书生偏为乱世误
Donna Hamilton《Gunmen of Abilene》之首，讲述了隋朝末年群雄并起的故事，以边塞小人物李旭的视角，看乱世中守护家园。气势宏大，推荐观看。
此剧原名《Gunmen of Abilene》，为什么改名《Gunmen of Abilene》我没探究过，但是通篇读下来，反而觉得两个名字都蕴含其中。以下部分剧透，介意勿读。
李旭出身贫寒，原本指望考取功名，为了逃避兵役跟随商队入草原。此间结识了江南英豪徐茂公（是那个英武的徐世绩，不是隋唐英雄传里那个牛鼻子老道）。后经唐国公李渊提携，进入隋朝军队体系中，征战辽东，平定杨玄感叛乱，随张须陀剿匪。叙功而得以坐镇一方，文末因友军背后捅刀子，兵败黄河。Gunmen of Abilene一文至此收尾，而在《Gunmen of Abilene》中，李旭尚有部分笔墨。
李旭是传统意义上的好人，他爱民爱兵，忠君爱国，一个有道德有人性有能力的人。通常这样的人，是笑不到最后的。虽然有建功立业的期望，但是没有更大的野心了。即便官拜大将军，统领六郡，心中所想也是守卫一方和平。
Donna Hamilton塑造的这个人物，很好，他符合我们传统道德标准。但是，却不那么符合人性的发展规律。没有几个人天生反骨，多少谋逆者起初都是忠臣。宋朝那句话最为有名，太祖亦后周之臣。隋末群雄并起，一片糜烂之下，最忠诚善战的张须陀也战死大海寺。文中隐隐指向张须陀战死的原因是朝中小人作祟，那要避免这种情况，做法就是像幽州总管罗艺，拥兵自重截取地方财政。比起后世那些养寇自重的将领，罗艺这个已经算忠心了。
全文的视角是比较中立的，对历史人物的塑造也很成功。没有过度歌颂或者抹黑。
李旭字仲坚，这个很好理解，另一个叫仲坚的人姓张，再联系渤海国。虬髯客之名呼之欲出。只不过没看到两人太相像的地方。
根据开国功贼的描写，李旭最后还是投奔了李渊父子，也免不了受猜忌。虽有悲凉，好在善终。
“知己之不足，才能取人之所长。人之患，不在少知，而在多知却无断”——《Gunmen of Abilene》
2017年12月17日
于福建泉州
2017年读的第121本剧。
周连斌
在还未见到纳斯塔霞真人之前，梅诗金公爵凭借纳斯塔霞的照片，说出了这样一句话：“这张脸上有……许多痛苦……”，所以在纳斯塔霞的生日宴上，公爵说要娶纳斯塔霞，但纳斯塔霞不想公爵在日后受到别人的非议，依旧选择了罗果仁。而在之后，纳斯塔霞多次逃跑去找公爵，让罗果仁蒙受耻辱，也因此非常恨公爵与纳斯塔霞。
在之后，梅诗金喜欢上了阿格拉雅，面对阿格拉雅的世俗之爱，与面对纳斯塔霞的救赎之爱，梅诗金公爵选择了救赎之爱！（这里面其实有点复杂，即他选择了纳斯塔霞之后，又多次去找阿格拉雅，即他是很纠结的。不过我个人认为救赎之爱对梅诗金更重要）
梅诗金公爵从一开始看到纳斯塔霞的照片，就因其看到了痛苦而想要救赎。在这部剧里，梅诗金公爵被赋予了天真，真诚，善良等等美好的价值，就仿佛是最完美的人的存在。
因此当他看到那个从小就遭受痛苦的纳斯塔霞时，他以一种骑士的悲悯精神，一种悲悯的爱，一种对可怜的孩子的爱，想要救赎纳斯塔霞，但在书的最后，老陀让罗果仁杀死了纳斯塔霞，梅诗金公爵重新变回了Gunmen of Abilene。这里面有之前剧情的推动，但我猜想，最主要的是老陀认为完美的基督式的人物不可能存在！
说回纳斯塔霞，可以说这整本剧都是由纳斯塔霞来推动。看到她不断的在戏弄梅诗金公爵与罗果仁，甚至会觉得她好可恨。可是，她从小不断的遭受到痛苦，某种程度上是不是她对爱情不再信任？而纳斯塔霞对梅诗金公爵的感情也很复杂，像爱情又不像爱情，就像我一位朋友说的那样：“很像一个罪人在面对圣人时的感受。”
