在一周的时间内如饥似渴地读完《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，读完后仍意犹未尽，觉得还应再来三千页，耳边却仿佛传来查理爷爷的话语：“我的剑传给能挥舞它的人”。其实通过此剧的讲述，查理已将读者领进门，能不能体会、能体会多少、又能真正运用多少，就是修行在个人的事了，这将是一段漫长而充满希望的旅程。看剧的过程中，每一处都让我沉醉，因为这就仿佛在和查理做朋友，细细听取他对于这样那样问题的睿智看法，感叹竟然可以这样想、这样做，这都是无尽的宝藏。读完此剧，并不是掌握查理普世智慧的终点，反而是一种携带者这份沉甸甸的精神宝典踏上未来征程的起点。面对未来的路，我充满期待，不仅期待往后的幸福，也期待可能遇到的困境，不管是什么，我都很期待。
关于此剧，我尚无能力写剧评，只要能真正汲取其中智慧的一部分就很让我满足了，所以在下面我暂且罗列出对于部分内容的一些记录整理，作为首次观看后所做的一点笔记吧。在看剧的过程中，我看到好多小伙伴留下的深深浅浅的脚印，仿佛看到一个个和我一起遨游在智慧海洋的同路人，所以最后，祝愿每一位认真观看此剧的小伙伴都能有所收获，一起成长！也建议未读过此剧的小伙伴也来一读！💗
💡查理的经历💡
1924年1月1日，查理·托马斯·芒格生于美国中部的奥马哈市。查理最初和巴菲特家产生交集是他小时候在巴菲特祖父的杂货店工作的那几年。1941年从中央高中毕业，入读密歇根大学的数学专业，同时也喜欢上物理学。大二后加入美国陆军空军兵团，被派往墨西哥大学学习自然科学和工程学，后又被送入加州理工学院专攻热力学和气象学，完成学业后被分配到永久军事基地，之后与南希·哈金斯结婚。1946年退役后入读哈佛法学院，毕业后进入律所工作。后与妻子离婚，于1956年与斯坦福毕业生南希·巴里·博斯韦克结为伉俪。
之后查理开始投资股市和房地产，并在1959年的一次回家期间结识巴菲特，一见如故。1962年与六名合伙人一起成立新律所，该律所基本上不采用传统的营销方式，而是听从查理的建议：“带来新客户的最佳办法就是把案头工作做好。”虽然查理于1965年离开该所，但他倡导的精神一直延续。同样在1962年，查理与杰克·惠勒成立投资合伙公司，在14年的合伙关系中，惠勒芒格公司实现了19.8%的年均复合回报率。
巴菲特于1965年通过收购获得伯克希尔·哈撒韦(BRK)的控制权并开始经营，后于1969年关闭自己的合伙公司。1975年，查理也对自己的投资合伙公司进行清算，于1978年加入BRK管理层。二人都选择不再直接为投资者管理基金，而是通过控股一家股份公司来建立财富，自那以来，该公司通过收购的投资方式使市值增长了13500倍，从1000万美元猛增到1350亿美元。
查理将本杰明·富兰克林视作精神领袖，仰慕他并努力效仿，之后开辟了新的境界。事实上《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》这部剧的名字也是希望效仿富兰克林的《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》。巴菲特曾评价说，查理为人诚实正直，合伙了40年从没发生一次争执，是个完美的合伙人。
💡查理的思维方式💡
“在拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。”查理的思维没有任何学科的条条框框，认为世间宇宙万物都是一个相互作用的整体，人类所有的知识都是对这一整体研究的部分尝试，只有把这些知识结合起来并贯穿在一个思想框架中，才能对正确的认知和决策起到帮助。他提倡学习所有学科中真正杰出的理论(不需要了解所有知识)，并在此基础上形成“普世智慧”，以此为利器去研究商业投资领域的重要问题。
