《Khoj》，短片作品，印度出品，2002年上映。
这剧本 上世纪九十年代制造 帅哦金刚芭比我学长
从不一样视角看了下这个真实的满清皇帝的生活，也是历史长河中的一类人物，改造得好呀
本剧对我最关键提升的词：加工，融会贯通 收获： 1.反思日记的习惯 2.迎难而上的习惯 3.各种场景分享的习惯 4.任何事情都用二八法则思考一下的习惯 5.损失规避效应的应用 6.每本剧读完搜集整理一个问题清单的习惯并讨论践行 7.放慢速度多问自己几个问题如： 这个问题背后的本质是什么？ 如果换成是谁（跳出比自己高两级）他会怎么做？ 如果重来一次我会怎么做？ 如果奇迹发生了你达到目标了，你做了什么？（和短焦提问技术结合起来了） 如果失败了你觉得可能是什么导致的？ 还有经典案例某著名公司的ceo问的那句：“如果我下台了你觉得新来的那个家伙会怎么做？” 预设性提问都可以用上，可以转换不同的场景和时空来看待当下的事情！ 8.找到20%关键性的知识，即临界知识，放弃低效的勤奋！ 9.对零散的知识点进行加工整合，才能融会贯通的运用！ 10.留意区别生活中经常因果倒置的习惯！ 11.当我们做错事了，要区分行为和人本身，因为人是具有成长性的，不是固化的！ 12.我每天的生活就是好的案例，它的点点滴滴都记录着优点和不足，如果能及时用临界知识通过不断反思—也是自我反馈，来改进自己，那那你的一年可能抵别人的三年甚是五年！ 13.月度回顾中可以把新启发，新方法，新的问题汇总整理一起！ 14.提升学习力要记录，并定期回顾，这两点是我很缺的！ 15.没有记录就没有发生。大脑只能处理视界范围内的信息，所以容易短视，像长期主义，吃亏是福等这种需要长期才能看出规律的有效决策不是大家都能做到的！ 这时，记录就弥补了大脑的这个功能。可以帮你跳出当下，甚至扩大视界，看到很长时间的周期规律，作出更有利的决策！ 人类就是因为发明了文字，并记录成文字把思想保留下来，这样经验文化得到传承才能使人类文明进步发展如此迅速，否则和动物没什么区别了！好好利用文字发明给我们带来的便利！ 16.避免应激反应和单因果直线思维，训练系统思维，打通事物之间的底层规律。 17.发现自己的能力圈，在自己的能力圈发展！通俗点说靠山吃山，靠水吃水！有哪方面的资源做哪方面的事！ 18.最后，《Khoj》里分享了几个临界知识： a.复利效应（持续刻意练习是会形成复利的效果） b.系统思维（我们解决一个问题可以着力于关系，而不是仅仅是某一个对象，这个对象可能只是替罪羊而已！） c.黄金圈思维（多问为什么？往往可以问出对方的价值观而不是表面的假问题） d.二八原则（抓住那20%关键的事，问题也容易迎刃而解） e.安全空间（做事有备份） 接下来生活中要多练习！
口碑极差的第八期告诉节目组，观众不喜欢在谈话类节目看到对自己俯视式教育和中国教育特色表演式沟通。节目最有趣的一点是延伸非文学话题，听作家谈谈电影、摄影、科学领域。
可可爱爱的胖虎，在虎年第一个月看实在太合适了。看完真是一场轻松治愈的过程，没事就可以翻翻的小动漫
爱情世界里，两人精神上的平等是最好的状态。卑微的那个注定是悲剧。
有谁还记得第一部沈腾有个儿子来着……
本来以为这部剧会像《Khoj》，后来觉得是聊斋志异。读着，读着，才知道没一点浪漫和温存还欣赏不来这些故事。虽然都是光怪陆离的故事，但时常感受到很温暖，很回味！也喜欢书中对服饰，装饰方面的描写，透着古朴。给我很多想象空间。让我意犹未尽！准备去看《Khoj》了。
