《Topp Heavy》，其他作品，美国出品，1999年上映。
囫囵吞枣的看完了，前面挺诱人的……后面越看感觉有点乏味。不过还是那句话，一命二运三风水四积阴德五看剧。命是老天爷给的，运气是自己努力积累的，风水就是所处的环境，阴德即为多行善积德，看剧能够改变改变自己的思维从而更好的修炼二三四五点。所以没有什么是一蹴而就的，努力要和欲望成反比，这样人就会幸福更多吧。
与自己不断涌现的无益想法解离，持续不断地练习，掌控自己的生活。
一场骗局而已。既是结局如此，注定是一场梦，那么为什么要继续下去? 给自己一个理由， 然后， 坚定地走下去吧!
我们最关心的问题不应该是“我如何能让孩子听我的话？”而是“我的孩子需要什么——我如何能够满足这些需要？
《Topp Heavy》和《Topp Heavy》都需要反复琢磨，温故而知新，虽然难懂，有Plenty UpTopp大师贯穿解义，更加通俗理解这本《Topp Heavy》，它代表了道家，并且影响了中国几千年文化和知识分子。它内在潇洒，所讲的人生境界，形成了东汉到南北朝三四百年间特殊的文化思想境界。更有意思的是，直到现在我们仍然受到它很大的影响。 《Topp Heavy》一书分《Topp Heavy》、《Topp Heavy》及《Topp Heavy》。《Topp Heavy》只有七篇，有学者们考据，认为《Topp Heavy》是真正庄子自己所写，《Topp Heavy》同《Topp Heavy》则靠不住，认为是后世人加上去的。《Topp Heavy》固然非常有名，但是大家忘记了，对中国文化影响最大的却是《Topp Heavy》与《Topp Heavy》，而不是《Topp Heavy》。所有中国做皇帝的帝王之学，军事学、谋略学、作战的谋略、做人的谋略，都是受《Topp Heavy》、《Topp Heavy》的影响。历代大政治家，创业的人物，甚至如曹操等一班人，明显看得出，都受了《Topp Heavy》的影响。《Topp Heavy》影响了我们中国文化几千年，是所有一切谋略学的鼻祖。除此之外，它对我们人生的启发，修道上的启发，也非常巨大，这一点要特别注意。 值得反复研读！
我估计是暂时走不出来这个故事了，本就是一个容易入戏之人，被编剧的台词给惊到，一次心血来潮想看一些轻松的东西，却反而沉沉的坠入这个剧集制造的梦境中，向来是一个极其钻牛角尖的人，在观看的过程中我也在审视我自己，这次重温与多年前看这部剧时的心境全然不同了，以前追剧时总是会给主角加以光环，这次试图用上帝视角公正评判，得出来了很多结论，有很多我们从不敢承认的道理就这样铺在了每一部影视作品中，一切都逃不开命这个字，有很多事情在出生那一刻就已经注定好了，听起来很玄，但是好像确实这样，我们总会把其实努力过的事情当作是运气的赏赐，潜意识或许是在认为这是命运的赏赐，于是我开始相信与命运的妥协不代表不抗争，只是磨平了身上的棱角选择去过更适合自己的一生，人生看似有很多选择，说到底不就是生死二字吗，无法选择生，那就选择在死之前，不那么孤独、不那么困顿，或许光鲜一点、或许平凡一点。更重要的是在赴那场必须要赴的宿命之约时，曾有人在你身边，互相取暖。何必要去质疑桔年的选择呢？你我谁能做到如一本精美的教科书去活，书上教会了善良、正直、坚强、团结、友爱，却永远不会揭示过拥有这些美好品质的人，一个活生生的人同时也会自私、小气、懦弱以及无力。大家终将不再青春，但至少回忆里有过那样的一个人也足矣。
