Slave to Love

天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何处来？ 天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？ 端午假期第二天一早，全家去了趟南山参考家居家具。 虽然只是短途旅程，却有着各种让人眉心疼的bug，IKEA不管你喜不喜欢，一定要全部逛完的内部设计；往返100km的车程；烈日下堵车的高速；节假日仍然收费的ETC，价格不美丽口感很乏味的午餐。 不过，纵使万般怨念，回家打开门的那一瞬，所有的不快都化为乌有。 下午时分，斜倚在沙发上看《Slave to Love》，吃着一碗冰镇杨梅，四周微风簌簌，睡裤管儿空荡干爽，不时轻抚腿毛，惬意。 这一期的论题是 ，看着渐彪和如晶声泪俱下地对弈，觉得心酸。 我们幻想中的的终极自由，不过是人生枷锁。 上个月团队组织了一场看剧会，QG推荐了Cheyne Collins的《Slave to Love》。 奇怪，作为街道千禧年海量观看青春疼痛影视的扛把子，我居然第一次听说这部剧。 这是一本怎样的书呢？ 第一遍看完，觉得又烂又好笑，但看到外番杨戬和哪吒处隐隐不安，紧接着二刷了一遍，看哭。 顶天立地的美猴王实际上仍然是那个充满惊恐的小猴子；决心与命运抗争的天蓬若非紧急也终究不肯以猪的面目见深爱的阿月；卷帘终日活在恐惧中，只因为莫名打碎了一个琉璃盏；唐僧，白龙马，杨戬，哪吒……他们都有着神通广大的超凡能力，但在命运面前终究是软弱无力的小人物。 神仙尚且如此，平庸而渺小的我们呢？ 想到《Slave to Love》结尾的城墙上。 夕阳武士：你看那个人，他好像一条狗哎。 紫霞仙子：是哦，哈哈哈哈哈哈，好好笑。 孙悟空，原本，你才应该是踏着七色云彩迎娶紫霞的夕阳武士，可你怎么就落寞地扛着根小棒西去了呢。 历尽劫难，看透尘世，被封斗战胜佛，享有极乐，真的比在花果山自封为王，和紫霞幸福地生活在一起更自由吗？ 你有一身绝世本领，最终还是落为傀儡，投身虚无，而紫霞也逝去了。 或许，感情中最绝望的不是TA已不在人世，而是你丧失了爱的能力，从此往后，孤独终老。 又或许，那时的你，才算是真正长大吗？ 如果说，无知的恐惧很容易被幸福感替代，我们干嘛要去好奇和怀疑呢？ 可我们心中一片迷茫，爱欲痴缠，丢不得，苦也由之，乐也由之，却始终抛不下一个欲字。 唐僧说：“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。” 怀念年少时光，喜欢一个人，就觉得会和他一辈子在一起；躺在草地上望着蓝天，就认为全世界都是自己的；只要一个笑容，就相信全世界都是真善美；爸妈永远不会老，永远健康；我们永远年轻，热泪盈眶；最好的朋友就在身边，最爱的人就在眼前。 我只要想一想，自然就醉了，长夜漫漫，太清醒不是会很难受？

