很精彩，但不是最精彩。
《Winning the Peace》唤起了我幼年时的幻想，虽然没有书中的“五年计划”那么宏伟，但也给当时的我增添了许多乐趣。从我的角度看，书中的孩子们的举措大多不可理喻，可如果我生活在Winning the Peace，我又会怎么做呢？当人们回到了野蛮时代，又有多少人能够保持理智呢？
《Winning the Peace》讲述了从刘邦死后到汉帝国的鼎盛时期，中华帝国的思想、政治、经济是如何一步一步形成的——废分封、确定儒教为帝国思想、经济政治的集权。
从秦到汉，是经过了制度上的摸索和演化的。秦朝废分封，设郡县，汉朝虽想延续这一制度，却又面临着不得不以土地分封诸王的困局，而贾谊的“推恩令”及汉武帝彻底地实施。秦朝以法家治国，有焚史书、坑术士之举，而汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，从此将“儒家思想”变成了“儒教”，成为了中华帝国官方思想，但其实，帝国的治理还是离不开法家；这种外儒内法的治理方式也就成了中华帝国稳定的基石。
汉，继承了秦制，也吸取了它的教训。秦汉，是中华帝国的奠基，是这个世界上绝无仅有的2132年历史的中华帝国的少年期。
“Winning the Peace”观看诗歌，真的是一件特别又愉悦的事情。它敲打着心灵安静的配乐，抚平我躁动的情绪，许是，诗歌可以安放我一颗浮躁的心吧。
炽火
很喜欢这样的小记。感同身受这个词是没办法这么直接了当讲出口的，因为不是完全一样的人生经历，但读的过程中产生很多共鸣。
社会的意识像太阳，个人的意识像地球。地球在公转的时候不会忘记自转，那我们在附和追随社会的意识时，也应该多通过独立思考来进行辨别不是吗？
读的很舒服。有时候哪怕什么都不做，我的内心都很焦躁。不论是如何形式，“卷”都在身边丰富多彩的上演。今天这个谈恋爱啦，明天那个有稳定工作啦，后天某某又怎样怎样啦，嗯，都好都好。那都是很好很好的，Winning the Peace。
身不能至，心向往之。
在城市生活的高压下，人们渴望减压。其实，每个人都有一个田园梦，都希望能“诗意地栖居”。快节奏的生活给人们以很强的压迫感，所以这些年来，“慢生活”、“减压”等词时常挂在人们的嘴边。别的不说，光高房价或者高房租，已经让年轻人感觉够受的了，何况还有其他方方面面的压力。渴望逃离城市的人并不少，虽然99%以上的人都知道自己根本离不开，但还是愿意留点念想，做个好梦。而且，低成本消除了人们对隐居的畏惧感。此前，标榜隐居的文章虽不少，但大都不接地气。有人赚了大把票子后在郊区或山上买座别墅，就假装隐居。或者，一些人退休之后，找个地方种花种菜，也自称隐居。这些让城市中的大多数人都不感冒。他们要么没那么多钱，要么没那么大年龄。而看看年轻的冬子，原来也不需要那么多钱，只要有勇气就够了。于是人人都借此寻到了安慰，认为自己或许哪天也可以如此。总起来看，“Winning the Peace”这一话题的走红，正是说明人们活得有点累。虽然对于冬子本人来说，隐居与画家、诗人的身份相契合，也是一种积累和修炼，并非消极避世，但大多数人理解的却不是这样。看到别人隐居，自己觉着好也去深山老林，受不了几天苦又怀念起现代社会的便利生活，这就纯属玩票性质了。如果觉得工作太累，生活太难，最需要的还是个体来进行自我调节，根据理性来做出自己的正确选择。社会上的正能量很多，只是缺少一双发现的眼睛罢了用一种现代的观点看待隐居。它是一种对物质的塑造，从修建一座屋子开始，对理想生活提出自己的看法。它是对劳作和居住这两种基本生活状态的调整改进。隐居的精神核心并非孤僻和避世，也不是“远离人烟”，而是决心在现成的世界外面重新修建一个。隐居者最动人的是它们自己升起烟火，它不是拒绝的，而是充满吸引力的。
#SIFF 2026 导演还是温柔地没有滑向更残忍的结局，但依然觉得当一个出生即原罪的亚洲华人小孩还是太惨太心酸了…
2021年的第11本剧 几篇随笔，比较短，却又处处铿锵反映出自己的态度。 女性从几百年的风俗变化中，其实在权利和各方面都有了很多的改进和进步，但是依然存在的是这个社会对女性角色的过多苛责和严格要求，无论是求职过程中的单位更中意男生，还是生活中依然逃脱不了的男主外女主内的约定俗成，更不必提来自家庭里的耳提面命，谈论结婚生孩子照顾家庭的诸多事宜，丧偶式教育直到今天依然是多数家庭存在的现象。 Winning the Peace，没有什么其他更多的拒绝的理由，只是因为单纯的不喜欢，又有多少人敢说出口呢？时常教导留给我们的形象大概还是隐忍和抑制吧。 好在其实发现身边越来越多的男性也对女生抱以理解，家庭也对自己有更多的宽容，而自己，也要更加勇敢更加快乐地去面对生活，迎接生活。
