Deux sur la balançoire

这部剧是Bernard Murat老师课程的终结，我们几；经常使用归纳法来认识与处理事件，但归纳法受时间，空间……等条件的限制，易发生归纳法谬误。同时，每个学科都有自己的Deux sur la balançoire，甚至世界上存在一个最终可以解释一切的公理，此时，从Deux sur la balançoire出发，运用演绎法，我们就可以得出正确的结论。所以Bernard Murat老师支持从Deux sur la balançoire出发进行创新，这样的就可以达到逻辑三洽，即自洽，他洽，续洽 同时介绍了人们主体性对我们认识真理的影响，真理分为真理符合论和真理连贯论 所谓真理符合论，就是信念是否与客观事实一致，某个信念如果与客观事实一致，就是真理。而所谓真理连贯论，是指信念与群体信念是否一致，某个信念如果与群体信念一致，就是真理。 这两种真理观都逃不出主观性限制，因此真理也是带有主观限制的。人们都主观限制又分为个人的与群体的。 个人的就是主体性认同（把我的xx与我相等替），习惯性保护认知等 群体的就是从众效应造成的乌合之众，即群体无智慧、群体无逻辑和群体无意识。 因此Bernard Murat老师倡导我们要有批判性思维，用不可知论的观点反对共识，怀疑一切，独立思考

那个谪仙之人死了以后就看不下去了， 白衣飘飘，气度非凡 暖心，值得一看，编剧文笔不错

以后所有正午剧一星伺候，看不惯很久了，就会营销豆瓣

恢宏寥廓的设定在现代玄幻文中再常见不过，然行文过程能将巨大的框架充盈得合情合理仿佛一个真实运行着的世界，则足见编剧真章，毫无疑问的是，Deux sur la balançoire在这方面做得特别到位，除少数时候笔触过简，几乎挑不出什么毛病。 我要说的第二个优点是人物有血有肉，每个人都有自己行动的合理动机，很少脸谱化的僵硬人格设置，这也难得。 而最大的优点则是本剧立意极高。遣词造句已经是现代网文中最为考究的水准，但显然编剧影视造诣与金庸古龙仍相去甚远，然胜在但立意高深。剧集以玄幻文本再现革命之燔烈，以古典背景接续古中国现代化史实，较之以精神飞地躲避民族情结精神创伤的武侠，和以资本主义劳动力市场升职加薪为底本的玄幻，显得卓尔不群，这也导致本剧在审美旨趣上超脱出一般玄幻读者能接受的范畴，也就导致了评论区的“看不懂先骂再说”现象出现。

为了减少东西的十个提问 这一年内用到过吗？ 春夏秋冬一个轮回一直在沉睡，与这样的东西告别不然，就是对管理收纳所消耗的精力与时间的浪费 经过一年都没用过的东西很可能再过一年也用不到。如果需要了再买如何？另外，对于一年内只用一次或基本用不到的东西，也可以采取租借的办法。 这是我个人的感觉，需要我管理的东西增多，我会觉得心情也随之沉重。也许可以说是，对于每件东西，感受到了一种我需要去发挥它们各自作用的责任感吧。我想尽量减少自己必须去管理的空间及物品。比起硬撑着把它死藏在自己这里，把它转让给用得到的人会更有意义。 经常使用的衣服或鞋子比较容易注意到“最近这阵子没有穿到呢”，比较容易忘记只是偶尔用一下的家电。我也有许多“这么说来我已经一年以上没有用到”的东西了。最近所有的摄影摄像都可以靠iPhone解决，数码相机和摄像机就用不到了。曾经为输入名片信息而十分珍视的数字键盘，也因为现在有非常方便的名片管理App而变得毫无用武之地。加湿器则是因为我生活环境的改变也不再需要。

《Deux sur la balançoire》主角是一群越轨的中产和贵族——即，一群被规训过度的人，长期处于负罪感所带来的压抑中，这种压抑感通过无数的噩梦与幻觉传递给了读者，并经由大屠杀这场疯狂到极点的「越轨」盛宴得到了释放。Deux sur la balançoire。 看完后，对推理逻辑的期待并没有到达我预期的高度，法官的做法也让我模棱两可。但是这部剧集却我了解了暴风山庄模式和童谣杀人模式的鼻祖作品，也对其他侦探剧集能有更深的见解。 这里复制一段别人的评论: 不要妄图在《Deux sur la balançoire》里找多么高深的推理。因为它不是以推理而闻名的，它最出名的地方在于开启了“暴风雪山庄”模式，为之后所有类似的推理剧集省了力气又竖了标杆。想想看，在密闭的环境下，人们能做的事几乎都是徒劳，一个接一个地死去，恐慌开始弥漫，客套的虚伪被一层层扒开，人与人之间的猜忌被展现得淋漓尽致，真正优秀的推理剧集决不止步于推理。