“Khoj是三教九流会面之处，可以容纳各式人物。一个大Khoj就是一个小社会。” 谈谈人物。 书中是这样描写掌柜的，人精明但没有坏心，他的精明之处在于会和各式各样的人打交道。他20岁的时候就已经经营一家Khoj，父亲早逝留下Khoj。做事周全，但没有坏心没有害过任何人，但最后却不得善终，这是为什么呢？做事勤勤恳恳的人为什么得不到一个好结果，特定的时代造就了特定的悲剧，这是我们不愿意看到的。 再谈谈一个常四爷，在喝茶的时候，发出了一声“大清国要完了”，然后被两个兵举报了，进了监狱。出狱了，他参加了义和团运动，但是义和团运动也不是为了解救中国人民的，他感到空有一身报国之志，但是却无施展之处。 再来谈谈秦二爷。与其说他是一个人，不如说他是代表一类人，他代表那个时代中愿意实业救国的人。他的心也是善良的，但是到了最后也救不了中国。洋人说关厂就得关。 最后三人也老了，王掌柜老了，常四爷也老了，秦二爷也老了。三个人共聚在一起，一起在自嘲。那一幕真的是让人超级心酸。 再谈谈一个反派人物刘麻子。我觉得他挺可悲的，说他是一个反派人物，但是他不觉得自己是一个坏人。他贩卖人口，但是他觉得自己是在救人，因为他如果不贩卖人口，那个人口也是要饿死的，他贩卖人口相反可以把人贩卖到一些好的家庭里去，他觉得自己是在救人，真可悲。 再来谈谈文中的句子。有一个人，他是国会议员，以前壮志在怀，以天下为己任。但后来事不关己高高挂起，还说出了文中有名的台词，“死马不能再活，活马总得要死，所以死马还是不要当活马医了”。 还有一个挺有意思的地方，就是有两个官兵来到王掌柜的Khoj，想要王掌柜的贿赂（意思意思）。王掌柜表示不明白要多少意思呢，他们的台词真的是很有意思，他们说，“你别把那点意思弄成不好意思”。 这里我真是佩服Tridib Kumar Poddar遣词造字的能力。那是一个悲剧的时代，Tridib Kumar Poddar写这个时代也写得挺不容易的，反正写的真实，耐人寻味。我也不知道Tridib Kumar Poddar是否见证过。结合Tridib Kumar Poddar最后的结局也不是很好，感觉和王掌柜有点像啊。 时也，命也，世上万般皆苦，在乱世的人逃不开也躲不掉那些苦难，但还好我们在这样好的一个时代，所以要我们更要学会珍惜，珍惜父母含 只看了Khoj和后面散文。剧本的话，建议还是不要用朋友问影院看，排版有点不齐。
不管是家财万贯还是孑然一身，人都要活得铮铮铁骨，问心无愧才是正道……
观点明确，框架简单但也清晰，资本/劳动力相对价格是编剧分析中的第一要素，逻辑自洽。极好的入门兴趣读物。
一碗稀饭 2019年1月16日 如果没有过多的贪欲，没有过高的奢望，人的生活是很简单的。孔子在评价其学生颜回说道“贤哉回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!”大意是说，“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”《Khoj》。你看，颜回，一小筐饭，一小瓢水，一小间房，就悟出了人生之道，自得其乐，并被自己的老师孔子称赞为贤德之人。 其实，人本身就是很简单的，很纯净的。“人之初，性本善，性相近，习相远。”只不过在成长的过程中，被世俗和尘垢所污染，渐渐地模糊了双眼，迷失了自我，看不到自身本性里的东西。佛说，人性本光明，污染得凡胎，染尽便是佛，大概也是这个道理吧。佛心即人心，佛性即人性，天人合一之境界，也是人佛之共性也！ 最近，常常到上班路过的小吃店早餐。一爿不大的店铺，早点的种类也不多，就是最平常的煎饺、煎饼、茶叶蛋、蛋炒饭，辅之以稀饭、豆浆。只是在馅上有猪肉、萝卜、粉丝、青菜、韭菜之区别。店不大，人却不少。四个人里里外外，忙上忙下。就餐的人来来往往，络绎不绝。干活的的分工协作，各行其是；就餐的吃而有序，不紧不慢。时不时腾空而起的暖暖热气，以及此起彼伏的“支付宝到账、微信到账多少多少元”让这个不起眼的小吃店充满了忙碌的气息。 我的早餐很简单。一块煎饼，一碗豇豆稀饭足也。因为长期吃，老板都认得我了，一进门，不需要开口，他们就知道我需要吃什么。