《The Merry Frinks》，喜剧作品，美国出品，1934年上映。
同样是豆瓣阅读连载小说改编，这部剧情和装腔启示录也差太多了吧，就是一个家庭主妇抓老公出轨的故事，没有新意也没有张力，叙事手法更是平庸，没有什么可看性
我觉得吧，每次都看到她的热评，烦死了，不抄袭抄袭她的都有点过意不去了，嘿嘿!!! （我上次那篇居然混成了热评 谢谢大家 我这次加标点了 仅仅个人见解 ） 我觉得龙V需要屯文看，这样才有感觉 ，仔细琢磨，才能读出那种如潮水般的悲伤。一章一章看就是“Alfred E. Green写的这是什么玩意”这样的感觉 。顺便也建议大家隐藏想法，像在纸上读的那种，自己静静思考，我觉得这种感觉是最棒的。 我先说路明非。 我很喜欢龙族，并且看了很多遍。我最喜欢龙II，看了五六遍 。 路哥作为整本剧的主角，但书里对路明非的描写我开始看的时候我觉得写得很模糊。用了大篇幅的内容讲述他是如何怂，导致我在看的时候，文里说他是有狮子般的眼神的男人，我着实看不出来。 看了很多遍，读了很多次，我才发现 ，Alfred E. Green用最多最长的烂话，掩盖了他的内心。 路明非就是那种，明明需要，明明不甘，明明很难过，但他找不到人说，他也变得不想去说。他选择了逃避。他有很多内心独白，但他没有藏在海螺壳里，没往树洞里投，而是全部都压在心里。久而久之，它们被遗忘了 ，它的主人也不再去回想。 这是孤独吗？我想了很久，最终和路明非一样，没有找到答案。 他偶尔会发疯。 四次交易，他都为了别人。两次是他喜欢的人，两次是他在乎的朋友。他是最像人类的混血种，为了别人而豁出去 看见别人得救自己就会很满足。 “他是我的…朋友啊，和我出生共死的朋友啊” 因为那是我为数不多的朋友啊。我也害怕被遗忘，我不敢去想如果我被遗忘了谁会记得我，谁会像这样来找我。可我不能辜负我的朋友，就算全世界与我为敌，我也要保护我的朋友…因为那是我仅有的，是我绝不能失去的东西。 路明非是怎么样的人我现在仍是不清楚。但我想说说我心中的师兄，楚子航。 楚子航应该是龙族里形象最丰满的人物。 他严谨且鸡婆，牛逼并闷骚，真诚而八卦。亲爹是超级混血种，亲妈后爸有钱有地位，自己也是个男神级别的人物。 可他除了身世，其他的就全悲剧了。 “你不是夏弥，你是耶梦加得。” 一句话，我无法想象他是如何说出口的，他会有怎样的痛苦，怎样的绝望…最后只汇聚成一句话。 手刃了喜欢的人，甚至这个人从来就 没有存在过，虽然她会一直留在身边 她一直都属于自己，可他找不到她了 ，再也找不到了。他也许会听着风铃里的铃舌在夜晚丁零作响而入睡 ，但天使始终不会再次俯下身亲吻他的嘴唇。 他始终还是孤独的。 而楚子航和路明非不同，楚子航选择了沉默，虽然他清楚地知道。 现在他又被世界遗忘了，全世界同时失忆，只有曾经为你而贩卖了灵魂的那个衰小孩记得你。 可你连自己都不记得自己了，这才真的是莫大的悲剧。 我觉得“血之哀”这个概念真是精辟，拿语文观看题来说就是贯穿全文。 来到这里的人都是孤独的，只是大家都不想要提起。风骚的校长失去了所有的朋友，执行局局长和死神面对面 ，两位年轻教授幼时被关进精神病院与世间格格不入…多年过去，你厮混成了老大级人物，跟校董会正面刚；开着玛莎拉蒂在芝加哥的公路无证驾驶；在拍卖会上和左右的靓女闲谈欢笑…没人知道你曾经是个衰小孩。 一个人牛逼了以后仿佛他曾经干过的傻事蠢事都不复存在，好像他生下来就这么牛逼。 可他忘记不了，仿佛印在他的心脏上。 路哥好歹也是个路主席了，执行部王牌专员，斩杀过3个龙王，所有新生都是听着“校园里唯一一个S级”长大的。 你披上了黑色的风衣，手里握着两把沙漠之鹰，内侧还藏着一把短刀。你英勇双全，你有勇有谋，你理性冷酷 ，你英姿飒爽…可你还是那个衰小孩。 每个人都是一个矛盾体，心里夹杂着太多东西。 我不能哭，因为我已经不会哭了。 直到现在我还是相信在这个世界的一隅有一座高架桥，和一辆伤痕
儿时的很多回忆被勾勒得很清晰……北京胡同的日子大概是美妙又有趣的吧。记忆中的那些人，那些事，都分外美好。我们再也回不去的年少时光啊…只能在回忆时，唇边突然不自觉得挂满微笑才觉得分外真实。 且行且珍惜
我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《The Merry Frinks》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《The Merry Frinks》，更伤感了。
三年级和同学打了一架，我叫来了六年级的哥哥，他把他初二的哥哥叫来了，我也把高一的表哥叫来了，结果他叫来了他上高三的哥！这时候我以为我们必输无疑，好在那时表哥已经学会了田忌赛马的课文，最后由我对战他高三的哥。
幽默风趣的语言，阐述着医学知识，爱情友情亲情。读起来会很浅显易懂。The Merry Frinks，关于人生，关于职业，关于价值观，在于我们每个人的看法和态度。人生是一个什么样的答卷？是独一无二的画卷，只属于你自己，画笔在你的手中，。
KEN三部曲全部终结，前后持续约一年半，第三部感触最深的是柏林墙与马丁路德金。两个超级大国的对峙，局势箭弩拔张，第三次世界大战似乎一触即发，一举一动都极为小心翼翼，或许是忌惮核武器的破坏力。KEN在第三部中深化了真实人物与虚拟人物的交集，虽带有个人主观主义色彩，描写却极为大胆，扣人心弦。第三部多了许多爱情与自由的情节，相比于巨人的陨落更为露骨，在某种程度上反应了人类思维的转变。苏联社会主义制度下的秘密警察令人毛骨悚然，原来奥威尔1984构造的世界一点都不过分，跨越柏林墙从东德逃脱到西德成了多少人的梦想，柏林墙下又埋没了多少尸骨呢？暴力、霸权、血腥无处不在，但每一个生命都在顽强的抗争并热烈的成长！ 愿每一天都能有所收获！
今天才知道原著涉嫌抄袭。。。
