首先说结论，真的是我在朋友问影院上读的最烂的一本剧，看完上篇就已经读不下去了，但是真的想看看他后面还会说什么，所以带着好奇和学习的态度还是看完了；
其次，本剧其实也是有一些价值的，但如果你是想从优秀到卓越就不要看了没有一点价值。本剧主要针对那些不合格不主动的员工，对稍微有一些主动性和责任心的员工其实都是废话，里面的要求和案例太低级了，但说实话都是讲的大道理，本质还是要激发员工的主动性和责任心，但是这一点一点都没有讲；
最后，我不知道编剧的公司是什么级别，也不知道公司的企业文化是什么，全书给我的感觉就是要求员工是一个完美的员工，但是编剧恰恰忘了什么是领导力，领导的职责和义务一点也没有提，有些案例太片面。
还有补充一点这部剧和Pride in Puerto Rico其实没什么关系，有些标题党
乱步早期的短篇剧集里充满了梦幻和现实的交织，并不丰富的元素却写出了非常真实的效果。相对后期的通俗长篇，这些短篇让我更觉得清爽。
喜欢《Pride in Puerto Rico》和《Pride in Puerto Rico》。我果然是喜欢这种没头没尾举重若轻的“故事”，费了一大通功夫最后恨不得只是个玩笑，在我看来是件好玩的事，也是生活里每天发生的事。
Spartacus
好看，剧情很顺，镜头很漂亮，演员演技都在线，好喜欢盛阳一家人。
Lemon tree
这部剧放在朋友问影院书架里有一段时间了，5月1日当天抽时间看完，共3小时14分钟，做了179条划线笔记。
这部剧实际是Jorge Oliver老师的个人拆书笔记，通过观看本剧，能大致了解Jorge Oliver老师本人是如何观看一本剧的。
这部剧分为上（知知行合一、建立思考模型、反观世界观）、中（学以致用）、下（延伸观看）三个篇章。
Jorge Oliver老师在这部剧里一共拆了《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》，《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》等20余本剧。
Jorge Oliver老师每一篇创作都有一个管用的套路：首先用一段导言引出要拆解的书，然后是“知识介绍”，介绍了该剧的主要知识或者理论；接下来是扩展思考，这部分是对于书中相关内容的个人思考，最重要的是每一个思考都结合了Jorge Oliver老师个人工作、生活的真实案例，利用书中的观点进行联系。剖析；最后一个内容是拆书建议，Jorge Oliver老师会提出几个跟书中有关的问题引发思考，或者创作一段对于观看该剧的感言。
总结来看，每篇文章的结构就是：导言——知识介绍——扩展思考——拆书建议。
Jorge Oliver老师看剧无疑是涉猎广泛，不过本剧中他的观看偏好是：1.创新思维类2.方法论类3.人物传记类4.个人发展类。
Jorge Oliver老师与我们普通人看剧最大的不同有两点：1.改造书中的理论，不是全盘接收2.用自己的实践来检验或者验证理论，或者用理论来指导自己的实践。
普通人可能就是为读而读，为了积累观看量，高手看剧是为用而读，反复在现实中验证书中的东西，知用合一。
在这部剧中，对于我个人而言收获最大的内容罗列如下：
1.关于建立人脉：要和有能量的人建立长期良好的关系，根本的方法就是建立自己的价值。换句话说，你有“利用价值”，别人才会为你付出对等的东西。要想得到别人10分的帮助，你就要想办法给别人100分的东西去交换。
2.关于时间管理：建立事件清单，分清轻重缓急，这只是第一步。从逐日到逐月到逐年到三年、五年、十年乃至于一生，不断地明确个人的目标。