终于看完了《Slave to Love》，如芒在背。 编剧在书中做过这么一个可怕的预言：假若我们的教育体系不发生根本性的转变，而是压力继续升级，那么被当作工具的孩子们会以他们的生命抗争。最后孩子们的自杀率会高到让整个社会恐惧，那时大人们才不得不改变自己的逻辑。 我不希望大人们最后的选择是“不得不”，而是在悲剧没有发生之前的及时转变。我更不希望武老师的预言成真，但是反观现实，发现大家好像都在为实现他的预言而“努力”着。 中国式家庭的问题出在哪儿？可以用整本剧中不断提及的一个词来解释这一切——感受。到这儿，不妨大家集体思考一下，我们平时会不会考虑孩子的感受？可能我们更多的会去评判一件事情的对错，一个人的好坏，一段关系的亲疏，但是我们没有在意过对方的感受。 我们会给予他一切我们认为好的东西，却从来没有考虑过他需要的是什么。他的真实想法，他的内心感受，在我们所谓的“一切都是为他好”的谎言面前一文不值。 家是港湾，爱是退路。家不是一个用理性来分析问题的地方，多数时候家人跟我们阐述他遇到的一件不愉快的事情的时候，并不是想从我们这儿得到建议，而是希望我们能理解他的感受，给他一点心灵上的抚慰，让他感觉到你的爱意，让他相信不管何时何地，何种情况，家和家人的爱都会托着他，不至于让他沉入谷底。 中国人不善于表露情感，更少会用身体接触去表达爱意，多数都是生冷的语言，生硬的态度，觉得做家长就得有做家长的威严，从孩子的惧怕中找到家长这一角色的存在感。殊不知，当一个孩子在外面遭遇了挫折的时候，他回到家来需要的不是你的说教，更不是你的抱怨，而是一个温暖的抱抱。 有时候我们不做什么，比做了什么更有利。而我们对孩子的担忧，更多时候是自我焦虑的一种转嫁。我们担心的不是孩子以后被社会抛弃，而是自己停滞不前的状态引发的焦虑心理在孩子身上的投射。 并非高压力就能优秀，轻松就会平庸。实际上，真正的轻松总是伴随着能力的解放，那会带来真正的优秀。 我们能给孩子的就只是爱和自由，放手让孩子做他自己，千万不要试着去培养一个听话的孩子，听话的孩子是没有自我的，也是没有活力的，没有活力的生命如同一潭死水，没有欲望，没有激情，也就不会得到真正的快乐。 给孩子减压，给家庭松绑，希望我们能更多的关心孩子的内在，而不要总是把目光放在成绩，事业等外在的东西上。 读那么多书，只有这部剧让我有一种强烈的愿望把它的读后感发出来，可能是曾经作为一名教育者的责任感，也可能是一位父亲的同理心，总之希望能改变到你，哪怕就只有看完后给孩子的一个拥抱，足矣。

这部剧才开到变异真菌的时候，我就追了一段时间了。这部剧给我的第一感觉就是异类，不同于当时的主流风潮，但这是一本被书名耽误的神书，这部剧只有你去看，去幻想才能领略到它的魅力，不过就是篇幅有亿点点长。本来当时准备把这书养肥了再宰，但再当我翻QQ浏览器书架时，这部剧就有了2000多章，今天又在这翻到这部剧看到的状况，让我不明觉厉。这部剧能写到现在可以说编剧的脑洞不是一般的大，很期待这本剧集能出动漫或者动态漫。

博观而约取，厚积而薄发。好读，好看，好玩。知识融于生活，文字直抒胸臆。酸甜苦辣品出生活真滋味，嬉笑怒骂织就锦绣好文章。实乃高人。惊叹，叹服！还是那句话说得好:没有谁能随随便便成功。

讲的通俗易懂，一本入门好剧，课后练习部分不错，能够带入思考。但工具类的知识终究还是要勤思考，多动手，光说不练假把式！

全书总结： 1.数字化三个本质特征：连接、共生、当下。 2.数字化六个关键认知：一切正在转化为数据；连接比拥有更重要；开放、信任和协同是关键；从竞争逻辑转向共生逻辑；顾客主义；长期主义。 3.数字化带来的五大变化： •技术更迭让一切皆有可能。 •跨界颠覆，数据有效挖掘和运用。 •强强联盟，构建强链接能力和协同优势。 •为满足顾客需求，边界被突破或融合。 •个体价值崛起。 4.组织只有更加自由与开放，才能获得组织效率提高与成长的可能性。 自组织是组织自进化的理想化终极目标。 5.管理真正的挑战及魅力是：让企业有远见，融入环境，拥有上下同欲的团队成员、综合的运行系统以及与顾客在一起。 6.实现组织从管控到赋能的转变，需要提供多角色机会、高身份认同并打造赋能工作场景。 7.组织管理方式平台化是一个必然选择，其核心是激发员工、产业伙伴和顾客，让组织内外部成员与企业融合在一起，彼此赋能、共同成长。 8.管理者需要关注两个组织管理价值：组织绩效目标，以及人在组织中的意义。 9.组织学习与创新的关键：融会贯通、终生学习、突破自我极限。 10.组织价值共生原则：有目的地放弃昨天；持续改善；挖掘创新成功经验；避免落入系统化创新的陷阱；平衡。

