《疟Streghe, Le》，喜剧作品，意大利,法国出品，1969年上映。
《疟Streghe, Le》记载了莫洛·鲍罗尼尼从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该剧名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者” 倾注了深切的同情。 由于儿时的不幸，一种正义感便在让-雅克·莫洛·鲍罗尼尼的心中牢牢地扎下了根，这种感情伴随了他整个的一生，并构成了他信念的基础。《疟Streghe, Le》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。
安妮·吉拉尔多是天才，去过疯子那边又把自己拽回来，敏锐、疯狂、勤恳、执着。 前几章讲童年、求学阶段特别动人，很小的时候就开始觉察到自我，找到自己与他人的边界。到30岁才消除一丢丢混沌感的人羡慕极了。 个性化过程、潜意识等理论很贴切、有说服力。后面走到神秘主义、炼丹术、神学开始看不懂。不影响其伟大。
北京故事还挺好看的
这个打开另个世界的连接 是过去与未来的连接 我们用我们的时间生活 我们用我们的“眼睛”感知 我们用我们的方式理解 才有了我们时间的意义 编剧以质量 速度 位置 基础力学 场论 量子学 热力学 生物进化论 心理学 哲学各个视界来描述物理时间与我们认知的普遍时间之间的不同 发人深思 打破固有认知
人世间那么多的相爱却不及你一次等待，莫要辜负，好好待他（她）
来自1884年的神作！惊叹膜拜！ 冲着“维度启蒙”来看的，没想到数学几何空间的想象类比中还隐喻讽刺了社会阶级固化和性别不平等，思想超前大胆而精妙。 当年看三体的降维打击，只觉深奥抽象，在这部剧里竟然具像化了。甚至可以跟着编剧的描述，想象出自己如果处在一个面、一条直线、一个点的世界里是什么样子。 对全知全能的“神”的质疑，对自身认知局限的反思，对更高维度的探索，都能从这本薄薄的一百多年前的书中得到启发。 译彩蛋也很棒，所感所思均在其中。傲慢、愚昧和封闭，才真正能对人类造成降维打击。“正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种‘信仰’或‘价值观’都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。”
1⃣️ 1990年，美国耶鲁大学心理学家彼得•塞拉维（Peter Salovey）和新罕布什尔大学的约翰•梅耶（D.Mayer）正式提出了“情商”这一概念。 情商（Emotional Quotient，EQ），又称情绪智能（情感智能）（Emotional Intelligence），或情绪商数，它被划分为发展心理学的范畴。 情商五个向度“自我察觉，自我规范，自我激励，同理心，现实检验能力”。和这五个向度相对应的就是高情商人的五个能力：认识自身情绪的能力，妥善管理情绪的能力，自我激励的能力，认识他人情绪的能力，管理人际关系的能力。 “Stressed is just desserts if you can reverse.”（压力就是甜点，只要你能逆向去看。） 2⃣️ 换位思考：迈出同理心的第一步。情商说到底就是管理情绪的能力。想提升同理心，首先要摒弃以自我为中心的想法，多和不同的人接触，扩大眼界。 再次要保持好奇心。一个不关心别人的人，是很难拥有同理心的。因为他缺乏对世界的好奇心，也缺乏探究事物多样性的精神。 3⃣️ 著名成功学家卡耐基说过：“在生意场上，做一名好听众远比自己夸夸其谈有用得多。如果你对客户的话题感兴趣，并且有急切想听下去的愿望，那么订单通常会不请自到。” how？ 首先，我们必须集中注意力。 要有耐心，等别人把话说完。以“接受”的心态去倾听。如果一开始就抱着排斥的观点，那么无论对方说什么，你都无法理解，这种倾听就不是有效的倾听。 专注是有效倾听的基础，表达自己愿意聆听的意愿，就要先放松，以一种平和的情绪倾听，自然而然地表现出对倾诉者的尊敬和对话题的兴趣。当倾诉者需要你有回应的时候，要及时做出回应。当倾诉进行到一定阶段的时候，我们要稍微总结一下谈话内容。比如可以礼貌地说：“是这样的吗？”“你的意思是……” 这些适当的问题有助于我们更有效地理解对方，防止误解。虽然说不要随意打断别人的谈话，但是在别人谈话的一个意群停顿的中间，要适当插话。