查理这种思维方式的基础是对知识的诚实，并且他认为通过后天的训练可以培养这种对万物客观的精神，这种思维方式的养成将使你看到别人看不到的东西，预测到别人预测不到
对于这类悬疑剧集，一向看得极少，倒不是觉得不好看，实在是智商捉急，总是猜不到真相，这一本剧同样如此，剧情一而再、再而三地反转，到最后颠覆一开始的想象与认知。倒是想起了2017年西班牙的一部电影《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，逻辑缜密的思维、无与伦比的气场、措手不及的剧情，真真是精彩绝伦。
这部剧能坚持看完，还真的是不容易，全程带着疑惑，到底真相是什么？？？每次在接近揭开谜底的时候，又开始了新的反转剧情，然后陷入下一轮的疑惑，哪个片段是失忆？哪个片段是臆想？（哈哈哈，不剧透）
回归主题，漫无目的浅谈一下自己的感悟。经历上万年的进化，人类才爬到食物链的顶端，与动物最大的区别，无非就是具备了不一样的思维模式（或许，是愚昧无知的人类，自以为是的设想与自我安慰）。怎么说呢，因为有了复杂的思维，活着也变成了一件复杂的事，“努力”在追逐与攀比中渡过碌碌无为的一生，却忽视了最直接 最基础的身体反应。有时候想想，记性差不一定是一件坏事，会更注重 更在意原生的情绪，失去也是新的获得。就像克丽丝一样，即使失忆了，还是本能地拒绝“本”，越看不透的东西越不需要思考。
关于克丽丝，一个只有24小时记忆的人，从头到尾都在找寻记忆与真相，那种始终不消散的力量，真的是震撼到了我。有时候想想，何必这么折磨自己，每天都是崭新的一天，身边有个爱自己的男人，不也是一种美好吗？子非鱼，焉知鱼之苦，也许克丽丝内心深处的不安稳在作祟吧。
关于“本”，有人说这是极致的爱，有人说这是自私的爱，芸芸众生各有不同，当“霸道”遇见“无主”，当“自由”遇上“尊重”，都能促成一段佳话。无论如何，给予对方选择的权利，并尊重对方的选择，不欺瞒、不做作。
啊，我终于又会创作长长的剧评了，a new begin.
《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》是一部恰逢其时的巨制。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”。正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
格雷戈里·拉·卡瓦的《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，是一部宗教著作、一部哲学著作、一部影视著作，它奠定了格雷戈里·拉·卡瓦持久的声名，这是他的自传和个人忏悔。格雷戈里·拉·卡瓦的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者:是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》中都得到了充分的阐述。
在一周的时间内如饥似渴地读完《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，读完后仍意犹未尽，觉得还应再来三千页，耳边却仿佛传来查理爷爷的话语：“我的剑传给能挥舞它的人”。其实通过此剧的讲述，查理已将读者领进门，能不能体会、能体会多少、又能真正运用多少，就是修行在个人的事了，这将是一段漫长而充满希望的旅程。看剧的过程中，每一处都让我沉醉，因为这就仿佛在和查理做朋友，细细听取他对于这样那样问题的睿智看法，感叹竟然可以这样想、这样做，这都是无尽的宝藏。读完此剧，并不是掌握查理普世智慧的终点，反而是一种携带者这份沉甸甸的精神宝典踏上未来征程的起点。