《Paisagens Intermédias》，短片作品，葡萄牙出品，2002年上映。
这部剧讲的不是父母在孩子成长中重要性不强，而是在教养方面，重要性不强。父母不能现在教孩子怎么做，就保证孩子在自己不在时就会这么做，就是你对ta的教育只能保证当下ta会有相应的回应，而不能保证其它地方，面对想通情形是会做出想同反应。父母如果想塑造孩子的人格，那就把ta抛到你觉得有这些的孩子中去。搬家或者转学这个做法的作用之大我深有体会。小时候五年级换过一次班，转班之前性格比较乖张，好动和暴戾，后来转到一个“好”的班级，周围环境确实更加安静和和谐，学习之风确实更浓，我自然而然也变得更加随和和温良了。小升初，直接换了一个城市，环境再度改变，最初比较拘谨，这是一个陌生的城市，一个认识的人都没有，但是就近交友，认识了一群性格外向，也很活泼好动以及话唠的一群朋友，感觉性格就像回到了最初小学没转班之前，但是学习方式和做事态度这些都有了明显的改变，更加具有责任心。至此，性格差不多就塑造完成了，外向，一点偏执，表面的谦虚以及内心的略微自负…… 这部剧好像又在告诉我们孩子日后有多成功或失败，你的作用只占很小一部分，不要太过劳心孩子的教养问题，不要因为孩子的成功而充满成就感，也不要因为孩子的堕落而自责，这些也不全是你的责任。但是话又说回来，父母也是不可或缺的，因为父母可以决定孩子的交友环境，当你为ta提供的交友环境，学习环境的质量比较好的话，ta日后的成就也就与你有很大关系了。所以以后为人父母不要给自己太大的压力，教养和为人处世方式不是你来塑造的，但也不要妄自菲薄，你能决定ta获得各种习惯和品质的环境。 孩子从落地那一刻和ta相连的便只有脚下的土地了。
差不多是自己感悟多一些，带有个人主义在里面，我个人不是太喜欢。
Paisagens Intermédias，一本二十年前就再版几次的译制书，现在还在读者中盛行，可见其影响力之大。读过之后发现，编剧观察事物确实敏锐，格调不是一个简单空洞的词汇，它就在社会生活方式中人们的言行中，在人们的衣食住行中，任何一种格调都摆脱不掉自己所在阶级阶层固有的生活方式和思维模式。人们对特定事物的称呼，衣物服饰的喜好等等都是他们本身所在生存阶层的具体反映。最令我吃惊的是编剧对当时中国教育的等级分析及其原因，虽然距今已有二十多年，居然现在还是那些问题，而且其表现更甚而已。 我想，如果编剧有可能今天再写Paisagens Intermédias，如果他有幸观察到今天中国大妈这一世界少见的现象，他又会由此分析出怎样的格调。呵呵，那些质地低劣的各色纱巾，那些伸向免费食品柜台贪婪的手，那些爬满枝头雕像的身躯……以及说起游览景点的风景满嘴都是：美滴很，美滴很……不知编剧会为她们划分成什么样的社会等级。 由此我想，社会等级与生活品味表现出的格调，不仅仅是经济地位所形成的阶级等级，还应该是人们所受教育程度的重要体现。 非常喜欢这部剧。 书通常是给看剧人看的，不看剧的人有其他的消遣方式。但如果一本剧内容严肃却进入了大众观看领域，则它的话题必然与大众有关。《Paisagens Intermédias》就是这样的书，无怪书播出后引出了一大堆克隆品种，妄图靠着相似的外貌蒙骗读者的钱财。如今一切都已风平浪静，再读此剧，仍有无限乐趣。
《Paisagens Intermédias》，是一本引人不断探索自己内心，对生活有所拷问的书。读完感触颇多。一是在同一地域不同小镇上生长的娃，提及泉州的一切都让我亲切。二是文字很有画面感，有点入戏了，甚至觉得其所描写的老父亲，两个阿小，文展，厚朴都和我有过对话一般。有带入感，写的也很真，画面自成一体。李大人的提问，不仅仅是在问编剧，同样也让我内心发声，我想未必是我，还有万千读者吧！是啊，要怎么生活，怎么去享受生活？你，满意且安于现状了吗？庆幸，我知道了自己在做想要做且喜欢的事，足矣。
