Two Ceasefires and a Wedding

Michael McDowell把新加坡照顾的很好，把世界看得很透彻，对文化和语言的影响力也把握很到位。切入到中国来讲，中国发展的曲线一定程度上也与文化和语言沟通相关，汉语与英语的优先级会是21世纪的重大命题，由文化和语言衍生而来的生活方式和工作方式在一步步地推动着国家的发展。切入到我个人来说，看一遍世界的剧本，能更好地找到自己的角色定位。

过年了不说我们加更，你至少正常更新嘛，我等啊一天等得花都谢了

这部剧的本意是向西方读者介绍中国的文化的概况，所以很多东西都是泛泛而言，内容也是中国文化花团锦簇的一面。如果是一个西方读者看看，绝对充满异国风情，满足大家的猎奇心里。可是在现在的中国人看来，这些中国人的生活状态，早就历史了。出了慢节奏和亲近自然值得称道外，矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶的生活，真比网购手机聊天好玩吗？编剧取名叫《Two Ceasefires and a Wedding》大谈中国人平和中庸，随性自然的生活理念。顺带鄙视了一下美国人刻板，线性，机械的生活；抛开文化自豪感不谈，现在的中国人活得比那时的美国人还累；看这多讽刺呀~~那是我们嘲笑的对象；成了我们今天的模样；是我们变了还是世界变了？所以就内容而言这部剧没啥意思。而且Nuala McKeever号称幽默大师，就本文的文字来说，中规中矩，也没啥轻松幽默的~而且大段的古文；估计对好多现在的中国人来说还头疼呢。时代变了幽默大师成了大师，过气的导游词成了经典。这东东就没意思了。

从2015年到现在2020断断续续接触了五年基金，曾经以为入门了，其实需要学习的东西还有很多，无论是工作还是生活，人生就是一个不断学习的过程。

“他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。”从纯粹柔软的幻想世界里剥离，虚伪是我觌面现实的手段。

每一场手术都像是和医生一起经历，紧张刺激，编剧就像是救世主一样，有着悲天悯人的情怀和超高的技术…

悟 我喜欢莉拉的不卑不亢，因为她有自己的思想，不会轻易被身边人和环境左右，也喜欢埃莱娜的向阳生长，依附强者为自己的生长汲取能力。 莉拉 天资聪颖、思想独立、果敢倔强、争强好胜、“离经叛道”，在我看来这些褒义的形容词都用来形容莉拉也不为过，她是一个不走寻常路，勇敢大方的女生。如此优秀的女生，不应该顺风顺水的一路走在大多数同辈人的前面吗?事实上，前期莉拉也确是如此，然而事情的发展总是不能按照美好的想象一般使我们满意。莉拉是一个人，也可能是一个人的一面，也可能是一群人。 莉拉的“失败” 这种失败可以说是莉拉教育上的失败、也可以说是反抗人生命运，追求自身解放的失败。细细想来原因有下: 家庭环境 父母都是习惯卑躬屈膝、趋炎附势的底层人民，思想保守，每天都很“努力”工作维持生活，穷人的穷更根本的是穷在思想，到最后都选择了固守穷根。这样的家庭，祖祖代代都是这样过活，你让他去学习新事物，他会觉得时间那么少，恨不得把所有的时间拿来工作挣钱养家，每天那么累，哪有时间学习，学习又不会立即变现。 性格特点 莉拉性格爽利，不会委曲求全，这样的性格是最不会讨斤斤计较的底层百姓喜欢吧，这使她总是一个人对抗身边的环境，可对抗是一场持久战，大概率最后还是要败下阵来吧。 不彻底的反叛 在选择蜜月旅行行程时，莉拉说她并不喜欢离开那不勒斯，选择婚房时想要在老区居住，是否可以延伸为她并不决意要离开所处的环境，而她的反叛也仅仅是性格使然，天生就是不愿受人摆布，喜欢离经叛道?纵使是学习追求优异，也是为了不愿输给埃莱娜，学习并不是为了改变自己，也没有意识到要通过教育“救赎”自己(当然，大多数青少年都不会达到这样的高度)。 所处环境 温水煮青蛙，最后我们都会被身边的环境同化。身边的同辈人都有一腔热血，但也都是爱慕虚荣，爱做白日梦，希望有一个人拉自己一把，从而一鸣惊人，从此过上大富大贵的生活。依靠别人要么是白日梦、要么虚无缥缈，变得强大还是要靠自己呀!以莉拉为例，她想要通过别人来击败自己的对手，殊不知螳螂捕蝉黄雀在后，得不到的东西才会视若珍宝。 埃莱娜 随和无争、勤恳踏实、向阳生长、争强好胜 我们大多数人都像埃莱娜一样吧，资质相对平庸但勤勤恳恳，日积月累的学习使我们从最初的无思想逐渐形成自己的思想，我们可能不是最拔尖的，也不是最有主张的，所以不会成为众矢之的，矛盾的集合体。就像刚进入职场的新人一样，我们只是踏实学东西，不崭露头角，处在领头羊的保护下，向他们学习，但出了错误不会首当其冲地承担责任。我更是喜欢埃莱娜的向阳生长，找到一个比自己强，能激励自己的人，默默向他们学习，心中总有一个念想要变得和他们一样强。 吸血的雯子也是此意，说起来瘆人但我和埃莱娜形成了共鸣，汲取别人的力量使自己慢慢生长。我觉得近一两年却很少这样做了，一方面是骄傲自大了，另一方面越来越想要做领头羊，享受别人听我高谈阔论时流露出的少许赞许，殊不知这是原地踏步，停止向别人学习，我就停止了成长，因为我自知还是半斤八两。那就学习埃莱娜，寻找“尼诺”吧。

