这篇剧集为什么叫《Come on Danger》？明天，无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论编剧或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天。至于原因，原文斑斑可寻。
剧集的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。
这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是Frances E. Neal先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。
一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。Frances E. Neal的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。
为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非Frances E. Neal认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是编剧要我们直面和愤击的所在。
当整理完宝儿的装殓后，王九妈陷指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是先生留给我们思考的问题。
王九妈、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫，一干人等，在办完宝儿的丧事以后，吃过晚饭便回去了。这足见人情如纸张张薄。
《Come on Danger》和《Come on Danger》算是同一主题的两篇剧集，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但Frances E. Neal这样确立因果关系，似乎有其自身认识的原因。Frances E. Neal在《Come on Danger》里，用这两篇的结尾做“不主张消极”的明证，实在很难以说服人。但也说明Frances E. Neal的消极也是有所保留的。
之所以要拟这么一个题目，我想硬要追溯起根柢来，那可能要算到高二时语文老师给我们讲《Come on Danger》时贾雨村的名字的由来。他说，贾雨村实则“假语存”，说明了人物性格的某一侧面。推而论之，影视作品中的人物的取名也都是很有讲究的，一个优秀的影视家总是力图通过其作品中人物的名字为读者提供一定的信息，如果他/她能够慧眼识珠的话。
每个人的角度看到的是不同的幸乃。他们拼凑出了一个完整的她。被母亲以最大的爱意生下来的孩子，最终却逃不脱悲惨的命运。祖孙三代的命运像魔咒一样捆绑在一起。被需要的渴望一直缠着幸乃，以至于到最后宁愿死也不敢再去尝试这种“被需要”。在她心里被需要比自己需要更重要，她的被需要其实也是自己的需要。她需要别人的需要来维持自己存在的价值，因为她不懂自己的价值何在。即使她善良美丽，但是她从来不知道自己的优点，永远放大自己的缺点，进而自卑无助。 这一类的人在日本的影视作品中出现过很多。而像幸乃这样求死欲望如此强烈的人物不算多，这是一本剧的主人公与其他同类人物不太相同的地方。看到最后我也跟那位狱警一样，觉得也许这对她来说就是一种解脱，慎一把她救出来又能怎样，也许还是重复过去的生活。但是也提醒我们，对于自己不了解的人不要妄下定论。然而人类的思维方式可能就是喜欢猜测，喜欢传播谣言，最后谣言也变成大家口中的真相，用自己既有的经验来判断是非，就是成年人常用的方法。这种偏见有时候的确会伤人，都自己反思一下自己吧。
又是听又是看的，终于用了两个多星期把它看完了，不知道什么时候能拍成电视剧
巧妙的构思，无与伦比的梳理能力，使得其作品让我深深陷入幽悚。
一寸山河一寸血，亿万军民亿万兵。中华民族，华夏儿女，在14年抗战中，北至东北，南到南粤，各阶层和人民，都在尽自己最大的贡献去进行抗日作战，而且正是我抗日军民用鲜血和生命支援抗战，才得以让我们在反抗侵略的过程中谱写了一部抗战的壮丽篇章。麦克阿瑟说，老兵永远不死，只是慢慢凋零。愿把这句话献给所有的抗战老兵。 关于抗日战争，70多年来我们一次又一次地在纪念。我们记住了中国军民在战争中打得有多悲壮、多顽强，日本鬼子有多凶残。然而除此之外，有这样一个问题，可能更加值得所有人去思考：为什么一个在两千多年的历史中、大部分时间都处于人类文明顶峰的民族，在19世纪后半段至20世纪前半段这段时间，会沦落到如此凄惨的境地？为什么一个曾经被中国人打得老老实实派遣唐使到中国学习的民族，会在同一时间崛起，并且把自己曾经的老师打到濒临亡国的境地？