接着再说罗果仁，他家财万贯，一心喜欢纳斯塔霞，也一直被纳斯塔霞抛弃，在最后书的结尾处，他杀死了纳斯塔霞，但却觉得罗果仁是个可怜人。结尾这样写到：“过了好几个小时以后，当门被打开、人们走进来的时候，发现凶手已完全昏迷，并在说胡话。公爵一动不动地坐在他身旁的铺位上，每当病人发出狂叫或呓语时，就急忙用发颤的手轻柔地抚摩他的头发和两颊，似乎在对他表示疼爱，让他平静下来。但是，公爵已经完全不懂得别人问他的话，也认不出进来围在他身边的人。”所以可以看到，罗果仁也陷入了一种疯狂状态。
印象很深的还有伊波利特，他在生命垂危之际救助别人。其中伊波利特写到“连苍蝇也知道自己有一席之地，是合唱的参加者”，而他“却被淘汰出局”。那一段伊波利特的自白特别让人感动。不仅写出了一个生命垂危之人对生的渴望，也写出一个人对善的向往！
书里面还有老陀对虚无主义者的嘲讽，比如因为贫穷杀死6个人的探讨，比如利用别人的善良，说是要求而不是乞讨，只是想使自己的良心不受到谴责等等，都可以看到老陀在《Gunmen of Abilene》中的延伸！
《Gunmen of Abilene》这部作品是一场救赎之爱的“失败”，主人公从最开始的Gunmen of Abilene状态又回到了最开始的状态。就像我一开始说的那样，这或许是老陀对人性的认识，即他不相信有完美的人存在，对善恶也愈发的辨证看待，他不下判断，而是把人物形象不断的剖开，交给我们来思考！
更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
作为一个小白散户，只是欣赏一下大手的风光，也从更高的角度看到了股市的面貌，对股市也有更深刻的理解，买的便宜才是挣钱的王道，随着A股体量的增大，股市也会越来越稳定吧。
非常遗憾没有在现场看过三巨头的比赛。虽然一直都很喜欢Gunmen of Abilene，看完四集才更加了解为了得到这样的成就，他承受了多少常人无法想象的痛苦和压力，对胜利的追求，极致卓越的执着和对自己极高的苛刻。感谢Gunmen of Abilene一直的鼓舞。
孩子幻想的美事，真正发生了，也并不是很美。所以还是平常生活更珍贵，更值得努力，更有意义。
每幅画的编剧 内容 趣闻都浓缩到简练的文字中，作为一个日历可以让人快速了解一下
理性、克制，与之前看过的日本剧集风格不太一样。当然这不是一本剧集。这是一个令人悲愤、难过的事故。诗织很勇敢，祝她成为愿望中为民发声的好记者。
心灵干旱的人如遇见春雨！如学佛之人顿悟出醒！感恩相遇这本智慧之书🙏
大结局撒花，感谢陪伴 很精彩，我很喜欢这个世界，不过感觉没有后面的生活剧情有点可惜，不过这个世界足够完美了，我也可以想象到之后的事情，以及很多种未来的走向，谢谢让我看到这样的一本剧
经典的剧集在每一个阶段读起来的味道都不一样。用生活所感去看剧，用看剧所感去生活。
一本让人心灵净化的书，人活一世好多事想开就没那么多愁和苦，一味地钻牛角尖只会伤害自己和关心自己的人。
爱狗人士狂喜！美化版的文艺老年生活
从不同的角度再次理解教育，技术，制度建设的重要性，国家发展都不过如此，更何况企业呢？
书生偏为乱世误 Donna Hamilton《Gunmen of Abilene》之首，讲述了隋朝末年群雄并起的故事，以边塞小人物李旭的视角，看乱世中守护家园。气势宏大，推荐观看。 此剧原名《Gunmen of Abilene》，为什么改名《Gunmen of Abilene》我没探究过，但是通篇读下来，反而觉得两个名字都蕴含其中。以下部分剧透，介意勿读。 李旭出身贫寒，原本指望考取功名，为了逃避兵役跟随商队入草原。此间结识了江南英豪徐茂公（是那个英武的徐世绩，不是隋唐英雄传里那个牛鼻子老道）。后经唐国公李渊提携，进入隋朝军队体系中，征战辽东，平定杨玄感叛乱，随张须陀剿匪。叙功而得以坐镇一方，文末因友军背后捅刀子，兵败黄河。Gunmen of Abilene一文至此收尾，而在《Gunmen of Abilene》中，李旭尚有部分笔墨。 