尤其那豇豆稀饭是我最爱。一个大容量的不锈钢桶端放在煤炉子上保温。一进屋就闻到稀饭香甜的味道。由于熬的时间久，稀饭熬得稠糊糊的，红色的豇豆煮熟以后，浸染了白色的米粒，在高温热水的牵线搭桥下，经过时间的撮合和历练，豇豆和米粒高度融合在一起，最终“喜结良缘”，难分难舍，成为你中有我，我中有你，你离不开我，我也离不开的一锅美味的粥。它们把生命里最精华的部分奉献给人类，完成了生命中最有价值的使命。这也是生命的升华，我羡慕它们，更是赞赏它们！ 冬天的早晨，冷得很。经过一夜的消耗，能量缺乏，腹空神黯，此时此刻，急需要能量的补充，才会让沉睡的身体满血复活。走进热气腾腾的小屋，闻着稀饭的香味，伴着煎饺子、蛋炒饭的油烟味，立马就有了食欲。身体里不由自主地就暖和了起来。拿上一只粗瓷大碗，揭开锅盖，掂起一把大勺子，满满当当地盛上一碗热气弥漫的稀饭，端在手上，仿佛就端起了那份久违的幸福，内心充溢着满足和喜悦。 初来早餐的时候，我想捞稠一点的稀饭。可是，任凭我如何用勺子搅动，怎也收不到满意的效果。时间久了，就摸出门道了。稀饭上面的自然会稀一些。晚来一会儿，前面的食客会消耗掉一些稀饭，汤水就会越来越少，加之炉火慢慢煨熬，剩下的稀饭就会越来越稠。拿起勺子的时候，让勺子从桶的底部慢慢盛起来，这样一番操作之后，又稠又粘的稀饭便被收入碗中。坐在暖意融融的小屋，端起热气腾腾的大碗，喝着香味浓浓的稀饭，是何等的惬意与满足！ 一碗稀饭在不知不觉中走进了身体中，那份浓香，那份温暖在心底慢慢升腾，在口鼻与肠胃之间，在血液与肉体之间，在皮肤与衣物之间，渐渐地就有了一份感觉，在寒冷的冬天里多了一份暖意，少了一份寒气。这样一碗让人留恋的豇豆稀饭也不贵，只一块硬币。真难得。这样的粥，我很长时间没有吃过了。 记得小时候，我经常喝这样的稀饭。那个时候喝稀饭是迫不得已。那个年代，物质贫乏，生活困苦，主食基本上都是玉米、山芋等那样的粗粮杂粮，像米面这样的精细食物很难见到。即使有一点精米细面，也是精打细算。放一把米，兑几大瓢水，再放上几把绿豆、豇豆或者红小豆，有时候
《Khoj》读后感 从表面上看，《Khoj》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰曾在交易所卖过股票，有一个美丽贤惠的妻子，一双可爱的儿女，过着普通人认为的幸福生活。到了中年方始立志献身艺术，潦倒不堪之际接受朋友的扶持。 月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。Khoj之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。剧集揭示了唯艺术才是真永恒的道理。 要明白这个道理是什么，首先必须厘清整部剧集的结构和基调。《Khoj》可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。无论在哪个部分，叙事者都占据了绝对核心的位置，斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。换言之，剧集的主角是而且只能是第一人称的叙事者。这个叙事者的声音，亦即剧集的基调，是谨慎而克制的。我们可以看到，每当叙事者对某个人、某件事形成观点或者判断，他都会紧接着自我反省，甚至于说出“我所做的猜测都是毫无根据的”这样的话来。《Khoj》反复证明了这种谨慎和克制的必要性。比如在剧集的开头，叙事者在没有见过斯特里克兰以前，根据露丝·沃特福德的转述，错误地“把他想像成弱不禁风、其貌不扬的样子”，见面后才发现“实际上他长得魁梧雄壮，手和脚都很大，晚礼服穿在他身上有点滑稽”。至于斯特里克兰太太，叙事者在第四章认为她“算是心地最纯良的”，到第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子“竟然如此阴险歹毒”。