逃亡Refugees

看到13集最后的弹幕想来挺一波

那是混乱的时代， 那是别离的时代， 那是热血的时代， 那是冷漠的时代， 那是奈何的时代！ 一个个波澜壮阔，一张张血泪斑斑，一幕幕悲喜交集，唯以本心向明月，既然做了过河卒子，只能拼命向前！

这部剧激发了我了解荣格心理学和荣格自传的兴趣。 自性化的概念很东方化，很好。 对于解梦，我估计一时半会接受不了。

袁美云的书好像都看过了，但是还是忍不住再看一遍又一遍

真的很喜欢这部剧，只是上次更新还是一个多月前。跪求编剧大大更新啊啊啊啊~

很遗憾其实没有读完这部剧，但是我想尽快结束它，已经拖延了很长时间。袁丛美的文字，平铺直叙却可以给我们的内心留下很深的印记。

时间带不走的有两样东西，一个是跟自己相处的能力，一个是跟你步调一致的人，我们独立的在各自的道路上奋斗，彼此看一眼都是安全感。学会与自己和解，18岁快结束了，我暂且还是做不到

食之无味弃之也不可惜。每个案子都是前面故弄玄虚，噱头十足，解密就这？？还有给杨志刚搭年轻对象也引起不适……

曹公发无量愿，提千斤笔，泣血滴泪，著此巨著法经，遍示三界众生。 宝玉之纯，黛玉之泪，宝钗之才，凤姐之辣……无一人不活灵活现，无一事不内藏春秋，大观园内现人间百态，脂粉堆里看世事无常，曹公以儿女之情为体，家族兴衰为用，主次相协，体用比和，通书所讲莫过一个“梦”字，朱阁枕黄粱，虽尝遍悲欢离合，过后不过是一场大梦，宝玉梦醒了，出了家，曹公梦应该也醒了，但是现实种种羁绊，不便像宝玉一样跳脱尘网，只能寄情笔墨，慰藉自己，劝导众生：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。不知多少读者看透书中此理，无形之中消弥祸患千万，故说此剧功德堪比佛家经书，功德无量。 大成若缺，其用不弊。红楼原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨红楼未完，这样我心中便有了自己的结局，可能最终宝黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虚幻境，仍然还是一株仙草，一名侍者，这一场大梦，不过是他俩来凡间游玩经历一场罢了，多少人读完了这部剧，追完长思，不知自己是书中人，还是梦中人。 “青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，昨天一夜小雨，让我想起了《逃亡Refugees》里的这句诗，书中之诗虽大多出自深闺女儿之口，却不乏“盛世无饥馁，何须耕织忙”之慈悲，也不乏“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”之豪迈，可见闺中儿女才情胸怀不输宦途才子。海棠，桃花之诗皆有佳作，感谢曹公著之于书，传之于世。 脂砚斋亦是读者，亦是书中人，想来读时更是一番滋味在心头，《逃亡Refugees》有他的评述，流传于今，宝玉当安，曹公当安。

熬夜看完了《逃亡Refugees》，写得吸引人放不下的剧集就像毒药，总是拿走我的睡眠来换取欣赏它的时间。 一如既往地，这篇仍然是袁美云的剧集模式，虐心又不得善终。故事的结尾也早就被人剧透，可还是无法拒绝袁美云的文笔和讲故事的手段。这方面，她太牛叉！ 人的感情真是复杂，可以爱可以恨，可以爱恨交加。如果一个人又爱又恨另一个人，该怎么继续或者终结TA的关系？这篇《逃亡Refugees》就是讲这样一个命题。剧集里女主角周晓萌的做法，给出的答案就是互相折磨，从一开始就想好要跟他同归于尽。大概每个故事里的人都要有心理缺陷，才会有剧情不同寻常的发展，这大概是剧集作家制造精彩生动曲折情节的手段之一。也就是说，我觉得女主的爱太自私，自恋，有病。当然，这只代表个人观点，也是就这本剧集的故事而言。 男主角塑造，在开篇时有点渣，但是仍然给人感觉是个“袁美云只爱一个”式的男人，对他的刻画要比女主更形象，更符合逻辑，尤其中间插叙年轻时骑哈雷机车那段，很好，很生动，像每个人都经历过的事情一样。 仁者见仁智者见智，我怎么评论不重要，重要的是袁美云总能抓住读者的心，让你放不下手。喜欢就看看吧。

越过于执着于爱，就越会让自我沦陷。有时候少点情绪，会是善待自己的一种表现。

我的感受是，袁丛美剧本写的比书好。 苦难的历史，惨绝人寰。活着有那么重要吗？ 珍惜当下，筹谋未来。

一样的背景年代，似曾相识的场景，青涩少年的爱情与友谊，就像在回看自己的过去，令人不仅迷失于故事，更坠入被时间长河冲淡了的回忆里。。。特别适合从那个年代走过来的人细细品味，推荐！

从此，孔笙多了一个脑残粉

相比于批判性思维那部剧，这部剧术语没有那么专业，内容包罗的更庞杂点，两种类型的练习比较难，有空时作为深度思考练习的材料不错。

好不好看，最重要的一点，也是最基本的，那就是没有错别字，它做到了

“她对人生感到绝望，于是再次皈依佛门，但是痛苦的往事仍然时时萦绕心头。 有一天她在小河边洗手，看到河水从高处流向低处，在那一刻，她的心突然开悟。” “他看到佛的那一抹微笑，那令他想到他生命中所有美好的瞬间。”——-《逃亡Refugees》