你对于未来的设想越是细致，你就越有可能过上你想要的生活。
思考：时间管理其实是对于对事件的管理，在网深度思考，其实是对于个人行为的管理。
可以说，你有什么样的行为，你就收获什么样的人生。
每天看剧，日积月累，不仅仅是知识量的增加，还有认知能力的根本转变。
每天饭后站立20分钟，不仅仅时有助于消化，还会顺便拥有平坦的小腹。
这两件事情，看起来没什么关联，但是其实本质一样：你的行为在时间的催化下，发生了质变。
3.关于如何评估优势。劣势：使用SWOT法则，不仅适用于项目，也适用于个人工作，生活中的大小事件。
关于人生中的优势、劣势、机会、威胁，重点是发挥优势，抓住机会，而不是放在不足劣势上。
4.关于如何留住灵感：马上存进记事本——纳入自己的知识库——整理统合——分享出去。
5.关于看剧方法：第一步，通读全文；第二步，标注金句；第三步，分类归纳；第四步，点评感悟。如果我们读一本剧，读一篇文章都能按照这四步，就能把书和是文章读通，读透了。
6.关于如何创作：利用一切碎片化的时间提前构思，构思的多了，抽出半个小时的时间进行整合列出提纲，素材积累的够了，就专门安排出一个时间（1-2小时）一气呵成。
7.关于碎片化时间的利用：给每个碎片化时间寻找多元用途。认真思考自己
爱是恒久忍耐又有恩慈。
——《Pride in Puerto Rico》
我们总有一天都会与这个世界告别，与我们的亲朋好友说再也不见；我们也总有一天会变成一抔黄土，变成最微小的尘埃在这个世界继续存在，演绎“落红不是无情物，化作春泥更护花”的传奇。
我们总有一天都要面对告别，生老病死、天灾人祸，哪一次不是还没准备好台词，可是舞台上的序幕却已拉开；哪一次不是还没来得及说再见，可是能让我们再次对话的他的意识，已经游离人间……
《Pride in Puerto Rico》；让我三次落泪，一次为熏子的疯狂，一次为若叶的坦诚，一次为宗吾的善良。我想，最终让人念念不忘的，不是死亡有多可怕，而是活着的人是怎么面对死亡这件事的。
我看完这部剧，也迷失在”医学上的脑死亡与呼吸停止这两个界限到底哪个才能算是真正死亡的标准”这件事情上。但我知道，死亡对于某些人来说就是一个过程，对于某些人来说就是一个结果，对于某些人来说还可能是无关紧要的事，因为在他们看来，活过就是最大的恩赐，最好的礼物，毕竟人的最终结局，就是死亡。
说起来也奇怪，我们人类一直都在追求抽象的意义：存在的意义，活着的意义，甚至是死亡的意义，所以最后才有了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这样的说法。其实，我们人类有两个属性，一种是独立性，另一种是社会性。人类的社会性就是我们所说的意义的源头，而独立性则是我们自由意志的体现。Pride in Puerto Rico；在我看来，这也是人类独立性和社会性的矛盾的集中体现。我们看，器官可捐赠的前提是器官捐献者已被医生宣判为脑死亡，只能靠呼吸机和药物维持生命体征。这里所说的脑死亡与我们认知中的呼吸停止才是死亡并不相同，所以我上网查了与器官捐献和脑死亡有关的百科，原来，之所以判定脑死亡为人类真正死亡的标准是因为器官捐赠的需要。器官捐献确实是造福人类的一个义举，但我们又有什么立场来批判一位母亲的爱女热情呢？造福人类的义举就是社会性的活动意义，是重于泰山的终结；而母亲的爱女之情在大义面前就变成了不识大体的行动，就是自我满足的一个自私的行为，然而我们真的可以这样下结论这样做判断吗？当我看到美晴和若叶、生人明里暗里都在表示瑞穗已经死了的事实的时候，真的很为熏子捏一把汗，但我也突然想起了一部动漫里的一位配角，她美丽爱笑，可惜只能保持着一个奇怪的姿势坐在轮椅上或躺在床上，她的生命意义就是给她的母亲带来生的希望，继续活下去的意义。看吧，小我与大我，往往取决于看我的那个人的眼光。