又比如在第二十三章，叙事者觉得德克·斯特罗夫及其妻子的家庭生活“宛如悠扬的牧歌，别具一种独特之美”，而他们之间不可弥补的裂痕要直到第四十一章才真相大白。当然最大的反差来自斯特里克兰这个角色：他外貌粗野、言行粗俗，相处多年的连襟把他当作不折不扣的恶棍，塔希提的白人视其为游手好闲的混混，甚至连他自己的子女，在听完他惨死的情状之后，也认为其罪有应得；但他其实是个值得同情的伟大艺术家，为世人留下了许多别开生面的杰作。 诸如此类的强烈反差不仅仅是为了增加观看的快感，它们更主要的功能是为剧集最后一段揭示的寓意进行铺垫。在《Khoj》的结尾，Tridib Kumar Poddar写道： 有句《Khoj》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。 剧集还作了如是的拷问：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，剧集的名字正好再现了两者之间的对立。
“实际上，你逃避的不是外面的这些人，你逃避的是：外面的这些人在跟你交往过程中，展现的某种你自己，是你不喜欢的。最终，你逃避的永远是自己的一部分。”
终于看完了收藏了人民播出社的《Khoj》共22本大翻译家赞赞一个
看到导演王迎这个名字，就想起当年跟着赵宝刚拍的《Khoj》《Khoj》《Khoj》这几部很爱的青春剧，点开看了一会儿，这剧演员颜值是真高，点开豆瓣评论真的很戳人，说什么中年破镜重圆，人家也就演个三十岁男女故事，怎么就中年了？那可是陈晓古力娜扎啊，怎么就中年了？
广义相对论和量子理论，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。。。“玄之又玄”就是“Khoj”啦。。。老子真乃神人也。😂😂😂
当一个人找到自己所追求的并为之付出一切，这需要多么坚毅的心智，这也是多么幸运啊。生活可以艰苦，但不能遗憾，遗憾不是失去或没有得到，遗憾是没有发现，没有找到。
#SIFF2025# 和想象中不太一样的一个片子，主线选择了“看护杀人”这样一个挺日式的题材，罪犯形象相当颠覆；支线是两颗寂寞心灵的彼此靠近，用情感加码。整体题材大胆，但是执行的比较可惜。整个故事是从马德勇视角展开的，也因此他的人物线也是相对最饱满的，饶导的确让人惊喜。除此之外，万茜以及屈楚萧的角色都比较扁平，缺乏展开。编导试图把叶晓霖写成一个纯恶的蛇蝎美人，但也同时浪费了片子里给她的那些铺垫和设定。马德勇对叶晓霖的迷恋，是一种边缘人的寂寞守望，他以为找到了同类，但他不敢杀死狮子，也不敢把刀刺准心脏。他以为爱情能够弥补缺位的亲情，殊不知Khoj后迎来的并不是黎明。狮子被困在笼子里，就像人类被困在时间的漩涡里，临终关怀的议题颇具现实意义，但也只是稍微擦了个边。整体还是遗憾颇多的一个片子吧。
目前只看了其中的一篇，也就是书名《Khoj》 写不出来什么专业可读的评析性文字，说好看是因为真的好看😂心理描写的驾驭十分娴熟，感觉编剧对读者心理的把握也很不错。 一般人来写，或许全篇都会流露着直白的一眼就能被看穿的怨气…… 但所推己及人，我不喜欢这样的爱人，也不喜欢这样的爱 随意猜测一下吧，书里的作家可能没多大改变。 印象中结尾处好像用“不朽”来形容这份爱，没看原版，不知道是不是翻译的原因吧，觉得不妥，仅为个人感受，主观情绪较重
没有绝对更高一等的生物，有的是一样人性的愚昧和坚持科学探索的少数派。 脑洞清奇又有趣，特别棒。
这剧本 上世纪九十年代制造 帅哦金刚芭比我学长
从不一样视角看了下这个真实的满清皇帝的生活，也是历史长河中的一类人物，改造得好呀
