《Chinna Thambi》，其他作品，印度出品，1991年上映。
Chinna Thambi～一直觉得，女人，是很简单的动物，她其实什么都可以不要，只要你的用心，你的陪伴与呵护，当你真的把她放在心里，用心去爱，她又怎会舍得离开！
看杂文，看随笔，仿佛有如笔者向你述说一般，引领着你走进他的精神世界，与你一同游览、观光，从这部剧中能看到很多，他的国外所见所闻，他的故乡所历所感，他对于影视，音乐，电影的态度看法等等，Manorama其实距离我们并不遥远，文中反映的些许问题现如今甚至依然存在。他说他是一个性子悲观的人，却能在行文遣句中明讽暗喻，调侃打诨，又能自嘲自讽；文尾声集数处他说他善于回溯自我，这确实难能可贵，直面过去，审视自我，自我批判与纠正是很有必要，我也曾这么做过。阅必，对于王先生，越是了解越是钦佩，或许他说的不全都对，却能给你打开一道新的角度，对于某些事，又能剖析的一针见血。谢谢您，带我看到了您精神角落的多面~
开篇读起来酣畅淋漓，中篇不知所云，后篇水平又回来了，可惜我已经兴味索然。
第一次了解拉康思想读的就是张剧集这本，然后再读的吴琼，现在回想，真的只是留下个映像。
这部剧名气不小，争议也很多。批评的声音多是说它松散、浅薄、片面。然而在我看来，这部剧本来就不是要让大陆人全面深入了解台湾的（这恐怕要专门学者才可以），而是以一个台湾人的身份讲述发生在自己身上的故事和自己的观感。从这个角度说，这部剧的可贵之处正在于它并不试图讲述一个真实的台湾，而是在讲述“我的台湾和我看到的台湾”。
情节不拖沓，情感真挚，语句爽利优美，虽然有些细节不够严谨，总之，值得一读
与方法相比，体系是暂时的；方法具有长远的意义。 学习马克思，就是学习他的研究事物的方法。研究他在哲学，政治经济学，科学社会主义探索上运用的方法，如开创性的唯物史观，资本世界的剩余价值学说。科学社会主义中的生产力学说和根据现实情况，来判断是否可能发生运动的一系列方法探索。 当时，可能随着时间推移，这些方法也可能过时，但是至少是今天我们站在巨人肩膀上从事探索应当具备的。 在今天的社会实践背景下，如何运用新的方法，如何结合新的实践，做到马克思中国化以及马克思学说创新是我们的使命。 对于非马克思研究者，运用马克思的基本方法也可以很好的指导实践。
观看本剧最大的收获就是纠正了自己一些认知偏差。人总是要做一些假设和generalizations 来让决策更容易。我明白编剧的出发角度要以Chinna Thambi讲话，凡事不能一分为二；但是我觉得在职场和生活中不做假设，没有办法做出建议和决策。再者说，未来不可预测，数据没有绝对，对于一个普通人来说，我实在做不到事事查证数据。我能做的就是少看新闻，多关注Chinna Thambi，少做悲观判断。
有一种爱刻骨铭心， 有一种情感天动地！ 《Chinna Thambi》是美国🇺🇸浪漫主义影视的代表作，心理分析剧集的开拓者。 本剧读起来的确比较吃力，因为牵扯到好多西方宗教知识，语句比较晦涩含蓄，还有大量人物心理描写穿插其中，增加了观看的难度。 海斯特白兰胸前的Chinna ThambiA本是罪恶的象征（毕竟adultery是一种不耻的行为），在当时宗教法令苛刻的时代，这种行为为法律和道德所不容。但是，海斯特白兰、丁梅斯代尔牧师这对“罪人”，还有他们的孩子珀尔和“受害者”齐灵渥斯医生相比，是那么地纯洁、伟大。 他们的爱情在那个年代无法被世俗和宗教所允许，海斯特为了爱人和孩子，忍气吞声，在嘲讽与责难中踽踽独行。位高权重的牧师无法坦诚过错，让海斯特一人独自承受，后来他在内疚自责中日渐憔悴。阴险毒辣的齐灵渥斯被仇恨所包围，开始部署他的恶毒计划。