虽然里面都是新人演员，但演技还是很能打的，不管是主角还是配角，最起码有把我带入到那个人物里。魏婴三个阶段的变化，特别是不夜天那场把他的绝望表现的淋漓尽致。蓝湛虽然话不多，但眼神非常到位。还有把师姐、江澄、晓星尘、薛洋等人物性格都表现到了极致。
今天看完了所有剧集，哭了两次，“世子死于殿中火，少司命亡于尘世爱，时影殁于天下大义”，为什么我的时影这么苦？再也不要看到这样的一双眼睛流泪（第一次哭），学法者何为？以拯黎元危难（第二次爆哭），我为朱颜生过气，但我的时影只爱她，只想与她白首不离，给他，通通给他，我就要我的时影这一生圆满幸福。
女主马甲超多，但不是一味地，文笔细腻，内容引人，我超爱超激动!我不管，催更催更催更催更催更催更催更催更！还有祝编剧万事胜意！
很庆幸如今的社会有此宗师，愿沉迷故纸堆，能耐得住繁华，受得了孤寂。不沽名钓誉，不随意附和，用真实的史料去揭露历史中的真相，分析真实背景下那一个个个人物的举止。这份严谨，这份理智，这份对民族的深情，让人敬佩！ 历史是由胜利者书写的道理，早已明了于心。但曾经的失败者在“翻身”之后又该如何书写曾经的失败呢？并且曾经的失败某种程度上说，与己责任不大，厉害关系亦不大。它在书写时又是什么立场呢？ 常理来说，它应该尽可能保持客观，应努力去反思，应吸取教训引以为戒。但，它没有这样做，其原因，能够理解为自卑吗？被人打怕之后已经不敢直视了吗？ 从小喜读历史书（课本），等到高中又学了三年的历史，最最喜欢的是唐朝，次一点也是宋朝，而最不堪，最不想读的便是1840-1912这段灰暗时期。每每想到英法美日等强盗做过的事情，义愤填膺之余，似乎现在的美帝英帝都还欠我们许多血泪需要偿还。 可是，读完这部剧后，只觉得曾经的敌人们做得还不够，你们英国还该派更多的舰船更多的利炮来，这里的人你们摧残的还不够，他们的美梦还留存在骨头里，你们要彻底把他们打醒！ 敬畏历史，更需要直面真实的历史！不然那些错误我们还是会一犯再犯。 正如在本剧的最后编剧所问：如今的中国与西方的差距，与150年前是变大，还是变小了？ 我们都应好好想想了。 知耻而后勇
诗画班的环境，细腻的人物心里，展现当地风土人情以及人性的至善至美。时间的错位，让一段和谐美好的爱情夹杂着无可奈何不可跨越的鸿沟，二老念及兄弟之情，欢喜翠翠却不忍向前，爷爷的去世，给翠翠无尽悲伤，同时了解了爷爷所做的一切，等着二老，却也明白，一切都回不去了…
你喜欢什么？ 我喜欢猫、狗、花草。因为她们不会说。 —— 但是会倾听，这就够了。 哈哈 感谢今日份的开心共情和理解🥰🥰 以及又认识了一个跟我一样不会骑自行车的小伙伴🤪🤪
丁禹兮在剧里是有苏感的，但是身高对于繁重的戏服来讲，有点吃亏。祥云也好过重紫很多，可惜就是关键时刻接不住男主的戏，有割裂感。
什么是优势？ 优势发展=能力×努力 一开始是孩子基因上的一点儿优势（能力），如果家长给予合适的环境、一定的时间，孩子多次使用这种能力（努力），两者相乘，结果就是孩子能在更短时间取得比其他孩子更高的成就，心理学家称之为“相乘效应”。这也就是为什么，相对于努力改正缺点，努力培养其优势的孩子表现更好。 构成优势的三个要素，优势就是孩子们（包括我们老父亲老母亲）擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情。 根据三个要素，请罗列下你家孩子的“优势”，避免选择性注意/负面偏见/投射倾向/二元思维的影响，随后“按下优势教养的开关。