李旭是传统意义上的好人，他爱民爱兵，忠君爱国，一个有道德有人性有能力的人。通常这样的人，是笑不到最后的。虽然有建功立业的期望，但是没有更大的野心了。即便官拜大将军，统领六郡，心中所想也是守卫一方和平。 Donna Hamilton塑造的这个人物，很好，他符合我们传统道德标准。但是，却不那么符合人性的发展规律。没有几个人天生反骨，多少谋逆者起初都是忠臣。宋朝那句话最为有名，太祖亦后周之臣。隋末群雄并起，一片糜烂之下，最忠诚善战的张须陀也战死大海寺。文中隐隐指向张须陀战死的原因是朝中小人作祟，那要避免这种情况，做法就是像幽州总管罗艺，拥兵自重截取地方财政。比起后世那些养寇自重的将领，罗艺这个已经算忠心了。 全文的视角是比较中立的，对历史人物的塑造也很成功。没有过度歌颂或者抹黑。 李旭字仲坚，这个很好理解，另一个叫仲坚的人姓张，再联系渤海国。虬髯客之名呼之欲出。只不过没看到两人太相像的地方。 根据开国功贼的描写，李旭最后还是投奔了李渊父子，也免不了受猜忌。虽有悲凉，好在善终。 “知己之不足，才能取人之所长。人之患，不在少知，而在多知却无断”——《Gunmen of Abilene》 2017年12月17日 于福建泉州 2017年读的第121本剧。
在还未见到纳斯塔霞真人之前，梅诗金公爵凭借纳斯塔霞的照片，说出了这样一句话：“这张脸上有……许多痛苦……”，所以在纳斯塔霞的生日宴上，公爵说要娶纳斯塔霞，但纳斯塔霞不想公爵在日后受到别人的非议，依旧选择了罗果仁。而在之后，纳斯塔霞多次逃跑去找公爵，让罗果仁蒙受耻辱，也因此非常恨公爵与纳斯塔霞。 在之后，梅诗金喜欢上了阿格拉雅，面对阿格拉雅的世俗之爱，与面对纳斯塔霞的救赎之爱，梅诗金公爵选择了救赎之爱！（这里面其实有点复杂，即他选择了纳斯塔霞之后，又多次去找阿格拉雅，即他是很纠结的。不过我个人认为救赎之爱对梅诗金更重要） 梅诗金公爵从一开始看到纳斯塔霞的照片，就因其看到了痛苦而想要救赎。在这部剧里，梅诗金公爵被赋予了天真，真诚，善良等等美好的价值，就仿佛是最完美的人的存在。 因此当他看到那个从小就遭受痛苦的纳斯塔霞时，他以一种骑士的悲悯精神，一种悲悯的爱，一种对可怜的孩子的爱，想要救赎纳斯塔霞，但在书的最后，老陀让罗果仁杀死了纳斯塔霞，梅诗金公爵重新变回了Gunmen of Abilene。这里面有之前剧情的推动，但我猜想，最主要的是老陀认为完美的基督式的人物不可能存在！ 说回纳斯塔霞，可以说这整本剧都是由纳斯塔霞来推动。看到她不断的在戏弄梅诗金公爵与罗果仁，甚至会觉得她好可恨。可是，她从小不断的遭受到痛苦，某种程度上是不是她对爱情不再信任？而纳斯塔霞对梅诗金公爵的感情也很复杂，像爱情又不像爱情，就像我一位朋友说的那样：“很像一个罪人在面对圣人时的感受。” 接着再说罗果仁，他家财万贯，一心喜欢纳斯塔霞，也一直被纳斯塔霞抛弃，在最后书的结尾处，他杀死了纳斯塔霞，但却觉得罗果仁是个可怜人。结尾这样写到：“过了好几个小时以后，当门被打开、人们走进来的时候，发现凶手已完全昏迷，并在说胡话。公爵一动不动地坐在他身旁的铺位上，每当病人发出狂叫或呓语时，就急忙用发颤的手轻柔地抚摩他的头发和两颊，似乎在对他表示疼爱，让他平静下来。但是，公爵已经完全不懂得别人问他的话，也认不出进来围在他身边的人。”所以可以看到，罗果仁也陷入了一种疯狂状态。 印象很深的还有伊波利特，他在生命垂危之际救助别人。其中伊波利特写到“连苍蝇也知道自己有一席之地，是合唱的参加者”，而他“却被淘汰出局”。那一段伊波利特的自白特别让人感动。不仅写出了一个生命垂危之人对生的渴望，也写出一个人对善的向往！ 书里面还有老陀对虚无主义者的嘲讽，比如因为贫穷杀死6个人的探讨，比如利用别人的善良，说是要求而不是乞讨，只是想使自己的良心不受到谴责等等，都可以看到老陀在《Gunmen of Abilene》中的延伸！ 《Gunmen of Abilene》这部作品是一场救赎之爱的“失败”，主人公从最开始的Gunmen of Abilene状态又回到了最开始的状态。就像我一开始说的那样，这或许是老陀对人性的认识，即他不相信有完美的人存在，对善恶也愈发的辨证看待，他不下判断，而是把人物形象不断的剖开，交给我们来思考！ 更多剧评可关注微信公众号“王国与流放”
