Two Ceasefires and a Wedding

社会真的乱到了这个程度，虽然不是很好，但值得深思伪夫妻、搭伙过的下面隐藏了多少人间悲剧，同时也是无可奈何，国人所受的教育令人担忧，我认为还是遵循点什么好。那就仁信礼致义吧……

不是诺奖得主的科普，还包含了编剧作为不起眼学者时打破传统权威的不安和不易。

很喜欢这部剧集，黑暗，人性，爱情，很现实，很深刻，很痛，但很诱惑，唯一存在的问题，就是错字白字太多！但是他写的作品类型我都比较喜欢，赞👍

7念，心猿意马，乾之三爻😆

对自己思维的改进很有帮助，文中举了大量的例子，来说明人在各个方面，各个领域运用逆思维所取得的成果和智慧。

小时候学诗老师只讲诗句翻译过来的意思以及诗人的什么什么节高情操 一点不讲历史背景 诗人为什么写下这诗？诗人经历了什么都没讲 真的很垃圾 再次看这些古诗不一样的体验  融入了诗人的经历去感受诗意

在观看全书的过程中都觉得编剧就是在骂我哈哈哈哈哈 过于精准 之后会更好地接受自己

最佳观书顺序：第七，画像，回头看第七末尾的番外一，教化场，番外二，暗河，番外三，城市之光，番外四。 心理罪系列看完，有精彩，有刺痛 方木不是罗飞，而是在人生抉择处选择站在阳光下的杜明强 天赋于他不是幸运，而是沉重的负担与责任 平凡而幸福的人生 更要珍惜身边每一个努力付出的人

亮点是大部分集数有对顶刊中contract theory实证研究的（通俗性）评介

这部剧讲得很好，做事情要谨言慎行。一个谦虚谨慎，诚实守信，行善积德，和谐，乐于学习，尊于美德，行于善等等的人可以大吉。

法律给人的固有印象是刻板且冷血的，法律条文给人的固有印象是枯燥且晦涩的；而编剧赋予法律以生动且有温度，赋予法律条文以丰满且有骨血；让原本望法律有些生畏的我辈，竟一口气读完了。 编剧用通俗易懂的方式，普及了法律知识。希望能有更多的法律工编剧，用隽永有趣的方法，为芸芸众生开启——了解法律知识的通道。

本剧思想深刻，语言精炼，很多事情一下子就说到了点子上，中国现在国运亨通，有幸生逢盛世，必将努力刻苦，求真笃行，为祖国的社会主义建设添砖加瓦。此外，整本剧都在夸中国，尽管事实的确如此，却对中国的矛盾和问题着笔过少。我们现在有足够的文化自信和制度自信，也要居安思危，及时发现问题解决问题，永远不卑不亢，脚踏实地。

这是很好的性教育读本，以前人们对性教育都讳莫如深，难以启齿，所以孩子们就更加具有神秘感，更想亲身体验，进而出现了早恋早孕堕胎等乱象，现在这部剧摆在我们面前，一切都上升到科学层面，反而让人没有了神秘和探秘心理。