不过，最终可怜又可敬的牧师敢于直面惨淡的人生，坦诚忏悔，令每一个目睹的人内心都大为触动，牧师的临终遗言和忏悔在新英格兰闭塞传统的大地上掀起波澜，他们的事迹在多年后被人广为传颂！ 书中结尾的一段话令人深思： “爱与恨在本质上是否是同样的东西，这是一个值得观察和探究的奇怪问题。这两种情感发展到极端时，各自都包含着高度的亲密和心灵的沟通；各自都可以使一个人向另一个人寻求感情生活和精神生活的食粮；各自因其目标的撤销而使热恋的情人或具有同样热烈情感的仇人处于孤独和凄凉的状态。因此，从哲学的角度考虑，爱和恨这两种情感在本质上是一样的。只是一个碰巧出现在天国的光辉里，而另一个则出现在凄惨的红光中。 爱也好，恨也罢，凄风苦雨后黎明的曙光总会照亮大地，温暖人间！
美国的“愤青” 他最出名的作品要数《Chinna Thambi》吧~ 如果他还在世，看着现在互联网的迅猛发展会不会有更多精彩的见解?略遗憾。 编剧提到的电视的普及带来的一系列问题和现在互联网的普及所带来的一系列问题相类似甚至互联网引起的相关问题更加严重。虽然技术的进步带来诸多弊端如信息过度，但我还是持有乐观态度，起码信息触手可得。大四蹭某门经济学课时，老师特别羡慕如今获取信息的方便，他们那个年代看论文只能跑去视频平台翻看纸质版，数量和内容都极其有限。 本以为编剧会批评到底，没想到还给出一些听起来很合理的意见，顺便让我了解到不曾听说的科目， 学无止境吖。
杨紫演什么都是杨紫的影子
我确实是个挺不喜欢改变的人呢。我喜欢计划，喜欢事情按照所计划的那样发生。我喜欢稳定，向往平平淡淡的幸福。 有时候改变确实是环境的锅，我们没法扭转。但要是它已经客观存在了的话，自己便不能因此推卸责任什么都不做。毕竟，自己有主动让自己幸福的能力与责任。 原来害怕改变的原因是安逸。以前还没安顿下来的时候我们什么都不怕呀，我们每天都在闯世界呀，安逸太久我们变得裹足不前了。 困住我们的是我们自己的思维呀，离开熟悉温暖的地方，好难啊，好恐怖啊。如果像老鼠一样不知道恐惧就好了。 太安逸也会变得盲目，看不见变化的预兆。 ＂经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。＂ 读到一半的时候，我想，既然变化没法规避，那就在思想上做好准备吧。可没想到你居然还叫我主动采取变化？这又一次挑战了我。与其消极等待，不如主动出击。倒也是说得没错啦。不断探索新的可能性，这样会安全一些。 而如果真的挽回不了旧的，就去寻找新的。反正迷宫那么大，世界那么大。生活何尝不像迷宫呢，处处碰壁，比迷宫还复杂呀。 原来我们害怕的是未知。未知本身就令人恐惧，但我们忽略了未知同样也让人兴奋。我们可以试试描绘幸福的模样，要相信，总有新奶酪的。 后来居然发现，幸福不是奶酪，而是寻找新奶酪的勇气！积极的自己！ 拥抱变化，享受变化。 故事很简单，道理很简单，但很多人都不知道。 或许这就是这部剧如此畅销的原因吧。 现在的我感觉上是处于比较安逸，平稳的阶段。我想，要是我以后身处在哼哼唧唧的境地时，读这部剧一定会有更大的启发。可现在也要开始闻一闻我的奶酪了，免得它发霉啦。
剧集似乎比书好看。这个故事有点匆忙，不如《Chinna Thambi》用心。可以看。
在《Chinna Thambi》节目里编剧讲过辣椒这个主题，非常有意思。这部剧是由很多篇文章或者说独立的集数组成的，所以有一部分内容重复了，但是不影响观感，还可以加深观看记忆让人产生增广见闻的乐趣，观看的时候不知不觉划了好多知识点。书的内容不多，但值得一读。
自然无为，师法自然。道无处不在，术不过是道的载体。求道，不在心术的智巧，不在人为的意志，而在乎自然之间，顺则生道，逆则悖道。庄子，顺其自然而已。