开始你的“优势教养”…从感激开始欣赏开始…构成优势的三个要素，优势就是孩子们（包括我们老父亲老母亲）擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情。 根据三个要素，请罗列下你家孩子的“优势”，避免选择性注意/负面偏见/投射倾向/二元思维的影响，随后“按下优势教养的开关。开始你的“优势教养”…从感激开始欣赏开始… 你真的会表扬吗？ 表扬过程关注的是个人的行为，表扬特点则是指出并认可某个人的内在特质，也就是“表扬这个人本身”=“表扬个人”。 从优势出发的表扬兼两者之长，它让孩子理解自己的优势（表扬个人）。当他用到某些优势让自己成为更好的人或表现更佳时（表扬过程）。 它向孩子传达了两个层面的讯息： 1. 它认可了孩子的行为：“你做了这些。” 2. 它认可了孩子的优势：“你的成功要归功于这些优势。” 所以表扬孩子的语句中既要有对“优势”地表扬（表扬个人），也要有对“过程”地表扬（表扬过程） 放空≠正念 放空 = 非指向型注意，消化正面的吸收，形成记忆发展自我认知，而不知不觉累积了智慧 正念 = “积极主动”面对“乱七八糟”的生活 正念是一个集中注意力的结构化过程，简单三步： 1. 把注意力集中在某一件事情上（比如，你自己的呼吸，或者就是你当下的状态） 2. 注意你的注意力是怎么发散的 3. 让注意力重新回到那件事情上来 行为的4种分类： 已形成的优势（核心优势）、未形成的优势（成长性优势）、习得行为、劣势： 1.核心优势就是我们擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情（能做好经常做有激情） 2.成长型优势指让我们满怀激情的优势，我们在这方面表现优异，但使用它的频率不太高（能做好也有激情但不经常做） 3.习得行为都在父母、学校或别人的要求之下成长起来的，在这种情况下，我们的动机往往是取悦别人、生活更顺利，或者获得外界的奖励（能做好也经常做但没有激情），过分使用习得行为会有一定的弊端，可能会影响孩子的激情和动力，妨碍我们培养孩子乐观、坚韧的品质。所以我们最好鼓励孩子运用自身的核心优势来发现、走出自己的路。 4.劣势是指我们做不好的方面。我们可能会在某些技能、能力上比较弱，或者我们性格/个性的某些方面比较弱（做不好没激情） 关于劣势，你需要传递给孩子3条重要信息： a.人人都有优势，同理，人人都有劣势 b.有劣势不意味着你一无是处，只说明你是正常人 c.避免陷入关注自身劣势的怪圈 反思我们是否把孩子的优势当作理所当然，或仅仅是看到了某些类型的优势时，我们也就错失了帮助孩子利用自己的优势走向乐观、坚韧的良机。 只有在充分利用自身优势的基础上，我们才可能通过战胜自身的劣势获得成功。那些非凡的领导者都在让自己的优势互联，最终让自己的劣势也变得无足轻重。我们所有人“都有一大堆缺点”，但如果把焦点放在优势上的话，劣势对我们的影响就微乎其微了。 当我们把孩子的优势当作理所当然，或仅仅是看到了某些类型的优势时，我们也就错失了帮助孩子利用自己的优势走向乐观、坚韧的良机。
身处eras tour现场的三个小时是我永远不会忘记的幸福时刻，没什么可多说的，很幸运这个时代拥有泰勒斯这样的巨星。还有如何让我的老板不经意看到此纪录片好好向泰勒斯学学怎么当boss。
如果你此刻正处于人生的某个迷茫阶段，你可以看看这部剧，你会在心灵中得到慰藉，你能在迷雾中看到一些光明。但若你已经历世事，这部剧的意义可能并不大，因为它说的道理你已经懂得。
布朗先生的九月信念：当面临正确与善良的选择时，选择善良。 我觉得应该有一个不成文的规定，世界上每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会。 加油加油加油