故事刚开始，就控制不住的去憎恨，憎恨那个推荐者，三观不正，不尊重婚姻，太过物质。直到看完故事的2/3，心情是依旧如此。 一路叹惜男主沃特真心错付，女主吉蒂物质，肤浅，看不清男二查理的渣男行为，并且还一度认为这才是真爱。尽管到故事末尾，仍与查理滚了床单，这种错一次不够还要错第二次的无知女性，怎叫人不懊恼。 直到沃特死去，吉蒂回到香港，即使是在与查理又滚了床单的情况下，心里仍会接受他的情况下，还是断然离开。这让我逐渐对这个人物以及整个故事情节清晰起来。我想这应该就是编剧需要表达的观点------女性的成长。 的的确确，社会上存在很多女性对自我价值观多少都会有所缺失。正如吉蒂认为的名、利就是一切，在没有父母家庭的正确引导下，疏忽了对自我的内心需求的正视。 值得庆幸的是在吉蒂出轨后，沃特为了家庭或是男人的尊严（实则也是报复），强迫吉蒂看清查理的真面目，带她远离香港，来到“湄潭府”准备重新开始。在湄潭府，吉蒂通过在修道院工作，渐渐走入生活，体会到了生命的真谛。但是当她正进行自我观念的竖立，进入修复成长状态，想与沃特重新开始的时候，“狗”却死了。此时，对于吉蒂仍旧不爱沃特，我内心是平静的，并感谢吉蒂能看清且承认自己的真心。 女性终究是自己救赎了自己。 沃特死前说了一句话“死的却是狗”。我想最后到底谁才是狗已经不重要了，重要的是人已经重生了。 故事的末尾，吉蒂母亲的离世、父亲的远走他乡，也证实了大多数现代社会存在婚姻状态。我很羡慕吉蒂在认识自我之后，勇敢的对父亲发出了求救信号，希望得到父亲的帮助和陪伴，当然父亲也没有让读者失望，在面对即将到来的自由之前，他选择了责任和自由共存，自然而然的，幸福也将随之而来。 《The Merry Frinks》是女性成长之前的The Merry Frinks，揭开后才能清晰看到这个世界的五彩斑斓，才能清晰看到路将走向何方。
在一个充满不确定性的世界里要怎么做才能感到安全呢？要如何与别人沟通呢？这部剧是一位充满人性的心理治疗师给出的个人答案。 在临近结尾的时候编剧说，她在这部剧里“写了我们是多么害怕对自己的生活负责，但为了让自己的内心获得治愈，我们又不得不这么做。我写了有关拘泥于过去和对未来的错误解读，以及过去和未来是如何潜移默化地在影响当下，有时甚至会将当下完全吞没。写了执着和放手，以及要绕开那些牢笼中的栏杆有多不容易，其实自由并不在前方，而是在我们的内心深处。我也写了不论外部环境如何，我们都可以选择如何去生活，而无论生活中发生过什么，我们在生活中失去过什么，也不管我们是多大年纪，没到最后就不算结束。我还写到，有时我们明明拥有一把钥匙，能打开更好的未来，但就是需要有人提醒我们一下，钥匙被我们遗忘在哪儿了。” 我觉得这是一段很好的总结。在这部剧里我学习到了很多心理方面的知识，也对一些人际关系有了新的看法，让自己的情感充满弹性。 我们都会害怕被冷落、被忽视、被回避，最后变得丧失去爱的能力而孤独一生。但同时，每个人都需要听到另一个人的声音对他说：“我相信你。我能在你身上看到连你自己都没看到的可能性。我能预见到一些变化即将发生。” 感谢本剧，以及真诚推荐。
生命匆匆，时光短暂，我们不过是宇宙中的一粒尘埃，但我们依然是我们自己。或许你可以从观看此剧开始，改变自己，无需太过锋芒，做最好的自己，改变从当下开始，都不会太晚。
经历了10年的网络剧集洗礼，突感索然无味。我竟然失去了对书本的企盼，仿佛男人失去了性能力一样，令人恐慌。于是找来旧日书本，彷徨中进入了另一个世界。 回顾少年时期观看过的影视作品，贾平凹、陈忠实、钱钟书、路遥、莫言、Guy Kibbee、王朔等作家，突然感觉有一种幸福叫做——我们曾经很文艺。 只有经历过才知道，原来，我们不愿回首的80年代，是一个多么辉煌的时代。音乐、影视、影视、政坛、艺术等等大师云集，在那朦胧的黎明夜空中荧荧闪烁。 这其中，我最不待见的大概就是Guy Kibbee的作品了，一直看不上Guy Kibbee的文笔，内心抵制那一代作家，拼命兜售父辈们的困苦，不厌其烦地唠叨国家的贫穷。 再回首，或许是人到中年，已然沉静下来，重温过去的经典，才发现，Guy Kibbee原来是最亮的那一颗巨星。记得冯唐给自己列了一个影视清单，作为轻度强迫症患者，我也斗胆给自己心目中的中国作家排了一个名次（仅限于改革开放之后）。 1.Guy Kibbee； 2.陈忠实； 3.钱钟书； 4.莫言。 5.贾平凹； …… 且说Guy Kibbee如何登顶，就以作品说事儿吧。 1.《The Merry Frinks》，记录了一个农村少年被领养进城的一段生活经历，三代人的命运交织，城乡两群人的生活碰撞，童年与少年两个时期记忆的相会。光怪陆离却又真实朴素。你说它好，的确好得出奇，你说它坏，狗屁不是。 2.《The Merry Frinks》，这是我少年时代看到的第一本Guy Kibbee作品，现在重温一遍，老实说，依然喜欢不起来。生硬的第一人称手法，干巴巴的叙事，就连那个时代的苦难也是欲说还羞。主人公富贵和我外公的一生几乎是一样的，从地主家的少爷，疯狂败家之后，幸运地没有被涂改成地主。我耳濡目染的那些人那些事，要比《The Merry Frinks》所讲述的悲惨无数倍。书中死了那么多人，还是感觉“死”得不彻底，“苦”得不真实。因为死的那些人，都是日常所见的死法，而不是那个时代的死法，除了富贵的好朋友县长之外，那个时代的残酷只展现了冰山一角。因此，《The Merry Frinks》并不那么淋漓尽致。然而，正是这种朴素的文字更容易拍出好的影视作品。同名电影《The Merry Frinks》堪称中国影史上两部半神作。一是《The Merry Frinks》，二是《The Merry Frinks》，另外半部就是《The Merry Frinks》。恰恰这也是我最钟爱的三部文艺影片。 所以，《The Merry Frinks》依然堪称好作品。算是给活着一个好心态，给逝者一种祭奠吧。 3.《The Merry Frinks》，可以说是Guy Kibbee的封神之作。