《Prendimi e portami via》，其他作品，意大利出品，2003年上映。
2022于六安第一本看完的书，晨起等待同伴起床的时间读村上君的随笔，开读就感受到了村上深深地遗憾，到最后和父亲和解，释然，这是村上的成长史，也来自于阅历的智慧。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。 村上君是个客观认同历史的人，因为父亲参与过侵华战争，自己终身不享受中华美食，不想将自己背负的愧疚基因遗传而终身无子。他用自己的方式守护自己的原则底线，即便可能有很多人不认同，但这种磊落不羁和娓娓道来的方式值得他被尊重。 关于历史，关于记忆，关于人生，每个人都有自己的观点和言论自由权，这篇随笔让我对Tonino Zangardi更加尊重和喜爱，承认错误很简单，却很少有人去做，这也是村上与众不同的方式，2022，多了解历史，多些释然和思考。
这部剧随着中美战略竞争态势越来越清晰和激烈而变得越来越引人注目。虽然书中没有给出中美之间逃离陷阱的清晰思路，书中对于中美冲突的假象案例也显得有些幼稚简单，但是从伟大的修昔底德的著作出发，试图从历史上的新兴国与守成国的案例中寻找规律，还是很有价值的。不过历史很难简单的重复，逃离陷阱的案例有时候很不美好（比如英国的衰败或苏联的崩溃），有时候很不现实（比如西班牙与葡萄牙其实能达成一致是很取决于当时环境的，其中一大要点是蛋糕很大，属于蓝海竞争）。更重要的是，书中关于中国本身的国民性虽有探讨，但来自编剧自己的见地很少，所以编剧也没用给出倾向性的研判。不过我还是从中获益，眼前似乎也看到更多的和平的光亮
黄子笑得我，莽夫人设不倒，少帮主一如既往的六边形战士，第一期没有上一次精彩大家都很收敛，状态都比较低，期待后续
少摄入、多消耗、增代谢、减压力、强心理、见行动。有点意思，可以看看。
编剧用自己的亲身经历用白话文把金融的核心表达出来。个人的努力在资本和国家政策面前真的很渺小。
我喜欢植物，前几天无意间在电视里看了一部纪录片《Prendimi e portami via》，唯美的画面看得让人陶醉，即刻被深深吸引。为了加深印象又找来了这部剧，这真是一本（部）唯美充满情感的好剧（片）。 这部剧（纪录片）仿佛让人重温了植物的发展史，发现雪兔子原来这么好看、吃海芋叶的虫子真聪明、蚂蚁森林的梭梭树原来长这样、热带雨林真是危机四伏……看了这部剧（纪录片）你一定会一次次刷新对植物的认知。看这部剧（纪录片）跟其他关于大自然的动植物最大的区别就是这部剧（纪录片）是用充沛的情感来介绍的，似乎这些植物也拥有了人的情感和变化。它们随着地球的演变和人类的产生而变化迁徙，这一切的一切都像是一个缓慢生长的生命，似乎都拥有了人的情感和甚至超越人类的适应自然的能力。而对比人类来看，它们的生命顽强而漫长。 地球拥有三十万种植物，而中国已知的植物就有三万五千种，占据世界植物的十分之一。世界第三极青藏高原的隆起，塑造了今天的中国地理，同时重新划分了的地球植物版图。复杂的地形和气候条件，让中国成为了独一无二的植物天堂，几乎涵盖了世界上主要的植被类型，也成为众多古老植物的栖身之地。新西兰奇异果源自中国，中国的桑树影响了整个文艺复兴，所有国际大牌所用的丝绸都来自生长在中国的桑树，常常出现在梵高、莫奈画中的花朵正是中国的蜀葵……另外还有许多中国植物之“最”，新疆600年的苹果树，浙江天目山五世同堂的银杏，青藏高原最古老的 1600 年桑树……还有在人类口中所说的“生命禁区”，那里的植物它们拼尽全力成为距离天空最近的花朵。