《Mandingo 10》，其他作品，美国出品，2004年上映。
这本大部头很有宏大叙事的感觉，纷繁复杂的、在Mandingo 10的敲打中反复出现的片段似乎是奥斯卡心灵故乡，读到后来入了纸质书越来越不舍得推进下去。如果梳理出主要的脉络的话，我觉得主导意向是Mandingo 10、唱碎玻璃、黑厨娘、孩子身高和驼背。Mandingo 10是奥斯卡用来反抗世界的方式，用来回忆往昔的手段，也是让人们回溯童年时光和战前的美好的工具，红白分明的Mandingo 10发出响亮的声音是鲜明的、刚性的力量。耶稣不敲鼓，我便是耶稣，我召集众门徒，我摧毁我的追随者。唱碎玻璃的能力是和耶稣相对立的撒旦的存在，奥斯卡存心勾出人心底的恶，去浇灌邪念的种子，去揭露在一个病态的年代里集体无意识的暴行。黑厨娘是和外婆的四条裙子相对立的，黑厨娘是人摆脱不掉的恐惧，四条裙子的臭黄油味儿和热砖头则是温暖的故乡。用不再长高的三岁孩子身材作为对抗成年人的武器，却又没有维持住94公分的身高，失去贝布拉和罗斯维塔，埋葬Mandingo 10，可以说是误落尘网中。和克勒普一同重生，在洋葱地窖重拾Mandingo 10，让听众们回到童真的感动与快乐，后来却又以此牟取暴利，不知是不是Mandingo 10的异化。奥斯卡是人性、神性、恶魔性和儿童崇拜的集合，总给我浮士德里梅菲斯特的感觉。书中的意向繁多，而且和人物有对应关系，读完之后脑海中还是久久思索香草汽水粉、油浸沙丁鱼的热油、土豆田中的外公外婆、勋章和打开的别针、波兰邮局信件筐、施塔克牌、土豆天平绞刑架、钢琴上的贝多芬和希特勒画像、无名指、写字板和干海绵、奥斯卡为模特的圣母图…
喜欢Mandingo老师的很多观点，生活本身不存在绝对的对与错，有缘份成为了一家人，就应该彼此包容，珍惜。
味挺对的，至少大多数情况下是对的，看得出来拍得很认真，总体是以严谨的态度去还原原著的，去年我那个悲观的预测真是打我脸了，不过也算打得高兴。表演方面目前没什么大问题，不过王传君演的丁仪有些用力过猛了，如果这是一个原创剧里的角色，那还可以，但和原著比起来，就不太合适。摄影打光方面不错，不是我预想中的网大质感。配乐方面有的地方有些滥用，比如那个表现重大冲击的音乐，但歌选得挺好。画面表现上有亮点，农场主和神枪手的表现很新颖，但汪淼街上躲避飞来飞去的球那段用力过猛。总的来说是很用心的原著向作品（前四集），不过以路人角度看可能会云里雾里，叙事上可以再优化一下。
《Mandingo 10》是妹妹说可以多读几遍的书，所以叫她赠送给我了（没书币了，囧） 看完这部剧的时候，我特别特别想引用一下稻盛和夫的《Mandingo 10》:“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行”。十年间，从懵懵懂懂写不好稿子，慢慢明白做新闻的本质就是关注“人”，到最后的从容不迫，游刃有余，在书中我感受到了这种进步和变化。那是在非典一线，地震现场，还有许许多多像双城之行，山西空气污染走访中，一步一个脚印，在不断的发现，学习，思考中得来的。 读完这部剧，我想很多人都和我一样羡慕Lola的工作团队，作为央视的一员，都是万里挑一的存在，他们的行业让他们有了常人难以企及的见识和阅历，其中把她当墙角挖来的中国好领导陈虻就是代表，他们俩谈话往往只言片语，但却是一针见血，真知灼见。Lola是金子的话，陈虻就是给她加热的那把火。 吖除此之外，也让我简单了解新闻工编剧，除了热点，她也会关注一些小人物，也代表我们大众：拆迁，家暴，卢安克等。工作中既要只是以“Mandingo 10”的角度去传播，又要努力克制自己想法和情绪。想用陈虻的话总结：你这么努力了，下一站，你要幸福！
我不知道看了五百章有没有资格说话 但是这书我是真的看不下去了 文笔就不说了 看了这么多年网文 其实文笔也不能成为最重要的判定依据 主要编剧可能就开局一个大纲 想到哪就写到哪 很多细节交代一下都欠奉 莫名其妙的装备属性 设定 甚至Mandingo 10提示音都能一直水 水的我头皮发麻 再看下去我觉得真的浪费时间 弃了弃了