本剧对我最关键提升的词：加工，融会贯通 收获： 1.反思日记的习惯 2.迎难而上的习惯 3.各种场景分享的习惯 4.任何事情都用二八法则思考一下的习惯 5.损失规避效应的应用 6.每本剧读完搜集整理一个问题清单的习惯并讨论践行 7.放慢速度多问自己几个问题如： 这个问题背后的本质是什么？ 如果换成是谁（跳出比自己高两级）他会怎么做？ 如果重来一次我会怎么做？ 如果奇迹发生了你达到目标了，你做了什么？（和短焦提问技术结合起来了） 如果失败了你觉得可能是什么导致的？ 还有经典案例某著名公司的ceo问的那句：“如果我下台了你觉得新来的那个家伙会怎么做？” 预设性提问都可以用上，可以转换不同的场景和时空来看待当下的事情！ 8.找到20%关键性的知识，即临界知识，放弃低效的勤奋！ 9.对零散的知识点进行加工整合，才能融会贯通的运用！ 10.留意区别生活中经常因果倒置的习惯！ 11.当我们做错事了，要区分行为和人本身，因为人是具有成长性的，不是固化的！ 12.我每天的生活就是好的案例，它的点点滴滴都记录着优点和不足，如果能及时用临界知识通过不断反思—也是自我反馈，来改进自己，那那你的一年可能抵别人的三年甚是五年！ 13.月度回顾中可以把新启发，新方法，新的问题汇总整理一起！ 14.提升学习力要记录，并定期回顾，这两点是我很缺的！ 15.没有记录就没有发生。大脑只能处理视界范围内的信息，所以容易短视，像长期主义，吃亏是福等这种需要长期才能看出规律的有效决策不是大家都能做到的！ 这时，记录就弥补了大脑的这个功能。可以帮你跳出当下，甚至扩大视界，看到很长时间的周期规律，作出更有利的决策！ 人类就是因为发明了文字，并记录成文字把思想保留下来，这样经验文化得到传承才能使人类文明进步发展如此迅速，否则和动物没什么区别了！好好利用文字发明给我们带来的便利！ 16.避免应激反应和单因果直线思维，训练系统思维，打通事物之间的底层规律。 17.发现自己的能力圈，在自己的能力圈发展！通俗点说靠山吃山，靠水吃水！有哪方面的资源做哪方面的事！ 18.最后，《Khoj》里分享了几个临界知识： a.复利效应（持续刻意练习是会形成复利的效果） b.系统思维（我们解决一个问题可以着力于关系，而不是仅仅是某一个对象，这个对象可能只是替罪羊而已！） c.黄金圈思维（多问为什么？往往可以问出对方的价值观而不是表面的假问题） d.二八原则（抓住那20%关键的事，问题也容易迎刃而解） e.安全空间（做事有备份） 接下来生活中要多练习！
口碑极差的第八期告诉节目组，观众不喜欢在谈话类节目看到对自己俯视式教育和中国教育特色表演式沟通。节目最有趣的一点是延伸非文学话题，听作家谈谈电影、摄影、科学领域。
可可爱爱的胖虎，在虎年第一个月看实在太合适了。看完真是一场轻松治愈的过程，没事就可以翻翻的小动漫
爱情世界里，两人精神上的平等是最好的状态。卑微的那个注定是悲剧。
有谁还记得第一部沈腾有个儿子来着……
本来以为这部剧会像《Khoj》，后来觉得是聊斋志异。读着，读着，才知道没一点浪漫和温存还欣赏不来这些故事。虽然都是光怪陆离的故事，但时常感受到很温暖，很回味！也喜欢书中对服饰，装饰方面的描写，透着古朴。给我很多想象空间。让我意犹未尽！准备去看《Khoj》了。
“Khoj是三教九流会面之处，可以容纳各式人物。一个大Khoj就是一个小社会。” 谈谈人物。 书中是这样描写掌柜的，人精明但没有坏心，他的精明之处在于会和各式各样的人打交道。他20岁的时候就已经经营一家Khoj，父亲早逝留下Khoj。做事周全，但没有坏心没有害过任何人，但最后却不得善终，这是为什么呢？做事勤勤恳恳的人为什么得不到一个好结果，特定的时代造就了特定的悲剧，这是我们不愿意看到的。 再谈谈一个常四爷，在喝茶的时候，发出了一声“大清国要完了”，然后被两个兵举报了，进了监狱。