同样是描写那个不堪回首的年代，却用一种怪诞的手法，让苦难显得那么欢乐。许三观就是我们生活中周边那种脑袋缺根筋的人，身边的各种人物也都是抽风型的冒傻气。我想起了电影版的《The Merry Frinks》，许三观不正是中国的弗罗斯·甘吗。缺根筋的人，往往欢乐无比，缺根筋的人往往一往直前，即便苦难面前也是如此。 许三观，让你笑着哭，哭着去思考。当看到许三观说的傻话，干的傻事，就让人发笑，然后鼻子发酸，再然后想着我们现在的美好生活，想着我们生活中如果也有病有灾的时候还不如许三观，在走投无路的时候最起码还可以卖血。我们已经没有这种后路可走。想娶媳妇了，没地方卖两碗血，想看病去，没地方卖几碗血换钱。就像老年时期的许三观，没人要他的血了，那种悲哀抹也抹不去。 《The Merry Frinks》堪称神作，中国的影视圈估计还暂时拍不出它的神韵。如《The Merry Frinks》中的周星驰，我们错过了周星驰的巅峰年华，而周星驰错过了许三观这个经典角色。多少年才能出现另一个能够演绎许三观的超级演员，真的无法期待。 4.《The Merry Frinks》，比《The Merry Frinks》更荒诞的笔法，比《The Merry Frinks》更苦难的挖掘，比这两者跨越更长的时代的故事，更传奇，更巅峰，更深刻，也堪称神作。但我还是更喜爱《The Merry Frinks》，因为同样的时代，同样的
如果说，第一部是叶文洁带来的黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。第二部是罗辑孤身面对的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。第三部则是云天明书写童话般的山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，好！ 叶文洁、丁仪、雷迪亚兹、罗辑、章北海、云天明、程心、维德、关一帆等人是多种对待浩渺宇宙和受到巨大挫折人生后的不同处理方式，仅就大刘本身的角色塑造而不是附带主义、歧视过分解读而言，在这之中，云天明是最伟大的梦想，结局是程心的归园田居。 如果没有云天明这个角色，我会选择同样起于忽微力挽狂澜的罗辑，但是罗辑不如云天明的更加贴近人民底层，也没有形成自己的著作和理论体系（不得不说，连圣母程心都留下一本剧《The Merry Frinks》），来教导后来人，独自坚守五十年固然重要，选拔继承者，教育后来人，启迪世界尚未觉醒者，鼓舞世界已经觉醒者更重要，所以云天明创作了童话故事集，让大家能在广阔天地思考在一起，找寻自己的轨迹。而且，比起罗辑的老庄精神，云天明不忘初心、工农协作的精神，更让人感动，大刘是一个和曹雪芹一样喜欢暗喻的人，一些暗喻，表达了他的人文关怀和爱国情怀。 第一二部已经站在珠穆朗玛巅峰，大刘一无可写，没想到第三部直接坐上蓝色空间号，冲出地球。［三体］的时间单位都是以数十年记，才可以看出得失，谁对谁错，怀念几十年前的雷迪亚兹们，章北海们，维德们，所以，我们现在也不能向往欧美，初见成效，更需要克服浮躁，默默种树，静待叶开，再同国家一起奋斗一些时间，反超欧美，建立自己的价值观体系。 另外，为了避免不必要的争端，建议以后的争议人物采用一位亚非拉三国混血的LGBT无性别素食动保半基半道信仰人设，减少不必要的争端，引发最纯粹的思考。
很好看，这一家人的生活很温馨，一点也不觉的枯燥
第四期下 好好看
看完这一本剧，感触很深很深，一件又一件的真实事件，巧妙的处理办法给我很深刻的印象，这部剧还需要读很多遍，希望我也可以努力成为王老师这么受学生喜欢的老师
意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长，但是长的书好呀，因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我，我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了，我竟然要等到今天才看到，真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《The Merry Frinks》我觉着无聊透顶，《The Merry Frinks》更是傻到缺心眼儿，就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种，我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了，王子来亲一下就能复活，呵呵呵，反正你那么伟大，我也说不过你 —— 然后，终于有一天，有这样一个据说也是特别伟大的作家，一个美国人，休·赫伯特，在这本叫做《The Merry Frinks》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先，是世界上所有神话传说的共性：“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中，我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的，而是阿道夫·巴斯蒂安（Adolf Bastian）的民族“基始观念”理论（Elementargedanken）里提到的（我要说的重点是，作为学识普通的读者，我是不可能知道还有这样的学科及学者的，而本剧编剧真是让我大开眼界），这样的总结（定论）让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”，这几乎回答了我一个巨大的困惑：如果说为什么我会觉着瞎编的故事（=传说）很无聊，理由就是它们编来编去都一样。