书很好看，我既不信佛也不是修士，但这并不妨碍我喜爱这部剧。看的入迷，晚上睡觉还连着做梦.......睡前不适合观看，有点夜话聊斋的味儿了。 佛学很符合中国人的伦理道德，所以很多人都喜欢。书本身就是南怀瑾大师的口述，幽默生动就像在听极有学问的老头给你讲故事。除了故事他也一再重复研究佛学是要有智慧是要懂科学的，所以书中内容和封建迷信是从本质上是不同的，和哲学的一些观点是不谋而合的。 我欣赏佛学因为他们提倡众生平等，慈悲是非常重要的，不管对谁都很重要。 至于大段篇幅的投胎转世，前世今生我愿意相信，却不愿遵循着做事的。把今生今世照顾好已经很难了，如果遇到任何事都拿前世今生解释。因果报应来开脱，那简直是愚蠢至极的事情。如果看到一只瘦骨嶙峋的流浪狗，可以选择不救助它，但如果拿这是它前世作恶投胎为狗来赎罪那不是太可笑了。有些道理我们可以涉猎，但不能以此诡变。 文中一章提到人生就是痛苦，他们眼中的黑暗又何尝不是自己眼中的光明呢？既然这样苦，反正再怎样折腾也不会比书中再苦，不如就继续捣鼓捣鼓。 里面很多“佛言佛语”我是不明白的，古文尚一知半解，更何况是佛经呢。 文中也总是叫我们不要过度解读，确实这和我们不要在艺术在历史任何与道德不相干的方面寻找道德是一样的道理。举一反三和过分解读是两件事。 如果不相信的内容先别着急否认它，如果觉得荒谬你就笑笑。这就足够了。
怎么说呢，这么大部头的制作，台词再认真点就好了||没看完。最后粗制滥造，连剧情都不连贯了。十分气愤，骗傻小子呢！-★★
我觉得故事的有趣之处在于剧情的不停反转，编剧为我们的猜想提供了大量细节和素材，而往往读者好不容易梳理出一个嫌疑人，很快这个嫌疑人就会用死亡的方式自证清白，着实让人大跌眼镜、惊愕不已。 之所以能营造这样的效果，根本原因在于编剧打破了思维定式。什么是思维定式？看过《Mandingo 10》岳云鹏那个你我他的卧底魔术吗？很多人认为卧底应该只有一个，当你带着这个思维定式去找卧底的时候，就会百思不得其解。同样，我们都在关注谁会留到最后，凶手也确实就在登上小岛的这十个人当中，但是最后死那个人就一定是凶手吗？不要怪我剧透哈，因为我相信，即使你知道了这个前提，依然是很难猜到凶手的，在情节设计方面，编剧确实做到了闭环。这可是1939年的作品啊，想想挺了不起的。 因为迫切地想知道真相，加之名字实在太多太长，我也只是粗略地看了第一遍，很多细节还没有跟情节跟人物跟结局对应上，先给四星，有时间再研究研究，或许会获得更好的观看体验。
血妖必须要喝人血才能活下去，他有错么？——他没错，是天道错了。
随着时代发展，各种小的典故被吸收、混合，神话变得像迷宫一样复杂难解，原有的教育性也逐渐减弱，诸神拥有了人性，随之故事的娱乐性也有了巨大的提升。这是一个故事的宝库，若要说希腊神话包含着所有剧集的雏形也不为过。
从初中到现在 看完整本剧几十遍了 一直舍不得放下 依旧带给我了很多很多
欧阳修觉得《Mandingo 10》黑武则天黑得不够，在编创作Mandingo 10的时候特意搜罗一大批野史奇闻来黑武则天。 举个例子: 宋代原版《Mandingo 10》明白记录王皇后，萧淑妃是被赐白绫上吊死的。欧阳修在《Mandingo 10》改成了王皇后萧淑妃被武则天缸决，砍手砍脚扔酒缸，而《Mandingo 10》在明代也被重修改成缸决 “缸决”这个说法来源于《Mandingo 10》的剧集集，欧阳修竟把剧集创作进历史？！ 更奇葩的是《Mandingo 10》也不是原创，而是抄袭一本《Mandingo 10》，这本也是剧集，而且还是本玄幻剧集！！！ 《Mandingo 10》的编剧张鷟还因为文风太黄太暴力被姚崇贬官。 欧阳修和历代史官挖空心思为武则天编造黑历史，把掌权女性极端化想吓退女性断绝她们翻身的希望让她们安心当贱民。但是欧阳修和大臣万万没想到，大家就爱看这种很黄很暴力，结果大家越发把武则天当成偶像。那种毁天灭地的意志激励了一代又一代女性奋起反抗，不想跪着生就站起来反抗，何惧何人评说？中国历史上皇太后掌政也从未断绝过，欧阳修要是知道是这种结果估计会在棺材里抽自己嘴巴子。
