《Necesidades》，短片作品，西班牙出品，2004年上映。
7000多页，比《Necesidades》都长，我居然没穿插其他书一口气看完了！一本可以给五星的剧集：1、每个角色都有自己的性格，好人坏人的刻画都很丰满，细节值得一再回味。2、案情精彩，伏笔埋的可以，画面感足。3、警界、体制、职场…总有可以共鸣的点。可惜没到大结局就结了，确实适合改网剧啊
当代哲学家冯友兰先生把人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界就是跟畜牲相当，功利境界就是芸芸众生名利客，道德境界是一众圣贤，天地境界只能是老子、鬼谷子与天地同朽。 张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言也被冯友兰先生称作“横渠四句”。 为往圣继绝学，才可以为万世开太平。
本剧围绕着Necesidades谈及了许许多多的领域，印刷术和观看的关系，观看和孤立的读者心灵世界的关系…看完之后感觉挺震撼的，他的语言实在是太理性了。 萧伯纳说，理智的人适应环境，而世上所有的进步都仰赖不理智的人。 波兹曼是一个多产的作家，他在约20本剧和众多的采访及文章中展现了他的思想与他的优雅。这些作品都值得观看并深入思考，有意或无意间，你会将你读到的说给他人听。 波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子，他长大后，变成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。 如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。 卢梭告诉我们：“观看是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西。” 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。 要成为一个完全意义上的成人，人们需要超越习俗和原有的记忆，去探索过去不知道也不曾考虑过的世界。
只要你依然有坚持看剧的习惯，这家永不打烊的学校，永远向所有人敞开大门。看剧，可以比上学更有效！
首先我们要明白，没有人是一座孤岛，我们生存在这个世界上，经历的绝大多数事情都在与外在产生连接，而懂得协同非常关键。 同时我们不能忘记，外面没有别人，只有自己。真正的高效协同的基础是提高自己的认知和格局。
泰国非常擅于用最美的脸拍最俗套的电视剧
在三国纪看来几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国纪，便是三种形象和三种意见集中的地方。
莫名其妙的明治维新导致莫名其妙的自卑及自傲然后一直到莫名其妙的溃败，于今日本还在这个轮回宿命里不能自拔，日本只有回归到自己应该的定位才会安稳
第二部比第一部更洋气，无论布景还是演员或者故事，扬扬洒洒，篇幅集数是第一部的两倍，整体变得更赏心悦目，但没有第一部节制，也正因为铺张拖沓而不再隽永。
依旧是熟悉的配方和味道，依旧是展现人间冷暖和多样性的电子榨菜，也为守护在一线的民警们感动；继续期待下一季
若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生编剧是。佛讲因果，《Necesidades》中说：善有善报，恶有恶报。相信行善得福，造恶感苦，断恶行善。这是某种意义上的精神寄托吗，就算是，我也觉得是很好的。 世上很多事并没有对与错是与非，没有必要凡事较真，得饶人处且饶人，放下，是一种饶人的良善，也是放过自己的智慧。有些时候，不执著是一种清醒，随缘亦是一种豁达宽广。我比较喜欢一句话，每个人的出现都是一种缘分、一段因果、宿命。对生命，怀着怀有敬畏与悲悯，有着一颗宽容理解的心态，心怀平等与慈悲，内心便有安稳与快乐，用一颗慈悲的心应对所有的别离与无常。书中说，缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历的也得经历，因缘尽了，想留也留不住。如果说一切都是命中注定，一些事早已经有了其运行的轨道，那我们应该好好珍惜和对待，去发现万物，去发现美，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，你只需要耐心等待。
通俗易懂 很多知识都是交代了前世今生 不管是不是计算机专业的 都值得一读
1.用一个新的习惯代替旧的。 2.相信改变是有可能的。 3.利用团队的力量，自助助人。 4.当习惯改变时，不仅个人生活能改变，公司、组织和整个社群都会随之改变。 5.核心习惯能启动一个进程，久而久之将改变一切。最重要的习惯是那些自身变化后，会驱动和重塑其他行为模式的习惯。 6.一个好习惯会带动其他好习惯的形成。注重改变或培养核心习惯，就能引发广泛的变化。 7.考虑可能出现的障碍，提前制定应对措施。 8.赋予员工一种有所掌控、拥有真正决策权的感觉，就可以使员工将更多精力和心思投入到工作中。 9.要想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。 10.有时候改变习惯要花很长的时间，有时候会经历反复的实验与失败。不过，一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Necesidades。