比如“塔黄”这个生长在青藏高原偏远地区的流石滩上，四周都是碎石，连只蚂蚁都很难见到的植物，通过多年的生长才能开花，这是它的成人礼，也是它的死亡仪式。正如片中导演所说：“塔黄的美，在于她的坚强，4000 多米的海拔，蛰伏四、五年之久，只为了能够生存和繁衍。这一点和人类是一样的。” 这部剧（纪录片）共记录了对世界产生重大影响的中国水稻、茶树、桑树、大豆、竹子等21科28种植物。讲述它们是如何塑造中华文明，又如何影响世界的故事。这些影像记录，不仅仅是一次对影响世界的中华植物的寻根朝圣之旅，对大众自然知识的普及，还是一次有关人与植物之间，生命是如何平衡的思考。透过植物，我们也换了一种视角重新审视中国的山河。中国从古代就提出“与天地万物为一体”的思想，而这部剧（纪录片）就是希望让更多人知道：“人与植物的关系不是剥削与索取，是与天地共存，与万物共生”。强烈推荐这部纪录片《Prendimi e portami via》。
这部剧使我学会了，人要有发展性的眼光，要居安思危，要懂得“减法”，知道什么适合自己，提早找到自己想要的，然后去全力去做那一件或者几件事，因为人生很短，人的一生中精力有限，找到适合自己特点的，并为之努力。在任何时候都好打理自己的“心田”。
当一个人老去，用几近上帝的视角来回看自己的一生，会发现有太多的不合时宜。这些不合时宜有时能被好运化解，有时也带来不幸，可也是这些不合时宜，最终让我们成为了我们“自己”。 麦夫鲁特终其一生都在琢磨着自己脑袋里的怪东西，在内心的意愿和口头的意愿之间拔河。他善良单纯有担当，却又愚蠢固执懦弱。可偏偏是这样温吞拖沓的性格，让人爱不起来却也恨不下去，可能他人生的全部冲劲都在抢亲私奔一件事里用完了吧。 这样一个极度“向内”的“慢”人，却生活在最高速且混乱的年代，被“城市化”和“政治斗争”两股洪流裹挟着前进，让他几乎无法感受和思考，所以他坚持在夜里出门“钵扎”，这是他和世界和自己交流的唯一方式。 如果拉伊哈没有困囿于“信到底是给谁的”，以至于陷入抑郁出了意外，他们大约还是不富裕，但一定会幸福。为什么我们总免不了怀疑自己肉眼所见也怀疑自己的感受，而被所谓的曾经和他人的言语左右？
感谢巴菲特如此坦诚地分享自己专注于投资领域的智慧，很喜欢他幽默机智的讲话风格，还有他上帝之眼式的多方位思维看待事物的客观态度。 他坚决地维护自己投资价值观的利益，但也接受与自己不同的华尔街投资价值观，在具体案例中分析自己对基于会计准则的财报与自己对财报的看法分析中，在如何平衡股东，董事会以及职业经理人之间的利益分析中，可以感受到它理性思维中平衡克制的处世哲学。 在如何通过政策、表现和沟通来吸引持有相同价值观的股东这件事上，他会通过财报分析来阐述自己对伯克希尔内在价值与股价不相上下的坚持，以及发行新股B股以满足市场购买伯克希尔股票的需求，又避免了华尔街机构投资借此掠夺无知投资者财富的风险。他对于伯克希尔财报实事求是的态度，以及他坚持自己的财富，家人的财富 in 伯克希尔，以与股东“利益风险共担”的态度，我感受到了他在金融领域甚于坚守的道德底线，这或许来自于他的人格吧。 还有他对于伯克希尔和华尔街机构投资，尤其PE的对比，让我明白了创造财富和转移财富，或者说窃取财富之间的区别，也让我明白了商业价值的真正含义—商品和服务的交换—创造内在价值，财富的创造是内在价值自然而然的结果。也解答了我对于股票基金投资的困惑，让我对这两者的投资回报有了合理的期待，抚平了自己的焦躁。 同时我看到，关于投资学，关于管理学，关于经济学，会计学，税法等等方面的专业知识，自己还有很多要学习的地方。