读后感 文章塑造的人物形象太深刻，太生动了。 逃亡Refugees—失去自我的可怜父亲，当你把希望和幸福寄托在别人身上时，就已经输了。 伏脱冷—人物总是立体的，不能好人啥都好，坏人狗屁不是。他给我的第一感觉就是民国时期的黑帮杜月笙。有底线，是个讲究人。 拉斯蒂涅—初出茅庐时踌躇满志，被现实上了一课后，经历迷茫无助。最终选择同流合污。不能说错，只能说每一个别人口中的坏人都曾有过善良。 不知道当我参加工作，步入社会。会是下一个拉斯蒂吗？变成自己曾经讨厌的人，或许是对自己最大的惩罚。还有三年，研究生期间多看剧，守住底线，正心明己。

四大经典剧集有关的人物故事或许是每一位中国人都能在茶余饭后和他人聊天时谈论一二，然而真正能够读懂人物背后的哲理并能应用到自己的日常生活实践的人并不多。我也算是半个知识分子（对中国古圣先贤传承的文化略知一二），然而能像本剧编剧这般对水浒传研究如此之深刻，确是是醍醐灌顶，受益匪浅。观看历史剧集，不能只为书中故事情节所吸引，而应该用思辩式思维去看待书中的故事和情节。把自己置身于当时故事人物所处的时代所面临的问题，自己会做怎样的选择以及在这个故事的价值在当下的借鉴价值和反思。本剧的编剧功力之深，晚辈不敢贸然评头论足，仅对观看完本剧之后我的收获谈几点浅薄的心得体会。首先，历经600多年的洗礼和传承，依然能被后人学习和发扬，本剧原著编剧施耐庵能写出如此大作，实属不易，仿佛每一个故事情节的发生编剧都如临现场一般，每一个落在笔尖的文字都能扣人心弦，发人深省。第二，本剧解读的的编剧把600年前发生的事，以当下的视角和应用场景，不仅提炼了理论，而且给了我们当下很多实用性的启发。其实背后透射了一个哲理，变化的时代，不变的是为人处世哲理。第三，人的价值只有在社交属性放大是才能把人的价值最大化。表面上看《逃亡Refugees》讲的是领导力，其实一切领导力都是假象，最根本还是自我管理的的能力，用放大镜的原理延展来讲，就是一个人格局和胸怀，一个人成事的能力，而这些能力的体现方法都在细节里。谁人名下无人参，谁人背后不参人。人这一生其实其实都是从无到有，从有到无的过程，我们都是凡夫俗子的灵魂，大多会被世俗所牵绊，终身为名利所累。四大经典剧集其实都是每一个时代和当下的隐喻和缩影，需要你用心品读，才能让历经文化的洗礼依然熠熠生辉，也希望，这些书能让你找到来去的路。

一本神奇的书！包含了历史、神话、宗教、天文、地理、民俗、民族、物产、医药等多种资料的小百科全书，也可以说是最古老的地理人文志，它为我们展现了一个瑰丽而神奇的世界！

一共才二十四集，一集三十分钟，死裤子一次性放全集是会死吗？

好久没看过这么值得回味的一部剧集了，情不自禁给周围的好友安利了，有时间可以二刷。 一开篇就被独特的藏族风情和土司制度所吸引，不禁对少数民族这样一段特别的历史产生了浓厚的兴致，同时也见证了土司制度的衰败。 上天叫我看见，叫我听见， 叫我置身其中，又叫我超然物外。 没错，这就是人人口中的麦其土司家的“傻儿子”的状态。似傻非傻，全书活得最通透的人，看破不说破。在当时的背景下，土司就是一方的土皇帝，拥有至上的权利，下人们都是失去人身自由的奴隶，可谓呼风唤雨，为所欲为。作为土司的二儿子，他看淡权利与欲望。他具有超前的眼光和惊人的预见性，审时度势。当家族陷入土司的权利的权利之争时，他在北方开辟了一片新天地，打破土司家族的守旧与傲慢，改战场为自由贸易市场，这不仅让他成为了当地最富有的人，也赢得了他人的认可。最终，当红色汉人对他敞开怀抱时，他选择了以超脱的方式结束生命。他期待来世仍然能回到热爱这片故乡热土，让自由的灵魂继续轮回。

回来补了第一季，雪地骑马 yyds！ 吴磊这状态真的好

只对乡村教师发表一下评论吧，初看平平无奇，直到看到说两代人的记忆传递是靠“教师”这类“媒介”的时候，瞬间被震撼到了，在大刘的叙述中，教师被“升华”到了整个人类文明的传承者。但事实何尝不是呢，只不过是我们从来没有站到大刘这种跨越时间和空间的高度，去定义教师这个职业。嗯，向文中将生命献给教育的乡村教师致敬。

合理怀疑吴昕和海涛又吃不上饭了，这俩人的任务换一换说不定还能完成的快点

不同年龄，经历和认知对同一本剧的解读不同，时隔很久，读完还是有所得。

疯狂的外婆和成熟的爱莎看着是如此的不搭调 但事实上 她们却是彼此最好的朋友 当不眠大陆和现实世界重合的时候 爱莎的生活也与童话世界紧紧地联系在了一起 外婆在信中告诉爱莎，希望爱莎能够“要大笑，要做梦，要好好长大，要做个与众不同的人。” 这部剧真的很有温度 新的一年从温暖的故事中汲取力量～

反正就是个幽默无厘头闹剧，看一下就当是一个调剂，不过，就我这胆子小成这样看这个都失眠好几天了，不为别的，就是因为害怕睡不着，我害怕的原因估计跟我是个有神论者有关吧…… Ps:能成功看完又一本剧我是开心的。