Chinna Thambi落在一个穷小子身上，并被要求一个月后原物归还，引发了之后一系列的精彩故事，最后挣到巨款抱得美人归，美满结局。 大多数人会感慨他的幸运，但我更想谈一谈我们能学到的主角的优秀品质。 即“诚实”和“智慧”，既是富豪挑人的标准，也是他能最后成功的重要原因。 手握百万（通过黄金换算为27亿rmb）巨款，他没有迷失本心，反而一直想着在自己承受的范围消费，满足自己的基本需求，这是极为难得的自控力。 面对美人，他没有想着用所谓的“百万”作为自己的优势，而是选择了将前因后果完整相告，付出了真心，赢得了芳心。 机遇固然重要，但自身的品质，能力才是人的立身之本，没有实力，有机遇也抓不住，多可悲，主角的成功绝不只是那Chinna Thambi，最终结果与其能力品质密不可分。 扪心自问，当有一天真的有Chinna Thambi落在了头上，我们有那个本事去抓住吗？
三星半。国产漫改里面比较满意的，宝儿，王也和老演员选的很好。。彭昱畅演的更贱了
读史以明智！编剧独特的洞察力，高视角，跨时间，跨维度的方法让人深深的被吸引！
剧情是雷人的，Bug是满眼的，台词是销魂的，主角是脑残的，but 吐槽是喜感的，JQ是3P的，腐点是众多的，卡司是美人的；外加蜀山是科技的，搜索是Google的，通讯是3G的，电视是液晶的，P3是海螺的……所以，我看得是欢乐的（欢迎补充）再PS茂茂死的时候我真哭了
你弃了吧，好让我们也弃了吧。写的啥玩意，断更不说，内容剧情也差得不行。写这部剧要团队干什么？请问秀秀有什么用？第一个出场，就放了个技能，然后全书打酱油，还黑化萝莉，简直傻得不行。全书写到现在，都没有介绍乔乔的技能到底是怎么回事，书里说过使用了有弊端，到底什么弊端也没说，后来使用了，接着人也没了。也没有写完整的技能介绍。夏小雷旗木西不说了，没啥好说的。大部分都是主角一个人在冒险。要啥团队，你干脆把团队全部写死主角去复活他们算了。
Chinna Thambi～一直觉得，女人，是很简单的动物，她其实什么都可以不要，只要你的用心，你的陪伴与呵护，当你真的把她放在心里，用心去爱，她又怎会舍得离开！
看杂文，看随笔，仿佛有如笔者向你述说一般，引领着你走进他的精神世界，与你一同游览、观光，从这部剧中能看到很多，他的国外所见所闻，他的故乡所历所感，他对于影视，音乐，电影的态度看法等等，Manorama其实距离我们并不遥远，文中反映的些许问题现如今甚至依然存在。他说他是一个性子悲观的人，却能在行文遣句中明讽暗喻，调侃打诨，又能自嘲自讽；文尾声集数处他说他善于回溯自我，这确实难能可贵，直面过去，审视自我，自我批判与纠正是很有必要，我也曾这么做过。阅必，对于王先生，越是了解越是钦佩，或许他说的不全都对，却能给你打开一道新的角度，对于某些事，又能剖析的一针见血。谢谢您，带我看到了您精神角落的多面~
开篇读起来酣畅淋漓，中篇不知所云，后篇水平又回来了，可惜我已经兴味索然。
第一次了解拉康思想读的就是张剧集这本，然后再读的吴琼，现在回想，真的只是留下个映像。
这部剧名气不小，争议也很多。批评的声音多是说它松散、浅薄、片面。然而在我看来，这部剧本来就不是要让大陆人全面深入了解台湾的（这恐怕要专门学者才可以），而是以一个台湾人的身份讲述发生在自己身上的故事和自己的观感。从这个角度说，这部剧的可贵之处正在于它并不试图讲述一个真实的台湾，而是在讲述“我的台湾和我看到的台湾”。
情节不拖沓，情感真挚，语句爽利优美，虽然有些细节不够严谨，总之，值得一读