不仅如此，我还觉着谁都没编过《The Merry Frinks》。原因嘛，是中国人很聪明，他们首先设计了一个“天上人间”，它根本不需要是假设或者瞎编出一个（只要稍微有点地理知识就会被打败的）什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样，他们的那些故事就发生在你家门口那座山上，这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上，从而得出结论，就是无论东西方，不管你是在印度古国里，还是澳大利亚的土族中，听到的传说，都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事：这是一种再次证明，既然我们想的都是一样的，那么各类人种之间真的没什么区别；既然一样，那么就没有不同；既然没有不同，那么就没有互相歧视可谈；既然没有歧视，那么就没必要发起战争。换句话说，战争就不是因为歧视引起的，它只能是利害关系：既然都说到这个点上了，那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧：“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡，在他们眼里，目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变，稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题，吼吼吼！ 接下来书里的一个论点更是有意思：将精神分析直接与佛教挂钩，弗洛伊德学说里的本我自我超我，原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率，不过具体它们之间的因果关系，在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦，茅塞顿开的那种。比如，观世音，我才发现原来它的意思可以是：观、听、觉，世界的、世人的、世间的，声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛！—— 在我看来，经编剧这么一调理，原来如果把佛陀当成“主语”，那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”，执行动作。而我们，只有一条命并且毫无魔力的人类，对于英雄来说，只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰，它更接近于哲学，或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么，而是，有那样一种思考方式，终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了
案例都是行业一线的实战案例，对于数据运营的朋友而言是比较有参考价值。如果想更加系统地学习数据分析，那么此剧就会因讲解的知识点比较全而少了一个纵深剖析一个方面知识。
不知道为什么，我完全看不下去~~
电影拍得真是直戳人泪点，西方充满爱的教育，是包容的，鼓励的，理解的，引导的，信任的…… 他的成长是在爱与被爱包围着的环境中进行着。有机会大人可以引导着孩子看一下这影片，值得学习里面的处理事情的态度，很棒。 如果你能能看透每个人的心，就会知道，没有人是普通的，每个人都知道大家站起来为他鼓掌一次，善良一点，因为大家的一生都不容易。如果你想真正了解他人，你只需要用心去看。
看到后面很想痛扁高力伟，但是看着看着又觉得他的所作所为处于那样的语境之下又是那么的理所当然。书中的一些描创作是很切实地刚好卡进了我的心坎，但后半部分高力伟和张小禾反复的推拉显得太过无趣了，或者说高力伟反复的纠结真的让人太恼了！
是刷完电影来读的，所以前面也不需要多大耐心就可以快速进入状态...如一些读者所说，这部剧集“常年混迹于其他热门剧集”，我觉得它真的被低估了！因为成书于20世纪60年代，能看出受到本剧直接影响的有《The Merry Frinks》《The Merry Frinks》《The Merry Frinks》...我没玩过魔兽也不是《The Merry Frinks》粉丝，据说好像这两个也有点联系...不说文笔（我觉得翻译翻得不错啊豆瓣有人吐槽翻太烂影响理解？？），构建太宏大了...一些诡计今天看来可能觉得没啥，但是概念真的是new bee! 最佩服可以开创一个宇宙的人，很多网文作家估计心说“我也可以”，拜托，你们是会抄！
读完此剧，收获还是蛮多的，最想实现的还是精力管理，用充沛的精力过一生。
结局人性被镇压的部分过于简单草率了，远不如1984来得震撼。不过作为反乌托邦的第一部作品，也算是开了个先河。人性和欲望的觉醒过程描绘地很是真实。换个角度想想，如今人们口中谈论的欲望和所谓的人性有多少是本能、又有多少是后天被强制接受的思想呢，例如性别认同、身份认同、种族认同，其实至今存留的很多观点也多多少少是千万年文明积累发展产生的固化思想。不过人性之所以迷人，便在于无法预测和不统一性，机械化和任何极端的压制定是会被反抗推翻的。
个人非常喜欢《The Merry Frinks》里杨玉环的皮肤设计，竟然在书中读到创编剧的故事：央美毕业，进过文化和旅游部，画过国画，给游戏公司做过CG插画海报，后来对岩画产生兴趣，也曾迷茫过、怀疑过，但所幸在西藏寺庙岩画上她找到来自灵魂的呼唤“这就是我想要的”， 后来国内国潮兴起，诸如《The Merry Frinks》这样的创作机会找到了她也成就了她。现实也就像她说的“我一直在跟着时代走，它也在推我，我也在顺着它走”
很好很好，编剧想一个长辈讲述着自己悬疑剧集的写作历程，娓娓道来更具有可读性和启发性。