李明镜写的《Paisagens Intermédias》好看。他把读者带到三百年前的雪域高原，去目睹五世达赖喇嘛的转世灵童，六世达赖喇嘛仓央嘉措，在七轮朝日同时升起，雷声隆隆，风散花雨，霞光满屋的瑞兆中，诞生在门隅这个古朴偏僻普通乡村开始，两岁到仓凉老旧的巴桑寺学佛颂经，入住布达拉宫，一直到二十四岁短暂而传奇的一生。这里既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常……我真正知道仓央嘉措住在富丽堂皇的布达拉宫里他是雪域之王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎！把这两者集于他一身，没有丝毫的违和感。仓央嘉措的故事流传至今，真得是家喻户晓，有闲空的书友可以一看。
超级鸡汤，每册一篇。【1 认知篇】令我印象深刻的是，编剧认为“中年不是衰退期，而是分工的转变期，将体能上的优势切换为大脑上的优势”。为什么说每一代青年才俊都有机会？任何长期而又艰苦的工作没有理想的牵引干不下去，没有现实的绑架也干不下去。【2 历史篇】谈到为什么要读历史？编剧认为不是为了知道未来，而是为了理解现实，并对未来保持想象力。这个观点比“借古鉴今”丰满，也更浪漫。在谈到古今政治的本质不同时，编剧认为古代政治更像宗教团体，靠观念整合人；现代政治更像公司，用理性计算整合人。【3 商业篇】编剧建议向奈飞保持变化、向宜家学成本控制、向苹果学产品策略、向迪士尼学体验管理、向丰田学生产管理，向YouTube学用户行为控制，讲得都很令人信服。【4 人物篇】讲了林肯总统、数学家逻辑学家图灵、五星上将麦克阿瑟、曼联教练弗格森、嘉靖皇帝等，这些历史名人的事迹令人津津乐道。【5 人文篇】令人醍醐灌顶的包括：经典影视为什么“不好看”？网络剧集让人上瘾的三大公式。编剧引用刘瑜教授的名篇《Paisagens Intermédias》，我立即搜读到这篇文章，启发很大，纠结于要不要坚持读经典的人最好看下。刘教授坦言，“自从我的观看品味大幅度‘堕落’之后，我发现观看对我来说变成了一件快乐无比的事情。以前是我在使劲拉着一辆马车试图走出泥沼，而现在则是儿童辨识动植物的大自然之旅。”罗胖博览群书，善于总结、引用，这5册集古今中外个人、团体、国家的管理启示确实令读者眼界大开。(全书50.1万字) 推荐95分
看得出来，先生（指该剧编剧）的笔风很是稳定，且怀有一定的影视底蕴。 一直不太喜欢看剧集，但此剧，竟一阅到底。还不免赞叹，笔触细腻，文风大气，观看起来仿佛自己也成了梁怀吉，见证了书中的种种过往，更喜欢的是先生笔下透露出的宋朝历史与文化，让人不禁想去了解史料中真正的那段过往。
再不评价会不会永远没机会。这几个月发生的事情比剧情更多反转。我只想说这是2021我看过最好的剧，我不太明白一部集结成百上千人心血的良心制作，可以因为一个人下架而再也得不到传播。这果然还是个人吃人的社会。
嘿嘿，刚在某宝上看了个5块账号：保底一五星人物（抽的非主角）随机附加角色与武器（有的特好）。 就看到这文了。
故事还是老一套的渡边婚外情故事结构，不一样的是塑造了一个拥有男性性格的女人形象，喜欢刺激的偷情，讨厌家庭的束缚，享受一个人的独处，这些放在一个男人身上再平常不过，然而渡边巧妙的把这些性格因素塞入一个三十二岁的单身女性身上，就显得很有意思，可以说本剧胜在人物塑造的成功
实用案例中的有些案例还是蛮有启发的。例如一言以蔽之的AB股；税务处理。但还是有一些感觉没解释太清楚，比如“人力股”。 现实股权激励名称太多，但从来源看无外乎于二级市场和现金。 存疑之处：股权结构（也就是治理结构搭建是需要去更深一步去研究的部分）