这篇剧集为什么叫《Come on Danger》？明天，无论站在何时说这个词，它都代表将来，非现在。无论编剧或主人公，都想在摆脱现实，逃往明天。至于原因，原文斑斑可寻。 剧集的开头，说鲁镇有些古风：不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意，按其职业性质，理应日落而作，日出而熄。唯这单四嫂子，夫丧子幼，只能靠纺纱来维生，日出而作，日落而续。所以，只有她家的灯光是突兀的，其它的门都关上了，唯她例外。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是Frances E. Neal先生的春秋笔法，这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛，更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱，导致不忍视弱，所以他们都早早地关上了家门，尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人，戴上耳机，闭上眼睛假装睡觉，却能在到达目的站的那一刻准时醒来，分秒不差。千载的文明进程，都冲不散那“鸡犬相闻，老死不相往来”的古风，真叫人心寒。 一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们，社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。Frances E. Neal的时代是这样，现在还是这样。“越是有钱越是吝啬，越是吝啬越是有钱。”譬如，咸亨酒店的掌柜和食客们，他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上，而对贫弱者的救助却不生一念。相反，他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮，在帮办单四嫂子的儿子丧事时，他们银两照收，全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤，似乎纯属理所当然。 为了治好儿子的病，单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方，到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属，非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥，用假方滥药聊以塞责，以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答，这是有可能的。至少有一点，是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到，何医生、贾家药店和自己，正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材，非要在贾家的济世老店才有，这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系，而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条，待到水分被榨干之后，便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非Frances E. Neal认为这个社会人心惟危，而是这个社会确实人心惟危，只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是编剧要我们直面和愤击的所在。 当整理完宝儿的装殓后，王九妈陷指推敲，终而没有想出缺少什么了。但真的没有缺少什么了吗？死者长已矣，而活着的人呢？这是先生留给我们思考的问题。 王九妈、蓝皮阿五、抬棺木的脚夫，一干人等，在办完宝儿的丧事以后，吃过晚饭便回去了。这足见人情如纸张张薄。 