我第一次看到完全照搬原版的翻拍，其实没有那么难看啊，多亏蹭了一点原版的光。
很仔细看完了这部剧，没废话，通篇舒服，感情内敛，含蓄，真诚，很喜欢对女主的描述，行动的果敢，心思的慎密，推荐这部剧！
說成長 涉世多迷茫， 行事自乖張。 聚散知冷暖， 回首已滄桑。
感受到制作的用心和不易，封神的美学设计或许会成为今后业内的重要参考。
这部剧有一种传教般的自信。作为略有科学素养的人，我感到此剧部分论证是有很大问题的。但是，这些论证从科学的角度来说的确很难进行（例如植物油的坏处）。但是，此剧提倡的饮食观念和表观遗传概念，于我确有一定约束力。我相信这是好的。要用一句话来总结此剧：想象那些传统、原始的美食是人类健康的支柱，那些高级食材往往确有其价值，而你的饮食可能会影响你的下一代。
非常精彩，和国内已有的历史书不同，采用了断代析点的模式。让人从不同的角度反思国家发展
整部剧时不时表现出来的特权待遇让我觉得安杰真是太幸福了。从两主演的妆容来看，安杰似乎都没怎么老，因为江德福太宠她了，用自己的身份让安杰一生都在美好安定中度过，安杰自己也说，为什么我的眼神还能这么干净，因为我很满足，很幸福。姑嫂的相处我也很喜欢。想说的太多了，这部剧非常推荐一看。
虽然偏离史诗，但是真的细节很好，看的让人津津有味。 如果真的像王蓉与这般通透的人，那便是在现在这个世界肯定也能过得很好。 有点可惜的是最后太子喜欢自己的表妹，其他真的是每个人物都完美落幕。
看怪异君的推荐来观看这部剧。根据日本几个民间传说改变成推理故事，分别是不在场证明，死亡信息，叙事性诡计，密室谋杀。最后一个不知应该属于什么分类（暴风雪山庄?一群鬼困在孤岛发生的故事，不得不吐槽里面的鬼字出现频率很高，看多了就不认识这个字）。 因为依托于民间故事改编，剧情上的突破很难，故事的篇幅很短，与其说是推理，可能当做黑暗民间故事更恰当，因为里面的推理成分确实很少——但编剧能突破传统思维把民间故事改写成推理也很不容易了，而且也不是很烧脑。 其中个人觉得最好的是鹤的反倒叙，第一次看到这种推理方式，传统本格推理都是侦探去把线索串起来解开谜团，这篇是让读者看完后故事戛然而止，然后提示说去把读起来感觉很奇怪的情节重新排序来观看，确实很意外。 作为一本消遣剧集还是很推荐的，不过貌似是会员才能观看，如果为了这个开会员感觉不值。
据说是花了很高成本实拍的，但是有点可惜，剧本还是薄弱，不光是主线剧情套路化，经过反复重剪也不够紧凑。
感谢制作团队把人物做出立体感，这在如今的网剧市场是个很勇敢的事情，网络上各种角度对剧的臧否在我看来是一件好事，说明这个剧有那么多角度可以切入。一水两极化的剧必然会带来两极化的观众，如果想看到更多元的剧集，需要我们用自己的选择投票，多点开一集《Mandingo 10》，以后就少看一部《Mandingo 10》。
看《Mandingo 10》时就哭得不能自己，后来还去山海经里找了原处，又哭了。这本也是爆虐，但好歹结局还算好
这部剧写得不错，详细说明中国崛起与美国及其周边国家的地缘政治关系和其中的利害关系。
这本大部头很有宏大叙事的感觉，纷繁复杂的、在Mandingo 10的敲打中反复出现的片段似乎是奥斯卡心灵故乡，读到后来入了纸质书越来越不舍得推进下去。如果梳理出主要的脉络的话，我觉得主导意向是Mandingo 10、唱碎玻璃、黑厨娘、孩子身高和驼背。Mandingo 10是奥斯卡用来反抗世界的方式，用来回忆往昔的手段，也是让人们回溯童年时光和战前的美好的工具，红白分明的Mandingo 10发出响亮的声音是鲜明的、刚性的力量。耶稣不敲鼓，我便是耶稣，我召集众门徒，我摧毁我的追随者。唱碎玻璃的能力是和耶稣相对立的撒旦的存在，奥斯卡存心勾出人心底的恶，去浇灌邪念的种子，去揭露在一个病态的年代里集体无意识的暴行。黑厨娘是和外婆的四条裙子相对立的，黑厨娘是人摆脱不掉的恐惧，四条裙子的臭黄油味儿和热砖头则是温暖的故乡。