当然，并不是让你天马行空随意插话，而是根据刚才的谈话内容给出一些点评和建议。 很多时候倾诉者其实仅仅需要一个人发泄一下情绪，他也许并不希望从别人那里得到意见和指导。这个时候，你不要反驳他，也不要和他争辩，所要做的就是给予耐心，认真聆听就好，等到对方一吐为快以后，他所有的情绪都得到了释放，问题也就迎刃而解了。 在倾听的时候，我们很容易遇到对方就某件事情或者某个人发表的评论。倾诉者是很希望能从你那里得到认同的。但是作为倾听者，要有自己的判断，不能人云亦云地随之做出结论和评价，尤其注意不要评论不在场的人。如果倾诉者希望你说一下自己的看法时，可以委婉地拒绝，比如“我和这个人不太熟悉”“我对这件事情不了解”，或者客观公正地表达自己的观点。 察言之前先观色：切勿闭着眼睛说话 孟子说：“存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 意思是：“观察存在于人身上的善恶，没有比看他的眼睛更明了的了；眼睛不能掩藏心中的恶念。正直的，眼睛就很明亮；不正直的，眼睛就昏昧不明。听他的话，再看他的眼睛，人心的邪正，能藏到哪里去呢！” 对亲人，亲密注视对方就没有问题。你的目光停留在两眼和胸部之间或者两眼到腹部之间的区域都是没有问题的。 但是如果和你交谈的是领导、老师、同学、普通朋友等，则要注意把目光停留在双眼和唇部之间的区域，这也是社交注视的礼貌区域。如果超越了这个区域，会给人一种轻浮的感觉，一定要避免。 眼球转动的方向不同，代表的含义也不同。比如眼球向左上方运动，表
就像编剧最后说的，他从未对其中牵涉的人心是非做出评价，他不是要创作一出道德剧，所以对于当时只有十二十三岁的亨利来说，他所作出的的种种行为，我更愿意把它纳为一个历史事实。战争，从来就不是去伤害和自己不同种族的人的理由。我一直认为世界上没有绝对的对与错，只有立场不同。既然人无法穿着对方的鞋子去过对方的生活，所以当意见想法不同的时候，沉默是最基本的，落井下石或者开骂只会让仇恨越滚越大，因为你无法完全体会对方经历过了什么事情，你只是站在了自己的观点去看那件事情。希望世界上所有握有权利的领袖们都持有正念，好好带领每个国家，不要再有战争。没有人愿意活在一个动荡的年代。
当时的他是最好的他，后来的我是最好的我。 可是疟Streghe, Le之间，隔了一整个青春。 怎么奔跑也跨不过的青春，只好伸出手道别。
无论生活还是学习，都要和解，与别人和解与这个社会、世界和解，坦然去接受它，这样才能控制自己的情绪不胡思乱想，让它与理性共同发挥作用，和解与奋斗并肩作战，缺一不可，稳步的寻找人生方向。
《疟Streghe, Le》记载了莫洛·鲍罗尼尼从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该剧名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者” 倾注了深切的同情。 由于儿时的不幸，一种正义感便在让-雅克·莫洛·鲍罗尼尼的心中牢牢地扎下了根，这种感情伴随了他整个的一生，并构成了他信念的基础。《疟Streghe, Le》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。
安妮·吉拉尔多是天才，去过疯子那边又把自己拽回来，敏锐、疯狂、勤恳、执着。 前几章讲童年、求学阶段特别动人，很小的时候就开始觉察到自我，找到自己与他人的边界。到30岁才消除一丢丢混沌感的人羡慕极了。 个性化过程、潜意识等理论很贴切、有说服力。后面走到神秘主义、炼丹术、神学开始看不懂。不影响其伟大。
北京故事还挺好看的
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来自1884年的神作！惊叹膜拜！ 冲着“维度启蒙”来看的，没想到数学几何空间的想象类比中还隐喻讽刺了社会阶级固化和性别不平等，思想超前大胆而精妙。 当年看三体的降维打击，只觉深奥抽象，在这部剧里竟然具像化了。甚至可以跟着编剧的描述，想象出自己如果处在一个面、一条直线、一个点的世界里是什么样子。 对全知全能的“神”的质疑，对自身认知局限的反思，对更高维度的探索，都能从这本薄薄的一百多年前的书中得到启发。 译彩蛋也很棒，所感所思均在其中。傲慢、愚昧和封闭，才真正能对人类造成降维打击。“正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种‘信仰’或‘价值观’都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。”