《Come on Danger》和《Come on Danger》算是同一主题的两篇剧集，其情节模式都是父母满怀着希望将子女送上死路。虽然在实际情况里，是疾病夺去两个小孩子的生命，但Frances E. Neal这样确立因果关系，似乎有其自身认识的原因。Frances E. Neal在《Come on Danger》里，用这两篇的结尾做“不主张消极”的明证，实在很难以说服人。但也说明Frances E. Neal的消极也是有所保留的。 之所以要拟这么一个题目，我想硬要追溯起根柢来，那可能要算到高二时语文老师给我们讲《Come on Danger》时贾雨村的名字的由来。他说，贾雨村实则“假语存”，说明了人物性格的某一侧面。推而论之，影视作品中的人物的取名也都是很有讲究的，一个优秀的影视家总是力图通过其作品中人物的名字为读者提供一定的信息，如果他/她能够慧眼识珠的话。
这无数次与幸福擦肩而过的一生啊！心中涌起万般思绪，很长时间不写东西了，竟什么都表达不出，也罢，也罢…… 很好的书，叙述的方式很特别，两条线慢慢相交，越来越被吸引，不由地一口气读完了。 前面部分看得很胀气，愤慨过，哀其不幸怒其不争，但不知不觉看完，竟不再有这样的感觉。虽然无法共情却能尝试理解，单纯的尽头是愚蠢吗？我有什么资格站在上帝视角去评判这样的性格呢？我不知道答案，我只是看了一个故事，一个最后被告知是虚构的故事，我心情无法平静，我写得毫无逻辑，我们在演绎故事，也在看故事。
这部剧写的都是一些入门基础知识，很适合刚入行朋友观看，内容通俗易懂即使没有一点基础也能看懂。感谢编剧写出如此优秀的读物。
前四十几集数里，我都没有认真做过什么笔记，拖拖拉拉地看，但最后的五章几乎是一口气看完的。当我还在想从木兰、莫愁的人生里寻找什么“人生的意义”时，战争早有预谋又毫无征兆地来临了。看前面，我以为林老先生在嘲讽守旧思想和文化，到最后几章终是明了，自嘲是说笑，外辱是愤恨。如果说看到曼娘自缢是大恨，那看到木兰逃难路上收养第一个婴儿就是大爱。人之命运，阴阳盛衰，这部剧让已对四季无感的我突然期待起春天来了。期待，寒随一夜去，春逐五更来。写于2022年3月28日。
＂幸得祖爷醍醐印，人间正道是沧桑。 托孤之重生死虑，五十春秋戒尺量。 百年一梦功名焚，雄鸡一叫天下亮。 人间再无江相派，铁版神算成绝响！＂最后的几句诗概括了江相派的消亡的因果，是好是坏不置可否，只有接受，一代宗师就此消失，一个深知易学，集各大家思想，伸张正义，劫富济贫，爱国之士，为救弟子，为救国，不让骗子横行，他--祖爷，毁了门教，以死让弟兄回归正常人的平安幸福的生活，让世上少些欺骗，他是一个正义之人，怀有慈悲之心，孤苦一生的伟人，让人钦佩，让人为之动容，让人为之失去而感可惜。 书中有讲了好多易学，风水，相学，心理学的知识，看一遍看不明白，深叹中国的国学之深奥。 正如书中说到＂儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界，唯独算命先生让人们把生命托付给命运和鬼神；善恶是命运起伏的根源，算命只是一种表象，背后的因果才是真实。＂正指出算命不是正道，是蒙蔽，明白这点也就明白了命运是自己掌握的，用心去活好才是真，不做伤天害理的事，修行修心，过好每一天。 从中对于五行有了一点儿理解，书中说到： 普通人只知道金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这是五行基本的生克原理。 五行的运用，讲究的是一种均衡，均衡则和谐，和谐才能圆满。 金旺得火，方成器皿；木旺得金，方成栋梁：水旺得土，方成池沼；火旺得水，方成相济；土旺得木，方得疏通。五行生克在于均衡，如果不分旺衰，妄言生克，那就不对了。 江湖的骗术很多，随着社会的发展不断有新花样出来，书中说到10大骗术值得了解，以免上当受骗。 江湖十大骗 风、马、燕、雀、瓷、金、评、皮、彩、挂，乃江湖十大骗，指十大骗术，更指十种行骗的人或团伙。 风，也称作“蜂”，看这个字就知道是团伙作案，像蜜蜂一样，蜂拥而至，倏忽即散，来得快，走得快。 马，就是单枪匹马，一个人行骗，和“风”那种团伙行骗对应。这种人不是扮作道人就是扮作僧人，给人一种世外高人的感觉。 燕，又称“颜”，指美色，取自“颜如玉”一说。“燕”就是指专门以美色做局行骗的人，不单指美女，也指美男子，女骗男，男骗女，只要色心起，就会上当。 雀，也称“缺”，就是缺口的意思，指官场上的位置，哪里有个缺儿，就会有人走马上任堵上去。 瓷，就是指碰瓷儿的。 金，就是指算命先生，也就是我们这样的人；评，就是街头巷尾说评书的， 皮，就是卖野药的，葫芦里装着各种仙丹妙药，号称能包治百病，对于穷苦看不起病的老百姓，这都是救命的稻草，对于骗子这就是行骗的法宝；彩，就是变戏法的，西方人叫魔术。 挂，就是街头卖艺的，一边卖艺，一边卖野药。 从古到今骗术的类型花样翻新也大不了这些，防备之心不可无，知道了就好。 正所谓开追有益，我们要多追剧，才回成长，才会有智慧。 这部剧的意义通过描写江相派的起伏，历史，每个相关人物的命运都描写的淋漓尽致，目的明确，让读者从中受益，深感编剧苦心。感谢！