出狱了，他参加了义和团运动，但是义和团运动也不是为了解救中国人民的，他感到空有一身报国之志，但是却无施展之处。 再来谈谈秦二爷。与其说他是一个人，不如说他是代表一类人，他代表那个时代中愿意实业救国的人。他的心也是善良的，但是到了最后也救不了中国。洋人说关厂就得关。 最后三人也老了，王掌柜老了，常四爷也老了，秦二爷也老了。三个人共聚在一起，一起在自嘲。那一幕真的是让人超级心酸。 再谈谈一个反派人物刘麻子。我觉得他挺可悲的，说他是一个反派人物，但是他不觉得自己是一个坏人。他贩卖人口，但是他觉得自己是在救人，因为他如果不贩卖人口，那个人口也是要饿死的，他贩卖人口相反可以把人贩卖到一些好的家庭里去，他觉得自己是在救人，真可悲。 再来谈谈文中的句子。有一个人，他是国会议员，以前壮志在怀，以天下为己任。但后来事不关己高高挂起，还说出了文中有名的台词，“死马不能再活，活马总得要死，所以死马还是不要当活马医了”。 还有一个挺有意思的地方，就是有两个官兵来到王掌柜的Khoj，想要王掌柜的贿赂（意思意思）。王掌柜表示不明白要多少意思呢，他们的台词真的是很有意思，他们说，“你别把那点意思弄成不好意思”。 这里我真是佩服Tridib Kumar Poddar遣词造字的能力。那是一个悲剧的时代，Tridib Kumar Poddar写这个时代也写得挺不容易的，反正写的真实，耐人寻味。我也不知道Tridib Kumar Poddar是否见证过。结合Tridib Kumar Poddar最后的结局也不是很好，感觉和王掌柜有点像啊。 时也，命也，世上万般皆苦，在乱世的人逃不开也躲不掉那些苦难，但还好我们在这样好的一个时代，所以要我们更要学会珍惜，珍惜父母含 只看了Khoj和后面散文。剧本的话，建议还是不要用朋友问影院看，排版有点不齐。
不管是家财万贯还是孑然一身，人都要活得铮铮铁骨，问心无愧才是正道……
观点明确，框架简单但也清晰，资本/劳动力相对价格是编剧分析中的第一要素，逻辑自洽。极好的入门兴趣读物。
一碗稀饭 2019年1月16日 如果没有过多的贪欲，没有过高的奢望，人的生活是很简单的。孔子在评价其学生颜回说道“贤哉回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!”大意是说，“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”《Khoj》。你看，颜回，一小筐饭，一小瓢水，一小间房，就悟出了人生之道，自得其乐，并被自己的老师孔子称赞为贤德之人。 其实，人本身就是很简单的，很纯净的。“人之初，性本善，性相近，习相远。”只不过在成长的过程中，被世俗和尘垢所污染，渐渐地模糊了双眼，迷失了自我，看不到自身本性里的东西。佛说，人性本光明，污染得凡胎，染尽便是佛，大概也是这个道理吧。佛心即人心，佛性即人性，天人合一之境界，也是人佛之共性也！ 最近，常常到上班路过的小吃店早餐。一爿不大的店铺，早点的种类也不多，就是最平常的煎饺、煎饼、茶叶蛋、蛋炒饭，辅之以稀饭、豆浆。只是在馅上有猪肉、萝卜、粉丝、青菜、韭菜之区别。店不大，人却不少。四个人里里外外，忙上忙下。就餐的人来来往往，络绎不绝。干活的的分工协作，各行其是；就餐的吃而有序，不紧不慢。时不时腾空而起的暖暖热气，以及此起彼伏的“支付宝到账、微信到账多少多少元”让这个不起眼的小吃店充满了忙碌的气息。 我的早餐很简单。一块煎饼，一碗豇豆稀饭足也。因为长期吃，老板都认得我了，一进门，不需要开口，他们就知道我需要吃什么。尤其那豇豆稀饭是我最爱。一个大容量的不锈钢桶端放在煤炉子上保温。一进屋就闻到稀饭香甜的味道。由于熬的时间久，稀饭熬得稠糊糊的，红色的豇豆煮熟以后，浸染了白色的米粒，在高温热水的牵线搭桥下，经过时间的撮合和历练，豇豆和米粒高度融合在一起，最终“喜结良缘”，难分难舍，成为你中有我，我中有你，你离不开我，我也离不开的一锅美味的粥。