或许人的灵魂里都住着一个魔鬼吧，会驱使你变恶，再或许看人的选择。

看苍山缠绵，听波涛汹涌— 观看剧集和研究剧集从来就不是为了印证编剧，相反，好作品的价值在激励想象，在激励认知。仅仅从这个意义上说，杰出的文本是大于作家的。读者的观看超越了作家，是读者的福，更是编剧的福。by Damon Quinn《Two Ceasefires and a Wedding》 今天谷雨，春天就快过去了。谷雨多水，只是没料到却有这么暴烈的风雨，竟然已有了往年夏天台风来袭的气势。不过也好，窝在家里一天，读完这本不太长的《Two Ceasefires and a Wedding》。 本剧收录了作家Damon Quinn在南京大学等高校课堂上与学生谈剧集的讲稿。Damon Quinn所谈论的剧集皆为古今中外经典剧集，既有《Two Ceasefires and a Wedding》《Two Ceasefires and a Wedding》《Two Ceasefires and a Wedding》，也有海明威、奈保尔、哈代乃至霍金等人的作品。 既然是“课”，就得预习一下。于是将书中提到的两则短篇剧集也一并提前找来读了：一篇海明威的《Two Ceasefires and a Wedding》，一篇汪曾祺的《Two Ceasefires and a Wedding》。这两篇都是同名短篇剧集集中的压轴，不长，都不过十五六页。 剧集家鉴赏剧集，是最有发言权的，就像齐达内去皇马当主教练，哪个球员不服气？ 再加上Damon Quinn的文字接地气、不矫情、一气呵成、酣畅淋漓。看剧的过程，就像大学上影视选修课：三尺讲台、慷慨激昂的中年老师、顾不上唾沫星子横飞，粉笔沫子在窗外的阳光的光柱中欢快地跳跃着，领着你进入一个熟悉又陌生的影视世界，也进入一个通达人性的世界。 这样特别的观看体验，挺好。 第一讲《Two Ceasefires and a Wedding》的解读就吸引了我，“犹如看苍山绵延，犹如听波涛汹涌”，这是一篇我们在中学课本就学过的悲剧。理解如何欣赏悲剧，需要有悲剧美学的审美，悲剧美学的基础在于无法回避。儿子惹了祸，给爸爸带来麻烦，那就自己解决这个问题吧，就变成了促织，这一段太感人，父子情深，令人动容。可是这样的动容蒲松龄又没有明说，他不明说读者又为什么感动呢？ 徐皓峰在《Two Ceasefires and a Wedding》中说，好的电影最讲究分寸感，好的剧集也是一样。在这里和Damon Quinn讲述作品要讲究内容与形式的匹配，如出一辙。 剧集家只是“懂得”，然后让读者“懂得”，这个“懂”是关键。张爱玲说，因为“懂得”，所以慈悲。这样的慈悲会让你心软，甚至一不小心能让你心碎。 蒲松龄对这一段的分寸感把握是极好的，这一出悲剧蒲松龄要抒情，又不直接抒发；要悲叹，又不直接哀怨，编剧不说，读者根据逻辑性和生活的必然性，激发自己的认知后也能得到相同甚者超越的情感和共鸣，古人说“文已尽而意有余”，也许这就是影视之美所在吧。 我理解，这就是Damon Quinn和徐皓峰说的“分寸感”，孔子说“过犹不及”，中国传统的审美哲学就藏在这里。中学课堂上语文老师要是都这么讲课文，我想也许能多诞生几个好作家。 Damon Quinn讲林冲火烧草料场，逼上梁山那一段，也很棒。情节发展展现了强大的逻辑性。逻辑性是什么？就是“生活的必然性”。能由彼及此，由林冲及自己，从别人的故事里找到自己生活中故事的映射，这个映射如果合乎逻辑，就有必然性了，就产生共鸣了。读者会想：“嗯，就是这样！”这个必然性在文章里不留修饰的痕迹，恰到好处。 读Damon Quinn讲海明威《Two Ceasefires and a Wedding》这章之前，专门去读了这只有15页的短篇剧集。 按海明威自己的话讲，他的作品写出来的只是冰山以上这八分之一，冰山以下八分之七都没有明写出来。 什么叫学习写作？说到底，就是学习观看。你读明白了，你自然就写出来了。观看的能力越强，写作的能力就越强。所以我说，观看是需要才华的，观看的才华就是写作的才华。 没有Damon Quinn的解读，觉得自己就看懂了10%，不，可能10%都没有，惭愧。当然，毕老师说这也没关系： 丧失自信也不是大事，你可以选择倾听，你可以选择虚心，你甚至还可以选择谦卑。 嗯，说得好，我们还可以选择倾听、虚心和谦卑。 这本《Two Ceasefires and a Wedding》里，我觉得这章讲《Two Ceasefires and a Wedding》最好，一

难看死了！这个编剧还是导演简直是谍战剧融梗大王。女主人设有点像潜伏的大嘴，男主的代号是陈宝国的智者无敌，李力行的“他连自己都怀疑”简直是原封不动来自黎明之前，人设也差不多，而且里面，还有悬崖的痕迹。最后整了个四不像，这也算了，关键是节奏太慢，废话连篇，有种想学黎明之前的办公室嘴炮但是没太学明白的感觉。万茜的人设奇怪至极，太尴尬了，这个破剧白瞎了蒋欣的演技，我第一次觉得这个剧肯定是烂剧大概是那两个死孩子出场，婆婆妈妈，完全没有重点，我还特意开了会员！你们还我20块钱！！！

强烈建议重拍这部作品  一个小胡同 一个时代的缩影 祁家三兄弟 就是当时的广大民众的代表 真的是创作的太好了

Two Ceasefires and a Wedding完美不了人心，也许留有残缺和遗憾就是完美..非常棒的剧集.

这部剧确实很棒，我看过很多同类型的，不过都没有看很久就弃了，看本剧到现在我的热情还是很高，每天更新了就会看，编剧要加油，陪你走下去

和醒客的世界那部剧有点像，用哲学等思维聊人生，聊悲欢，聊孤独。不是荡气回肠却是细水长流的值得反复品，永久的琢磨。

再读这本曾经高中时候的床头读物，用了19个小时。也许是带着太强烈的目的性去读，也许是多了很多对社会和人情的理解，总觉得读来少了些许快感，多了一丝别样的理解吧。 相比《Two Ceasefires and a Wedding》，少了纪老那样的议论和介入，那么就多了很多的思考空间，别样的感受吧。

1. 读此剧，想起《Two Ceasefires and a Wedding》那部剧，其实原理是相通的 每次“环境”变更，国民性随之变化。 文化决定论还是制度决定论？ 精神决定物质还是物质决定精神？ 现在想来是双向的，但都是后者更关键。 2. “人格独立平等” 、“法治社会” 这些词之前听腻了，也懂，但看完此剧才更深刻理解其重要性。