这部剧讲的不是父母在孩子成长中重要性不强，而是在教养方面，重要性不强。父母不能现在教孩子怎么做，就保证孩子在自己不在时就会这么做，就是你对ta的教育只能保证当下ta会有相应的回应，而不能保证其它地方，面对想通情形是会做出想同反应。父母如果想塑造孩子的人格，那就把ta抛到你觉得有这些的孩子中去。搬家或者转学这个做法的作用之大我深有体会。小时候五年级换过一次班，转班之前性格比较乖张，好动和暴戾，后来转到一个“好”的班级，周围环境确实更加安静和和谐，学习之风确实更浓，我自然而然也变得更加随和和温良了。小升初，直接换了一个城市，环境再度改变，最初比较拘谨，这是一个陌生的城市，一个认识的人都没有，但是就近交友，认识了一群性格外向，也很活泼好动以及话唠的一群朋友，感觉性格就像回到了最初小学没转班之前，但是学习方式和做事态度这些都有了明显的改变，更加具有责任心。至此，性格差不多就塑造完成了，外向，一点偏执，表面的谦虚以及内心的略微自负…… 这部剧好像又在告诉我们孩子日后有多成功或失败，你的作用只占很小一部分，不要太过劳心孩子的教养问题，不要因为孩子的成功而充满成就感，也不要因为孩子的堕落而自责，这些也不全是你的责任。但是话又说回来，父母也是不可或缺的，因为父母可以决定孩子的交友环境，当你为ta提供的交友环境，学习环境的质量比较好的话，ta日后的成就也就与你有很大关系了。所以以后为人父母不要给自己太大的压力，教养和为人处世方式不是你来塑造的，但也不要妄自菲薄，你能决定ta获得各种习惯和品质的环境。 孩子从落地那一刻和ta相连的便只有脚下的土地了。
差不多是自己感悟多一些，带有个人主义在里面，我个人不是太喜欢。
Paisagens Intermédias，一本二十年前就再版几次的译制书，现在还在读者中盛行，可见其影响力之大。读过之后发现，编剧观察事物确实敏锐，格调不是一个简单空洞的词汇，它就在社会生活方式中人们的言行中，在人们的衣食住行中，任何一种格调都摆脱不掉自己所在阶级阶层固有的生活方式和思维模式。人们对特定事物的称呼，衣物服饰的喜好等等都是他们本身所在生存阶层的具体反映。最令我吃惊的是编剧对当时中国教育的等级分析及其原因，虽然距今已有二十多年，居然现在还是那些问题，而且其表现更甚而已。 我想，如果编剧有可能今天再写Paisagens Intermédias，如果他有幸观察到今天中国大妈这一世界少见的现象，他又会由此分析出怎样的格调。呵呵，那些质地低劣的各色纱巾，那些伸向免费食品柜台贪婪的手，那些爬满枝头雕像的身躯……以及说起游览景点的风景满嘴都是：美滴很，美滴很……不知编剧会为她们划分成什么样的社会等级。 由此我想，社会等级与生活品味表现出的格调，不仅仅是经济地位所形成的阶级等级，还应该是人们所受教育程度的重要体现。 非常喜欢这部剧。 书通常是给看剧人看的，不看剧的人有其他的消遣方式。但如果一本剧内容严肃却进入了大众观看领域，则它的话题必然与大众有关。《Paisagens Intermédias》就是这样的书，无怪书播出后引出了一大堆克隆品种，妄图靠着相似的外貌蒙骗读者的钱财。如今一切都已风平浪静，再读此剧，仍有无限乐趣。
《Paisagens Intermédias》，是一本引人不断探索自己内心，对生活有所拷问的书。读完感触颇多。一是在同一地域不同小镇上生长的娃，提及泉州的一切都让我亲切。二是文字很有画面感，有点入戏了，甚至觉得其所描写的老父亲，两个阿小，文展，厚朴都和我有过对话一般。有带入感，写的也很真，画面自成一体。李大人的提问，不仅仅是在问编剧，同样也让我内心发声，我想未必是我，还有万千读者吧！是啊，要怎么生活，怎么去享受生活？你，满意且安于现状了吗？庆幸，我知道了自己在做想要做且喜欢的事，足矣。