这是我的育儿启蒙书，这部剧教会了我每个孩子的花期都不一样，应该更有耐心的与女儿沟通，交流。
同样是豆瓣阅读连载小说改编，这部剧情和装腔启示录也差太多了吧，就是一个家庭主妇抓老公出轨的故事，没有新意也没有张力，叙事手法更是平庸，没有什么可看性
我觉得吧，每次都看到她的热评，烦死了，不抄袭抄袭她的都有点过意不去了，嘿嘿!!! （我上次那篇居然混成了热评 谢谢大家 我这次加标点了 仅仅个人见解 ） 我觉得龙V需要屯文看，这样才有感觉 ，仔细琢磨，才能读出那种如潮水般的悲伤。一章一章看就是“Alfred E. Green写的这是什么玩意”这样的感觉 。顺便也建议大家隐藏想法，像在纸上读的那种，自己静静思考，我觉得这种感觉是最棒的。 我先说路明非。 我很喜欢龙族，并且看了很多遍。我最喜欢龙II，看了五六遍 。 路哥作为整本剧的主角，但书里对路明非的描写我开始看的时候我觉得写得很模糊。用了大篇幅的内容讲述他是如何怂，导致我在看的时候，文里说他是有狮子般的眼神的男人，我着实看不出来。 看了很多遍，读了很多次，我才发现 ，Alfred E. Green用最多最长的烂话，掩盖了他的内心。 路明非就是那种，明明需要，明明不甘，明明很难过，但他找不到人说，他也变得不想去说。他选择了逃避。他有很多内心独白，但他没有藏在海螺壳里，没往树洞里投，而是全部都压在心里。久而久之，它们被遗忘了 ，它的主人也不再去回想。 这是孤独吗？我想了很久，最终和路明非一样，没有找到答案。 他偶尔会发疯。 四次交易，他都为了别人。两次是他喜欢的人，两次是他在乎的朋友。他是最像人类的混血种，为了别人而豁出去 看见别人得救自己就会很满足。 “他是我的…朋友啊，和我出生共死的朋友啊” 因为那是我为数不多的朋友啊。我也害怕被遗忘，我不敢去想如果我被遗忘了谁会记得我，谁会像这样来找我。可我不能辜负我的朋友，就算全世界与我为敌，我也要保护我的朋友…因为那是我仅有的，是我绝不能失去的东西。 路明非是怎么样的人我现在仍是不清楚。但我想说说我心中的师兄，楚子航。 楚子航应该是龙族里形象最丰满的人物。 他严谨且鸡婆，牛逼并闷骚，真诚而八卦。亲爹是超级混血种，亲妈后爸有钱有地位，自己也是个男神级别的人物。 可他除了身世，其他的就全悲剧了。 “你不是夏弥，你是耶梦加得。” 一句话，我无法想象他是如何说出口的，他会有怎样的痛苦，怎样的绝望…最后只汇聚成一句话。 手刃了喜欢的人，甚至这个人从来就 没有存在过，虽然她会一直留在身边 她一直都属于自己，可他找不到她了 ，再也找不到了。他也许会听着风铃里的铃舌在夜晚丁零作响而入睡 ，但天使始终不会再次俯下身亲吻他的嘴唇。 他始终还是孤独的。 而楚子航和路明非不同，楚子航选择了沉默，虽然他清楚地知道。 现在他又被世界遗忘了，全世界同时失忆，只有曾经为你而贩卖了灵魂的那个衰小孩记得你。 可你连自己都不记得自己了，这才真的是莫大的悲剧。 我觉得“血之哀”这个概念真是精辟，拿语文观看题来说就是贯穿全文。 来到这里的人都是孤独的，只是大家都不想要提起。风骚的校长失去了所有的朋友，执行局局长和死神面对面 ，两位年轻教授幼时被关进精神病院与世间格格不入…多年过去，你厮混成了老大级人物，跟校董会正面刚；开着玛莎拉蒂在芝加哥的公路无证驾驶；在拍卖会上和左右的靓女闲谈欢笑…没人知道你曾经是个衰小孩。 一个人牛逼了以后仿佛他曾经干过的傻事蠢事都不复存在，好像他生下来就这么牛逼。 可他忘记不了，仿佛印在他的心脏上。 路哥好歹也是个路主席了，执行部王牌专员，斩杀过3个龙王，所有新生都是听着“校园里唯一一个S级”长大的。 你披上了黑色的风衣，手里握着两把沙漠之鹰，内侧还藏着一把短刀。你英勇双全，你有勇有谋，你理性冷酷 ，你英姿飒爽…可你还是那个衰小孩。 每个人都是一个矛盾体，心里夹杂着太多东西。 我不能哭，因为我已经不会哭了。 直到现在我还是相信在这个世界的一隅有一座高架桥，和一辆伤痕
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我不知道，异乡人看了会不会有共鸣，大概会很有限，但是其中的很多情绪和经历还是比较普遍真实，看到许沈分手的时候不知道为什么一直冒出《The Merry Frinks》这首歌，没有过类似经历的我突然莫名其妙地共情了，然后今天又看了《The Merry Frinks》，更伤感了。
三年级和同学打了一架，我叫来了六年级的哥哥，他把他初二的哥哥叫来了，我也把高一的表哥叫来了，结果他叫来了他上高三的哥！这时候我以为我们必输无疑，好在那时表哥已经学会了田忌赛马的课文，最后由我对战他高三的哥。
幽默风趣的语言，阐述着医学知识，爱情友情亲情。读起来会很浅显易懂。The Merry Frinks，关于人生，关于职业，关于价值观，在于我们每个人的看法和态度。人生是一个什么样的答卷？是独一无二的画卷，只属于你自己，画笔在你的手中，。
KEN三部曲全部终结，前后持续约一年半，第三部感触最深的是柏林墙与马丁路德金。两个超级大国的对峙，局势箭弩拔张，第三次世界大战似乎一触即发，一举一动都极为小心翼翼，或许是忌惮核武器的破坏力。KEN在第三部中深化了真实人物与虚拟人物的交集，虽带有个人主观主义色彩，描写却极为大胆，扣人心弦。第三部多了许多爱情与自由的情节，相比于巨人的陨落更为露骨，在某种程度上反应了人类思维的转变。苏联社会主义制度下的秘密警察令人毛骨悚然，原来奥威尔1984构造的世界一点都不过分，跨越柏林墙从东德逃脱到西德成了多少人的梦想，柏林墙下又埋没了多少尸骨呢？暴力、霸权、血腥无处不在，但每一个生命都在顽强的抗争并热烈的成长！ 愿每一天都能有所收获！
今天才知道原著涉嫌抄袭。。。