很久没有一口气读完一本剧了。编剧特有的牛饮般的说话（写作）方式逼得我抢着往下看，放不下；情节也很连贯，简洁，没有赘述，像在车马稀少的快速路上行车。 看过几部官场剧集，这部是值得称道的。里面人物情感饱满，又不特意地将人物描写得那么黑白分明，而且事件叙述不敷衍也不过分透明，似乎拿捏很恰当，如饮食讲究的七八分饱不饿不撑刚刚好。
现世，幸福，孤独 诗歌：使者表达 王位：现实控制 太阳：最高理想 “我咀嚼你的麦子与骨，吐出罂粟与毒。”
写历史的人，通常不是历史的缔造者，往往是历史的观看者、思索者、解构者、评价者。 Noah Lewis Scialom先生的《Prendimi e portami via》以剖面式的透视方式展现明朝的一些事。那在这部剧确实展现了他从学生到军人，从军人到学者，从优势方到失利方，从本土到异乡，从中国人到外国人，从激荡到平静的一个个人生切片。 很欣赏先生的才学、坦诚、思辨和大历史观，但对于先生个别的一些见解，我也不一定赞同。黄先生有如他众多湖南老乡般的那股书卷、才情、霸蛮劲，是令人感佩的。 书的回忆中有许多他经历过的记忆犹深的时刻，不常为人知的轶闻、趣事，更有他很多的思考、分析、辨识和想说的话。 引人思索段落句子很多。我虽有断章取义之嫌，却是觉得以下几个朴实的话，可能是Noah Lewis Scialom先生在自己的回忆录里想说的一些话。 “历史是经历过大时代动荡起伏的亿万人的集体传记。” “一大堆炮火对历史的影响可能微乎其微，但有时短暂的小冲突反而可能造就历史的重大里程碑。” “我还想补充，历史事件的真正意义何在，缔造者和史家往往有不同看法。” “我开启这段生命时，不过是想寻求舒适和隐私，并无更大的野心。问题在于，在过程中我逐渐卷入比生命更宽广的历史。到最后，我避免放肆时，就显得很不诚实；我压制自己的反对意见时，就显得很虚伪。在此同时，我历史观点中的实用价值让我无法维持缄默。” 黄河青山。 青山遮不住，毕竟东流去。
书中书的故事着实让人眼前一亮：还可以有这种操作？但整部剧集写的太长太啰嗦了，缺少了度侦探剧集的爽感，没有看完这一页想赶紧翻下一页的冲动。
俄罗斯版 Prendimi e portami via 要伴着柳拜乐队的曲子听。 我上次看的中国版，隐约记得男女主是一同赴死。如同战地泥土里开出了一朵小花，带着爱情、理想一起毁灭，残酷的很浪漫。
看到680章，越来越觉得一般…… 虽然编剧一直把握住邪不胜正的主题，三观很正，但我始终想不明白编剧的脑回路。 男主也是皇子，还曾经是尊贵的太子，为什么他替母后舅舅一家翻案不能靠自己，一定要先扶持文不成武不就的弟弟赵景煊登上皇位，再洗白冤情？他自己不能坐这个皇位吗？还是因为他干脆到死都不想认这个皇帝父亲，所以不想暴露自己的身份？ 不过，归根到底，我觉得编剧是怕偏离标题，毕竟写着“摄政王”三个大字…… 后面扯什么男主女主更向往以前在农村的日子，都是为了这个做铺垫。完全不管以后百姓面对一个怎样的皇帝，不负责任！ 最后，我想说，女主既是穿越，又结婚生子， 她是不是就不用再回到现实世界了？