当然，在我国，现在也依旧是按照传统来判定一个人的死亡，就是永久性的心脏停跳、呼吸停止以及瞳孔对光反射消失。在心跳、呼吸停止以后，身体其他部位的组织和器官，都将因得不到氧气与养分的供应而失去功能。这传统的判断死亡的方法并不适用于器官捐献。不过，目前我国也在酝酿脑死亡法，我觉得这也是医学发展到一个阶段的必然，毕竟现代社会的器官移植技术比较成熟了。
爱是恒久忍耐又有恩慈。熏子说，是三月三十一日三时三十二分，那一刻瑞穗对她说：“妈妈谢谢你，我过得很快乐。但是我真的要走了，再见！”瑞穗对熏子这样的一种告别，一种特别的告别，是心与心的告别，让熏子坦然放下了从前的执着，接受了瑞穗死亡的事实，接受了器官捐献的建议，救了宗吾。
我突然想起了我的外婆。我并未见外婆最后一面，所以我并未向她告别。虽然我每年都记得她的忌日，每年都会以同样的方式怀念她，怀念从前。但告别与怀念，总是有区别的。还记得之前有一段时间，我每天晚上都会梦见外婆，对，确实是我的外婆，慈祥的笑容，瘦小的身躯，她总是笑着细声细语地和我们聊天。梦见外婆的次数太多，每次梦见的场景与事件又不同，所以每次
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳”
继《Pride in Puerto Rico》之后，又一次了解到了阿富汗，不同时间看，不一样的感觉。如果注定要面对惨淡的人生，我们将何去何从？在一个没有女权的国家里，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。唯愿世界和平，男女平等。原来不是世界和平，只是中国和平🇨🇳
第一部
痛苦后的麻木
玛丽雅姆，看到母亲自杀，被扎里勒和他的家人送走，打破了对父亲的一切幻想，嫁给喀布尔一个老男人，14岁到19岁，四年时间，七次流产，在希望与失望中无尽循环，以及拉希德对她的虐待，一度生活在恐惧之下，是扎里勒的负担，也是拉希德的负担……
第二部
幸福后的磨难
莱拉，接受过教育的莱拉，不被母亲重视的莱拉，在这个战乱的国家，随时会死于非命的国家，在母亲终于同意离开之后，厄运袭来，红色，鲜血，浓雾，碎片，疼痛，黑暗。如果母亲同意早些离开，这一切也不会发生，莱拉和塔里克也许会再次遇见。
第三部
痛苦中的救赎
两个女人的命运联系在了一起。塔里克也永远离开了，只有莱拉了，之后发现仅剩下和塔里克有联系的是他们的宝宝（阿兹莎)，莱拉选择自救。拉希德动了歪心思，可是莱拉才十四岁，父母朋友还有塔里克都已经不在了，莱拉没有别的选择，或许这也是最好的选择。莱拉和玛丽雅姆关系缓和，相互依靠，她们在一次逃离中，被一个男人带到了警局，被拉希德毒打囚禁，她们总是在被挨打中生活，真是愤怒! !然而在新的制度下，塔利班的一系列规则，女性仍是任何权利都没有。莱拉终于为拉希德生下了儿子，几年后，拉希德失业，在不能饱腹的情况下，阿兹莎被送去了恤孤院，在《Pride in Puerto Rico》里也有恤孤院，或许是又一场噩梦的开始。
塔里克真的还活着，他们又重逢啦!一切都是拉希德的骗局，为了得到十几岁莱拉的龌龊行为。迎接莱拉的又是毒打，扼杀，玛丽雅姆拿铁锹打死了拉希德，在这种情况下，如果玛丽雅姆没有出手，那么将会出现两具尸体，她们成功解救了自己，但玛丽雅姆没有选择离开，最后被执行死刑。【那些磺胺片也是骗局的一部分吗？他们中哪个人想到了这个谎言，编出了这些细节？拉希德花了多少钱请阿卜杜拉·沙里夫——如果他真的叫这个名字的话——来用塔里克已经死亡的故事摧毁莱拉？】