用不再长高的三岁孩子身材作为对抗成年人的武器，却又没有维持住94公分的身高，失去贝布拉和罗斯维塔，埋葬Mandingo 10，可以说是误落尘网中。和克勒普一同重生，在洋葱地窖重拾Mandingo 10，让听众们回到童真的感动与快乐，后来却又以此牟取暴利，不知是不是Mandingo 10的异化。奥斯卡是人性、神性、恶魔性和儿童崇拜的集合，总给我浮士德里梅菲斯特的感觉。书中的意向繁多，而且和人物有对应关系，读完之后脑海中还是久久思索香草汽水粉、油浸沙丁鱼的热油、土豆田中的外公外婆、勋章和打开的别针、波兰邮局信件筐、施塔克牌、土豆天平绞刑架、钢琴上的贝多芬和希特勒画像、无名指、写字板和干海绵、奥斯卡为模特的圣母图…
喜欢Mandingo老师的很多观点，生活本身不存在绝对的对与错，有缘份成为了一家人，就应该彼此包容，珍惜。
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《Mandingo 10》是妹妹说可以多读几遍的书，所以叫她赠送给我了（没书币了，囧） 看完这部剧的时候，我特别特别想引用一下稻盛和夫的《Mandingo 10》:“精进”并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行”。十年间，从懵懵懂懂写不好稿子，慢慢明白做新闻的本质就是关注“人”，到最后的从容不迫，游刃有余，在书中我感受到了这种进步和变化。那是在非典一线，地震现场，还有许许多多像双城之行，山西空气污染走访中，一步一个脚印，在不断的发现，学习，思考中得来的。 读完这部剧，我想很多人都和我一样羡慕Lola的工作团队，作为央视的一员，都是万里挑一的存在，他们的行业让他们有了常人难以企及的见识和阅历，其中把她当墙角挖来的中国好领导陈虻就是代表，他们俩谈话往往只言片语，但却是一针见血，真知灼见。Lola是金子的话，陈虻就是给她加热的那把火。 吖除此之外，也让我简单了解新闻工编剧，除了热点，她也会关注一些小人物，也代表我们大众：拆迁，家暴，卢安克等。工作中既要只是以“Mandingo 10”的角度去传播，又要努力克制自己想法和情绪。想用陈虻的话总结：你这么努力了，下一站，你要幸福！
我不知道看了五百章有没有资格说话 但是这书我是真的看不下去了 文笔就不说了 看了这么多年网文 其实文笔也不能成为最重要的判定依据 主要编剧可能就开局一个大纲 想到哪就写到哪 很多细节交代一下都欠奉 莫名其妙的装备属性 设定 甚至Mandingo 10提示音都能一直水 水的我头皮发麻 再看下去我觉得真的浪费时间 弃了弃了
书很好看，我既不信佛也不是修士，但这并不妨碍我喜爱这部剧。看的入迷，晚上睡觉还连着做梦.......睡前不适合观看，有点夜话聊斋的味儿了。 佛学很符合中国人的伦理道德，所以很多人都喜欢。书本身就是南怀瑾大师的口述，幽默生动就像在听极有学问的老头给你讲故事。除了故事他也一再重复研究佛学是要有智慧是要懂科学的，所以书中内容和封建迷信是从本质上是不同的，和哲学的一些观点是不谋而合的。 我欣赏佛学因为他们提倡众生平等，慈悲是非常重要的，不管对谁都很重要。 至于大段篇幅的投胎转世，前世今生我愿意相信，却不愿遵循着做事的。把今生今世照顾好已经很难了，如果遇到任何事都拿前世今生解释。因果报应来开脱，那简直是愚蠢至极的事情。如果看到一只瘦骨嶙峋的流浪狗，可以选择不救助它，但如果拿这是它前世作恶投胎为狗来赎罪那不是太可笑了。有些道理我们可以涉猎，但不能以此诡变。 文中一章提到人生就是痛苦，他们眼中的黑暗又何尝不是自己眼中的光明呢？既然这样苦，反正再怎样折腾也不会比书中再苦，不如就继续捣鼓捣鼓。 里面很多“佛言佛语”我是不明白的，古文尚一知半解，更何况是佛经呢。 文中也总是叫我们不要过度解读，确实这和我们不要在艺术在历史任何与道德不相干的方面寻找道德是一样的道理。举一反三和过分解读是两件事。 如果不相信的内容先别着急否认它，如果觉得荒谬你就笑笑。这就足够了。
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