1⃣️ 1990年，美国耶鲁大学心理学家彼得•塞拉维（Peter Salovey）和新罕布什尔大学的约翰•梅耶（D.Mayer）正式提出了“情商”这一概念。 情商（Emotional Quotient，EQ），又称情绪智能（情感智能）（Emotional Intelligence），或情绪商数，它被划分为发展心理学的范畴。 情商五个向度“自我察觉，自我规范，自我激励，同理心，现实检验能力”。和这五个向度相对应的就是高情商人的五个能力：认识自身情绪的能力，妥善管理情绪的能力，自我激励的能力，认识他人情绪的能力，管理人际关系的能力。 “Stressed is just desserts if you can reverse.”（压力就是甜点，只要你能逆向去看。） 2⃣️ 换位思考：迈出同理心的第一步。情商说到底就是管理情绪的能力。想提升同理心，首先要摒弃以自我为中心的想法，多和不同的人接触，扩大眼界。 再次要保持好奇心。一个不关心别人的人，是很难拥有同理心的。因为他缺乏对世界的好奇心，也缺乏探究事物多样性的精神。 3⃣️ 著名成功学家卡耐基说过：“在生意场上，做一名好听众远比自己夸夸其谈有用得多。如果你对客户的话题感兴趣，并且有急切想听下去的愿望，那么订单通常会不请自到。” how？ 首先，我们必须集中注意力。 要有耐心，等别人把话说完。以“接受”的心态去倾听。如果一开始就抱着排斥的观点，那么无论对方说什么，你都无法理解，这种倾听就不是有效的倾听。 专注是有效倾听的基础，表达自己愿意聆听的意愿，就要先放松，以一种平和的情绪倾听，自然而然地表现出对倾诉者的尊敬和对话题的兴趣。当倾诉者需要你有回应的时候，要及时做出回应。当倾诉进行到一定阶段的时候，我们要稍微总结一下谈话内容。比如可以礼貌地说：“是这样的吗？”“你的意思是……” 这些适当的问题有助于我们更有效地理解对方，防止误解。虽然说不要随意打断别人的谈话，但是在别人谈话的一个意群停顿的中间，要适当插话。当然，并不是让你天马行空随意插话，而是根据刚才的谈话内容给出一些点评和建议。 很多时候倾诉者其实仅仅需要一个人发泄一下情绪，他也许并不希望从别人那里得到意见和指导。这个时候，你不要反驳他，也不要和他争辩，所要做的就是给予耐心，认真聆听就好，等到对方一吐为快以后，他所有的情绪都得到了释放，问题也就迎刃而解了。 在倾听的时候，我们很容易遇到对方就某件事情或者某个人发表的评论。倾诉者是很希望能从你那里得到认同的。但是作为倾听者，要有自己的判断，不能人云亦云地随之做出结论和评价，尤其注意不要评论不在场的人。如果倾诉者希望你说一下自己的看法时，可以委婉地拒绝，比如“我和这个人不太熟悉”“我对这件事情不了解”，或者客观公正地表达自己的观点。 察言之前先观色：切勿闭着眼睛说话 孟子说：“存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 意思是：“观察存在于人身上的善恶，没有比看他的眼睛更明了的了；眼睛不能掩藏心中的恶念。正直的，眼睛就很明亮；不正直的，眼睛就昏昧不明。听他的话，再看他的眼睛，人心的邪正，能藏到哪里去呢！” 对亲人，亲密注视对方就没有问题。你的目光停留在两眼和胸部之间或者两眼到腹部之间的区域都是没有问题的。 但是如果和你交谈的是领导、老师、同学、普通朋友等，则要注意把目光停留在双眼和唇部之间的区域，这也是社交注视的礼貌区域。如果超越了这个区域，会给人一种轻浮的感觉，一定要避免。 眼球转动的方向不同，代表的含义也不同。比如眼球向左上方运动，表
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当时的他是最好的他，后来的我是最好的我。 可是疟Streghe, Le之间，隔了一整个青春。 怎么奔跑也跨不过的青春，只好伸出手道别。
无论生活还是学习，都要和解，与别人和解与这个社会、世界和解，坦然去接受它，这样才能控制自己的情绪不胡思乱想，让它与理性共同发挥作用，和解与奋斗并肩作战，缺一不可，稳步的寻找人生方向。