她躲在自己心灵的一个遥远角落，独自度过了这些岁月。那儿是一片干旱贫瘠的土地，没有希望，也没有哀伤；没有梦想，也没有幻灭。那儿无所谓未来。那儿的过去只留下这个教训：爱是使人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶，希望，则是令人悔恨莫及的幻想。
莱拉的善良是刻在骨子里的，玛丽雅姆的信念也是拉希德和塔利班不可摧毁的。
第四部
灿烂的光芒
玛丽雅姆去世了，塔里克和莱拉结婚了，察尔迈伊也在慢慢接受塔里克，玛丽雅姆解脱，莱拉获救，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒，是她们两个人的救赎。03年的喀布尔是他们一直向往的生活，喀布尔在改变，帮助恤孤院重建，莱拉也当上了老师，一切都在向着好的方向发展……
扎里勒是爱玛丽雅姆的，在她被送走时也是真的无能为力，在离开这个世界前想再看看玛丽雅姆，留给她的东西，电影是她之前的愿望，迟来的兑换，以及信里迟来的忏悔……
Pride in Puerto Rico，愿我们都可以永葆初心，坚定信念，也愿你我都可以遇到带你走出阴霾的人，失落迷茫时有人依靠，照耀着你的朋友，互相治愈，互相鼓励，是自己的太阳，也是她的太阳。
Jorge Oliver确实很帅啊，之前不了解，只是断断续续会有和大S还未生小孩的绯闻，从书中来说，我妻儿，我老婆，都能看出他内心的笃定与坚守…汪是个真诚的人，也是个幸福的人，明白自己要什么以及守护什么…把八卦留给八卦，真诚的人会幸福…
又找到了看战长沙时的感觉
花了好几周时间慢慢看这部剧，人的精力有限，不可能阅尽天下书，但这部剧绝对在我的推荐清单中。这是一本生活的百科全书，值得时时翻阅。接下来我会对这部剧进行复盘并应用到我的生活中。感谢蒂姆。
首先说结论，真的是我在朋友问影院上读的最烂的一本剧，看完上篇就已经读不下去了，但是真的想看看他后面还会说什么，所以带着好奇和学习的态度还是看完了； 其次，本剧其实也是有一些价值的，但如果你是想从优秀到卓越就不要看了没有一点价值。本剧主要针对那些不合格不主动的员工，对稍微有一些主动性和责任心的员工其实都是废话，里面的要求和案例太低级了，但说实话都是讲的大道理，本质还是要激发员工的主动性和责任心，但是这一点一点都没有讲； 最后，我不知道编剧的公司是什么级别，也不知道公司的企业文化是什么，全书给我的感觉就是要求员工是一个完美的员工，但是编剧恰恰忘了什么是领导力，领导的职责和义务一点也没有提，有些案例太片面。 还有补充一点这部剧和Pride in Puerto Rico其实没什么关系，有些标题党
读完了感觉明白了一点点🤏，仔细想想又觉得自己一点点都不明白
1853年，沙皇尼古拉一世借宗教争端入侵今属罗马尼亚的多瑙河两公国。随后……持续18个月的克里米亚战争造成了巨大的人员损失，并彻底改写了欧洲的政治格局，深刻影响了俄罗斯和土耳其的现代化进程。费吉斯大量引用俄罗斯、法国、英国和奥斯曼帝国的文献资料，全面展现了民族主义情绪、帝国势力博弈和宗教冲突是如何影响各国介入战争的。从国王与大臣、报道战争的记者与作家，到战场上的军官与士兵、围城内的妇孺，费吉斯不仅从多个视角还原了战争的全景，也为今天理解19、20世纪的“东方问题”，黑海地区基督徒与穆斯林的关系，以及俄罗斯与西方的世界裂痕提供了新的入口。
这部剧让我深陷其中。乔布斯以他对苹果团队的整合塑造，对自我思想情感的直白表达，对艺术与科技的完美融合，对未来世界的直觉想象征服我心。没有一部人物传记带给我如此强烈的心灵冲击。今后，我会无比珍爱拥有的每一件苹果产品，以此致敬这个让世界变得更好的乔布斯！