面对未来的路，我充满期待，不仅期待往后的幸福，也期待可能遇到的困境，不管是什么，我都很期待。 关于此剧，我尚无能力写剧评，只要能真正汲取其中智慧的一部分就很让我满足了，所以在下面我暂且罗列出对于部分内容的一些记录整理，作为首次观看后所做的一点笔记吧。在看剧的过程中，我看到好多小伙伴留下的深深浅浅的脚印，仿佛看到一个个和我一起遨游在智慧海洋的同路人，所以最后，祝愿每一位认真观看此剧的小伙伴都能有所收获，一起成长！也建议未读过此剧的小伙伴也来一读！💗 💡查理的经历💡 1924年1月1日，查理·托马斯·芒格生于美国中部的奥马哈市。查理最初和巴菲特家产生交集是他小时候在巴菲特祖父的杂货店工作的那几年。1941年从中央高中毕业，入读密歇根大学的数学专业，同时也喜欢上物理学。大二后加入美国陆军空军兵团，被派往墨西哥大学学习自然科学和工程学，后又被送入加州理工学院专攻热力学和气象学，完成学业后被分配到永久军事基地，之后与南希·哈金斯结婚。1946年退役后入读哈佛法学院，毕业后进入律所工作。后与妻子离婚，于1956年与斯坦福毕业生南希·巴里·博斯韦克结为伉俪。 之后查理开始投资股市和房地产，并在1959年的一次回家期间结识巴菲特，一见如故。1962年与六名合伙人一起成立新律所，该律所基本上不采用传统的营销方式，而是听从查理的建议：“带来新客户的最佳办法就是把案头工作做好。”虽然查理于1965年离开该所，但他倡导的精神一直延续。同样在1962年，查理与杰克·惠勒成立投资合伙公司，在14年的合伙关系中，惠勒芒格公司实现了19.8%的年均复合回报率。 巴菲特于1965年通过收购获得伯克希尔·哈撒韦(BRK)的控制权并开始经营，后于1969年关闭自己的合伙公司。1975年，查理也对自己的投资合伙公司进行清算，于1978年加入BRK管理层。二人都选择不再直接为投资者管理基金，而是通过控股一家股份公司来建立财富，自那以来，该公司通过收购的投资方式使市值增长了13500倍，从1000万美元猛增到1350亿美元。 查理将本杰明·富兰克林视作精神领袖，仰慕他并努力效仿，之后开辟了新的境界。事实上《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》这部剧的名字也是希望效仿富兰克林的《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》。巴菲特曾评价说，查理为人诚实正直，合伙了40年从没发生一次争执，是个完美的合伙人。 💡查理的思维方式💡 “在拿着铁锤的人看来，每个问题都像钉子。”查理的思维没有任何学科的条条框框，认为世间宇宙万物都是一个相互作用的整体，人类所有的知识都是对这一整体研究的部分尝试，只有把这些知识结合起来并贯穿在一个思想框架中，才能对正确的认知和决策起到帮助。他提倡学习所有学科中真正杰出的理论(不需要了解所有知识)，并在此基础上形成“普世智慧”，以此为利器去研究商业投资领域的重要问题。 查理这种思维方式的基础是对知识的诚实，并且他认为通过后天的训练可以培养这种对万物客观的精神，这种思维方式的养成将使你看到别人看不到的东西，预测到别人预测不到
小逻辑看似都通顺，背后大逻辑完全不通。结局让周看起来就是个窝囊废
