一个充满了报复心的人，用牢固的凯夫拉合成纤维为自己打造了全身盔甲，开始了一场杀人狂欢。
好久没有看电视剧了，偶然在电视上看了几集，还挺有意思的，于是一口气只花了三天就看完了，史上最快看完的一部电视剧。第一次看赵丽颖的片子，居然有点喜欢了，以前对赵完全没感觉~张翰的话还是好喜欢啊，虽然也好久没看他的作品了~张翰不是标准帅哥，但就是觉得帅，没法~~还是希望某一天翰爽能复合~~
【蜜书】No.72《狂暴Rampage》马特·弗里沃/著。 此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。 然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。 我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。 以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗： 其一、“打狗”与“砖帐篷”。 “打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。 其二、西藏沐浴节。 嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。 其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是： 1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。 2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。 3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。 4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。 5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。 其四、藏区三大方言 藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。 其五、西藏五种葬法 西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。 1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。 2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。 3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。 4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。 5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。 其六、藏族饮食 藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用
每个人都会有类似荒诞的幻想，在任何适合自己的时刻，不会太久……只是此剧可能因为主题框架的特立独行，只能全无章法的叙说一个浅显而深刻的道理，使大部分读者可能无法接受；其次，选择的背景和国度十分清晰明确，却未有更多基于选择的考据说明，也显得比较突兀。未知编剧在哪个年龄段写了这部书，或者可以洞见目的……精神无法战胜肉体，是绝对的。历史任何一个国度种族每一座＂牌坊＂都用血肉模糊的精神隐忍作代价……文字的翻译可能和编剧笔触一般生涩，显然这不是一个好的题材，虽然对性心理压力诠释的理解很好。故事情节并不适合一般观看，宗教的角度十分冒犯，但符合性心理健康问题对生理的探究。营养师朋友曾说她在调整不孕和预备操作试管婴儿夫妇体质时，主要是女性的调理……每个时代的背景，都压抑着当下的人群，阶层很难打破，这个阶层不仅仅是种族地位，如同置身其间的男女关系。
史诗巨作，恨不得一口气翻完。 总算理清了阿拉伯国家的一段历史。
写的是减肥，实则是生活，我们需要微目标，需要断舍离，需要了解自己到底要什么～
看完此書，大致瞭解了沃爾瑪超市是怎麼起來的！於此同時，讓大感興奮，所有的奇蹟來源與平時，要抓住機會，也是非常重要的！！