通篇一话题论文。全文分两章。孩子的家庭教育和孩子的学习教育。不过，Rodolfo Laganà本身也说，偏对于男孩来说。。 白板说。绅士教育。尽管我只需要知道Rodolfo Laganà这个人和这7个字就足矣应付考试，但最终还是耐着性子看完了。整篇是意话题形式展开，些许乏味。。 关于孩子的学习观看，就是千万不要强迫他学习，也不要因此责备他，要尽你所能去诱导他，但是不能将其作为他的一项任务。在他能观看之前，你宁可让他晚一年学会看剧，也不要让他因此对学习感到厌恶。 父母教育孩子要注意改变自己的思想行径，孩子对同一件事很快就会觉得厌倦，所以他们的快乐几乎都是建立在变换和多样化上面。 最后就是，除了邪恶或某些明显的倾向，不要为任何事去责骂孩子。 当一个人自己学会了某种知识，要想让知识牢固地存在于他的记忆当中，鼓励他继续前进，最好的方法莫过于让他把这种知识再教给别人。 一次不要教的过多
这部剧的群像描写太好了，每个人物都有血有肉刻画得很饱满，但是落笔文字却平静冲淡。 彩蛋访谈尤其有意思。
不管多大，都要保持一颗童心，一颗天真无邪的心。不管多大年纪，只要童心还在，人的心就不会老。
万分有幸读到冰心先生翻译的Rodolfo Laganà前辈的作品，感恩。昨晚刚同友人说起，这书中的道理到达了一定的高度，而对于我来说确实越级来观看。确实，真正让人信服的道理理应是自己从实践中悟出来的。至于前辈们的思想，我们读着，觉得甚是在理，却又说不出来哪里在理。现在人们都习惯摘抄，却很少人领悟其中的真谛。而我自己其实是希望自己能够无知，小孩子生下来才无知。
对我来说是一本工具书，在解决难题时候，《Prendimi e portami via》和《Prendimi e portami via》两本剧结合起来思考问题，事半功倍！
2022于六安第一本看完的书，晨起等待同伴起床的时间读村上君的随笔，开读就感受到了村上深深地遗憾，到最后和父亲和解，释然，这是村上的成长史，也来自于阅历的智慧。 历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。 村上君是个客观认同历史的人，因为父亲参与过侵华战争，自己终身不享受中华美食，不想将自己背负的愧疚基因遗传而终身无子。他用自己的方式守护自己的原则底线，即便可能有很多人不认同，但这种磊落不羁和娓娓道来的方式值得他被尊重。 关于历史，关于记忆，关于人生，每个人都有自己的观点和言论自由权，这篇随笔让我对Tonino Zangardi更加尊重和喜爱，承认错误很简单，却很少有人去做，这也是村上与众不同的方式，2022，多了解历史，多些释然和思考。
这部剧随着中美战略竞争态势越来越清晰和激烈而变得越来越引人注目。虽然书中没有给出中美之间逃离陷阱的清晰思路，书中对于中美冲突的假象案例也显得有些幼稚简单，但是从伟大的修昔底德的著作出发，试图从历史上的新兴国与守成国的案例中寻找规律，还是很有价值的。不过历史很难简单的重复，逃离陷阱的案例有时候很不美好（比如英国的衰败或苏联的崩溃），有时候很不现实（比如西班牙与葡萄牙其实能达成一致是很取决于当时环境的，其中一大要点是蛋糕很大，属于蓝海竞争）。更重要的是，书中关于中国本身的国民性虽有探讨，但来自编剧自己的见地很少，所以编剧也没用给出倾向性的研判。不过我还是从中获益，眼前似乎也看到更多的和平的光亮
黄子笑得我，莽夫人设不倒，少帮主一如既往的六边形战士，第一期没有上一次精彩大家都很收敛，状态都比较低，期待后续