笔记整理 • 广告类型： ○ 品牌广告（brand awareness) 的目的是：宣传品牌形象，提升中长期购买率与利润空间的目的 ○ 效果广告（direct response）利用广告手段马上带来大量的购买或其他转化行为 ○ 线上广告形态：根据需求不同：1. 横幅广告（banner ad), 横幅广告一般是嵌入在页面中相对固定位置的图片，需要占据固定的版面 2.台词链广告（textual ad) 这种广告的素材形式是一段链接到广告主落地页的台词 3.富媒体广告 （rich media ad) , 在不占用固定版面位置的情况下，向用户侵入式地投放广告素材。富媒体广告常见的形式有弹窗，对联，全屏等。富媒体广告与横幅广告不同，在未售出的情况下可以静默，因而没有防天窗的问题。4. 视频广告 （video ad), 视频广告可以分为 前插片，后插片，暂停等类型广告，前插片一般采用段视频的形式，价格往往也比较高；而暂停广告则与普通的横幅广告区别不大；5.社交广告，是插入在社交网络信息流中的广告，而社交广告和社交网络中的广告又不一样，如在社交网络页面上竞价售卖的台词链或横幅广告，其本质并不因为处于社交网络中有太大的变化，6，移动广告：广告也由Web访问的页面上搬进了应用里。于是，也产生了在应用中插入广告的SDK和相应的广告网络。目前移动广告典型的形式有横幅、开屏、插屏、积分墙或推荐墙等；（7）邮件定向营销广告（E-mail Direct Marketing, EDM）：与上面各种广告形式都不同，EDM是一种主动的广告形式，它不需要等到用户接触的机会出现时才被动地提供广告，而是可以随时向认为合适的用户发送推广信息。 • CTR：到达率：落地页成功打开次数与点击次数的比例 • CVR conversion rate转化率：转化次数与到达次数的比例 • ecpm：（effective cost per mille）指的就是每一千次展示可以获得的广告收入，展示的单位可以是网页，广告单元，甚至是单个广告（在 AdSense “高级报告”的“数据展示依据”下拉框中可以选择）。 • 几种广告计算模式： ○ CPM结算：即按照千次展示结算。由需求方来估计和控制其中的风险。 ○ CPC结算： 即按点击结算。效果类广告市场中具有接近垄断的地位。点击率的估计是由交给供给方完成。 点击价值的估计则由需求方完成，并通过点击出价的方式向市场通知自己的估价。 ○ eCPM结算：CTR*CPC*1000 （其中CTR为每个广告的点击率） ○ CPS sale/ CPA action/ ROI 结算CPT结算 • 广告产品： ○ 合约广告产品：CPT/CPM 门户网站和视频网站较为常见 ○ 竞价广告产品：搜索广告 ○ 程序化交易广告产品：实时竞价为核心的一系列方式逐渐演变为机器之间程序化的方式完成广告交易决策 ○ 原生广告产品 • 产品广告的三个组成部分： 面向需求方的接口, 面向供给方的接口， 中间的投放系统及匹配策略 • 需求方层级组织与接口： ○ 广告主 ○ 广告推广计划 ○ 广告推广组：对应一个具体的广告投放政策，主要是设定受众定向条件和出价 ○ 广告创意：展示和点击的检测地址 • 供给方管理接口： ○ 媒体：添加，删除广告位以及查看各广告位的运营数据 ○ 广告位：广告位尺寸，取广告投放代码或SDK以及设定广告位对广告类型的要求 • 广告形态： ○ 合约广告：计划经济，所有量的保证和质的优化都是由媒体方的广告投放机来统一完成：缺乏透明性，但是保量 ○ 广告位合约：还有一种变现的方式
乌贼的书确实可以，可惜这部剧后面遇上了净网，后面的节奏迫不得已加快。
当初看完黑天鹅，就觉得不甚有头绪，看了两遍《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，依然觉得塔勒布的书不好读，原因或许就在于我是再普通不过的人，而他是异类。根据记忆梳理下本剧的要点： 编剧认为，市场是充满随机性的，做投资这件事情，运气的成分很高，有些人取得的成功，不过是暂时的，他们只是还未遭遇稀有事件，这些人不管看起来如何成功，都只是幸运的傻瓜，不知道危险在哪里，从长期来看，迟早会“炸毁”。