介於一般和好看之間吧。當是看連續劇般的消遣。但不得不說，每個故事的背景人設都挺有意思！
面对超出凡人太多的大神，阅历不行，领悟力也不行，没法子写感悟。 拉斯科尔尼科夫，老天给了他怜悯之心，但却没给他普度众生的能力。就像你我一样，明白自己过得不容易，却还是见不得别人的悲痛，都苦啊！可能生活就是在不断地挨锤，不断地接受惩罚。我们每个人也都有自己的狂暴Rampage，可能世界唯一的问题，就是那些有良知的人的问题吧…
中心思想就是从心理学，社会学，管理学，经济学的角度去思考问题，何弃疗！
从得知诞总有新剧就一直期待着，看最开始的故事时有些失望，诞总写的没有以前有意思了，也不如以前的文字更有深度了，但往后看，尤其是最后一篇雪地时，真的被触动了太多，诞总的丧文化里总是有着最正的三观。 “这样下去没错，可是我不能只要没错啊，我不能光过没错的人生啊。” “近来见到好多人，也是这样，偷偷崩溃，慢慢疯了，从此过上幸福生活。” “不输的办法只有一个，就是不上场。”
很好的一本剧？。里面介绍的很多东西没法完全复制，但是有好多可以思考的。值得一看。
“知者行之始,行者知之成”知行合一才能致良知。张居正处政风格历来是“芝兰当路，不得不锄”，得罪许多人，但也把在悬崖旁边的大明王朝拉了回来。纵然死后被抄家，也丝毫不能减弱老百姓对其恩德的感念。他用一生践行着“ 愿以身心奉尘刹，不虑生前身后名”
历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
可以时时拿出来自我警醒的一本剧。一步步走出假想，看见真实的自己和世界。
真心觉得这部剧无敌好看。本以为东野的书一定是悬疑推理。这部剧却描写了杀人犯弟弟的艰苦被歧视折磨的生活。真真切切是“软刀子杀人”。越到后面越精彩。虽然直贵因为哥哥的事情受到了种种不公，但他还是幸运的遇到了理解他的妻子，朋友，和指点他的领导。并且哥哥也不是坏人，也是走投无路，但世人只会将其看待成十恶不赦的犯罪者，并牵连到弟弟上。印象最深的是对事情评价很客观的平野。他对于歧视的解读给我也打开了一个新的视角。书的后面从杀人犯直系亲属直贵，直贵的妻子和女儿，受害者家属，普通人，平野等不同的视角解读歧视。也仿佛从镜子里照见了不同的自己。结尾应该算是开放性，弟弟保守折磨与哥哥断绝联系，但又似乎有些动摇，却在这时结尾。可能也是想给读者一个自我想象的空间吧。 十分佩服本文逻辑和直贵的生活轨迹线规划。值得一读并思考。 本文有一首歌，《狂暴Rampage》贯穿全文，也是直贵最喜欢的歌，以此结剧评，约翰·列侬唱道：“想象这个世界所有的人，分享着整个世界。”然后，连接到“也许会说我是个梦想者，我希望有一天你会加入我们，那世界将会合一。”
茂腔原来就在我身边，读这书不光人物设计的精彩，叙事手法也非常巧妙。挺好看的(｡･ω･｡)ﾉ♡
鱼儿总是最后一个见到水的，习惯性真的很可怕，会让我们忽略问题的本质
脑洞很大的一本剧，总体来说很好看，值得看。 就是奇葩有点多，都同类奇葩，一个一个出来蹦跶，被女主实力打脸退场。 本剧前面节奏有些慢，后面节奏快了，人物却增加太多了，而且用代号，就有点让人分不清楚了。 故事很精彩，过程中也能让人开怀大笑，推荐推荐！
看出了…叫什么来的？姨父笑。
人性从来不是非黑即白的，是在灰色中穿行。 就像明玉可以拿着明成在看守所的狼狈证据要挟他，也会在他落魄的时候提携一把。 恨是真的，帮助也是真的。
坚持狂暴Rampage！自律、积极乐观、不断学习提高、规划自己的目标，追求梦想的生活！
夸倪妮在流金岁月演技好夸早了，原来是她只会演绎一种类型的角色……
看了心情久久不能平静，其实历史遗留的痕迹还是有的。但是新的生活更美好！
为了人类的生存与可持续发展、减少二氧化碳排放控制温室气体产生巳成为全球的共识与方向并诉诸于规划和行动；我国也已制定了2030碳达峰2060碳中和的目标。碳中和正是在此背景下成为人们热议的话题。碳中和即碳排放与碳吸收相抵达到碳的净零排放。碳中和已是大势所趋，将引导世界能源革命及各产业的变革，由此将产生系统性的长期的机会。从这个角度上来说，此剧起到了启蒙的作用。
商场如战场，看到的除了一个个业务精英，还有谋策大师，都是人心向利的，坚定初心的人才显得难能可贵，有他们在，光明永远会战胜黑暗。