虽然里面都是新人演员，但演技还是很能打的，不管是主角还是配角，最起码有把我带入到那个人物里。魏婴三个阶段的变化，特别是不夜天那场把他的绝望表现的淋漓尽致。蓝湛虽然话不多，但眼神非常到位。还有把师姐、江澄、晓星尘、薛洋等人物性格都表现到了极致。
今天看完了所有剧集，哭了两次，“世子死于殿中火，少司命亡于尘世爱，时影殁于天下大义”，为什么我的时影这么苦？再也不要看到这样的一双眼睛流泪（第一次哭），学法者何为？以拯黎元危难（第二次爆哭），我为朱颜生过气，但我的时影只爱她，只想与她白首不离，给他，通通给他，我就要我的时影这一生圆满幸福。
女主马甲超多，但不是一味地，文笔细腻，内容引人，我超爱超激动!我不管，催更催更催更催更催更催更催更催更！还有祝编剧万事胜意！
很庆幸如今的社会有此宗师，愿沉迷故纸堆，能耐得住繁华，受得了孤寂。不沽名钓誉，不随意附和，用真实的史料去揭露历史中的真相，分析真实背景下那一个个个人物的举止。这份严谨，这份理智，这份对民族的深情，让人敬佩！ 历史是由胜利者书写的道理，早已明了于心。但曾经的失败者在“翻身”之后又该如何书写曾经的失败呢？并且曾经的失败某种程度上说，与己责任不大，厉害关系亦不大。它在书写时又是什么立场呢？ 常理来说，它应该尽可能保持客观，应努力去反思，应吸取教训引以为戒。但，它没有这样做，其原因，能够理解为自卑吗？被人打怕之后已经不敢直视了吗？ 从小喜读历史书（课本），等到高中又学了三年的历史，最最喜欢的是唐朝，次一点也是宋朝，而最不堪，最不想读的便是1840-1912这段灰暗时期。每每想到英法美日等强盗做过的事情，义愤填膺之余，似乎现在的美帝英帝都还欠我们许多血泪需要偿还。 可是，读完这部剧后，只觉得曾经的敌人们做得还不够，你们英国还该派更多的舰船更多的利炮来，这里的人你们摧残的还不够，他们的美梦还留存在骨头里，你们要彻底把他们打醒！ 敬畏历史，更需要直面真实的历史！不然那些错误我们还是会一犯再犯。 正如在本剧的最后编剧所问：如今的中国与西方的差距，与150年前是变大，还是变小了？ 我们都应好好想想了。 知耻而后勇
诗画班的环境，细腻的人物心里，展现当地风土人情以及人性的至善至美。时间的错位，让一段和谐美好的爱情夹杂着无可奈何不可跨越的鸿沟，二老念及兄弟之情，欢喜翠翠却不忍向前，爷爷的去世，给翠翠无尽悲伤，同时了解了爷爷所做的一切，等着二老，却也明白，一切都回不去了…
你喜欢什么？ 我喜欢猫、狗、花草。因为她们不会说。 —— 但是会倾听，这就够了。 哈哈 感谢今日份的开心共情和理解🥰🥰 以及又认识了一个跟我一样不会骑自行车的小伙伴🤪🤪
丁禹兮在剧里是有苏感的，但是身高对于繁重的戏服来讲，有点吃亏。祥云也好过重紫很多，可惜就是关键时刻接不住男主的戏，有割裂感。
什么是优势？ 优势发展=能力×努力 一开始是孩子基因上的一点儿优势（能力），如果家长给予合适的环境、一定的时间，孩子多次使用这种能力（努力），两者相乘，结果就是孩子能在更短时间取得比其他孩子更高的成就，心理学家称之为“相乘效应”。这也就是为什么，相对于努力改正缺点，努力培养其优势的孩子表现更好。 构成优势的三个要素，优势就是孩子们（包括我们老父亲老母亲）擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情。 根据三个要素，请罗列下你家孩子的“优势”，避免选择性注意/负面偏见/投射倾向/二元思维的影响，随后“按下优势教养的开关。