这种烂交易员的特质是固守观念、死守头寸，没有危机应对预案；而好的交易员持开放的心态，用批判性的眼光看事情，当环境发生变化的时候，不介意改变原有的方法。极端如索罗斯这样的投机大师，完全没有路径依赖，不受过去行为的束缚，根本不觉得改变主意出尔反尔是什么不对的事情。 编剧谈到几个现象： 1、 存活者偏差。在讨论一个行业时，不能只看到已经成功的个体，必须考虑踏进这一行人士的平均值。这点可以作为择业的一个原则。创业成功固然令人羡艳，可成功的例子极少，算上概率的话，医生、律师这些工作富有得多了。所以，追求稳定是没错的。 2、 新闻有毒。老思想经历时间，去除了很多噪音。每天的新闻充满了随机噪音，过于关注太耗费心力，也没益处。 3、 随机历史。历史呈现今天的样子，充满随机性，历史还存在其他的可能性。但我们总是只看到发生的历史，忽略可能的历史，只看到成功者，忽略失败者，形成种种歪曲的偏见。 4、 赢家通吃。世界以非线性的方式呈现不公平。一点小小的优势或者随机性和正反馈可能获取了最后绝对的优越性。信息时代人们的品味趋于一致，赢家通吃的现象更为尖锐。 编剧投资的方法是不介意亏小钱，但要用倾力赌一边的方法赚大钱。比方说市场有70%上涨的可能，但如果上涨只能带来微利而下跌能带来暴利的话，编剧的选择是卖空。 但很可惜，我们人是不擅长处理随机性的，人类可能天生就是概率盲，进化没有做出这方面的要求。面对随机性，编剧的建议是戒掉很多电视新闻媒体，埋首剧集思考，此外，在随机性作最后裁判时，保持优雅的姿态——颇有些黑色幽默。
看完忍不住要試試輕斷食，後面提供了很多食物和表格，顯得可操作
史诗级巨著，不朽的传奇 在上帝创造的万物中，放出最大光明的是人心，不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。格雷戈里·拉·卡瓦用故事将一切无奈与心酸写得淋漓尽致，深入透彻，穿透骨髓，浸润血液。可能这就是经典剧集的魅力所在，尽显语言威力。 《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》道尽人类与邪恶之间不懈的斗争，用语言写尽善恶美丑之间的较量。人类的本性是纯洁善良的，将一同走向幸福，但要经过苦难的历程。书中穿插大量法国革命动乱的背景和拿破仑滑铁卢战役的描写，对当时法国大革命中的社会生活，战争场景等画面细致入微精心刻画，比如暗语，下水道和女修道院，街道建筑，暴动现场等。差点就中途放弃了，但读完后你能看到每一个道具都是有备而来，读的每一句话都是伏笔。 格雷戈里·拉·卡瓦以时代为骨架，时代下的生命为血肉，从革命，爱情，生活，信念，抉择，希望和绝望展开，让一个充满黑暗，却有丝丝光明，动荡不安的世界展现人前，震撼人心。真假融合，爱恨交织。从生活中的炼狱走出，又回到死亡的绝经。 以冉阿让为故事主线，呈现无穷无尽的无奈和心酸。他经受可怕的试探，受尽了逆境的折磨，法律的迫害，社会的无情遗弃。命运的残暴，以他为目标，向他围攻，面对黑暗的炼狱他却从不曾倒退或屈服。他也接受穷凶极恶的暴行，他牺牲他已恢复的人身不可侵犯性，放弃他的自由，冒杀头的危险，丧失了一切，忍受了一切，成了一个刻苦自励、与世无争的人。他的良心，在经受种种苦难的千磨百炼以后好像已是无懈可击。 在命运让他所遭受的种种酷刑，即便善良如他，最深挚的情感也曾在暗中游离，那种心碎肠断的惨痛他亲自品尝。在黑暗中不断的战斗，终被自己的良心所擒，不顾死活地搏斗。理念的崩溃，坚持的塌陷，爱的离去，看不清的漫漫前路，这颗被光所温暖过的心，狂热追求正义，良心多少次把他箍紧而压服！多少次，他被不可逃避的真理，用紧紧压住他的胸膛！多少次，他被光明打翻在地，大声求饶！多少次，温暖的主教之光在他身上，在他内心点燃的这个铁面无私的光明，在他看不见希望时，照得他眼都发花！