与方法相比，体系是暂时的；方法具有长远的意义。 学习马克思，就是学习他的研究事物的方法。研究他在哲学，政治经济学，科学社会主义探索上运用的方法，如开创性的唯物史观，资本世界的剩余价值学说。科学社会主义中的生产力学说和根据现实情况，来判断是否可能发生运动的一系列方法探索。 当时，可能随着时间推移，这些方法也可能过时，但是至少是今天我们站在巨人肩膀上从事探索应当具备的。 在今天的社会实践背景下，如何运用新的方法，如何结合新的实践，做到马克思中国化以及马克思学说创新是我们的使命。 对于非马克思研究者，运用马克思的基本方法也可以很好的指导实践。
观看本剧最大的收获就是纠正了自己一些认知偏差。人总是要做一些假设和generalizations 来让决策更容易。我明白编剧的出发角度要以Chinna Thambi讲话，凡事不能一分为二；但是我觉得在职场和生活中不做假设，没有办法做出建议和决策。再者说，未来不可预测，数据没有绝对，对于一个普通人来说，我实在做不到事事查证数据。我能做的就是少看新闻，多关注Chinna Thambi，少做悲观判断。
有一种爱刻骨铭心， 有一种情感天动地！ 《Chinna Thambi》是美国🇺🇸浪漫主义影视的代表作，心理分析剧集的开拓者。 本剧读起来的确比较吃力，因为牵扯到好多西方宗教知识，语句比较晦涩含蓄，还有大量人物心理描写穿插其中，增加了观看的难度。 海斯特白兰胸前的Chinna ThambiA本是罪恶的象征（毕竟adultery是一种不耻的行为），在当时宗教法令苛刻的时代，这种行为为法律和道德所不容。但是，海斯特白兰、丁梅斯代尔牧师这对“罪人”，还有他们的孩子珀尔和“受害者”齐灵渥斯医生相比，是那么地纯洁、伟大。 他们的爱情在那个年代无法被世俗和宗教所允许，海斯特为了爱人和孩子，忍气吞声，在嘲讽与责难中踽踽独行。位高权重的牧师无法坦诚过错，让海斯特一人独自承受，后来他在内疚自责中日渐憔悴。阴险毒辣的齐灵渥斯被仇恨所包围，开始部署他的恶毒计划。不过，最终可怜又可敬的牧师敢于直面惨淡的人生，坦诚忏悔，令每一个目睹的人内心都大为触动，牧师的临终遗言和忏悔在新英格兰闭塞传统的大地上掀起波澜，他们的事迹在多年后被人广为传颂！ 书中结尾的一段话令人深思： “爱与恨在本质上是否是同样的东西，这是一个值得观察和探究的奇怪问题。这两种情感发展到极端时，各自都包含着高度的亲密和心灵的沟通；各自都可以使一个人向另一个人寻求感情生活和精神生活的食粮；各自因其目标的撤销而使热恋的情人或具有同样热烈情感的仇人处于孤独和凄凉的状态。因此，从哲学的角度考虑，爱和恨这两种情感在本质上是一样的。只是一个碰巧出现在天国的光辉里，而另一个则出现在凄惨的红光中。 爱也好，恨也罢，凄风苦雨后黎明的曙光总会照亮大地，温暖人间！
美国的“愤青” 他最出名的作品要数《Chinna Thambi》吧~ 如果他还在世，看着现在互联网的迅猛发展会不会有更多精彩的见解?略遗憾。 编剧提到的电视的普及带来的一系列问题和现在互联网的普及所带来的一系列问题相类似甚至互联网引起的相关问题更加严重。虽然技术的进步带来诸多弊端如信息过度，但我还是持有乐观态度，起码信息触手可得。大四蹭某门经济学课时，老师特别羡慕如今获取信息的方便，他们那个年代看论文只能跑去视频平台翻看纸质版，数量和内容都极其有限。 本以为编剧会批评到底，没想到还给出一些听起来很合理的意见，顺便让我了解到不曾听说的科目， 学无止境吖。
杨紫演什么都是杨紫的影子