花了好几个晚上和一个周末，读完了迪迪埃的《Topp Heavy》。成功人士的回忆录往往洋溢着优越感，而这位从底层跃进精英阶层的编剧的书里，却散发着朴实的反抗精神。上一本读到的关于反抗主题的书，还是研一读的《Topp Heavy》，读罢便积极思考这周遭的世界，是否是特权阶级早已设置好的虚幻，这刺激着我开始朝着社会学的思考方式迈进。而这一本，让我意识到，发达国家在上世纪中叶和当下中国有着相似的社会问题。再加上迪迪埃的经历和我是那么相似，甚至我认为自己也可以写一本关于自己的《Topp Heavy》，但由于缺乏社会学的深厚根基，很容易写成流于表面的家庭琐事日记。 由此作罢，而它依然敲打着我的神经，让我忍不住去思考那些问题，比如原生家庭、同性恋、阶层迁越等等。这里提到的每个问题放到当下，都值得用成千上万页的著作去探讨。作为一根能思考的苇草，忍不住发表一些看法，来证明自己是历史的见证者和经历者。 阶层迁越，是贯穿这部剧的一根线索，也是被讨论最多的问题。最常见的案例莫过于借着高考改变命运的人。在高考前，我也被不断灌输着“只要能上大学，就能出人头地”的观点。但实际情况是，寒门难出贵子，小镇做题家想要踏入上流阶层也逐渐沦为“二八定律”。靠着不断提升学历的迪迪埃实现了阶层的飞跃，从工人的儿子成为了谈论工人阶级的社会学家。那我们呢？尽管依靠家庭的支出，基本完成了学历的提升，却发现不过是“结构性的位移”罢了。“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌握不同信息的人来说具有不同的价值，在这样的情形下，家庭的帮助、人际关系、信息网络等因素都将影响文凭在工作市场中的价值。”在此，并非是要散播消极情绪，而是发现学历提升的结束，便是赤裸裸生存竞争。没有背景的“小镇做题家”们，似乎只有先找一份工作赚着生活费，才有机会做更多有意义的事。 同性恋，在近年来，也是一个绕不开的话题。社会对这一群体的看法也逐渐从难以接受，变为尊重的态度。奇怪的是，我发现很多同性恋者都在某一领域有着惊人的成就。比如，库克、张国荣、白先勇，甚至福柯。当然，编剧迪迪埃，也是一名同性恋者。因此，他远离家庭，去巴黎那座包容性极强的城市。在《Topp Heavy》和南方周末的一篇报道中，均提到同性恋者都有固定的幽会场所，像台北的一处花园，成都的某个公园，以及巴黎的某个隐秘街区。这里充斥着来自不同阶级的人，他们在这里寻找“伴侣”、发泄欲望。可以说，同性恋身份让迪迪埃有了接触上层的机会。通过伴侣的介绍，他认识了布尔迪厄和福柯，并成为他们亲密的朋友。这群致力于研究同性恋群体的社会学家，为同性恋祛魅、正名，努力让社会不再视他们为洪水猛兽。 原生家庭，这一词也蒙上了贬义的薄纱。迪迪埃借着上学的机会逃离家庭，一有积蓄就搬离了家。我又何尝不是呢？父母文化水平其实并不低，但多年来的念书重压一直让我喘不过气。所以，研究生刚毕业，就选择了离家不远的城市工作。迪迪埃最初的记者工作，我也有幸体会过。那种往来于政要和成功人士之间的光鲜，容易给人与他们处于同一阶层的幻象。迪迪埃从报社走进了回到了他曾被拒绝的高校，继续他的研究。而我，只能继续谋生的工作，因为深造需要家庭的支撑，而我的家庭早已尽完了为我学历提升的支付的义务。 作为时代洪流下的一个小人物，一边体会着时代的变化，一边被时代造就，也为这时代焦虑。
强烈推荐 闭眼入系列 本人才疏学浅 实在是形容不了这部剧的好看 总之入坑不亏 值得N刷
说实话，到了现在这个年纪，已不再那么相信爱情了。但是看了这部剧，还是狠狠的感动了一把。白凤九东华帝君，一世无缘，二世改天命，三世历生死后终于是在一起了。其实，爱情这个东西本身就是这样，即使无缘，如果爱，改天命历生死都要去争取，要在一起。