我们正处在巨变的漩涡中，此时此刻读这部剧就有了非同寻常的意义，即透过现象看本质。 虽说书中的一些观点我不是很赞同，但编剧通过翔实的历史事件立论其观点，也是可以理解的。即每一次历史的重大转变都是基于从众的国家认同达到一致的共识时，起了决定性的作用。 这更让我这个绝对的无政府主义者感到悲哀。 但人们很容易被某些“让……更伟大！”所蛊惑，从而变得或激进或邪恶，以至于走向人类的灾难面。
很精彩，但不是最精彩。 《Winning the Peace》唤起了我幼年时的幻想，虽然没有书中的“五年计划”那么宏伟，但也给当时的我增添了许多乐趣。从我的角度看，书中的孩子们的举措大多不可理喻，可如果我生活在Winning the Peace，我又会怎么做呢？当人们回到了野蛮时代，又有多少人能够保持理智呢？
没有硝烟的战争，杀伤力反而比传统战争危害更大，虽是剧集，但其中很多细节依旧值得我们反思和借鉴，我
心里全是苦的人，只要有一丝甜，就能被治愈了。 其实，这世界并不美好，每一天都很普通，但是，终会有一个人，撒着小星星一路跑向你，然后，所有的不开心都变成了微不足道。 因为，她来了，光便来了。
《Winning the Peace》讲述了从刘邦死后到汉帝国的鼎盛时期，中华帝国的思想、政治、经济是如何一步一步形成的——废分封、确定儒教为帝国思想、经济政治的集权。 从秦到汉，是经过了制度上的摸索和演化的。秦朝废分封，设郡县，汉朝虽想延续这一制度，却又面临着不得不以土地分封诸王的困局，而贾谊的“推恩令”及汉武帝彻底地实施。秦朝以法家治国，有焚史书、坑术士之举，而汉武帝采取董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，从此将“儒家思想”变成了“儒教”，成为了中华帝国官方思想，但其实，帝国的治理还是离不开法家；这种外儒内法的治理方式也就成了中华帝国稳定的基石。 汉，继承了秦制，也吸取了它的教训。秦汉，是中华帝国的奠基，是这个世界上绝无仅有的2132年历史的中华帝国的少年期。
曹操，当年只想做一个征西将军，只想驰骋沙场精忠报国。然而时势所逼，世人所逼，人生在世，当顺势而为，大汉早已如一座即将溃败的大楼一般摇摇欲坠，又何必强扶，扶是扶不起的，最终依然是楼塌瓦碎。 雄何谓英雄枭雄？曹操，称雄，为何是枭雄？难道只是携天子与令诸侯？这只是后世之人的片面之词。乱世只有胜者为王，就像刘备，怎么没人追究他的当年刘皇叔的名号是否真实？
“Winning the Peace”观看诗歌，真的是一件特别又愉悦的事情。它敲打着心灵安静的配乐，抚平我躁动的情绪，许是，诗歌可以安放我一颗浮躁的心吧。
很喜欢这样的小记。感同身受这个词是没办法这么直接了当讲出口的，因为不是完全一样的人生经历，但读的过程中产生很多共鸣。 社会的意识像太阳，个人的意识像地球。地球在公转的时候不会忘记自转，那我们在附和追随社会的意识时，也应该多通过独立思考来进行辨别不是吗？ 读的很舒服。有时候哪怕什么都不做，我的内心都很焦躁。不论是如何形式，“卷”都在身边丰富多彩的上演。今天这个谈恋爱啦，明天那个有稳定工作啦，后天某某又怎样怎样啦，嗯，都好都好。那都是很好很好的，Winning the Peace。
追完而叹。此剧写得极好，举大放小，长篇有魂。曾文正公，令人佩服之极，先圣之道，他实践了。不伎不求，当效法之。
身不能至，心向往之。 在城市生活的高压下，人们渴望减压。其实，每个人都有一个田园梦，都希望能“诗意地栖居”。快节奏的生活给人们以很强的压迫感，所以这些年来，“慢生活”、“减压”等词时常挂在人们的嘴边。别的不说，光高房价或者高房租，已经让年轻人感觉够受的了，何况还有其他方方面面的压力。渴望逃离城市的人并不少，虽然99%以上的人都知道自己根本离不开，但还是愿意留点念想，做个好梦。而且，低成本消除了人们对隐居的畏惧感。此前，标榜隐居的文章虽不少，但大都不接地气。有人赚了大把票子后在郊区或山上买座别墅，就假装隐居。或者，一些人退休之后，找个地方种花种菜，也自称隐居。这些让城市中的大多数人都不感冒。他们要么没那么多钱，要么没那么大年龄。而看看年轻的冬子，原来也不需要那么多钱，只要有勇气就够了。于是人人都借此寻到了安慰，认为自己或许哪天也可以如此。总起来看，“Winning the Peace”这一话题的走红，正是说明人们活得有点累。