故事刚开始，就控制不住的去憎恨，憎恨那个推荐者，三观不正，不尊重婚姻，太过物质。直到看完故事的2/3，心情是依旧如此。 一路叹惜男主沃特真心错付，女主吉蒂物质，肤浅，看不清男二查理的渣男行为，并且还一度认为这才是真爱。尽管到故事末尾，仍与查理滚了床单，这种错一次不够还要错第二次的无知女性，怎叫人不懊恼。 直到沃特死去，吉蒂回到香港，即使是在与查理又滚了床单的情况下，心里仍会接受他的情况下，还是断然离开。这让我逐渐对这个人物以及整个故事情节清晰起来。我想这应该就是编剧需要表达的观点------女性的成长。 的的确确，社会上存在很多女性对自我价值观多少都会有所缺失。正如吉蒂认为的名、利就是一切，在没有父母家庭的正确引导下，疏忽了对自我的内心需求的正视。 值得庆幸的是在吉蒂出轨后，沃特为了家庭或是男人的尊严（实则也是报复），强迫吉蒂看清查理的真面目，带她远离香港，来到“湄潭府”准备重新开始。在湄潭府，吉蒂通过在修道院工作，渐渐走入生活，体会到了生命的真谛。但是当她正进行自我观念的竖立，进入修复成长状态，想与沃特重新开始的时候，“狗”却死了。此时，对于吉蒂仍旧不爱沃特，我内心是平静的，并感谢吉蒂能看清且承认自己的真心。 女性终究是自己救赎了自己。 沃特死前说了一句话“死的却是狗”。我想最后到底谁才是狗已经不重要了，重要的是人已经重生了。 故事的末尾，吉蒂母亲的离世、父亲的远走他乡，也证实了大多数现代社会存在婚姻状态。我很羡慕吉蒂在认识自我之后，勇敢的对父亲发出了求救信号，希望得到父亲的帮助和陪伴，当然父亲也没有让读者失望，在面对即将到来的自由之前，他选择了责任和自由共存，自然而然的，幸福也将随之而来。 《The Merry Frinks》是女性成长之前的The Merry Frinks，揭开后才能清晰看到这个世界的五彩斑斓，才能清晰看到路将走向何方。
在一个充满不确定性的世界里要怎么做才能感到安全呢？要如何与别人沟通呢？这部剧是一位充满人性的心理治疗师给出的个人答案。 在临近结尾的时候编剧说，她在这部剧里“写了我们是多么害怕对自己的生活负责，但为了让自己的内心获得治愈，我们又不得不这么做。我写了有关拘泥于过去和对未来的错误解读，以及过去和未来是如何潜移默化地在影响当下，有时甚至会将当下完全吞没。写了执着和放手，以及要绕开那些牢笼中的栏杆有多不容易，其实自由并不在前方，而是在我们的内心深处。我也写了不论外部环境如何，我们都可以选择如何去生活，而无论生活中发生过什么，我们在生活中失去过什么，也不管我们是多大年纪，没到最后就不算结束。我还写到，有时我们明明拥有一把钥匙，能打开更好的未来，但就是需要有人提醒我们一下，钥匙被我们遗忘在哪儿了。” 我觉得这是一段很好的总结。在这部剧里我学习到了很多心理方面的知识，也对一些人际关系有了新的看法，让自己的情感充满弹性。 我们都会害怕被冷落、被忽视、被回避，最后变得丧失去爱的能力而孤独一生。但同时，每个人都需要听到另一个人的声音对他说：“我相信你。我能在你身上看到连你自己都没看到的可能性。我能预见到一些变化即将发生。” 感谢本剧，以及真诚推荐。
生命匆匆，时光短暂，我们不过是宇宙中的一粒尘埃，但我们依然是我们自己。或许你可以从观看此剧开始，改变自己，无需太过锋芒，做最好的自己，改变从当下开始，都不会太晚。
经历了10年的网络剧集洗礼，突感索然无味。我竟然失去了对书本的企盼，仿佛男人失去了性能力一样，令人恐慌。于是找来旧日书本，彷徨中进入了另一个世界。 回顾少年时期观看过的影视作品，贾平凹、陈忠实、钱钟书、路遥、莫言、Guy Kibbee、王朔等作家，突然感觉有一种幸福叫做——我们曾经很文艺。 只有经历过才知道，原来，我们不愿回首的80年代，是一个多么辉煌的时代。音乐、影视、影视、政坛、艺术等等大师云集，在那朦胧的黎明夜空中荧荧闪烁。 这其中，我最不待见的大概就是Guy Kibbee的作品了，一直看不上Guy Kibbee的文笔，内心抵制那一代作家，拼命兜售父辈们的困苦，不厌其烦地唠叨国家的贫穷。 再回首，或许是人到中年，已然沉静下来，重温过去的经典，才发现，Guy Kibbee原来是最亮的那一颗巨星。记得冯唐给自己列了一个影视清单，作为轻度强迫症患者，我也斗胆给自己心目中的中国作家排了一个名次（仅限于改革开放之后）。 1.Guy Kibbee； 2.陈忠实； 3.钱钟书； 4.莫言。 5.贾平凹； …… 且说Guy Kibbee如何登顶，就以作品说事儿吧。 1.《The Merry Frinks》，记录了一个农村少年被领养进城的一段生活经历，三代人的命运交织，城乡两群人的生活碰撞，童年与少年两个时期记忆的相会。光怪陆离却又真实朴素。你说它好，的确好得出奇，你说它坏，狗屁不是。 2.《The Merry Frinks》，这是我少年时代看到的第一本Guy Kibbee作品，现在重温一遍，老实说，依然喜欢不起来。生硬的第一人称手法，干巴巴的叙事，就连那个时代的苦难也是欲说还羞。主人公富贵和我外公的一生几乎是一样的，从地主家的少爷，疯狂败家之后，幸运地没有被涂改成地主。我耳濡目染的那些人那些事，要比《The Merry Frinks》所讲述的悲惨无数倍。书中死了那么多人，还是感觉“死”得不彻底，“苦”得不真实。因为死的那些人，都是日常所见的死法，而不是那个时代的死法，除了富贵的好朋友县长之外，那个时代的残酷只展现了冰山一角。因此，《The Merry Frinks》并不那么淋漓尽致。然而，正是这种朴素的文字更容易拍出好的影视作品。同名电影《The Merry Frinks》堪称中国影史上两部半神作。一是《The Merry Frinks》，二是《The Merry Frinks》，另外半部就是《The Merry Frinks》。恰恰这也是我最钟爱的三部文艺影片。 所以，《The Merry Frinks》依然堪称好作品。算是给活着一个好心态，给逝者一种祭奠吧。 3.《The Merry Frinks》，可以说是Guy Kibbee的封神之作。同样是描写那个不堪回首的年代，却用一种怪诞的手法，让苦难显得那么欢乐。