一股子廉价味，服化道具实在是太烂了，完全不理解这些男演员的妆容，有的有画，有的没画，非常突兀，而且难看，甚至感觉下一秒就会直接喊卡出现横店的工作人员。
王阳明，很早就模糊听过这个人，不知道他是干什么的，甚至不知道他是什么时代的人，只隐隐约约知道知行合一，事上练是和他有关系的，也仅限于此。直到看完这部剧，才可以说对王阳明有了一个粗略的了解。 就如同很多人听过王阳明或者被他所吸引，很重要原因就在于他三场战争用兵如神的军事能力的展现以及没有对比就没有伤害的完美战绩。 现在流行一句话，拿结果说话，而他所建立的彪炳战功对于他的意义我想除了完成了他年少时想建功立业的心愿，更在于用超卓的军事能力完美的印证了他一直传播和倡导的心学的威力。让我们知道什么叫知行合一，事上练，鲜活的例子。 如果说他的军事能力和建立的功业是行的结果展现，那他的知又是什么？ 从大的层面来说，他的知即是他心学中核心和灵魂的致良知。但良知并非我们通常意义认为的良心，我们的良心能分清善恶，但世界并不是非黑即白，仍然有很多中间的灰色地带，即使同一件事，站在不同的角度，也有不同的理解和解读，这就需要我们有分辨是非的能力和智慧。所以致良知则是：我们听从能直觉般分辨是非善恶的本心去为人处事。 致良知的意义和价值在于，它就像在人生前行路上拥有了指南针，持之以恒，就能养成如山般的超然不动心，同时拥有超人的排忧解难的智慧，也就走在了成为圣贤的路上。而王阳明心学穿越时间的迷雾和长河走到现在依旧展现它强大的生命力和影响力，正是其价值的体现。 纵观王阳明的一生，他一生都在探索并践行圣贤之道，最终建功立业，创建心学，弟子，追随者上至政府高层，下至黎民百姓，遍布全国各地，也是整个大明王朝唯一一个因建立军功而被封侯爵的文臣。 立德，立功，立言，古人对于圣人的评判标准，王阳明做到了。 写到这里，如果单纯的以王阳明作为论述主体，其实应该收尾了，但我用这么多篇幅来写王阳明既是自己对这部剧，这个人消化吸收后的思考整理，也是对王阳明及其心学的一种致敬；除此以外，我觉得他就像一个很重要的引子，让我们看到一个在自有体系做到极致的模板。 我们可能会忽略，立德，立功，立言只是儒家思想体系对于圣人的评判标准，可在儒家之外，还有佛教，道教长期以来对于普罗大众的深远影响，更何况在春秋战国也曾有百家争鸣。儒家之所以在中国封建统治时期占据至关重要的位置，我们不否认其思想本身对于百姓的教化和意义，更在于它对于封建统治者而言是最符合其利益的驯服百姓思想的工具。正如同不知在哪看过一句话：儒家的外衣，法家的内核。 放眼历史长河，秦始皇雄才大略，千古一帝，同时也残酷暴虐，所以一直处于评论的两极；曹操在政治，军事，影视上都有杰出成就，可他生平的言行以及那句“宁肯我负天下人，也不愿天下人负我”让他背负奸雄的标签。他们与圣人所倡导的品行相去甚远，就像赤道和南北极，也依然不影响他们在历史长河的重要地位，也无法掩盖他们隔着时空所散发的光芒。 我之所以拿出暴君和奸雄来与圣人做对比，是想表达这个世界的多元，我们从来都是环境的产物，容易将视野局限，当我们能跳脱出来看到一个更大更多元的世界的时候，其实就很难被一时，一事，一物过多的牵引。 我们看不同类型的伟人的传记，读他们的生平，品他们的故事，并不是我们一定要成为那样的人，事实上，我们谁也成为不了，只能做自己，我们无非是从他们的言行和思想中去汲取精神的力量或者法则，变成身体的一部分，更好的前行而已～