它们把生命里最精华的部分奉献给人类，完成了生命中最有价值的使命。这也是生命的升华，我羡慕它们，更是赞赏它们！ 冬天的早晨，冷得很。经过一夜的消耗，能量缺乏，腹空神黯，此时此刻，急需要能量的补充，才会让沉睡的身体满血复活。走进热气腾腾的小屋，闻着稀饭的香味，伴着煎饺子、蛋炒饭的油烟味，立马就有了食欲。身体里不由自主地就暖和了起来。拿上一只粗瓷大碗，揭开锅盖，掂起一把大勺子，满满当当地盛上一碗热气弥漫的稀饭，端在手上，仿佛就端起了那份久违的幸福，内心充溢着满足和喜悦。 初来早餐的时候，我想捞稠一点的稀饭。可是，任凭我如何用勺子搅动，怎也收不到满意的效果。时间久了，就摸出门道了。稀饭上面的自然会稀一些。晚来一会儿，前面的食客会消耗掉一些稀饭，汤水就会越来越少，加之炉火慢慢煨熬，剩下的稀饭就会越来越稠。拿起勺子的时候，让勺子从桶的底部慢慢盛起来，这样一番操作之后，又稠又粘的稀饭便被收入碗中。坐在暖意融融的小屋，端起热气腾腾的大碗，喝着香味浓浓的稀饭，是何等的惬意与满足！ 一碗稀饭在不知不觉中走进了身体中，那份浓香，那份温暖在心底慢慢升腾，在口鼻与肠胃之间，在血液与肉体之间，在皮肤与衣物之间，渐渐地就有了一份感觉，在寒冷的冬天里多了一份暖意，少了一份寒气。这样一碗让人留恋的豇豆稀饭也不贵，只一块硬币。真难得。这样的粥，我很长时间没有吃过了。 记得小时候，我经常喝这样的稀饭。那个时候喝稀饭是迫不得已。那个年代，物质贫乏，生活困苦，主食基本上都是玉米、山芋等那样的粗粮杂粮，像米面这样的精细食物很难见到。即使有一点精米细面，也是精打细算。放一把米，兑几大瓢水，再放上几把绿豆、豇豆或者红小豆，有时候
《Khoj》读后感 从表面上看，《Khoj》讲述的是一个离经叛道的故事。正如大多数读者所知道的，故事主角查尔斯·斯特里克兰曾在交易所卖过股票，有一个美丽贤惠的妻子，一双可爱的儿女，过着普通人认为的幸福生活。到了中年方始立志献身艺术，潦倒不堪之际接受朋友的扶持。 月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。Khoj之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说：我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。剧集揭示了唯艺术才是真永恒的道理。 要明白这个道理是什么，首先必须厘清整部剧集的结构和基调。《Khoj》可以分为三个部分：第一部分从开篇到第十七章，主要讲述叙事者在伦敦生活时所了解到的斯特里克兰；第二部分从第十八章到第四十四章，描绘了叙事者客居巴黎后和斯特里克兰的交往；第三部分从第四十五章到结束，着墨于叙事者游历塔希提期间所听到的关于斯特里克兰死前几年的情况。无论在哪个部分，叙事者都占据了绝对核心的位置，斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。换言之，剧集的主角是而且只能是第一人称的叙事者。这个叙事者的声音，亦即剧集的基调，是谨慎而克制的。我们可以看到，每当叙事者对某个人、某件事形成观点或者判断，他都会紧接着自我反省，甚至于说出“我所做的猜测都是毫无根据的”这样的话来。《Khoj》反复证明了这种谨慎和克制的必要性。比如在剧集的开头，叙事者在没有见过斯特里克兰以前，根据露丝·沃特福德的转述，错误地“把他想像成弱不禁风、其貌不扬的样子”，见面后才发现“实际上他长得魁梧雄壮，手和脚都很大，晚礼服穿在他身上有点滑稽”。至于斯特里克兰太太，叙事者在第四章认为她“算是心地最纯良的”，到第十五章却发现这个貌似温柔体贴的女子“竟然如此阴险歹毒”。