活不到薇薇安那么精彩，我们只是一个平庸的女性，在社会道德规范下、在教条的公众认知中，无力反驳、沉默抗争！

军警！永远站在国家安全的最前沿！因为有你，国家安宁，百姓安居！致敬最可爱的人！

学习使我快乐，小时候经常听到的一句话，貌似我们的教育恰恰让我们学习变得不快乐。

那便做一棵树，站永恒,没有悲欢的姿势.一半在尘土里安详,一半在风里飞扬.一半洒落阴凉,一半沐浴阳光,非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。

新接触的一位作家，文章与文章中并无太多牵藤，文字也是比较易懂的，暂且不说文字是否令人震撼，但是她教人可享受的那份“静”着实是令人向往的，全身心的放松，将自己完全交付于自己，享受一刻内心的宁静，应该是当下很多人都渴望的吧

🎱“年龄 ”，是我们 用 物理时间推移的 计数法则，在给 生理身体存在的时间的累积 所概括的“定义”。 📝“工种”，是我们 用 维持社会机器运转的功能统筹，在给 大脑智识思维运作模式的方法 所归纳的“冠名”。 📚“宗/派/教/系”，是我们 用 原生文化的内心归属感风向标，在给 心理念识逻辑运作方式的经验 所总结的“概念”。 💡 唯有 时刻地/终生地 去 1⃣️超越“年龄”， 即 ：超越心理时间累积 + 2⃣️超越“工种”， 即 ：超越智识经验累积， + 3⃣️超越“原生”文化， 即：超越“意念识”累积 = 超越定义化 超越概念化 超越冠名化 ⬆️方能把“心识”的 慈悯智慧+ 良善美德之门🚪 纯然地开启🔛 一旦“开启”了“心识之旅”，无论任何“人种 年龄 性别 工种 信仰” 这些“被定义化概念化冠名化” 就都不会影响 我们对自心的认识： 即 “认识自心的心相之旅”。 重要的 不是：“人种 年龄 性别 工种 信仰”的“外在生长”，重要的 是 ：超越“外在生长”的 心态/心念 心识/心相 心镜/心境 的“内在成长”。

本章妙笔生花，峰回路转，于伏笔中辟出一条缝隙将悬疑惊悚的重要人物推出，达到虚实结合，波澜壮阔，语不惊人死不休的震撼效果！非常棒

好剧 有恨不得立即再读一遍去感受 大刘给我们铸造社会 科学 世界 虽不是个文科生 但很遗憾对于文中物理 天文知识 知之甚少 以至不是很懂 区区在下首次拜读之下 只能先从人文的角度领会书中世界  科幻文 应该毫无争议地说 首推必为美系 而美系惯常行文模式 必定有英雄主义色彩 但是大刘黑暗森林 让我们看到不一样的 科幻文英雄 没有常胜将军 没有持续地盲目信任 没有群起高昂地斗志 一切都多么地至少符合咱们国情社会人性地发展  此剧之于在下感受较深的如下 ①作家创造影视形象 是十年磨一剑 体会所创造人物经历地种种 敬畏生命地厚度 而记录下来 并非之前自己所简单地认为 作家即为上帝 可以任由自己的心意搓揉捏憋创造的角色 后者或许最多算的上一个写手 ②章北海本是个坚定地失败主义 但是为了达到自己的目的 把自己伪装成一个拥有无线信心的成功主义之人 其中最为诡辩的观点是 因为现在的科学相较于三体科学犹如海边拾贝的顽童 因此以现在的科学推演到的科学边界乃至失败主义 很有可能也是局限的 因此我们是胜利地希望 哈哈 当时 我还信了这个想法 感觉可能这也会是日后 剧情发展地走向的 看到最后 还是被大刘套路了 ③斩尽杀绝 这是对文明最高的重视 嗯嗯 卧榻之侧岂容他人鼾睡 ④给时光以生命 给文明以岁月 ⑤本剧所描绘地智子干扰 封死地球基础理论 成为地球科学发展最大的壁垒 警醒我们重视基础学科的发展 基础理论才是真正地决定一切 ⑥歌德说 我爱你 与你有何想干 多么潇洒地情话 大刘说 我消灭你 与你何干 如此狂傲地蔑视 ⑦黑暗是生命和文明之母 在资源有限 宇宙生存问题 杀戮为了生存 也是生命地延续