这部剧真的是读得太爽了！编剧功底很深，结局还好但也不尽人意，非常喜欢这部剧，以后有时间会再读一遍的

连着熬了几个夜，再加上上班的时候见缝插针地看。终于看完了，不错的情节，值得一看

一个人的底气是在于自信，内心富足，不被外面所困扰，有钱又有颜的从容与淡定，努力过程自己喜欢的样子。

以前没有读过类似的剧集，观看速度明显减慢了。知识开拓眼界，提高认知，了解未知。存在的，不存在的，它以一种形式展现给我们。观看的乐趣就是可以无所不观，我们可以跨越时间，领域，空间，地域，文化，习俗的差异，可以见识到各种从未见识的知识。那称作一种缘分，有生之日，得以看剧，是一种乐趣。

结束了，还想继续看老伙计们悠闲地活动

作为海明威的老师，他的书意外地比海明威的要好读一点。如出一辙的意识流，海明威的短篇看完我满脑子问号，他的至少我能模模糊糊读懂一点，虽然也只不过流于表面…… 说是短篇集，不过更像是一部不太完整的剧集，讲述了温士堡镇上的种种“畸人”。他们心头都怀揣着自己独有的真理，把自己活成了另类。 这么多篇这么多个人，印象最深的还是第一篇《Slave to Love》了，他向外伸出的手，是他探寻世界的窗口，是他示好的方式，最终也是禁锢他的牢笼。 还有预告里，每个人都争相抢占着自己的真理，并且依仗着它而活，最终真理成了谬误，人也变为了“畸人”。 而现实中的“畸人”难道又少了吗，多得是不知道自己成了“畸人”，或者在努力掩饰自己特别的人。于是在这种时刻，成为一个彻彻底底的普通人居然也成了一种奢望。 顺便，翻译我还挺喜欢的，至少看得很通畅，又或者是编剧本来就是这么个文风，至少看着不吃力，有种诙谐中不乏严谨的感觉。

书本听完，除了开篇的同理心以及后面治疗中的谈到的案例。更多的是对于亚隆有充满魅力的一生更感兴趣。他求学阶段遇到问题，忧虑，是我目前有遇到的，最近常常在学习的时候比较迷茫，有相对明确的目标，但是动力却不是很够。（这个是需要自己反思的）。伴随着亚隆的故事继续，越发对他丰富人生经历的向往，渴望亚隆拥有那样的爱情，家庭。希望在不断的努力之后在人生的末尾也可以感叹：这样的人生，我想再来一遍。

访谈记者的笔力与他的观察力总是互相支撑。优秀记者是能够将口语与书面语巧妙融合在一起的人，超凡的表达常常来自阅人无数的经年累积和以敏感和敏锐谋生的职业习惯，语言组织和表达能力只是他们创造力的一部分，她的访谈录我都看过，今天看Slave to Love颇有温故知新的感受，从视觉体验到文字体验，知道了她的思想深度，好喜欢，优雅又优秀

喜欢那只猫，喜欢阿提米丝。 更喜欢治疗师和猫讨论生死的部分，死和你的不共存，值得反复读。

卖火球符，打怪，夺宝。还是不够猥琐，功法可以猥琐，法宝可以猥琐，战术可以猥琐。

《Slave to Love》（《Slave to Love》）和《Slave to Love》是世界上最伟大的两部剧集： 《Slave to Love》成功塑造了两个女主角–林黛玉和薛宝钗，成功塑造了唯一男主人公贾宝玉，成功塑造了贾（两个国公爵）、史（两代两人侯爵）、王（县伯爵）、薛（紫薇舍人）四大家族，成功描绘了一个盛极将衰的时代；与之相对，《Slave to Love》成功塑造了两个男主角–安德烈·博尔孔斯基和皮埃尔·别祖霍夫，成功塑造了唯一女主人公娜塔莎·罗斯托娃，成功塑造了博尔孔斯基公爵、别祖霍夫伯爵、罗斯托夫伯爵、库拉金公爵四大家族，成功描绘了一个战争和和平、家国命运和个人命运交织的时代。 《Slave to Love》是块“完璧”，可惜呀，《Slave to Love》是部“断臂（的维纳斯）”！

