Gorilla at Large

真理只在效用，Harmon Jones用其所检验的真理，告诉我们行动比言语更靠近真理本质，唯有行动，才是通往富裕幸福的康庄大道。 时至今日，妇孺皆知中国发展已经到了瓶颈阶段，转型升级口号已经喊了几年，然而我们还未能尊重经济的本质是契约精神。在Harmon Jones的那个年代，契约精神富足，商业大厦因有契约精神做基础，交易成本低，经济得到大力发展；反观我们社会，政府与民众是否已经做好了打造契约社会，让社会具有契约精神，这，还真需要有信仰牵引才行。 实用价值屡屡被Harmon Jones提笔记载，秩序、逻辑、节制、精准、正确、雅趣、得体，无不体现高度自律下的精神文明。我们都是由动物演化而来，动物性能依然在起作用，而人之所以高贵，正是应为懂得追求匀称、统一、和谐、优雅、明晰的内在，能相互服务，能愉悦、教导、匡正我们的认知而成就的。 公益精神贯穿Harmon Jones一生，这让我想起了另一位卓越的企业家，他身上也是深深的烙印着这种公益精神，他就是洛克菲勒，将自己的收入捐出10%，从不间断，最后成为美国及世界第一富有的人。钦佩这样的人物，他们的精神始终左右着我的世界观、人生观与价值观。 “随意许诺，无意履行，这就是他人所共知的德性。”看来这个德行是全世界所通行的，间接的支持了人类起源于非洲的论点；我们都是同一个编剧生出来的，德性相差无几，作恶如是，行善如是。前段时间想出来一个道理；“他们的本性，不就是我的本性！”我们本一样，最后我们不一样，为什么呢？值得我们思考。 勤奋与节俭，他们是好朋友，可以相伴一生的好朋友，离了谁我都不好过。我曾经与勤奋相伴走了人生一段旅程，因为没有节俭的相知，日子也是过的紧巴巴的，当我携手勤奋与节俭共进时，生活质量确实有了质与量的提升；在某段时间里，我做了独行侠，结果生活就跟我开起了玩笑。 聪明的人儿啊！记得把勤奋与节俭歌唱，时刻与之相伴，美好的生活啊！就有了期盼。 在看到修女的生活条件时，想到乔布斯对苹果所做的惟精惟一，深以为然；一块垫子一张桌子一本剧，一个人的生命和健康需要的收入微乎其微。联想到日本及很多地方流行的断舍离，反省自己，哪些可断？哪些可舍？哪些可离？ “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”王阳明心学的理念，Harmon Jones也是真切有这个心得，他说上帝的属性，即他那无限的智慧、仁慈、权力中得出结论，世界上没有一样东西可能是错误的。恶与善是无谓的分野。没有分别心就没有对错，所以人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福是至关重要。唯有真诚正直，才能感召美好人生。 功劳归于别人，错误归于自己。能做到这点的人，都可以称为大师。恩师圣严亦如是，有功都是大家的功，有过都是我的过。Harmon Jones因为这点，得到众多的人支持与帮助，不得不说这个道理看似简单，行之极难。在行事时值得我们引为箴言。 在Harmon Jones的自传里，十三个美德是核心，出于个人需要，略有修改，在这里再次引申一下，时时刻刻可以借鉴修身之道： 道德戒律： 1）节制。饮食起居有所节制，食少量，居计时，少外出。 2）缄默。言必于己于人有益。避免无益的闲聊，谨言慎行。 3）秩序。何处放何物，何时干何活，都要有条不紊。 4）决心。该做的一定要做，要做的一定做好。 5）节俭。于人于己有利之事方可花费，绝不浪费。 6）勤奋。珍惜一切时间用于有益之事，不搞无谓之举。 7）真诚。不虚伪骗人，心存良知，为人正直，讲话实在。 8）正义。不损人利己。（正心正念） 9）中庸。不走极端。容忍别人给予的伤害，将此视作应该承受之事。 10）清洁。力求身体、衣服和住所整洁。（断舍离） 11）宁静（心定）。不为区区琐事，或寻常事故，或