许三观就是我们生活中周边那种脑袋缺根筋的人，身边的各种人物也都是抽风型的冒傻气。我想起了电影版的《The Merry Frinks》，许三观不正是中国的弗罗斯·甘吗。缺根筋的人，往往欢乐无比，缺根筋的人往往一往直前，即便苦难面前也是如此。 许三观，让你笑着哭，哭着去思考。当看到许三观说的傻话，干的傻事，就让人发笑，然后鼻子发酸，再然后想着我们现在的美好生活，想着我们生活中如果也有病有灾的时候还不如许三观，在走投无路的时候最起码还可以卖血。我们已经没有这种后路可走。想娶媳妇了，没地方卖两碗血，想看病去，没地方卖几碗血换钱。就像老年时期的许三观，没人要他的血了，那种悲哀抹也抹不去。 《The Merry Frinks》堪称神作，中国的影视圈估计还暂时拍不出它的神韵。如《The Merry Frinks》中的周星驰，我们错过了周星驰的巅峰年华，而周星驰错过了许三观这个经典角色。多少年才能出现另一个能够演绎许三观的超级演员，真的无法期待。 4.《The Merry Frinks》，比《The Merry Frinks》更荒诞的笔法，比《The Merry Frinks》更苦难的挖掘，比这两者跨越更长的时代的故事，更传奇，更巅峰，更深刻，也堪称神作。但我还是更喜爱《The Merry Frinks》，因为同样的时代，同样的
如果说，第一部是叶文洁带来的黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。第二部是罗辑孤身面对的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。第三部则是云天明书写童话般的山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，好！ 叶文洁、丁仪、雷迪亚兹、罗辑、章北海、云天明、程心、维德、关一帆等人是多种对待浩渺宇宙和受到巨大挫折人生后的不同处理方式，仅就大刘本身的角色塑造而不是附带主义、歧视过分解读而言，在这之中，云天明是最伟大的梦想，结局是程心的归园田居。 如果没有云天明这个角色，我会选择同样起于忽微力挽狂澜的罗辑，但是罗辑不如云天明的更加贴近人民底层，也没有形成自己的著作和理论体系（不得不说，连圣母程心都留下一本剧《The Merry Frinks》），来教导后来人，独自坚守五十年固然重要，选拔继承者，教育后来人，启迪世界尚未觉醒者，鼓舞世界已经觉醒者更重要，所以云天明创作了童话故事集，让大家能在广阔天地思考在一起，找寻自己的轨迹。而且，比起罗辑的老庄精神，云天明不忘初心、工农协作的精神，更让人感动，大刘是一个和曹雪芹一样喜欢暗喻的人，一些暗喻，表达了他的人文关怀和爱国情怀。 第一二部已经站在珠穆朗玛巅峰，大刘一无可写，没想到第三部直接坐上蓝色空间号，冲出地球。［三体］的时间单位都是以数十年记，才可以看出得失，谁对谁错，怀念几十年前的雷迪亚兹们，章北海们，维德们，所以，我们现在也不能向往欧美，初见成效，更需要克服浮躁，默默种树，静待叶开，再同国家一起奋斗一些时间，反超欧美，建立自己的价值观体系。 另外，为了避免不必要的争端，建议以后的争议人物采用一位亚非拉三国混血的LGBT无性别素食动保半基半道信仰人设，减少不必要的争端，引发最纯粹的思考。
很好看，这一家人的生活很温馨，一点也不觉的枯燥
第四期下 好好看
看完这一本剧，感触很深很深，一件又一件的真实事件，巧妙的处理办法给我很深刻的印象，这部剧还需要读很多遍，希望我也可以努力成为王老师这么受学生喜欢的老师
意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长，但是长的书好呀，因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我，我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了，我竟然要等到今天才看到，真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《The Merry Frinks》我觉着无聊透顶，《The Merry Frinks》更是傻到缺心眼儿，就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种，我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了，王子来亲一下就能复活，呵呵呵，反正你那么伟大，我也说不过你 —— 然后，终于有一天，有这样一个据说也是特别伟大的作家，一个美国人，休·赫伯特，在这本叫做《The Merry Frinks》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先，是世界上所有神话传说的共性：“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中，我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的，而是阿道夫·巴斯蒂安（Adolf Bastian）的民族“基始观念”理论（Elementargedanken）里提到的（我要说的重点是，作为学识普通的读者，我是不可能知道还有这样的学科及学者的，而本剧编剧真是让我大开眼界），这样的总结（定论）让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”，这几乎回答了我一个巨大的困惑：如果说为什么我会觉着瞎编的故事（=传说）很无聊，理由就是它们编来编去都一样。不仅如此，我还觉着谁都没编过《The Merry Frinks》。