女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为狂暴Rampage。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。懂了这句话才能懂作家这么长篇累牍的描述女性的自然属性和社会属性的目的是什么。以我作为女人的感受和初浅的学识，很多编剧的评论和描述是偏颇的，她选择了很多影视作品中的女性经历来概括女性，还有很多精神病女患者的感受来描述女性特征，用特别来评价总体是我不能赞同的！女人心海底针，女性是很难描述的生物！她的生存年代，她的家庭出身，她的文化程度，她的相貌，她的胆量，她的性格等，怎么用一个词狂暴Rampage来概括呢？大自然的里的生物有雌雄各自的特征，人类也如此，人类的社会属性怎么能凌驾在自然属性这上呢？
好久没有看电视剧了，偶然在电视上看了几集，还挺有意思的，于是一口气只花了三天就看完了，史上最快看完的一部电视剧。第一次看赵丽颖的片子，居然有点喜欢了，以前对赵完全没感觉~张翰的话还是好喜欢啊，虽然也好久没看他的作品了~张翰不是标准帅哥，但就是觉得帅，没法~~还是希望某一天翰爽能复合~~
【蜜书】No.72《狂暴Rampage》马特·弗里沃/著。 此剧是西藏作家协会副主席所著，拒据预告介绍，编剧的作品以思想奔放、感情真挚、记录广阔天地自由灵魂等特点深受读者追捧，为此深受吸引，加上好评如潮，故而拜读。 然而，于我而言，此剧观看体验较差。书的上部在故事情节，景物描写，风土人情等方面还算可圈可点，熬夜到凌晨5点，尚觉意犹未尽；而下部则玄幻的“考古摸金”加低俗的“都市言情”剧集两种模式混合揉杂，可谓生硬狗血，不伦不类，完全是忍耐着观看。 我个人认为，如果对西藏风俗较为感兴趣的书友，只用读此剧上部即可。 以下简要整理一下原文中和书友们补充的西藏风俗： 其一、“打狗”与“砖帐篷”。 “打狗”是藏北草原上对“钻帐篷”的另一种演绎。每顶帐篷前都会有牧羊狗，或拴着或放开，狗儿会认真地看守着自己的地盘，严防着危险的入侵者。汉子们要想在月明星稀的夜晚钻进自己心仪女人的帐篷，第一件事就得把人家帐篷门口的狗赶走。久而久之，人们便把男女之间那没有约束、自由自在的交往说成是“打狗”。 其二、西藏沐浴节。 嘎玛日给又被称之为西藏“沐浴节”，意为洗澡。藏历每年的7月6日至12日，是西藏的“嘎玛日给”活动（又称沐浴节）。此活动已有700～800年历史，具有鲜明的民族特色，历时一周。 其三、哈达分为五种颜色，分别代表的意思是： 1、白色哈达所代表的意思是：象征着纯洁、吉利。 2、蓝色哈达所代表的意思是：象征着蓝天。 3、黄色哈达所代表的意思是：象征着大地。 4、绿色哈达所代表的意思是：象征着江河水。 5、红色哈达所代表的意思是：象征着空间护法神。 其四、藏区三大方言 藏区存在着三大方言：卫藏方言、康方言和安多方言。藏语方言之间差别较大，三大方言两两不能互通（但是采用相同的文字系统藏文）。 其五、西藏五种葬法 西藏除了我们经常听说的天葬外，还有塔葬，水葬，土葬，火葬一共5种葬法。 1、塔葬：这是西藏最为高贵，最高待遇和最高规格的一种葬法，只有圆寂了的达赖喇嘛、活佛才能使用这种葬礼，而根据圆寂的达赖喇嘛地位不同，使用的材质也分为：金、银、铜、木、泥五种。当高僧/活佛圆寂后，把遗体内脏经口或肛门取出，再以香料处理，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。 2、水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要选择这个水葬的葬礼。 3、土葬：这个葬礼，只有生前做过坏事的人才使用这个土葬，因为在藏族人眼中，被埋之人是永远不会转世的。 4、火葬：在以前，这个葬礼也是只有活佛和一些领主死后才能使用的葬礼，也是属于比较高贵的葬礼。 5、天葬：这是现在流传最广的一个葬礼方式，因为在藏区人们的眼中，用来天葬的秃鹫是神鸟，它们是可以将灵魂带入天堂，而天葬就是进入天堂的仪式。 其六、藏族饮食 藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。 在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品，除部分城镇居民外，农牧区群众一般不习惯食用