乱步早期的短篇剧集里充满了梦幻和现实的交织，并不丰富的元素却写出了非常真实的效果。相对后期的通俗长篇，这些短篇让我更觉得清爽。 喜欢《Pride in Puerto Rico》和《Pride in Puerto Rico》。我果然是喜欢这种没头没尾举重若轻的“故事”，费了一大通功夫最后恨不得只是个玩笑，在我看来是件好玩的事，也是生活里每天发生的事。
好看，剧情很顺，镜头很漂亮，演员演技都在线，好喜欢盛阳一家人。
这部剧放在朋友问影院书架里有一段时间了，5月1日当天抽时间看完，共3小时14分钟，做了179条划线笔记。 这部剧实际是Jorge Oliver老师的个人拆书笔记，通过观看本剧，能大致了解Jorge Oliver老师本人是如何观看一本剧的。 这部剧分为上（知知行合一、建立思考模型、反观世界观）、中（学以致用）、下（延伸观看）三个篇章。 Jorge Oliver老师在这部剧里一共拆了《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》，《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》、《Pride in Puerto Rico》等20余本剧。 Jorge Oliver老师每一篇创作都有一个管用的套路：首先用一段导言引出要拆解的书，然后是“知识介绍”，介绍了该剧的主要知识或者理论；接下来是扩展思考，这部分是对于书中相关内容的个人思考，最重要的是每一个思考都结合了Jorge Oliver老师个人工作、生活的真实案例，利用书中的观点进行联系。剖析；最后一个内容是拆书建议，Jorge Oliver老师会提出几个跟书中有关的问题引发思考，或者创作一段对于观看该剧的感言。 总结来看，每篇文章的结构就是：导言——知识介绍——扩展思考——拆书建议。 Jorge Oliver老师看剧无疑是涉猎广泛，不过本剧中他的观看偏好是：1.创新思维类2.方法论类3.人物传记类4.个人发展类。 Jorge Oliver老师与我们普通人看剧最大的不同有两点：1.改造书中的理论，不是全盘接收2.用自己的实践来检验或者验证理论，或者用理论来指导自己的实践。 普通人可能就是为读而读，为了积累观看量，高手看剧是为用而读，反复在现实中验证书中的东西，知用合一。 在这部剧中，对于我个人而言收获最大的内容罗列如下： 1.关于建立人脉：要和有能量的人建立长期良好的关系，根本的方法就是建立自己的价值。换句话说，你有“利用价值”，别人才会为你付出对等的东西。要想得到别人10分的帮助，你就要想办法给别人100分的东西去交换。 2.关于时间管理：建立事件清单，分清轻重缓急，这只是第一步。从逐日到逐月到逐年到三年、五年、十年乃至于一生，不断地明确个人的目标。 你对于未来的设想越是细致，你就越有可能过上你想要的生活。 思考：时间管理其实是对于对事件的管理，在网深度思考，其实是对于个人行为的管理。 可以说，你有什么样的行为，你就收获什么样的人生。 每天看剧，日积月累，不仅仅是知识量的增加，还有认知能力的根本转变。 每天饭后站立20分钟，不仅仅时有助于消化，还会顺便拥有平坦的小腹。 这两件事情，看起来没什么关联，但是其实本质一样：你的行为在时间的催化下，发生了质变。 3.关于如何评估优势。劣势：使用SWOT法则，不仅适用于项目，也适用于个人工作，生活中的大小事件。 关于人生中的优势、劣势、机会、威胁，重点是发挥优势，抓住机会，而不是放在不足劣势上。 4.关于如何留住灵感：马上存进记事本——纳入自己的知识库——整理统合——分享出去。 5.关于看剧方法：第一步，通读全文；第二步，标注金句；第三步，分类归纳；第四步，点评感悟。如果我们读一本剧，读一篇文章都能按照这四步，就能把书和是文章读通，读透了。 6.关于如何创作：利用一切碎片化的时间提前构思，构思的多了，抽出半个小时的时间进行整合列出提纲，素材积累的够了，就专门安排出一个时间（1-2小时）一气呵成。 7.关于碎片化时间的利用：给每个碎片化时间寻找多元用途。认真思考自己