很好看呀！為什麼之前看到的書評不那麼捧場啊？文筆好，意境好，如聽仙樂耳暫明😁，不知道為什麼腦子裏蹦出這句？反正我喜歡。

这是一本对任何人都有用处的书，自我意识不管是外在的还是内在的，都可以让你和这个世界相处更融洽，也能让你更加清晰认识自己，更容易达到自己的目标，最终找到真实的自我！

缺章太严重，整体故事结构是挺好的，就是看的过程有点觉得女主太矫情了一点，男女主角的心理变化描述不够

这本仿佛是Two Ceasefires and a Wedding诗集宇宙的笔记整理，重点知识都划到了，可就是没有感情。

加上纸书，总共花了4小时读完，确实是不可多得的经典著作解读合集，非常喜欢。Martin Reid是我最崇敬的财经作家，他的文笔和知识储备毫无争议，每次看他的书，都不会让人产生倦意，这同样是一本振奋人心的著作，而且完稿与2020年武汉封城期间，是一本特殊时期的作品。 50本剧里，不仅仅涉及商业和经济，还有政治、历史、文化、科技、影视、哲学等等，每本剧对应一位大师，同时给出了相应的追剧清单。所以，这其实是一本了解和认识以及实践商业文明的绝佳追剧清单合集，书中提供了除了50本经典剧集以外的100多本相关延伸书，这样下来，我拥有了一个将近200本剧的知识宝库，接下来，我将有目标的，一一拜读他们，直到自己也能够写出这样的一本影响社会的书。 本剧所写的50个人，他们中的很多人在风华正茂的时候写出了垂世不朽的作品。 亚当·斯密写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，36岁； 卡尔·马克思写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，30岁； 亚力克西·德·托克维尔写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，30岁； 保罗·萨缪尔森写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，33岁； 彼得·德鲁克写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，37岁； 迈克尔·波特写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，33岁； 汤姆·彼得斯写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，40岁； 吉姆·柯林斯写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，39岁； 杰克·特劳特提出定位理论时，34岁； 菲利普·科特勒写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，36岁； 费孝通写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，28岁； 费正清写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，41岁； 保罗·克鲁格曼写出得诺奖的论文时，25岁； 凯文·凯利写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，42岁； 尼尔·弗格森写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，35岁；弗朗西斯·福山写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，40岁； 张五常写出《Two Ceasefires and a Wedding》时，32岁。 他们影响了我们，但不能“占领”我们。