少摄入、多消耗、增代谢、减压力、强心理、见行动。有点意思，可以看看。
编剧用自己的亲身经历用白话文把金融的核心表达出来。个人的努力在资本和国家政策面前真的很渺小。
我喜欢植物，前几天无意间在电视里看了一部纪录片《Prendimi e portami via》，唯美的画面看得让人陶醉，即刻被深深吸引。为了加深印象又找来了这部剧，这真是一本（部）唯美充满情感的好剧（片）。 这部剧（纪录片）仿佛让人重温了植物的发展史，发现雪兔子原来这么好看、吃海芋叶的虫子真聪明、蚂蚁森林的梭梭树原来长这样、热带雨林真是危机四伏……看了这部剧（纪录片）你一定会一次次刷新对植物的认知。看这部剧（纪录片）跟其他关于大自然的动植物最大的区别就是这部剧（纪录片）是用充沛的情感来介绍的，似乎这些植物也拥有了人的情感和变化。它们随着地球的演变和人类的产生而变化迁徙，这一切的一切都像是一个缓慢生长的生命，似乎都拥有了人的情感和甚至超越人类的适应自然的能力。而对比人类来看，它们的生命顽强而漫长。 地球拥有三十万种植物，而中国已知的植物就有三万五千种，占据世界植物的十分之一。世界第三极青藏高原的隆起，塑造了今天的中国地理，同时重新划分了的地球植物版图。复杂的地形和气候条件，让中国成为了独一无二的植物天堂，几乎涵盖了世界上主要的植被类型，也成为众多古老植物的栖身之地。新西兰奇异果源自中国，中国的桑树影响了整个文艺复兴，所有国际大牌所用的丝绸都来自生长在中国的桑树，常常出现在梵高、莫奈画中的花朵正是中国的蜀葵……另外还有许多中国植物之“最”，新疆600年的苹果树，浙江天目山五世同堂的银杏，青藏高原最古老的 1600 年桑树……还有在人类口中所说的“生命禁区”，那里的植物它们拼尽全力成为距离天空最近的花朵。比如“塔黄”这个生长在青藏高原偏远地区的流石滩上，四周都是碎石，连只蚂蚁都很难见到的植物，通过多年的生长才能开花，这是它的成人礼，也是它的死亡仪式。正如片中导演所说：“塔黄的美，在于她的坚强，4000 多米的海拔，蛰伏四、五年之久，只为了能够生存和繁衍。这一点和人类是一样的。” 这部剧（纪录片）共记录了对世界产生重大影响的中国水稻、茶树、桑树、大豆、竹子等21科28种植物。讲述它们是如何塑造中华文明，又如何影响世界的故事。这些影像记录，不仅仅是一次对影响世界的中华植物的寻根朝圣之旅，对大众自然知识的普及，还是一次有关人与植物之间，生命是如何平衡的思考。透过植物，我们也换了一种视角重新审视中国的山河。中国从古代就提出“与天地万物为一体”的思想，而这部剧（纪录片）就是希望让更多人知道：“人与植物的关系不是剥削与索取，是与天地共存，与万物共生”。强烈推荐这部纪录片《Prendimi e portami via》。
这部剧使我学会了，人要有发展性的眼光，要居安思危，要懂得“减法”，知道什么适合自己，提早找到自己想要的，然后去全力去做那一件或者几件事，因为人生很短，人的一生中精力有限，找到适合自己特点的，并为之努力。在任何时候都好打理自己的“心田”。