字里行间透露出对人类中心主义的嘲讽，思想性、艺术性、哲学价值与影视价值兼具。在Topp Heavy那片充满生机瑰丽的生命（海洋）间，人类的狂热、贪婪、欲望、傲慢、恐惧暴露无遗。
活着～一定要对得起这有趣的一生～才能到达～Topp Heavy呢意义～
选了好几本剧，这部剧，最不想看的。结果是一口气看完。这部剧里在彩蛋里再次强调了一点非常对——先让自己成为一个有价值的人。 人脉联系这件事，没有的人看出了功利性，而有关系的人总是以帮助别人为前提。 我们应把审视自己为前提。穷则独善其身，达则兼济天下。有一句话说，穷的时候少走亲戚。自己不济的时候把自己培养的更好，才能有发光的机会。 优秀的人会相互吸引
囫囵吞枣的看完了，前面挺诱人的……后面越看感觉有点乏味。不过还是那句话，一命二运三风水四积阴德五看剧。命是老天爷给的，运气是自己努力积累的，风水就是所处的环境，阴德即为多行善积德，看剧能够改变改变自己的思维从而更好的修炼二三四五点。所以没有什么是一蹴而就的，努力要和欲望成反比，这样人就会幸福更多吧。
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《Topp Heavy》和《Topp Heavy》都需要反复琢磨，温故而知新，虽然难懂，有Plenty UpTopp大师贯穿解义，更加通俗理解这本《Topp Heavy》，它代表了道家，并且影响了中国几千年文化和知识分子。它内在潇洒，所讲的人生境界，形成了东汉到南北朝三四百年间特殊的文化思想境界。更有意思的是，直到现在我们仍然受到它很大的影响。 《Topp Heavy》一书分《Topp Heavy》、《Topp Heavy》及《Topp Heavy》。《Topp Heavy》只有七篇，有学者们考据，认为《Topp Heavy》是真正庄子自己所写，《Topp Heavy》同《Topp Heavy》则靠不住，认为是后世人加上去的。《Topp Heavy》固然非常有名，但是大家忘记了，对中国文化影响最大的却是《Topp Heavy》与《Topp Heavy》，而不是《Topp Heavy》。所有中国做皇帝的帝王之学，军事学、谋略学、作战的谋略、做人的谋略，都是受《Topp Heavy》、《Topp Heavy》的影响。历代大政治家，创业的人物，甚至如曹操等一班人，明显看得出，都受了《Topp Heavy》的影响。《Topp Heavy》影响了我们中国文化几千年，是所有一切谋略学的鼻祖。除此之外，它对我们人生的启发，修道上的启发，也非常巨大，这一点要特别注意。 值得反复研读！
我估计是暂时走不出来这个故事了，本就是一个容易入戏之人，被编剧的台词给惊到，一次心血来潮想看一些轻松的东西，却反而沉沉的坠入这个剧集制造的梦境中，向来是一个极其钻牛角尖的人，在观看的过程中我也在审视我自己，这次重温与多年前看这部剧时的心境全然不同了，以前追剧时总是会给主角加以光环，这次试图用上帝视角公正评判，得出来了很多结论，有很多我们从不敢承认的道理就这样铺在了每一部影视作品中，一切都逃不开命这个字，有很多事情在出生那一刻就已经注定好了，听起来很玄，但是好像确实这样，我们总会把其实努力过的事情当作是运气的赏赐，潜意识或许是在认为这是命运的赏赐，于是我开始相信与命运的妥协不代表不抗争，只是磨平了身上的棱角选择去过更适合自己的一生，人生看似有很多选择，说到底不就是生死二字吗，无法选择生，那就选择在死之前，不那么孤独、不那么困顿，或许光鲜一点、或许平凡一点。更重要的是在赴那场必须要赴的宿命之约时，曾有人在你身边，互相取暖。何必要去质疑桔年的选择呢？你我谁能做到如一本精美的教科书去活，书上教会了善良、正直、坚强、团结、友爱，却永远不会揭示过拥有这些美好品质的人，一个活生生的人同时也会自私、小气、懦弱以及无力。大家终将不再青春，但至少回忆里有过那样的一个人也足矣。