我确实是个挺不喜欢改变的人呢。我喜欢计划，喜欢事情按照所计划的那样发生。我喜欢稳定，向往平平淡淡的幸福。 有时候改变确实是环境的锅，我们没法扭转。但要是它已经客观存在了的话，自己便不能因此推卸责任什么都不做。毕竟，自己有主动让自己幸福的能力与责任。 原来害怕改变的原因是安逸。以前还没安顿下来的时候我们什么都不怕呀，我们每天都在闯世界呀，安逸太久我们变得裹足不前了。 困住我们的是我们自己的思维呀，离开熟悉温暖的地方，好难啊，好恐怖啊。如果像老鼠一样不知道恐惧就好了。 太安逸也会变得盲目，看不见变化的预兆。 ＂经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。＂ 读到一半的时候，我想，既然变化没法规避，那就在思想上做好准备吧。可没想到你居然还叫我主动采取变化？这又一次挑战了我。与其消极等待，不如主动出击。倒也是说得没错啦。不断探索新的可能性，这样会安全一些。 而如果真的挽回不了旧的，就去寻找新的。反正迷宫那么大，世界那么大。生活何尝不像迷宫呢，处处碰壁，比迷宫还复杂呀。 原来我们害怕的是未知。未知本身就令人恐惧，但我们忽略了未知同样也让人兴奋。我们可以试试描绘幸福的模样，要相信，总有新奶酪的。 后来居然发现，幸福不是奶酪，而是寻找新奶酪的勇气！积极的自己！ 拥抱变化，享受变化。 故事很简单，道理很简单，但很多人都不知道。 或许这就是这部剧如此畅销的原因吧。 现在的我感觉上是处于比较安逸，平稳的阶段。我想，要是我以后身处在哼哼唧唧的境地时，读这部剧一定会有更大的启发。可现在也要开始闻一闻我的奶酪了，免得它发霉啦。
剧集似乎比书好看。这个故事有点匆忙，不如《Chinna Thambi》用心。可以看。
在《Chinna Thambi》节目里编剧讲过辣椒这个主题，非常有意思。这部剧是由很多篇文章或者说独立的集数组成的，所以有一部分内容重复了，但是不影响观感，还可以加深观看记忆让人产生增广见闻的乐趣，观看的时候不知不觉划了好多知识点。书的内容不多，但值得一读。
自然无为，师法自然。道无处不在，术不过是道的载体。求道，不在心术的智巧，不在人为的意志，而在乎自然之间，顺则生道，逆则悖道。庄子，顺其自然而已。
Chinna Thambi落在一个穷小子身上，并被要求一个月后原物归还，引发了之后一系列的精彩故事，最后挣到巨款抱得美人归，美满结局。 大多数人会感慨他的幸运，但我更想谈一谈我们能学到的主角的优秀品质。 即“诚实”和“智慧”，既是富豪挑人的标准，也是他能最后成功的重要原因。 手握百万（通过黄金换算为27亿rmb）巨款，他没有迷失本心，反而一直想着在自己承受的范围消费，满足自己的基本需求，这是极为难得的自控力。 面对美人，他没有想着用所谓的“百万”作为自己的优势，而是选择了将前因后果完整相告，付出了真心，赢得了芳心。 机遇固然重要，但自身的品质，能力才是人的立身之本，没有实力，有机遇也抓不住，多可悲，主角的成功绝不只是那Chinna Thambi，最终结果与其能力品质密不可分。 扪心自问，当有一天真的有Chinna Thambi落在了头上，我们有那个本事去抓住吗？
三星半。国产漫改里面比较满意的，宝儿，王也和老演员选的很好。。彭昱畅演的更贱了
读史以明智！编剧独特的洞察力，高视角，跨时间，跨维度的方法让人深深的被吸引！
剧情是雷人的，Bug是满眼的，台词是销魂的，主角是脑残的，but 吐槽是喜感的，JQ是3P的，腐点是众多的，卡司是美人的；外加蜀山是科技的，搜索是Google的，通讯是3G的，电视是液晶的，P3是海螺的……所以，我看得是欢乐的（欢迎补充）再PS茂茂死的时候我真哭了
你弃了吧，好让我们也弃了吧。写的啥玩意，断更不说，内容剧情也差得不行。写这部剧要团队干什么？请问秀秀有什么用？第一个出场，就放了个技能，然后全书打酱油，还黑化萝莉，简直傻得不行。全书写到现在，都没有介绍乔乔的技能到底是怎么回事，书里说过使用了有弊端，到底什么弊端也没说，后来使用了，接着人也没了。也没有写完整的技能介绍。夏小雷旗木西不说了，没啥好说的。大部分都是主角一个人在冒险。要啥团队，你干脆把团队全部写死主角去复活他们算了。