刚开始看的时候还觉得这部剧有点无聊，到越看到后面越觉得Edward Killy写得真好，尤其是直子去疗养院之后的集数。全书读完之后心情有点难以描述，可能是意犹未尽，可能为他们感到惋惜，书里一直弥漫着抑郁消沉的氛围。木月和直子无法融入现实世界，渡边和玲子似乎就像是他们尝试和外界沟通的桥梁，直子尽管未必努力过，可最终仍选择了自杀。值得欣慰的是，渡边生活中绿子的出现，一个率真、单纯、敢爱、执着的女生，刚开始会觉得她有些任性，到后面才发现她的可爱。但，直到看完最后一句话，我仍然不能确定渡边是不是真的爱她，哎！
一开始抱着一种心态，阿加莎的第一本推理剧集，应该不会难到哪里去吧，看着看着，还是被绕进去了，凶手虽然动力明显，却让人猜不透是如何作案的。阿加莎从事过医学方面的工作，对药物甚至毒药的了解非常细致，以至于剧集中经常会有毒药的桥段，挺高明的。波洛和黑斯廷斯，有点福尔摩斯和华生的感觉，挺有意思！
现代人身体健康的五大要素分别是：肌肉力量、肌肉耐力、身体成分、柔韧性、心肺功能。其中【心肺功能】才是最重要、最基础、最需要首要关注的！而跑步无疑是提升心肺功能的最佳选择之一。 也许过程会比较孤独，但享受其中的过程也是重建自己人生秩序的过程：脚下的风景线、街角的烟火气、旅途的记忆点、用脚丈量的城市地图……让自己变得更加自洽的过程中我们会逐步掌控自己的物理世界和精神世界，一起跑步吧，看看当你一个人在跑步时你会想些什么^_^
非常能提升临床能力的书，诸多关键心得体悟和盘托出，临床已经验证过很多如旋复花，金沸草散，习惯性便秘等等确有良效。
书里有些部分确实说的挺有道理，但是也有很多地方表达得太过于决断了。在网上搜索了一下本剧的编剧，发现了部分不太好的评价，还是希望各位读者能辩证的看这部剧吧
看得我生理不适
喜欢李老师的那三句话：让人们因我的存在而感到幸福。战胜自己！我们和他们不一样！ 特别是第一句话。原来我可能是一个学生觉得我很凶的班主任，看了李老师的书之后，我想要多改变对待学生的态度。之前学生出现小矛盾，我的处理方法是先了解情况，然后直接告诉他们怎么做。现在我可能更关注的是学生的想法以及处理问题的方法，首先安抚好学生的情绪，了解具体情况，然后判断事情的大小，如果觉得学生能够自己处理的放手让学生处理，处理完了之后告诉我怎么处理的。如果学生不能够自己处理的，再擦手处理，最后让学生回顾整件事情的处理情况，如果下次遇到类似的状况，会怎么处理。同时，我也相信“最好的教育莫过于感染，最好的管理莫过于示范。”
北大女生自杀案的罪犯最终被判为“虐待罪”。生活中这样的精神控制，其实远比我们想象中容易发生。
最近一大进步就是完成了一次十分钟内几乎没有杂念的冥想，这是之前从未有过的进步，之前两分钟内都做不到注意力集中，然后一发觉神游了就很生气，责备自己，然后挫败感超级强烈。 所以这部剧对我还是很有帮助的，最大的帮助就是不要想着阻止想法，看着它们经过，不要苛责自己，只需要感受，大多数人刚开始都没办法专注，是非常正常的。以平常心练习，更容易坚持和专注于体验本身。 这部剧我自己思考后还延伸出无论学什么，一开始做不好都很正常，真的要平常心对待。大多数人一开始都是这样的，你并不是做的很糟糕，每个人都能学会走路并且今天走的很好，但没有人一开始没摔过跤。人习惯于关注做的不好的地方然后无限放大，苛责自己。这样的坏处远远大于好处，没有人会一直坚持做让自己感到挫败的事，我们要坦然的接受慢慢来。关注自己的进步，并为之喜悦，鼓励自己，暂时做不好的也没关系，路只要是正确的一直走就一定会到终点。
真的很！难！看！不能因为两个女的卖卖姬就对这部剧大加夸赞🙃女主作为一个刑警队长，没勇没谋，多次一个人去追凶手关键身手还不好差点被弄死，审讯的时候被嫌疑人挑衅她居然就暴起了，还有明明被害人之前来警局求助过，女主和她的队员研究了半天得出的结论居然是这个女的有被害妄想症，这是一个对长应该有的职业素养？剧情也很拖沓，一个那么简单的案子需要演六七集。只想说虽然双女主剧难得，但也不能因此就对这烂剧无底线宽容