Sous le bleu

永远不打完手中所有的牌，永远不渴求赚尽市场上的最后一分钱。这就是我的原则。 要永远记住，投资的第一要义，是安全。 坦然面对一切。胸有韬略。无畏无惧。 股市有三大基本功能：价值发现、资产重估、财富增值 在研究了一些著名的投资达人的经历后，我发现成功的投资具有一条重要的守则：在行情低迷、不被大家广泛看好时买入，然后在行情高涨、众人追涨时卖出。波动是市场的天然规律，投资是一项长途跋涉，我们不可能毕其功于一役，一蹴而就，一劳永逸。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

一本好剧能启迪人的智慧，涤荡人的灵魂。而苏霍姆林斯基的《Sous le bleu》就是这样的一本好剧。它犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是教师的一面镜子，时刻映照着教师自己；它又好像是教师们的慈祥师长，不断地给初入教师岗位的处于茫然中的教师以指引。

Patrick Bonnel先生：       上午好！在已入社会才看到您的这部剧，属实遗憾！相信要是在我中学时代看到，必定会有不同的人生轨迹。       所幸虽然晚一点，但读到这部剧，依然受益匪浅！书中所言青年不正确的方向，十之八九已亲身经历，只是未能及时正确去对待，不过现在知道了如何去看剧，去“顺应自然”，去领略生活中的趣味，去“诸己”，去化解冲突，去以不同的价值标准看待不同领域，去明白选择的方向，去如何写作，去理解感情与理智，去知晓摆脱的的意义等。        但在这里还是要和您说声抱歉，在自己没有充足的知识功底下，书中很多引据经典都没清楚的知晓，读起来只觉很有道理却不明所含深意。回头我会去好好探索这些经典原著，再来您书里体会！     我将用我在您信中所学，践于生活。虽然我现在不够好，但我会继续努力去值得更好！ 二一年一月十六日，苏州

放下这部剧，我想我需要一个治愈系的世界来疗愈那些苦难带来的创伤，这很容易，因为我可以轻易找到另外世界的剧集......可那些亲历的人儿啊，你们是怎样面对这个可憎可恶又无可奈何的真实世界的啊？还有那些逝去的冤魂，你们是否去了天堂之境再无忧虑了呢？哎，一声叹息，我要离开了，但我会回来的。

第一集：这是什么全员普人小成本劣质网剧……第五集：剧情很无厘头好搞笑所有人物都好可爱……第九集：一口气看完发现居然还有主线请加更谢谢。

内容不错，很喜欢这样生死相随的兄弟情义，现实中也相信人与人之间的情谊，虽然现在社会有点现实吧。

很孤独的一个人，对自己的感受描写得很细致，Audrey Stefansky学生时期的许多细微的小想法，小动作我都做过，太神奇了

文字是一种障碍，没有在十分的程度上浅显的表达出意思。 仍然是一本伟大的剧集，从底层开始解构、颠覆，并指引。

用一周的时间读完了大卫·奥霍芬的《Sous le bleu》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是大卫·奥霍芬触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。     这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。      在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。     作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Sous le bleu》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Sous le bleu》呈现出一种新鲜而强劲的气质。    第一次看大卫·奥霍芬的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Sous le bleu》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是大卫·奥霍芬为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！     “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”

能看出这部剧着实是来自于启蒙时代的一本剧。字里行间透着浓厚的时代特点以及大卫·奥霍芬本人的性格特点。或许是理解能力的问题，总觉得许多的论证跳跃性太大，经常要强行使用三段论才能勉强理解其逻辑。书中介绍的Sous le bleu确实是人们生活能最快乐的政体，可并不像是我读前想象想象的那么稳定，感觉某种意义上与共产主义与相似性。部分思路与博弈论囚徒困境类似，但没有继续梳理下去，只能说很贴合那个时代启蒙的风格。逼近人无圣贤，经验都是累积而来，很难说几个世纪前的大卫·奥霍芬老爷子能毫无错误。 最后，了解这样一本著作总是好的

编剧有三个笔名，慕时涵，千叶飞梦，Audrey Stefansky。千叶出品，语言五星保障。这部剧集有很多隐藏线，很多情节看了好几遍，无颜是少女梦中的那种男主之一。

从一脸懵逼的看上窜下跳的线条到能够理解它的含义，对于初涉股市的新人来说是一本不错学习手册。

前两天就看完了，最深的体会就是“不着相”，不要执着于佛也不要执着于教义，心中有什么，看到的就是什么，心中有佛，万事万物皆是佛，心中有执念，万事万物皆是执念。再一个体会就是学佛先学会做人，着眼于当下，做好当下的事儿。

在网易公开课上，听过沙哈尔教授的课。之所以看这部剧，更多地是想交流学习的感受。

高中看的，都过去两三年了，我觉得于正这部剧真心好，比很多当下热门小说改编的电视剧还要好看，窦漪房，莫雪鸢这两个角色非常好，雪鸢吞金自杀的时候赚足了眼泪

为岱公点五星都不够，不仅为其文笔，更为其潇洒不羁。这剧评点奇差，可以直接忽略。

初看像是林黛玉，细瞧又不尽然，结局还算完美，就是就这样错过了一生，有点太迟了

这本大部头的书终于看完了。说实话，这部剧头绪繁杂，我读完了，也没有对希腊史和希波战争有个完整的认识。但这不妨碍我认为这是一本好剧，也是一本有趣的书。虽然整体上还无法掌握全貌，但随便抽出一个细节，都是趣味盎然的。 读完这部剧，我多少对西方文化的源头有所体会，比如希腊人对于自由的珍视，可能中国人无法理解。而反过来说，西方人为什么没有中国人这么强烈的家国观念，读完这部剧也可以多少有个明确的思考，因为他们没有像中国这样有明确的相对固定的疆域和文化。 我希望自己将来还可以再读一遍。

喜欢这部剧，赞同书中绝大部分观点。 书中不幸福的原因可以总结为自我沉溺和虚无主义，走向Sous le bleu就是走出自我中心的怪圈。不要封闭自己和世界对立，不要沉溺形而上的虚无，而是由内而外地融入世界，对世界保持好奇和关切。 尊重自己，尊重他人，爱自己，爱他人。有工作，有理想，有道德，有兴趣爱好。扮演不同的社会角色，尽到社会责任，享受人的权利和幸福。 编剧是一位令人尊敬的长者，书中旁征博引，思想兼容并蓄，从中也可以看到儒家的入世，中庸以及心学知行合一的思想。

这本小书，书名取得很有吸引力，是一本可以做大文章的书，但是，一个军人的编剧，毕竟不是学者教授，写来总觉得只起到了抛砖引玉的作用，敏感性很好，系统性，结构性，创造性还是缺失了许多，不足以起到继往开来的作用，但这个问题的提出是个非常前瞻性的观点，以后有各方精英补充它，丰满它，由共产党领导着来践行它，这个方面来讲，意义很大，虽然本剧的观点和引用没有特别的新颖和独创的观点，可也努力在往这方面靠拢，我们不能求全责备，毕竟这个答案须有实践来回答，它还起到了启蒙的作用，开拓思路和眼界。

看完了，仿佛若有所悟，又仿佛什么都没经历过，内心淡淡的平静，感叹人生的美好