开始你的“优势教养”…从感激开始欣赏开始…构成优势的三个要素，优势就是孩子们（包括我们老父亲老母亲）擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情。 根据三个要素，请罗列下你家孩子的“优势”，避免选择性注意/负面偏见/投射倾向/二元思维的影响，随后“按下优势教养的开关。开始你的“优势教养”…从感激开始欣赏开始… 你真的会表扬吗？ 表扬过程关注的是个人的行为，表扬特点则是指出并认可某个人的内在特质，也就是“表扬这个人本身”=“表扬个人”。 从优势出发的表扬兼两者之长，它让孩子理解自己的优势（表扬个人）。当他用到某些优势让自己成为更好的人或表现更佳时（表扬过程）。 它向孩子传达了两个层面的讯息： 1. 它认可了孩子的行为：“你做了这些。” 2. 它认可了孩子的优势：“你的成功要归功于这些优势。” 所以表扬孩子的语句中既要有对“优势”地表扬（表扬个人），也要有对“过程”地表扬（表扬过程） 放空≠正念 放空 = 非指向型注意，消化正面的吸收，形成记忆发展自我认知，而不知不觉累积了智慧 正念 = “积极主动”面对“乱七八糟”的生活 正念是一个集中注意力的结构化过程，简单三步： 1. 把注意力集中在某一件事情上（比如，你自己的呼吸，或者就是你当下的状态） 2. 注意你的注意力是怎么发散的 3. 让注意力重新回到那件事情上来 行为的4种分类： 已形成的优势（核心优势）、未形成的优势（成长性优势）、习得行为、劣势： 1.核心优势就是我们擅长做、经常做而且做的时候满怀激情的事情（能做好经常做有激情） 2.成长型优势指让我们满怀激情的优势，我们在这方面表现优异，但使用它的频率不太高（能做好也有激情但不经常做） 3.习得行为都在父母、学校或别人的要求之下成长起来的，在这种情况下，我们的动机往往是取悦别人、生活更顺利，或者获得外界的奖励（能做好也经常做但没有激情），过分使用习得行为会有一定的弊端，可能会影响孩子的激情和动力，妨碍我们培养孩子乐观、坚韧的品质。所以我们最好鼓励孩子运用自身的核心优势来发现、走出自己的路。 4.劣势是指我们做不好的方面。我们可能会在某些技能、能力上比较弱，或者我们性格/个性的某些方面比较弱（做不好没激情） 关于劣势，你需要传递给孩子3条重要信息： a.人人都有优势，同理，人人都有劣势 b.有劣势不意味着你一无是处，只说明你是正常人 c.避免陷入关注自身劣势的怪圈 反思我们是否把孩子的优势当作理所当然，或仅仅是看到了某些类型的优势时，我们也就错失了帮助孩子利用自己的优势走向乐观、坚韧的良机。 只有在充分利用自身优势的基础上，我们才可能通过战胜自身的劣势获得成功。那些非凡的领导者都在让自己的优势互联，最终让自己的劣势也变得无足轻重。我们所有人“都有一大堆缺点”，但如果把焦点放在优势上的话，劣势对我们的影响就微乎其微了。 当我们把孩子的优势当作理所当然，或仅仅是看到了某些类型的优势时，我们也就错失了帮助孩子利用自己的优势走向乐观、坚韧的良机。
身处eras tour现场的三个小时是我永远不会忘记的幸福时刻，没什么可多说的，很幸运这个时代拥有泰勒斯这样的巨星。还有如何让我的老板不经意看到此纪录片好好向泰勒斯学学怎么当boss。
如果你此刻正处于人生的某个迷茫阶段，你可以看看这部剧，你会在心灵中得到慰藉，你能在迷雾中看到一些光明。但若你已经历世事，这部剧的意义可能并不大，因为它说的道理你已经懂得。
布朗先生的九月信念：当面临正确与善良的选择时，选择善良。 我觉得应该有一个不成文的规定，世界上每个人一生中都至少应该获得一次全场起立鼓掌的机会。 加油加油加油