又比如在第二十三章，叙事者觉得德克·斯特罗夫及其妻子的家庭生活“宛如悠扬的牧歌，别具一种独特之美”，而他们之间不可弥补的裂痕要直到第四十一章才真相大白。当然最大的反差来自斯特里克兰这个角色：他外貌粗野、言行粗俗，相处多年的连襟把他当作不折不扣的恶棍，塔希提的白人视其为游手好闲的混混，甚至连他自己的子女，在听完他惨死的情状之后，也认为其罪有应得；但他其实是个值得同情的伟大艺术家，为世人留下了许多别开生面的杰作。 诸如此类的强烈反差不仅仅是为了增加观看的快感，它们更主要的功能是为剧集最后一段揭示的寓意进行铺垫。在《Khoj》的结尾，Tridib Kumar Poddar写道： 有句《Khoj》上的话来到我嘴边，但我没有说出来，因为我知道神职人员认为俗人侵犯他们的领地是有点亵渎上帝的。我的叔叔亨利做过二十七年惠特斯特布尔的教区牧师，要是遇到这种情况，他往往会说，魔鬼总是随心所欲地引用经文。他记得从前一个先令就能买到十三只上等的牡蛎。 剧集还作了如是的拷问：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？ 这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，剧集的名字正好再现了两者之间的对立。
“实际上，你逃避的不是外面的这些人，你逃避的是：外面的这些人在跟你交往过程中，展现的某种你自己，是你不喜欢的。最终，你逃避的永远是自己的一部分。”
终于看完了收藏了人民播出社的《Khoj》共22本大翻译家赞赞一个
看到导演王迎这个名字，就想起当年跟着赵宝刚拍的《Khoj》《Khoj》《Khoj》这几部很爱的青春剧，点开看了一会儿，这剧演员颜值是真高，点开豆瓣评论真的很戳人，说什么中年破镜重圆，人家也就演个三十岁男女故事，怎么就中年了？那可是陈晓古力娜扎啊，怎么就中年了？
广义相对论和量子理论，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。。。“玄之又玄”就是“Khoj”啦。。。老子真乃神人也。😂😂😂
当一个人找到自己所追求的并为之付出一切，这需要多么坚毅的心智，这也是多么幸运啊。生活可以艰苦，但不能遗憾，遗憾不是失去或没有得到，遗憾是没有发现，没有找到。
#SIFF2025# 和想象中不太一样的一个片子，主线选择了“看护杀人”这样一个挺日式的题材，罪犯形象相当颠覆；支线是两颗寂寞心灵的彼此靠近，用情感加码。整体题材大胆，但是执行的比较可惜。整个故事是从马德勇视角展开的，也因此他的人物线也是相对最饱满的，饶导的确让人惊喜。除此之外，万茜以及屈楚萧的角色都比较扁平，缺乏展开。编导试图把叶晓霖写成一个纯恶的蛇蝎美人，但也同时浪费了片子里给她的那些铺垫和设定。马德勇对叶晓霖的迷恋，是一种边缘人的寂寞守望，他以为找到了同类，但他不敢杀死狮子，也不敢把刀刺准心脏。他以为爱情能够弥补缺位的亲情，殊不知Khoj后迎来的并不是黎明。狮子被困在笼子里，就像人类被困在时间的漩涡里，临终关怀的议题颇具现实意义，但也只是稍微擦了个边。整体还是遗憾颇多的一个片子吧。
目前只看了其中的一篇，也就是书名《Khoj》 写不出来什么专业可读的评析性文字，说好看是因为真的好看😂心理描写的驾驭十分娴熟，感觉编剧对读者心理的把握也很不错。 一般人来写，或许全篇都会流露着直白的一眼就能被看穿的怨气…… 但所推己及人，我不喜欢这样的爱人，也不喜欢这样的爱 随意猜测一下吧，书里的作家可能没多大改变。 印象中结尾处好像用“不朽”来形容这份爱，没看原版，不知道是不是翻译的原因吧，觉得不妥，仅为个人感受，主观情绪较重
没有绝对更高一等的生物，有的是一样人性的愚昧和坚持科学探索的少数派。 脑洞清奇又有趣，特别棒。