花了好几个晚上和一个周末，读完了迪迪埃的《Topp Heavy》。成功人士的回忆录往往洋溢着优越感，而这位从底层跃进精英阶层的编剧的书里，却散发着朴实的反抗精神。上一本读到的关于反抗主题的书，还是研一读的《Topp Heavy》，读罢便积极思考这周遭的世界，是否是特权阶级早已设置好的虚幻，这刺激着我开始朝着社会学的思考方式迈进。而这一本，让我意识到，发达国家在上世纪中叶和当下中国有着相似的社会问题。再加上迪迪埃的经历和我是那么相似，甚至我认为自己也可以写一本关于自己的《Topp Heavy》，但由于缺乏社会学的深厚根基，很容易写成流于表面的家庭琐事日记。 由此作罢，而它依然敲打着我的神经，让我忍不住去思考那些问题，比如原生家庭、同性恋、阶层迁越等等。这里提到的每个问题放到当下，都值得用成千上万页的著作去探讨。作为一根能思考的苇草，忍不住发表一些看法，来证明自己是历史的见证者和经历者。 阶层迁越，是贯穿这部剧的一根线索，也是被讨论最多的问题。最常见的案例莫过于借着高考改变命运的人。在高考前，我也被不断灌输着“只要能上大学，就能出人头地”的观点。但实际情况是，寒门难出贵子，小镇做题家想要踏入上流阶层也逐渐沦为“二八定律”。靠着不断提升学历的迪迪埃实现了阶层的飞跃，从工人的儿子成为了谈论工人阶级的社会学家。那我们呢？尽管依靠家庭的支出，基本完成了学历的提升，却发现不过是“结构性的位移”罢了。“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌握不同信息的人来说具有不同的价值，在这样的情形下，家庭的帮助、人际关系、信息网络等因素都将影响文凭在工作市场中的价值。”在此，并非是要散播消极情绪，而是发现学历提升的结束，便是赤裸裸生存竞争。没有背景的“小镇做题家”们，似乎只有先找一份工作赚着生活费，才有机会做更多有意义的事。 同性恋，在近年来，也是一个绕不开的话题。社会对这一群体的看法也逐渐从难以接受，变为尊重的态度。奇怪的是，我发现很多同性恋者都在某一领域有着惊人的成就。比如，库克、张国荣、白先勇，甚至福柯。当然，编剧迪迪埃，也是一名同性恋者。因此，他远离家庭，去巴黎那座包容性极强的城市。在《Topp Heavy》和南方周末的一篇报道中，均提到同性恋者都有固定的幽会场所，像台北的一处花园，成都的某个公园，以及巴黎的某个隐秘街区。这里充斥着来自不同阶级的人，他们在这里寻找“伴侣”、发泄欲望。可以说，同性恋身份让迪迪埃有了接触上层的机会。通过伴侣的介绍，他认识了布尔迪厄和福柯，并成为他们亲密的朋友。这群致力于研究同性恋群体的社会学家，为同性恋祛魅、正名，努力让社会不再视他们为洪水猛兽。 原生家庭，这一词也蒙上了贬义的薄纱。迪迪埃借着上学的机会逃离家庭，一有积蓄就搬离了家。我又何尝不是呢？父母文化水平其实并不低，但多年来的念书重压一直让我喘不过气。所以，研究生刚毕业，就选择了离家不远的城市工作。迪迪埃最初的记者工作，我也有幸体会过。那种往来于政要和成功人士之间的光鲜，容易给人与他们处于同一阶层的幻象。迪迪埃从报社走进了回到了他曾被拒绝的高校，继续他的研究。而我，只能继续谋生的工作，因为深造需要家庭的支撑，而我的家庭早已尽完了为我学历提升的支付的义务。 作为时代洪流下的一个小人物，一边体会着时代的变化，一边被时代造就，也为这时代焦虑。