把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。
7000多页，比《Necesidades》都长，我居然没穿插其他书一口气看完了！一本可以给五星的剧集：1、每个角色都有自己的性格，好人坏人的刻画都很丰满，细节值得一再回味。2、案情精彩，伏笔埋的可以，画面感足。3、警界、体制、职场…总有可以共鸣的点。可惜没到大结局就结了，确实适合改网剧啊
当代哲学家冯友兰先生把人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界就是跟畜牲相当，功利境界就是芸芸众生名利客，道德境界是一众圣贤，天地境界只能是老子、鬼谷子与天地同朽。 张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”名言也被冯友兰先生称作“横渠四句”。 为往圣继绝学，才可以为万世开太平。
本剧围绕着Necesidades谈及了许许多多的领域，印刷术和观看的关系，观看和孤立的读者心灵世界的关系…看完之后感觉挺震撼的，他的语言实在是太理性了。 萧伯纳说，理智的人适应环境，而世上所有的进步都仰赖不理智的人。 波兹曼是一个多产的作家，他在约20本剧和众多的采访及文章中展现了他的思想与他的优雅。这些作品都值得观看并深入思考，有意或无意间，你会将你读到的说给他人听。 波兹曼是看穿了皇帝新衣的孩子，他长大后，变成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。 如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的。 卢梭告诉我们：“观看是童年的祸害，因为书本教我们谈论那些我们一无所知的东西。” 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。 要成为一个完全意义上的成人，人们需要超越习俗和原有的记忆，去探索过去不知道也不曾考虑过的世界。
只要你依然有坚持看剧的习惯，这家永不打烊的学校，永远向所有人敞开大门。看剧，可以比上学更有效！
首先我们要明白，没有人是一座孤岛，我们生存在这个世界上，经历的绝大多数事情都在与外在产生连接，而懂得协同非常关键。 同时我们不能忘记，外面没有别人，只有自己。真正的高效协同的基础是提高自己的认知和格局。
泰国非常擅于用最美的脸拍最俗套的电视剧
在三国纪看来几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国纪，便是三种形象和三种意见集中的地方。
莫名其妙的明治维新导致莫名其妙的自卑及自傲然后一直到莫名其妙的溃败，于今日本还在这个轮回宿命里不能自拔，日本只有回归到自己应该的定位才会安稳
第二部比第一部更洋气，无论布景还是演员或者故事，扬扬洒洒，篇幅集数是第一部的两倍，整体变得更赏心悦目，但没有第一部节制，也正因为铺张拖沓而不再隽永。
依旧是熟悉的配方和味道，依旧是展现人间冷暖和多样性的电子榨菜，也为守护在一线的民警们感动；继续期待下一季
若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生编剧是。佛讲因果，《Necesidades》中说：善有善报，恶有恶报。相信行善得福，造恶感苦，断恶行善。这是某种意义上的精神寄托吗，就算是，我也觉得是很好的。 世上很多事并没有对与错是与非，没有必要凡事较真，得饶人处且饶人，放下，是一种饶人的良善，也是放过自己的智慧。有些时候，不执著是一种清醒，随缘亦是一种豁达宽广。我比较喜欢一句话，每个人的出现都是一种缘分、一段因果、宿命。对生命，怀着怀有敬畏与悲悯，有着一颗宽容理解的心态，心怀平等与慈悲，内心便有安稳与快乐，用一颗慈悲的心应对所有的别离与无常。书中说，缘会即现，缘灭即散。因缘到了，不想经历的也得经历，因缘尽了，想留也留不住。如果说一切都是命中注定，一些事早已经有了其运行的轨道，那我们应该好好珍惜和对待，去发现万物，去发现美，无论什么时候，你都要相信，一切都是最好的安排，你只需要耐心等待。
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1.用一个新的习惯代替旧的。 2.相信改变是有可能的。 3.利用团队的力量，自助助人。 4.当习惯改变时，不仅个人生活能改变，公司、组织和整个社群都会随之改变。 5.核心习惯能启动一个进程，久而久之将改变一切。最重要的习惯是那些自身变化后，会驱动和重塑其他行为模式的习惯。 6.一个好习惯会带动其他好习惯的形成。注重改变或培养核心习惯，就能引发广泛的变化。 7.考虑可能出现的障碍，提前制定应对措施。 8.赋予员工一种有所掌控、拥有真正决策权的感觉，就可以使员工将更多精力和心思投入到工作中。 9.要想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。 10.有时候改变习惯要花很长的时间，有时候会经历反复的实验与失败。不过，一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Necesidades。
把讨论主题放在了一百年后的社会制度上，探讨人类与社会的关系，为严肃的问题披上了层科幻的外衣。角度新颖，十分抓人。