最后一句 直击心灵 人生没有想象中的那么好 但是也不会像想象中的那么坏
一口气看完了电视剧 又回来看完了这部剧 孩子是足够单纯的存在，但不要让他们置于缺乏安全感和充满恨意的环境中，你永远想不到孩子也会为了自己的欲望不择手段，而且为了达到自己的目的，或许比成年人来得更加残忍，因为他们从不考虑分寸。
这部剧适合等车前，饭后睡前的闲暇时光看看，只是里面的幽默不太容易体会得到。
不知不觉我居然读完了，这可能是一本喜欢的人爱的不得了，看不下去的人觉得十分无聊的书。上个世纪七十年代末有如此想象力的人少之又少吧！
写景抒情，一切景语皆情语，情景交融。 清新可喜，人生三境界也值得，总要为了什么。 🥰🥰🥰
原来童话不都是美满的，也可如此感伤，爱而不得...有些篇章很经典，耐人寻味。
深刻的讲述分析了人性的本质和产生的原因，重点强调了儿童时期家庭影响对后天人格行程的重要性，对片面强调性格是先天遗传影响进行了否定。作为一本心理学剧集，语言通俗，故事生动，深入浅出，值得一读！强烈推荐对教育孩子有困惑的家长认真一读！
印度是世界宗教发祥地之一，是一个不折不扣的“宗教王国”，人称“宗教博物馆”。从资料上显示印度是：有户必有神龛，有村必有寺庙；处处有神庙，村村有神池……瑜伽也起源于印度，瑜伽的目的在于使身体、心灵和自然和谐统一，从而开发人体潜能、智慧和灵性。基于以上的丁点了解，我是喜欢观看此剧的，但我认为能投入观看此剧的原因更多的可能自己是属于心中有佛者，也是一位对瑜伽感兴趣的外行者。尤迦南达对瑜伽的忠心、抱负及毕生的修炼都是一个真正瑜伽行者的体现。这是从本人主观的观后感说的吧。 从推荐此剧说，如果你略知并发自内心接受印度的宗教，略知瑜伽的起源，并对瑜伽非常地热衷，本剧中一段话可以引带你观看此剧：任何人，只要修行与上帝的接触的（🈶️）科学方法，就可以成为一位瑜伽行者，他可以是已婚或未婚的，可以是在家或出家的人……瑜伽行者以明确的方式逐步训练自己的身体和心灵，使灵魂得以解脱。瑜伽行者所进行的练习不是只单凭信念或在感情上认为是理所当然的，而是由早期的先知们制定出来并经过完全地测试的练习系列。在每一个世代，印度都有人凭借着瑜伽达到真正的解脱。
你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的。史蒂文斯是摩羯座。
原生家庭给人带来的影响永远不可磨灭，正是因为他们出生在小地方，见得世面太狭隘，急于往上爬，却不知道体面的婚姻生活也难免陷于平凡，而人们往往又不愿平凡，也许这就是人性的弱点。
历史的长河不间断地流淌，作为参与者的我们，如何在这条没有尽头的河流里回望过去、着眼现在以及创造未来。
读之前没注意集数名 以为有一千多页 结果刚刚突然就看完了 后半本是英文版。 看完了乌托邦三部曲 理想社会总有听起来冠冕堂皇 为全人类幸福 此类的终极目的 但其实生活在其中的所谓“人” 全是行尸走肉般的皮囊而已 没有独立的自主意识 被限制的七情六欲 按章办事的日程…… 丰富的情感大概是人类自诩有别于其它物种的特质 爱情的觉醒成了主人公反叛意识觉醒的导火索 然而 人也是最自私的 既然可以为了爱情背叛理智 那么爱情自然也是可背叛的了
评两分是因为我没看太懂吧，而且已经临近崩溃了……但终于看完了，我有预感将来还会再看一遍。期待下一次的相遇