当一个人老去，用几近上帝的视角来回看自己的一生，会发现有太多的不合时宜。这些不合时宜有时能被好运化解，有时也带来不幸，可也是这些不合时宜，最终让我们成为了我们“自己”。 麦夫鲁特终其一生都在琢磨着自己脑袋里的怪东西，在内心的意愿和口头的意愿之间拔河。他善良单纯有担当，却又愚蠢固执懦弱。可偏偏是这样温吞拖沓的性格，让人爱不起来却也恨不下去，可能他人生的全部冲劲都在抢亲私奔一件事里用完了吧。 这样一个极度“向内”的“慢”人，却生活在最高速且混乱的年代，被“城市化”和“政治斗争”两股洪流裹挟着前进，让他几乎无法感受和思考，所以他坚持在夜里出门“钵扎”，这是他和世界和自己交流的唯一方式。 如果拉伊哈没有困囿于“信到底是给谁的”，以至于陷入抑郁出了意外，他们大约还是不富裕，但一定会幸福。为什么我们总免不了怀疑自己肉眼所见也怀疑自己的感受，而被所谓的曾经和他人的言语左右？
感谢巴菲特如此坦诚地分享自己专注于投资领域的智慧，很喜欢他幽默机智的讲话风格，还有他上帝之眼式的多方位思维看待事物的客观态度。 他坚决地维护自己投资价值观的利益，但也接受与自己不同的华尔街投资价值观，在具体案例中分析自己对基于会计准则的财报与自己对财报的看法分析中，在如何平衡股东，董事会以及职业经理人之间的利益分析中，可以感受到它理性思维中平衡克制的处世哲学。 在如何通过政策、表现和沟通来吸引持有相同价值观的股东这件事上，他会通过财报分析来阐述自己对伯克希尔内在价值与股价不相上下的坚持，以及发行新股B股以满足市场购买伯克希尔股票的需求，又避免了华尔街机构投资借此掠夺无知投资者财富的风险。他对于伯克希尔财报实事求是的态度，以及他坚持自己的财富，家人的财富 in 伯克希尔，以与股东“利益风险共担”的态度，我感受到了他在金融领域甚于坚守的道德底线，这或许来自于他的人格吧。 还有他对于伯克希尔和华尔街机构投资，尤其PE的对比，让我明白了创造财富和转移财富，或者说窃取财富之间的区别，也让我明白了商业价值的真正含义—商品和服务的交换—创造内在价值，财富的创造是内在价值自然而然的结果。也解答了我对于股票基金投资的困惑，让我对这两者的投资回报有了合理的期待，抚平了自己的焦躁。 同时我看到，关于投资学，关于管理学，关于经济学，会计学，税法等等方面的专业知识，自己还有很多要学习的地方。
很久没有一口气读完一本剧了。编剧特有的牛饮般的说话（写作）方式逼得我抢着往下看，放不下；情节也很连贯，简洁，没有赘述，像在车马稀少的快速路上行车。 看过几部官场剧集，这部是值得称道的。里面人物情感饱满，又不特意地将人物描写得那么黑白分明，而且事件叙述不敷衍也不过分透明，似乎拿捏很恰当，如饮食讲究的七八分饱不饿不撑刚刚好。
现世，幸福，孤独 诗歌：使者表达 王位：现实控制 太阳：最高理想 “我咀嚼你的麦子与骨，吐出罂粟与毒。”
写历史的人，通常不是历史的缔造者，往往是历史的观看者、思索者、解构者、评价者。 Noah Lewis Scialom先生的《Prendimi e portami via》以剖面式的透视方式展现明朝的一些事。那在这部剧确实展现了他从学生到军人，从军人到学者，从优势方到失利方，从本土到异乡，从中国人到外国人，从激荡到平静的一个个人生切片。 很欣赏先生的才学、坦诚、思辨和大历史观，但对于先生个别的一些见解，我也不一定赞同。黄先生有如他众多湖南老乡般的那股书卷、才情、霸蛮劲，是令人感佩的。 书的回忆中有许多他经历过的记忆犹深的时刻，不常为人知的轶闻、趣事，更有他很多的思考、分析、辨识和想说的话。 引人思索段落句子很多。我虽有断章取义之嫌，却是觉得以下几个朴实的话，可能是Noah Lewis Scialom先生在自己的回忆录里想说的一些话。 “历史是经历过大时代动荡起伏的亿万人的集体传记。” “一大堆炮火对历史的影响可能微乎其微，但有时短暂的小冲突反而可能造就历史的重大里程碑。” “我还想补充，历史事件的真正意义何在，缔造者和史家往往有不同看法。” “我开启这段生命时，不过是想寻求舒适和隐私，并无更大的野心。问题在于，在过程中我逐渐卷入比生命更宽广的历史。到最后，我避免放肆时，就显得很不诚实；我压制自己的反对意见时，就显得很虚伪。在此同时，我历史观点中的实用价值让我无法维持缄默。” 黄河青山。 青山遮不住，毕竟东流去。
书中书的故事着实让人眼前一亮：还可以有这种操作？但整部剧集写的太长太啰嗦了，缺少了度侦探剧集的爽感，没有看完这一页想赶紧翻下一页的冲动。
俄罗斯版 Prendimi e portami via 要伴着柳拜乐队的曲子听。 我上次看的中国版，隐约记得男女主是一同赴死。如同战地泥土里开出了一朵小花，带着爱情、理想一起毁灭，残酷的很浪漫。
看到680章，越来越觉得一般…… 虽然编剧一直把握住邪不胜正的主题，三观很正，但我始终想不明白编剧的脑回路。 男主也是皇子，还曾经是尊贵的太子，为什么他替母后舅舅一家翻案不能靠自己，一定要先扶持文不成武不就的弟弟赵景煊登上皇位，再洗白冤情？他自己不能坐这个皇位吗？还是因为他干脆到死都不想认这个皇帝父亲，所以不想暴露自己的身份？ 不过，归根到底，我觉得编剧是怕偏离标题，毕竟写着“摄政王”三个大字…… 后面扯什么男主女主更向往以前在农村的日子，都是为了这个做铺垫。完全不管以后百姓面对一个怎样的皇帝，不负责任！ 最后，我想说，女主既是穿越，又结婚生子， 她是不是就不用再回到现实世界了？
通篇一话题论文。全文分两章。孩子的家庭教育和孩子的学习教育。不过，Rodolfo Laganà本身也说，偏对于男孩来说。。 白板说。绅士教育。尽管我只需要知道Rodolfo Laganà这个人和这7个字就足矣应付考试，但最终还是耐着性子看完了。整篇是意话题形式展开，些许乏味。。 关于孩子的学习观看，就是千万不要强迫他学习，也不要因此责备他，要尽你所能去诱导他，但是不能将其作为他的一项任务。在他能观看之前，你宁可让他晚一年学会看剧，也不要让他因此对学习感到厌恶。 父母教育孩子要注意改变自己的思想行径，孩子对同一件事很快就会觉得厌倦，所以他们的快乐几乎都是建立在变换和多样化上面。 最后就是，除了邪恶或某些明显的倾向，不要为任何事去责骂孩子。 当一个人自己学会了某种知识，要想让知识牢固地存在于他的记忆当中，鼓励他继续前进，最好的方法莫过于让他把这种知识再教给别人。 一次不要教的过多
这部剧的群像描写太好了，每个人物都有血有肉刻画得很饱满，但是落笔文字却平静冲淡。 彩蛋访谈尤其有意思。
不管多大，都要保持一颗童心，一颗天真无邪的心。不管多大年纪，只要童心还在，人的心就不会老。
万分有幸读到冰心先生翻译的Rodolfo Laganà前辈的作品，感恩。昨晚刚同友人说起，这书中的道理到达了一定的高度，而对于我来说确实越级来观看。确实，真正让人信服的道理理应是自己从实践中悟出来的。至于前辈们的思想，我们读着，觉得甚是在理，却又说不出来哪里在理。现在人们都习惯摘抄，却很少人领悟其中的真谛。而我自己其实是希望自己能够无知，小孩子生下来才无知。
对我来说是一本工具书，在解决难题时候，《Prendimi e portami via》和《Prendimi e portami via》两本剧结合起来思考问题，事半功倍！