多少次，他在斗争中重新站起来，抓住稻草，在尘埃里打滚！多少次，他执拗的思想在无可否认的职责前痉挛地辗转不安！他悲伤的流着汗，痛苦的留着泪。他悲惨的一生中有过多少伤痛，多少次他也重新站起来，鲜血淋淋，受了致命伤，碰到挫折，恍然大悟又充满愤恨，绝望中找寻希望。百搬折磨，筋断骨折之后，终于湖到最初，做回自己，光芒四射。 除了冉阿让，芳汀的爱情，沙威的信念，德纳第一家的狠烈罪恶，珂赛特马吕斯的幸福都是支撑点。 芳汀是爱的赴死者，从恋爱到母爱，她倾尽所有，最终为爱赴死，尝尽所有，为恋爱的错误承担结果。她感受了一切，容忍了一切，体会了一切，放弃了一切，失去了一切，痛哭一切。欺骗，抛弃，离别，勒索，暴力，几乎人生所有的悲哀和伤痛都倾泻到她身上。她是悲惨的支撑者，施予者，没有她的彰显，这个世界也不会这么悲惨。说到沙威，出生监狱，他的信念滋养着他也杀死他，他为信念而活，也因信念而死。充满罪恶的德纳第，因钱救人一命成为圣人，也因钱夺命弃子成为刽子手，残害者。 一块面包，冉阿让开启了悲惨之旅，他是悲惨的起始，他经受悲惨，见证一切悲惨，最终与世长辞。格雷戈里·拉·卡瓦把世间的真假，善恶美丑，愤怒，憎恶，滑稽的高尚的，理想的，绝望的，美妙的，纯洁的通通揉在一起，碾碎蹂躏碾压后，通过嘲讽，批判讽刺，让善良，真诚，纯洁，博爱随着这个革命时代的沉浮，在血与火的涅槃中重生，传授世人。 如今，百年过去，沧海巨变，尽管时间淹没了曾经那些被血色染红的沙场，淹没了小丘和山岗，但淹没不了高峰，人类遗忘的大海也淹没了多少十九世纪的作品，而这部作品却像珠峰一样，傲然挺立在群山之间，露出它那千
在家养脚伤的时间看的这部剧，很想认认真真地写一篇读后感。文中的感人故事不用多说，很羡慕杨绛和钱钟书能够年轻时一起去牛津看剧。现在的家庭生活，夫妻之间共同的目标只有抚养孩子，但很少有共同的兴趣爱好。能在一生中相互扶持，相互爱护，真的很难得。
20211209 31 本想做个文艺女 没想遇到个傻白甜 敢问女主何德何能，惹得晋王苻宏念念不忘？美貌？真不知该怎样定义。 空有一副皮囊，错把无知当作善良。 当然，也有收获，被上了一堂历史课，同时，对谢道韫更感兴趣了。
“美是审美意象，而审美意象只能存在于审美活动中。审美活动是美与美感（体验）的同一。 审美活动是人的一种精神—文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验。在这种体验中，人的精神超越了‘自我’的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园。从而确证了自己的存在。”
社会太大，每个人忙碌生活的圈子不同，编剧写的也许是真实的另一个社会圈子
对于这类悬疑剧集，一向看得极少，倒不是觉得不好看，实在是智商捉急，总是猜不到真相，这一本剧同样如此，剧情一而再、再而三地反转，到最后颠覆一开始的想象与认知。倒是想起了2017年西班牙的一部电影《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，逻辑缜密的思维、无与伦比的气场、措手不及的剧情，真真是精彩绝伦。 这部剧能坚持看完，还真的是不容易，全程带着疑惑，到底真相是什么？？？每次在接近揭开谜底的时候，又开始了新的反转剧情，然后陷入下一轮的疑惑，哪个片段是失忆？哪个片段是臆想？（哈哈哈，不剧透） 回归主题，漫无目的浅谈一下自己的感悟。经历上万年的进化，人类才爬到食物链的顶端，与动物最大的区别，无非就是具备了不一样的思维模式（或许，是愚昧无知的人类，自以为是的设想与自我安慰）。怎么说呢，因为有了复杂的思维，活着也变成了一件复杂的事，“努力”在追逐与攀比中渡过碌碌无为的一生，却忽视了最直接 最基础的身体反应。