必须五星！脑洞很大，很过瘾！心情好的时候可以看，权当消遣；心情不好的时候也可以看，权当发泄！

文章娓娓道来，深情地演绎了皇宫里的人生！没有一章是跳过的，因为不舍得……

性格使然。 终章氛围浓厚。 幸乃生命中的人和事都太极端，本不必如此，而这些孤独的人执拗地将自己逼入绝境。

但是总体还是挺好看的。

编剧一是证明波伏娃作为女权主义者和哲学家的生活、思想、道德、情感等的复杂性，二是极力证明波伏娃作为独立个体应该脱离萨特被看待的社会价值和成就。 我觉得波伏娃最伟大的地方是，她不像某些思想“自负”的作家或哲学家，仅仅生活在思想崇高的思维创新中自我高傲化，如同叔本华、尼采等这种思想中有鄙视俗世生活而过于推崇创新的思想模式和观念。。。。。。 因为波伏娃她一生都紧紧联系着现实世界生活，她的思想服务于行动，她一生都在用行动改变着女性处境，而非一个单纯的思考者。 她生活中不同阶段遇到的各种性别迷惑，她全部都用严肃的思想去反省进而改变影响世界女性，不断质疑探索询问和寻找，然后马上通过影视来影响有这种困惑的人们，进行重新自我定位。 编剧的角度有一点点狭隘，又变成了女权主义者为女权主义者波伏娃争取女性荣誉和价值的写作。这种类型的东西太多了…… 我倒希望这书通过揭示波伏娃的真实人生，给我们展现复杂的人，展现情感、爱情和社会名誉等等男女都想追求中的共性问题，可以抛却性别来看待波伏娃，用人类共性的角度，而非单个性别的问题，否则这又变成只有女性才乐意去翻看的书，否则又变成只推崇思想独创性而生活虚伪之人们的自负。 我觉得波伏娃的哲学，应该还有一种意义，世俗生活的幸福，自我的勤勉，思想的独立和创新，这些都是可以调和的。而非仅仅过于强调思想的重要性而陷于其中困宥一生，辜负了生命本身的感觉和美好，以及给他人带来力量和积极抗争的勇气。 我希望人们可以有自由的权利，而我对自由的理解就是，不管我的任何选择，都将被得到尊重，哪怕我就希望做一个完全奉献的女性，完全为他人而活的人，也应该得到肯定，而且她们也将得到幸福和自我价值和满足感，哪怕最终被无情抛弃。因为我其实相信，仅仅希望付出守护，不求回报的人的确存在，不管男女，我始终认为这种人甚至是崇高的，不应该被贬低。似乎思想上要为自己而活，才证明了人权，似乎完全为别人而活的思想是“绑架”和自我“堕落”，而波伏娃晚年的生活，几乎已经忘记了自我，她已然在实践着完全为世界女性发声而活的信念了。 我想既然人们可以接受，一个人为了集体完全奉献牺牲自我的想法，那为什么不能接受一个人为了另一个的完全奉献自我的想法？又为什么不能接受一个女人完全为了一个男人奉献自我？又为什么不能接受一个母亲为了孩子完全奉献自我？又为什么不能接受一个男人为了一个女人完全奉献自我？ 假如这些奉献全部是自愿的，清醒的，不是绑架，不是压迫，完全是精神和生活的双重支持鼓励，完全是为了让另一个人生活更好，更快乐，更有价值感呢？

认识他人，从认识自己开始；评判他人，从评判自己开始。本剧就是提醒你痛苦的根源是自己的情绪，认知，固话评判，本剧教你的是把别人还给别人，关注自己的想法，评判，把痛苦在自己的内在世界里转念。

江湖门派 其实也可以看作某种宗教了 能够流传的长的，都有哲学的意味在里面。 “顺天而为”

2022.08.21

在生活要学会找乐子，找惊喜， 从不同的角度看问题， 走一条之前没有走过的路回家， 留意生活的细节， 每一幅关于生活的画， 都很美。

制片人之一是50分；看到Diddy观摩人类负距离社交行为时听到2Pac的歌就切走，挺不住了...

官场如战场，每个人都想做手持猎枪的猎人，但每个人又逃脱不了猎物的命，不论你站位多高，总有入局之时，正所谓当局者迷，旁观者清，到底鹿死谁手，期待！！

感觉太美化秦朝了，其实秦朝的残酷在商鞅变法后是最顶端的，否则也没有秦二世而亡了

喜欢你的剧集，都很美好！贴近生活！但又满足了女生的美好爱情！

2021第27本，属于社会学领域的作品。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”开篇之语，代表了一个理解中国社会的新视角的诞生。如果我们想要去理解自己过去的生活，理解彼此和谐相处之道，理解对中国而言的乡村之重，那就要去理解这本薄薄小书的精髓。读懂它或许可以读懂李·科布，可以明白他所写下全部文字的硬核究竟是在哪里。我们要想理解中国的未来，也需要能够真切理解这本小册子激发和启示我们的所思所想，或许由此才能真正解决当下的各种对未来的迷惑以及种种现实生活困境的存在，还有希望可以在哪里去做一种寻找的出路所在。

看到第三章，感觉神了，佩服编剧想象力。看第一章和第二章，感觉讲的是一个老鼠屎坏了一锅粥的故事，更像是说道，批判人们只愿意相信自己希望的事情这件事。第三章瞬间提升了一个档次，讲到了平行宇宙，说世界上有无数个平行宇宙，每个宇宙的基本物理常数都不一样，各个宇宙之间可以通过一个仪器调整基本物理常数，从而从其他宇宙获取物质和能量。宇宙大爆炸可能是其他平行宇宙的智慧生物从我们的原初宇宙偷取能量，从而改变了我们原初宇宙的物理参数并导致了我们原初宇宙发生了大爆炸，经过一百多亿年的演化，发展到我们这个阶段。我信了！

从心理运行机制帮助我解决对压力的认识，顺势而为，引导构建正念的，积极的人生态度，最后拥抱压力，回归自我，快乐的活在当下。

在300年前有此明确的共和思想和全盘设想是不简单的，何况把民本主义提高到如此的高度是令人敬佩的。但是也许是年代久远，很多观点或建议与现代不相称或脱节了，这也是没有办法的事。 其实说实话我最多能够理解三成，如果认认真真再看一遍也许能够理解五成。也许是编剧将很多名词参杂在一起，或者用了一些复杂的叙述方式，让人很难沉浸其中，或者是有些观点现在早已是被认为理所当然的或被证实根本是不现实的，因而也难以深入思考，当然最大的可能是译者翻译不出编剧的深刻内涵以致好多概念晦涩难懂，让人读而生畏。这也是我只能给3颗星的原因。 读学术性著作与读剧集真是完全不同的体验。