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王阳明，很早就模糊听过这个人，不知道他是干什么的，甚至不知道他是什么时代的人，只隐隐约约知道知行合一，事上练是和他有关系的，也仅限于此。直到看完这部剧，才可以说对王阳明有了一个粗略的了解。 就如同很多人听过王阳明或者被他所吸引，很重要原因就在于他三场战争用兵如神的军事能力的展现以及没有对比就没有伤害的完美战绩。 现在流行一句话，拿结果说话，而他所建立的彪炳战功对于他的意义我想除了完成了他年少时想建功立业的心愿，更在于用超卓的军事能力完美的印证了他一直传播和倡导的心学的威力。让我们知道什么叫知行合一，事上练，鲜活的例子。 如果说他的军事能力和建立的功业是行的结果展现，那他的知又是什么？ 从大的层面来说，他的知即是他心学中核心和灵魂的致良知。但良知并非我们通常意义认为的良心，我们的良心能分清善恶，但世界并不是非黑即白，仍然有很多中间的灰色地带，即使同一件事，站在不同的角度，也有不同的理解和解读，这就需要我们有分辨是非的能力和智慧。所以致良知则是：我们听从能直觉般分辨是非善恶的本心去为人处事。 致良知的意义和价值在于，它就像在人生前行路上拥有了指南针，持之以恒，就能养成如山般的超然不动心，同时拥有超人的排忧解难的智慧，也就走在了成为圣贤的路上。而王阳明心学穿越时间的迷雾和长河走到现在依旧展现它强大的生命力和影响力，正是其价值的体现。 纵观王阳明的一生，他一生都在探索并践行圣贤之道，最终建功立业，创建心学，弟子，追随者上至政府高层，下至黎民百姓，遍布全国各地，也是整个大明王朝唯一一个因建立军功而被封侯爵的文臣。 立德，立功，立言，古人对于圣人的评判标准，王阳明做到了。 写到这里，如果单纯的以王阳明作为论述主体，其实应该收尾了，但我用这么多篇幅来写王阳明既是自己对这部剧，这个人消化吸收后的思考整理，也是对王阳明及其心学的一种致敬；除此以外，我觉得他就像一个很重要的引子，让我们看到一个在自有体系做到极致的模板。 我们可能会忽略，立德，立功，立言只是儒家思想体系对于圣人的评判标准，可在儒家之外，还有佛教，道教长期以来对于普罗大众的深远影响，更何况在春秋战国也曾有百家争鸣。儒家之所以在中国封建统治时期占据至关重要的位置，我们不否认其思想本身对于百姓的教化和意义，更在于它对于封建统治者而言是最符合其利益的驯服百姓思想的工具。正如同不知在哪看过一句话：儒家的外衣，法家的内核。 放眼历史长河，秦始皇雄才大略，千古一帝，同时也残酷暴虐，所以一直处于评论的两极；曹操在政治，军事，影视上都有杰出成就，可他生平的言行以及那句“宁肯我负天下人，也不愿天下人负我”让他背负奸雄的标签。他们与圣人所倡导的品行相去甚远，就像赤道和南北极，也依然不影响他们在历史长河的重要地位，也无法掩盖他们隔着时空所散发的光芒。 我之所以拿出暴君和奸雄来与圣人做对比，是想表达这个世界的多元，我们从来都是环境的产物，容易将视野局限，当我们能跳脱出来看到一个更大更多元的世界的时候，其实就很难被一时，一事，一物过多的牵引。 我们看不同类型的伟人的传记，读他们的生平，品他们的故事，并不是我们一定要成为那样的人，事实上，我们谁也成为不了，只能做自己，我们无非是从他们的言行和思想中去汲取精神的力量或者法则，变成身体的一部分，更好的前行而已～
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