李明镜写的《Paisagens Intermédias》好看。他把读者带到三百年前的雪域高原，去目睹五世达赖喇嘛的转世灵童，六世达赖喇嘛仓央嘉措，在七轮朝日同时升起，雷声隆隆，风散花雨，霞光满屋的瑞兆中，诞生在门隅这个古朴偏僻普通乡村开始，两岁到仓凉老旧的巴桑寺学佛颂经，入住布达拉宫，一直到二十四岁短暂而传奇的一生。这里既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常……我真正知道仓央嘉措住在富丽堂皇的布达拉宫里他是雪域之王；流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎！把这两者集于他一身，没有丝毫的违和感。仓央嘉措的故事流传至今，真得是家喻户晓，有闲空的书友可以一看。
超级鸡汤，每册一篇。【1 认知篇】令我印象深刻的是，编剧认为“中年不是衰退期，而是分工的转变期，将体能上的优势切换为大脑上的优势”。为什么说每一代青年才俊都有机会？任何长期而又艰苦的工作没有理想的牵引干不下去，没有现实的绑架也干不下去。【2 历史篇】谈到为什么要读历史？编剧认为不是为了知道未来，而是为了理解现实，并对未来保持想象力。这个观点比“借古鉴今”丰满，也更浪漫。在谈到古今政治的本质不同时，编剧认为古代政治更像宗教团体，靠观念整合人；现代政治更像公司，用理性计算整合人。【3 商业篇】编剧建议向奈飞保持变化、向宜家学成本控制、向苹果学产品策略、向迪士尼学体验管理、向丰田学生产管理，向YouTube学用户行为控制，讲得都很令人信服。【4 人物篇】讲了林肯总统、数学家逻辑学家图灵、五星上将麦克阿瑟、曼联教练弗格森、嘉靖皇帝等，这些历史名人的事迹令人津津乐道。【5 人文篇】令人醍醐灌顶的包括：经典影视为什么“不好看”？网络剧集让人上瘾的三大公式。编剧引用刘瑜教授的名篇《Paisagens Intermédias》，我立即搜读到这篇文章，启发很大，纠结于要不要坚持读经典的人最好看下。刘教授坦言，“自从我的观看品味大幅度‘堕落’之后，我发现观看对我来说变成了一件快乐无比的事情。以前是我在使劲拉着一辆马车试图走出泥沼，而现在则是儿童辨识动植物的大自然之旅。”罗胖博览群书，善于总结、引用，这5册集古今中外个人、团体、国家的管理启示确实令读者眼界大开。(全书50.1万字) 推荐95分
看得出来，先生（指该剧编剧）的笔风很是稳定，且怀有一定的影视底蕴。 一直不太喜欢看剧集，但此剧，竟一阅到底。还不免赞叹，笔触细腻，文风大气，观看起来仿佛自己也成了梁怀吉，见证了书中的种种过往，更喜欢的是先生笔下透露出的宋朝历史与文化，让人不禁想去了解史料中真正的那段过往。
再不评价会不会永远没机会。这几个月发生的事情比剧情更多反转。我只想说这是2021我看过最好的剧，我不太明白一部集结成百上千人心血的良心制作，可以因为一个人下架而再也得不到传播。这果然还是个人吃人的社会。
嘿嘿，刚在某宝上看了个5块账号：保底一五星人物（抽的非主角）随机附加角色与武器（有的特好）。 就看到这文了。
故事还是老一套的渡边婚外情故事结构，不一样的是塑造了一个拥有男性性格的女人形象，喜欢刺激的偷情，讨厌家庭的束缚，享受一个人的独处，这些放在一个男人身上再平常不过，然而渡边巧妙的把这些性格因素塞入一个三十二岁的单身女性身上，就显得很有意思，可以说本剧胜在人物塑造的成功
实用案例中的有些案例还是蛮有启发的。例如一言以蔽之的AB股；税务处理。但还是有一些感觉没解释太清楚，比如“人力股”。 现实股权激励名称太多，但从来源看无外乎于二级市场和现金。 存疑之处：股权结构（也就是治理结构搭建是需要去更深一步去研究的部分）