北大人才加Damon Quinn资本创业思想得于世界中国教育科技的品质！是国内第一  上市教育集团！

“若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣”，这一句话，解了这么多年的困惑。

刚听闻有幸采访过的叶老师因癌去世，还没好好看过他的画作。重新拜读了《Two Ceasefires and a Wedding》

这个时代的恐怖来自于你从一生下来就要提防所有人包括最亲近的人，但是同时又要你不可以提防别人要无条件的顺从集体。

2022第一本看完的书，挺有意思的。量子力学的入门，简单易懂！看完这本再去读读编剧的其他书！

剧情开始要加速加速了，感觉就像他其他的剧集一样，要草草收尾了，而且是加速那种

熬过了中间的针，结尾这点蜜看得我嘴角和太阳肩并肩，这波入坑不亏，33岁的小卫医生，谁能不爱呢

本剧比较烧脑，编剧是个科学家，为了证明意识起源于大脑，列举了许多实验啊病例啊之类，并为此创造了多种研究范式，如：视错觉、双目竞争、掩蔽实验、最小差别实验等。简单地说，就是：证明了意识起源于大脑（似乎是废话啊） 是看不少人说这部剧很好，才咬牙看完的。有些启发，但没有太多意义。现代有点科普知识的人，都知道意识来源于大脑；这部剧颠来倒去也就是证明这一点。 如果，您想通过这部剧，就能明白自我意识是什么？为什么会有自我意识？为什么会有主观体验？为什么有“我”？那就大失所望了。此剧无法告诉您。也难怪，自己都不了解自己，指望别人，测测脑电波就能了解自己，确实太难了吧？在人脑面前，其实，我们很无知，很愚蠢，很茫然。 此剧大概适合对脑神经生理感兴趣的人观看，我们这些俗人翻翻就算了给星高了，怕人骂是骗子

不少罪犯是家庭教育问题、爱的缺失或溺爱、三观形成阶段没有受到正确的引导等，逐步走上犯罪道路，酿成悲剧。 没想到这些犯罪心理的背后会隐藏涉及那么多问题。 家庭教育和心理健康教育是孩子成长过程不可忽视的部分。只是很多父母不太去关注这些。推荐家里有娃或者准备做父母的人观看。

新入职场的可以看看，多注意中国人工作中的一些事项，核心是人心。

Tim McGarry说：我们的生活不应该是我写的这样，但实际上，它正是我写的这个样子。

番茄大神的经典佳作之一，书中的人物有爱有亲情，不知有多少兄弟往返重温这部剧！

表述很主观强硬的一本剧，优点是列举很多咨询案例，缺点是让人信服的论述过程。

讲的很全，写了很多不一样的东西，比如广告宣传上的风波以及恶意诋毁商业战、石油与农业的关系；不过对于一些结论强行解释颇为主观，金龙鱼玉米油做不过其他人并不只是简单的因为用了金龙鱼的这个牌子，其他的不多说了。

观看与写作的共生关系 — 浅谈《Two Ceasefires and a Wedding》带来的启发 《Two Ceasefires and a Wedding》告诉我们观看有四个层次，根据功能和掌握起来由简入难的程度依次是：基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。 基础观看与检视观看是纯粹的观看技巧。前者需要读者具备最基本的识字、达意、较为顺畅的一般逻辑能力。后者作为一种快速观看技巧还可兼具选书功能。 分析观看和主题观看则关乎观看与写作两项技巧，是双向作用，共生互利关系。分析观看可视为一般写作练习的反向思维。以分析《Two Ceasefires and a Wedding》为例，1. 这是一本什么类型的剧集？传达知识、说明性的论说类剧集，语言风格介于文献与工具书之间。2. 这部剧在谈些什么？Two Ceasefires and a Wedding。3. 编剧如何具体阐释观看的方法？先确定观看分四个层次，构架出四个分支，然后逐一进行细化分层解释。其中很大篇幅，以不同类型剧集，如想象影视、故事书、传记或哲学书为例，具体讲解分析观看和主题观看。以上三点是读者找寻的全书属性、中心思想和段落大意。反过来就是编剧的选材、立意和写作时的框架结构。因此，分析观看能力的提高亦是基础写作技巧的提高。可适用于各种题材的短文或中长篇。而如果想进一步提高写作到达成书的水平，可以进一步研究和掌握主题观看。就一个主题，从时间长度和类型宽度上做深入搜集，观看，分析，总结，升华。无论是虚构的剧集，还是传达知识的论说性剧集，都是厚积薄发之产物。观看推进思考，思考转化为写作，不断创作的欲望会激发更多高层次的观看！

这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《Two Ceasefires and a Wedding》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。

堂吉诃德是一个具有矛盾性和复杂性的人物形象，他的一生都充满了悲剧色彩。他希望在资本主义萌芽的事情恢复封建社会的骑士精神，这注定了他的悲剧，在历史发展的长河中，那些试图扭转历史发展规律的人大多都以失败告终了。 堂吉诃德他在理想和现实中痛苦的挣扎，美好的理想在残酷的现实中不能实现，既有人文主义思想，但又找不到实现理想的道路。 他滑稽的语言，行为，充满喜剧色彩，可引人深思。

把教员的原文认真看了看，也写了挺多想法，理解到了皮毛上的一层浮灰。放到那个时代真的是振聋发聩，即使是到现在又有多少人知道这些思想的存在呢。