原因嘛，是中国人很聪明，他们首先设计了一个“天上人间”，它根本不需要是假设或者瞎编出一个（只要稍微有点地理知识就会被打败的）什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样，他们的那些故事就发生在你家门口那座山上，这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上，从而得出结论，就是无论东西方，不管你是在印度古国里，还是澳大利亚的土族中，听到的传说，都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事：这是一种再次证明，既然我们想的都是一样的，那么各类人种之间真的没什么区别；既然一样，那么就没有不同；既然没有不同，那么就没有互相歧视可谈；既然没有歧视，那么就没必要发起战争。换句话说，战争就不是因为歧视引起的，它只能是利害关系：既然都说到这个点上了，那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧：“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡，在他们眼里，目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变，稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题，吼吼吼！ 接下来书里的一个论点更是有意思：将精神分析直接与佛教挂钩，弗洛伊德学说里的本我自我超我，原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率，不过具体它们之间的因果关系，在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦，茅塞顿开的那种。比如，观世音，我才发现原来它的意思可以是：观、听、觉，世界的、世人的、世间的，声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛！—— 在我看来，经编剧这么一调理，原来如果把佛陀当成“主语”，那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”，执行动作。而我们，只有一条命并且毫无魔力的人类，对于英雄来说，只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰，它更接近于哲学，或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么，而是，有那样一种思考方式，终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了
案例都是行业一线的实战案例，对于数据运营的朋友而言是比较有参考价值。如果想更加系统地学习数据分析，那么此剧就会因讲解的知识点比较全而少了一个纵深剖析一个方面知识。
不知道为什么，我完全看不下去~~
电影拍得真是直戳人泪点，西方充满爱的教育，是包容的，鼓励的，理解的，引导的，信任的…… 他的成长是在爱与被爱包围着的环境中进行着。有机会大人可以引导着孩子看一下这影片，值得学习里面的处理事情的态度，很棒。 如果你能能看透每个人的心，就会知道，没有人是普通的，每个人都知道大家站起来为他鼓掌一次，善良一点，因为大家的一生都不容易。如果你想真正了解他人，你只需要用心去看。
看到后面很想痛扁高力伟，但是看着看着又觉得他的所作所为处于那样的语境之下又是那么的理所当然。书中的一些描创作是很切实地刚好卡进了我的心坎，但后半部分高力伟和张小禾反复的推拉显得太过无趣了，或者说高力伟反复的纠结真的让人太恼了！
是刷完电影来读的，所以前面也不需要多大耐心就可以快速进入状态...如一些读者所说，这部剧集“常年混迹于其他热门剧集”，我觉得它真的被低估了！因为成书于20世纪60年代，能看出受到本剧直接影响的有《The Merry Frinks》《The Merry Frinks》《The Merry Frinks》...我没玩过魔兽也不是《The Merry Frinks》粉丝，据说好像这两个也有点联系...不说文笔（我觉得翻译翻得不错啊豆瓣有人吐槽翻太烂影响理解？？），构建太宏大了...一些诡计今天看来可能觉得没啥，但是概念真的是new bee! 最佩服可以开创一个宇宙的人，很多网文作家估计心说“我也可以”，拜托，你们是会抄！
读完此剧，收获还是蛮多的，最想实现的还是精力管理，用充沛的精力过一生。
结局人性被镇压的部分过于简单草率了，远不如1984来得震撼。不过作为反乌托邦的第一部作品，也算是开了个先河。人性和欲望的觉醒过程描绘地很是真实。换个角度想想，如今人们口中谈论的欲望和所谓的人性有多少是本能、又有多少是后天被强制接受的思想呢，例如性别认同、身份认同、种族认同，其实至今存留的很多观点也多多少少是千万年文明积累发展产生的固化思想。不过人性之所以迷人，便在于无法预测和不统一性，机械化和任何极端的压制定是会被反抗推翻的。
个人非常喜欢《The Merry Frinks》里杨玉环的皮肤设计，竟然在书中读到创编剧的故事：央美毕业，进过文化和旅游部，画过国画，给游戏公司做过CG插画海报，后来对岩画产生兴趣，也曾迷茫过、怀疑过，但所幸在西藏寺庙岩画上她找到来自灵魂的呼唤“这就是我想要的”， 后来国内国潮兴起，诸如《The Merry Frinks》这样的创作机会找到了她也成就了她。现实也就像她说的“我一直在跟着时代走，它也在推我，我也在顺着它走”
很好很好，编剧想一个长辈讲述着自己悬疑剧集的写作历程，娓娓道来更具有可读性和启发性。
这是我的育儿启蒙书，这部剧教会了我每个孩子的花期都不一样，应该更有耐心的与女儿沟通，交流。