有时候想想，记性差不一定是一件坏事，会更注重 更在意原生的情绪，失去也是新的获得。就像克丽丝一样，即使失忆了，还是本能地拒绝“本”，越看不透的东西越不需要思考。 关于克丽丝，一个只有24小时记忆的人，从头到尾都在找寻记忆与真相，那种始终不消散的力量，真的是震撼到了我。有时候想想，何必这么折磨自己，每天都是崭新的一天，身边有个爱自己的男人，不也是一种美好吗？子非鱼，焉知鱼之苦，也许克丽丝内心深处的不安稳在作祟吧。 关于“本”，有人说这是极致的爱，有人说这是自私的爱，芸芸众生各有不同，当“霸道”遇见“无主”，当“自由”遇上“尊重”，都能促成一段佳话。无论如何，给予对方选择的权利，并尊重对方的选择，不欺瞒、不做作。 啊，我终于又会创作长长的剧评了，a new begin.
倚尼罗河畔， 伸展于少女光洁的手臂， 非洲未老！ 望战国星空， 合抱于斗转星移之间， 奔腾不息！ 人籁无声， 古代的天才， 从星光中显现！ 自由优美的古之人， 便是束草刈薪的村女山童， 也知道在恒星的推移中， 寻觅出无穷的真理。 青春的时代！ 自由的时代！ 星光不灭， 你们的精神 永远在华夏之头昭在！
健康的生活方式，合理的运动，良好的饮食习惯，做自己快乐的事情，是防御疾病的最好武器！
人世间那么多的相爱却不及你一次等待，莫要辜负，好好待他（她）
喜欢章鱼的文笔，思维缜密，逻辑清晰！跟一些小白文有天壤之别！
《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》是一部恰逢其时的巨制。在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。就此，戴蒙德再一次跳脱了自然科学与社会科学互设的知识壁垒，重建自然状态与文明秩序相融的历史叙事线索，巡礼7个案例国家的危机应对历史。他以一位社会观察者的自谦视角，从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”。正如丘吉尔所言：“永远不要浪费一场好危机。”危机与剧变总是结伴而行。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
一心不乱做事就是修行!学佛、修道、做人、做事，都是从自身做起!把内在贪、嗔、痴的草都拔掉!学佛，一是要耐得了孤独寂寞，二是要有毅力，不怕麻烦。只要能做到，当下就是一个成就者！能做到多少看清自己的起心动念，就成就多少；能做多久，就成就多久!
赵武灵王，秦始皇 一个废长立幼引发兵变导致自己饿死沙丘宫 一个被矫诏废长立幼死于沙丘宫 一个带领赵国胡服骑射一举成为显赫一时的强国 一个带领秦国扫清六合一举成为天下一统的霸主 可惜我们老秦人被迁移到各个蛮荒之地，以致后来无力抵抗复辟势力 然而秦惠文王晚年尚且知道既立赢柱又立嬴异人，不早立储，必生祸乱。 六世之余烈，在此一代奋起，然后一代陨落。还是那一句，培养下一代胜过当代辉煌，赵武灵王，秦始皇，都是如此，可惜可叹。 第六部心有余悸，不忍视之。
格雷戈里·拉·卡瓦的《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》，是一部宗教著作、一部哲学著作、一部影视著作，它奠定了格雷戈里·拉·卡瓦持久的声名，这是他的自传和个人忏悔。格雷戈里·拉·卡瓦的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者:是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《Krazy and Ignatz Discuss the Letter 'G'》中都得到了充分的阐述。