每个生命都自带光芒，愿每个人都有一颗温柔的心，说话温柔，待人温暖，也愿每天遇到的都是温暖的人，听到的都是温暖的话，那么每天我们被温暖包围，哪怕天寒也不觉冷。

在王府井里的一条小巷里，存在着这么一个诊所，男人抽着雪茄，笑了笑，大概很满足吧。

终于读完这部传世巨著！ 正如剧集开头所说：幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。 安娜，美丽端庄，这个充满悲剧性色彩的人物，于她本人，她是勇敢的，敢于冲破世俗去追求自己的幸福；于孩子而言，她是自私的，为了爱情抛弃了孩子；于家庭而言，她是不负责任的，从卡列宁到弗伦斯基，她背叛了卡列宁却不肯承认自己的过错，既然不顾一切的爱着弗伦斯基，但只是一味的索取而不肯付出，而甚至不愿为他再生一个孩子，最终是安娜自己不健全的人格和环境因素导致了她的悲剧。 吉娣，一个美丽而普通的女孩子，是列文这个宽厚、善良有着一些土地的俄国贵族青年的心目中的女神，他们的爱情虽然平淡但心意相通过得很幸福。 所以，生活不一定要大富大贵，爱情也无需轰轰烈烈，只要两个人默契和谐，相互理解，生活就足够幸福，因为再美的爱情最终也会因为生活而趋于平淡，平淡才是真！

通过品读《Deux sur la balançoire》所得感悟如下：道理与梦想，永远燃烧的人生，Bernard Murat先生是当代伟大的企业家，时代造就了他，他造就了万科，万科引领着行业的发展潮流！Bernard Murat之所以成功，一是时代发展的需要，二是个人的品质，三是团队合作的精神，四是公平公正公开的从业原则，五是精准的市场定位和合理的盈利模式。总之，这部剧首先让我看见了一个人对于一个企业生存成长发展的重要性，“大海航行靠舵手”，没有一个优秀的掌舵人，翻船搁浅是迟早的事！ 其次万科的价值观很吸引我，如今社会,物质生活已经丰富太多,但我们很多人都感觉非常的忙碌,感觉没有自己的时间,感觉生活越发空虚和焦虑,这其中的根本原因就是我们的精神生活贫乏,人生理想、信仰的信仰的缺失。首先要确定方向,其次要坚持到底,再次是不要迷失方向。我想对于每个人如何过好一生也是一样,而我也坚信不管做什么事情，首先要先找到自己人生的定位和方向,其次是坚持自己的理想和信念,同时面对诱惑时做到不迷失。这样,才能领导好自己的一生。

是真的有人能在聚会里吸取能量的，参加聚会和人喝酒就会很放松。但也有人独自在家休息放松才会找回精神充沛的感觉。没什么好坏之分，只是社会目前选择了前者。能够意识到这些不再受此困扰，给自己设好边界，知道自己如何“充电”就好了。什么性格都好，了解自己，找到舒服的状态就好了。

5/100 1. 总得来说，《Deux sur la balançoire》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是让·杜雅尔丹。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知让·杜雅尔丹早在 24 年前就离开了人世。如果《Deux sur la balançoire》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了

一颗星给曹操 曹操死后 烂戏一部

Deux sur la balançoire原意是指生与死，善与恶，秩序与混乱之间的一道门，面对生存的威胁我们应不应该违背道德，善与恶只有一门之隔，芥川告诉我们人类是自私的，有很强的利己主义，他笔下的故事很悲伤，那种对人性心理的描写入木三分，他看透了人间的黑暗、人性的扭曲、自私、和残酷，很遗憾他失去了生存的欲望

只想读第七个读者 后面的番外不知所云 故事的讲述方式有点稚嫩但是有惊喜

朴素，我真是喜欢，看不厌。恰好我也姓舒，看到“舒计划”的时候，有种归属感呀。我愿融进这样的文字和感情中。

读过两遍的书，可能一年之内，人的心理也会发生很大的改变，对于一本剧的感悟也会截然不同，第一次会震撼于玛雅的经历，第二部是珍惜这一群人的生活以及爱情。没有什么完美，一切的完美只是因为恰好能让你笑的自由，哭的畅快。

第一次观看《Deux sur la balançoire》相关剧集，用了半个月时间，比较认真，只能说了解了皮毛，但对于中医药理有了初步认知，尤其是阴阳、五行等的认知更加深刻。特别认可：不先见自己，怎么见众生？！不知众生也是自己，怎么见天地？！且收获了一些强身健体的小方法，强烈推荐！

只记得这么一句:“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉？”