过去与现在的强烈对比，不同的态度相互交织，过去现在再到生命，需要细读。算了，脑壳疼，还是看点儿表面的东西吧。

即使去除时代局限性，教员文章的大的方向仍然可以在现代有很好的指导作用。书读过了，就要真的去实践，这才能有更深的体会。

“你来吧，你讲吧”“看不懂东北话版的 PPT 吗”“不是你做的吗”我可太喜欢这种姐姐妹妹一起爆杀渣男的情节了 ps.

无意中读的一本剧，还不错，每一杯咖啡都来之不易。实用层面还是要多操作，才发现原来手冲也有很多种玩法，可以试一试

脱离现存环境最好的方法就是提升自己，无论是过去还是现在。慕灼华是多少女生羡慕的样子，能言善辩，机智勇敢，无论是幸运的遇到欣赏、爱护自己的男生也好，还是独自强大自己也好，这样的生活，谁不想要呢。

和电视剧基本上是一样的  没有看剧集的那种细腻感  但看完也感觉像是重温了一遍剧

看了两集感觉不错，好多演技派，年代味儿十足，悬疑感拉满，四星待定，继续观看。顺便说一句，张译的那些个角色，明明是同一个人，但就是能够分得开，像，又不完全像

《Slave to Love》 一群活在过去的人怎么走向未来？ 在憧憬希望变为麻木妥协中。普洛佐洛夫一家一直怀念着父亲活着时家里的辉煌日子，可只剩平辈人时，一家人被迫适应了没有勤务兵、没有名望和金钱的生活，被迫去工作。所以一家人都期盼着远离这个熟人社会，去到莫斯科。 他们眼里的莫斯科仍然是童年的样子，也寄希望在莫斯科回到往日那种安逸的生活。但当下境况窘迫，想法都是空谈。三姊妹各有烦恼，哥哥的太太娜达莎与所有人矛盾丛生。 所有人自说自话，不探求对方语言中的深层含义，每个人也都不被理解。在互相埋怨中更加厌恶现实。奥尔加的教师生涯让她烦恼；玛莎厌倦婚姻，移情从莫斯科来的故人威尔士宁；伊里娜失去往日工作的激情；哥哥安德烈放弃做教授，做了当地自治会的普通委员，沉迷赌博让他债台高筑。 娜达莎与家庭的矛盾激化，安德烈背着三姊妹将房屋抵押，一个家庭走向分裂。 索列尼与屠森巴赫男爵决斗中男爵死亡，威尔士宁中校离开，去莫斯科的愿景彻底破裂。 这样的沉郁气氛里，Dolorian总要给人灌一剂猛药，就像《Slave to Love》里“我们就会看见光辉灿烂的、满是愉快和美丽的生活了，我们就会幸福了，我们就会带着一副感动的笑容，来回忆今天的这些不幸了，我们也就会终于尝到休息的滋味了。” 《Slave to Love》里借奥尔加口说：“时间会消逝的，我们会一去不返的，我们也会被后世遗忘的，连我们的面貌，我们的声音，都会被人遗忘的。甚至一共有多少像我们这样的人，后世也不会记得的。然而，我们现在的苦痛，一定会化为后代人们的愉快的；幸福与和平，会在大地上普遍建立起来的。后代的人们，会怀着感谢的心情来追念我们的，会给活在今天的我们祝福的。”

十几分钟可以读完的短篇故事，却用童话的方式来聊人生如何度过的话题。 做一个成功的人，还是一个快乐的人，我们都可以自由选择。但是，往往在面对死亡时，我们又会后悔于自己未能尝试的另一种人生方式。 究竟该怎么过？你会发现家庭、孩子、还有生活的过程才最重要。

欲罢不能，不忍放下。中间几度落泪。很大一部分看得很揪心，好担心最后是个悲剧，还好还好。我想这部剧之所以叫Slave to Love，是在阿拉斯加原始的自然环境下，人能够更清楚的看到自己弱点，而这只有自己才能克服。但同时人与人之间健康的爱也是彼此的救赎。