每个人都会有类似荒诞的幻想，在任何适合自己的时刻，不会太久……只是此剧可能因为主题框架的特立独行，只能全无章法的叙说一个浅显而深刻的道理，使大部分读者可能无法接受；其次，选择的背景和国度十分清晰明确，却未有更多基于选择的考据说明，也显得比较突兀。未知编剧在哪个年龄段写了这部书，或者可以洞见目的……精神无法战胜肉体，是绝对的。历史任何一个国度种族每一座＂牌坊＂都用血肉模糊的精神隐忍作代价……文字的翻译可能和编剧笔触一般生涩，显然这不是一个好的题材，虽然对性心理压力诠释的理解很好。故事情节并不适合一般观看，宗教的角度十分冒犯，但符合性心理健康问题对生理的探究。营养师朋友曾说她在调整不孕和预备操作试管婴儿夫妇体质时，主要是女性的调理……每个时代的背景，都压抑着当下的人群，阶层很难打破，这个阶层不仅仅是种族地位，如同置身其间的男女关系。
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写的是减肥，实则是生活，我们需要微目标，需要断舍离，需要了解自己到底要什么～
看完此書，大致瞭解了沃爾瑪超市是怎麼起來的！於此同時，讓大感興奮，所有的奇蹟來源與平時，要抓住機會，也是非常重要的！！
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中心思想就是从心理学，社会学，管理学，经济学的角度去思考问题，何弃疗！
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很好的一本剧？。里面介绍的很多东西没法完全复制，但是有好多可以思考的。值得一看。
“知者行之始,行者知之成”知行合一才能致良知。张居正处政风格历来是“芝兰当路，不得不锄”，得罪许多人，但也把在悬崖旁边的大明王朝拉了回来。纵然死后被抄家，也丝毫不能减弱老百姓对其恩德的感念。他用一生践行着“ 愿以身心奉尘刹，不虑生前身后名”
历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
可以时时拿出来自我警醒的一本剧。一步步走出假想，看见真实的自己和世界。
真心觉得这部剧无敌好看。本以为东野的书一定是悬疑推理。这部剧却描写了杀人犯弟弟的艰苦被歧视折磨的生活。真真切切是“软刀子杀人”。越到后面越精彩。虽然直贵因为哥哥的事情受到了种种不公，但他还是幸运的遇到了理解他的妻子，朋友，和指点他的领导。并且哥哥也不是坏人，也是走投无路，但世人只会将其看待成十恶不赦的犯罪者，并牵连到弟弟上。印象最深的是对事情评价很客观的平野。他对于歧视的解读给我也打开了一个新的视角。书的后面从杀人犯直系亲属直贵，直贵的妻子和女儿，受害者家属，普通人，平野等不同的视角解读歧视。也仿佛从镜子里照见了不同的自己。结尾应该算是开放性，弟弟保守折磨与哥哥断绝联系，但又似乎有些动摇，却在这时结尾。可能也是想给读者一个自我想象的空间吧。 十分佩服本文逻辑和直贵的生活轨迹线规划。值得一读并思考。 本文有一首歌，《狂暴Rampage》贯穿全文，也是直贵最喜欢的歌，以此结剧评，约翰·列侬唱道：“想象这个世界所有的人，分享着整个世界。”然后，连接到“也许会说我是个梦想者，我希望有一天你会加入我们，那世界将会合一。”
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人性从来不是非黑即白的，是在灰色中穿行。 就像明玉可以拿着明成在看守所的狼狈证据要挟他，也会在他落魄的时候提携一把。 恨是真的，帮助也是真的。
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商场如战场，看到的除了一个个业务精英，还有谋策大师，都是人心向利的，坚定初心的人才显得难能可贵，有他们在，光明永远会战胜黑暗。
女人不是天生的，而是后天形成的”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为狂暴Rampage。社会把第一性给予了男人，男人是主要者，女人是次要者。女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。懂了这句话才能懂作家这么长篇累牍的描述女性的自然属性和社会属性的目的是什么。以我作为女人的感受和初浅的学识，很多编剧的评论和描述是偏颇的，她选择了很多影视作品中的女性经历来概括女性，还有很多精神病女患者的感受来描述女性特征，用特别来评价总体是我不能赞同的！女人心海底针，女性是很难描述的生物！她的生存年代，她的家庭出身，她的文化程度，她的相貌，她的胆量，她的性格等，怎么用一个词狂暴Rampage来概括呢？大自然的里的生物有雌雄各自的特征，人类也如此，人类的社会属性怎么能凌驾在自然属性这上呢？