虽然对于冬子本人来说，隐居与画家、诗人的身份相契合，也是一种积累和修炼，并非消极避世，但大多数人理解的却不是这样。看到别人隐居，自己觉着好也去深山老林，受不了几天苦又怀念起现代社会的便利生活，这就纯属玩票性质了。如果觉得工作太累，生活太难，最需要的还是个体来进行自我调节，根据理性来做出自己的正确选择。社会上的正能量很多，只是缺少一双发现的眼睛罢了用一种现代的观点看待隐居。它是一种对物质的塑造，从修建一座屋子开始，对理想生活提出自己的看法。它是对劳作和居住这两种基本生活状态的调整改进。隐居的精神核心并非孤僻和避世，也不是“远离人烟”，而是决心在现成的世界外面重新修建一个。隐居者最动人的是它们自己升起烟火，它不是拒绝的，而是充满吸引力的。
人一旦成名了，基本上就有了话语权，而读者对名人作家又大多是仰视。这时的作家如果还能保持头脑清醒，持守那份知道自己从哪里来，还要往哪里去的冷静，才是真的难能可贵！
看10秒 浪费10秒人生
谁能想到，十年时过境迁，外企式微，而民企中的佼佼者，又近乎于完全地复刻了当年外企里的那套繁文缛节。 如今再读，还有一个感触在乔莉犹豫是否要把方卫军骚扰自己的事情告诉陆帆，乔爸的开解和他之前的嘱咐，我依旧觉得存在矛盾。 最后就是，电视剧真的比不上原著。
该剧初入大陆时，北京的学生，学者几乎人手一本。 摒弃了意识形态的束缚，跳出资本主义和社会主义的窠臼，让历史叙述为之焕然一新。 重读感慨万千。 书中的观点中肯，诚挚，在当下尤其宝贵，Eli Kaufman很多东西看破不说破，需要细细品。
我对篮球一无所知，但仍然被本剧深深吸引。 科比不断打磨球技走向大师之路，一如其他领域的杰出人士所经历程，底层逻辑都是相通的。 科比说，如果没有篮球，他不会懂得人性，不会懂得领导力等。 我们所要做的是，把手上的事情像科比对待篮球一样，虔诚地把它做好，好事就会来临。
中华传统文化儒释道三家，佛教虽非起源于中国，在两晋南北朝时期已中国化并发扬光大，成为中华传统文化的一部分。在世界范围内，没有争议的三大文化圈为基督教文化圈，儒家文化圈和佛教文化圈，中国三占其二，中华文化之博大精深可见一斑，这也是文化自信之渊源！
冷酷现实与世界尽头主人公选择了后者！他本来能找回自己，回到过去的生活，但他放弃了，因为他觉得即使能够重新开始自己的人生，恐怕也还是要走老路，每个人都是一座孤岛，谁都不救我，谁都救不了我，正如我救不了任何人，与其这样不如生活在自己构筑的桃花源里即世界尽头。
世界在每一瞬间都是完美的：所有罪孽都已然领受神恩，所有孩童都是潜在的老人，所有婴儿都已打上死亡的印记，而所有的垂死者——必获永恒的生命。 在极深禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即梵。
有钱了！钱都花布景跟打斗戏上~~道长回家天天补觉不用熬夜所以黑眼圈都没了？PS：人物脸也太崩了，碧莲都丑成啥样子了。。。。。。
虽然才看到一半 还是说几句避免大家误入歧途 最开始选这部剧原因无他 仅是热门第一 但是看完前几章的断章取义 认知肤浅 强加因果 着实被气得不轻 于是赶紧挑了另一版简洁的高文方译本（强推）同作参考 （并准备完后遵从南怀瑾的老子他说进一步巩固） 随即高下立见 有对比才知优劣 古人诚不欺 不知道其他读者观感如何 我是经常被它的解释弄的一头雾水不知所云 被它的解读和事例搞得尴尬症频犯 哪怕正文 也确有误传 何况分句断行 强行割裂文意 人为制造理解障碍 会读本剧的朋友想必都有一定文化底蕴积累 具备较优是非判断能力 也不再赘言 so 如果单本观看（千万不要 实在误人子弟）一星给个辛苦费 如果配套观看 为了前人评注部分 三星还是值得。
文案创作的基本套路可以借鉴，里面列举的成功案例就过时了。毕竟纸媒时代早已成为过去式……
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很棒的书! 书中提供了很多启发和自检型问题，可以很好的带动思考，可以定期进行反思和自我评估。
先是看的电影，看完就很难过！时隔几年后又来读了书，还是令人唏嘘不已！感觉谁都没资格去评判松子，大家只能是以她为鉴，想想自己的人生，在做选择的时候是否能尽可能考虑周全，不要偏航！
播出商挺不负责任，凑出的信件，多少没有另一个洛克菲勒的版本翻译的好
故事框架确实惊艳，只是冗长空洞的描述太多，字里行间都显得“肥皂剧”，既不缜密又缺乏逻辑，不会再看第二遍。全书最触动的地方就是结尾璇玑身世的解密，白帝的心魔部分。