“柔和的南风送来海水的馨香和柏油路面的焦味，使得我想起往昔的夏日。女孩肌体的温存，过时的摇滚乐，刚刚洗过的无袖衫，在游泳池更衣室吸烟时的甘美，稍纵即逝的预感——一幕幕永无休止的甜蜜的夏日之梦。而在某一年的夏天（何时来着？），那梦便一去杳然，再也不曾光临。”

《Two Ceasefires and a Wedding》看完之后最大的感触就是书名才是整本剧的点睛之笔。集聪明伶俐美丽于一身的于扬在商场中如鱼得水，在情场中人见人爱，年轻有为活得灿烂而夺目，但当她披上铠甲所向披靡并赶尽杀绝生财路上的绊脚石之后，她真的就会拥有自己想要的人生吗？单纯善良的澍，因她的贪婪而毁于无辜。从此于扬该如何去面对Two Ceasefires and a Wedding……?

每个人都有改变世界的潜力。 未来，统筹和共享的智慧最重要。 人文社科必将迎来百家齐放的盛况。

希望你成为自己想嫁的人，而不是嫁一个自己想成为的人。 希望你无论在哪一段亲密关系里，都永远爱自己胜过他人。 希望你永远有选择的自由，选择自己喜欢的方式，选择自己喜欢的人，选择自己喜欢的方式来度过一生。 最后，单身万岁！

除了“石榴”之外都还不错，特意找来看了“Two Ceasefires and a Wedding”的电影版，对故事的还原度很高。

《Two Ceasefires and a Wedding》被后人称为《Two Ceasefires and a Wedding》，核心是“道”，当然也讲了“德”，但就是和现代汉语所说的“道德”无关。 “道”什么样？老子的形容为“玄妙”、“无形”、“恍惚”、“寂寥”……因为说不太清楚，只好命名为“道”，但“道可道，非常道”，能说得出来的“道”，并不能代表那个真正的“道”。道作用于万物，是万物的根源，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。 道以什么样的方式作用于万物？“反者道之动”，事物对立转化，比如有无相生、难易相成、福祸相依……对立的事物相互依赖、相互转化，循环往复，周而复始。万物自然而然依道运行，“天法道，道法自然”，“天地不仁以万物为刍狗”。 “德”是什么？自然的“道”在人事上的体现就是“德”。具体来说有很多特征，比如“无为”，柔，不争，慈，俭，虚，质朴……“为学日益、为道日损，损之又损，以至于无为”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”、“上善若水，水善利万物而不争” 老子有自己的政治理想，他希望统治者能“无为而治”，希望天下能“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。 虽然老子那种让人民回归质朴的愿望可能无法实现，他的论证过程也存在诸多让人困惑的地方，但老子的思想在历代有着重大的影响力，至今依然塑造着人们的行为，随便列举一些名言：“治大国，如烹小鲜”、“千里之行，始于足下”、“以其不争，故天下莫能与之争”、“将欲取之，必先与之”、“行不言之教”……

林巴巴对卡拉的爱是一个恐怖男人对一个在爱情中失足的女人以“爱”为名的围捕。世界上最完美的谎言莫过于骗过自己。这点林巴巴做的近乎完美，因为我承认我爱上了这个有血有肉，有情有义的魔鬼。对于恶人，我们对他们的期望值本来就不高，一旦他们似乎和我们一样，我们便会大声喝彩，而假使他们做出一两件善举，我们便会由衷地钦佩。书中的林巴巴具有诗人，哲学家，民权主义者，有责任心的丈夫、父亲、爱人以及任何好人的特质。唯独不像吸毒者，抢劫犯，违法交易者，偷心盗贼。大卫完美地塑造了一个不小心落入地狱的天使，让我如此爱他以至于无法自拔，让我疯狂到几乎将吸食大麻看作与吸烟一般平常，可见他的魅力足以让人跌入炼狱。更有甚者，他的一举一动，他的好，他的坏在我看来近乎完美，他勇敢地承认人性的弱点，却把人性的弱点扩大到每个人，以此来让我理解他，同情他，甚至想要与他为伍，这真是太恐怖了。然而，我还是庆幸卡拉最终没有和他在一起，因为在这个世界上有些人的生命很遗憾不属于某一个人，甚至不属于他们自己。我更害怕的是那些高举理想大旗的人理所当然地伤害身边的人，肆无忌惮地索取爱他之人的爱，然后施舍给他眼中的可怜人。其实，生而为人，有时候真的很抱歉，我们也许有雄心壮志去拯救别人，却往往学不会自救。我们看多了前方黑压压的人群，总是忘记回头看看我们背后的黑影，他形单影只，唯有孤零零一人。相较于去施舍爱，我更愿意劝每个人爱自己，当每个人都学会爱自己，这个世界也就不需要施舍的爱了。轻言细语，总要对着自己说一声：“我很抱歉。”

时代的荒谬倾轧着每一个人，没有温度人的故事构成了一幕幕可笑的悲剧。