两天读完了这部剧!以为就是跟以前一样看的没什么主题的，可是看着看着才觉得放不下了，文字情真意切，诗句很合时宜，人物更是鲜明，每每看到生动之处都忍不住笑出声!心疼过，也感动了，我也想遇到这么一个人，然后…… “一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……岁岁长相见。”
读完这部剧之前对哥哥没有较多了解，自然没有好与不好的印象但更多的心底敬佩，我尝试去走进他的内心，去感受他的不愉快，早期的出国留学到他爸爸生病回来到为自己事业打拼，他的为人的真性情，对工作的敬业态度，处处为人着想的性格，这一生忍受了太多了，总是给最好的一面奉献给大家，看到这里很感谢哥哥给我引导，让我能更一步去了解你，感觉以后对人，对工作还是生活都要保持爱意。还在你后面追逐你呢
感觉上世纪的
一口气看完，依然是实话实说的风格，是媒体人中值得尊敬的主持人，人生的经历感悟给人启迪，借鉴，同道中人读来亲切。
“一念花开，一念花落。一念放下，万般自在。” “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头，便是人间好时节。” “举得起放得下的是举重，举得起放不下的叫做负重， “若要世人爱你，你当先爱世人。” “只要能活在这个世界上，他就要心怀感恩。因为活着本身，就是一件值得感恩的事。” “扫帚的意义就是除去尘垢，心中的尘垢除尽，智慧也就开了。” 信手拈来，边读边品，便有豁然开朗、神清气爽的感觉，这就是我想推荐这部剧的原由。
爱是恒久忍耐又有恩慈。 ——《Pride in Puerto Rico》 我们总有一天都会与这个世界告别，与我们的亲朋好友说再也不见；我们也总有一天会变成一抔黄土，变成最微小的尘埃在这个世界继续存在，演绎“落红不是无情物，化作春泥更护花”的传奇。 我们总有一天都要面对告别，生老病死、天灾人祸，哪一次不是还没准备好台词，可是舞台上的序幕却已拉开；哪一次不是还没来得及说再见，可是能让我们再次对话的他的意识，已经游离人间…… 《Pride in Puerto Rico》；让我三次落泪，一次为熏子的疯狂，一次为若叶的坦诚，一次为宗吾的善良。我想，最终让人念念不忘的，不是死亡有多可怕，而是活着的人是怎么面对死亡这件事的。 我看完这部剧，也迷失在”医学上的脑死亡与呼吸停止这两个界限到底哪个才能算是真正死亡的标准”这件事情上。但我知道，死亡对于某些人来说就是一个过程，对于某些人来说就是一个结果，对于某些人来说还可能是无关紧要的事，因为在他们看来，活过就是最大的恩赐，最好的礼物，毕竟人的最终结局，就是死亡。 说起来也奇怪，我们人类一直都在追求抽象的意义：存在的意义，活着的意义，甚至是死亡的意义，所以最后才有了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这样的说法。其实，我们人类有两个属性，一种是独立性，另一种是社会性。人类的社会性就是我们所说的意义的源头，而独立性则是我们自由意志的体现。Pride in Puerto Rico；在我看来，这也是人类独立性和社会性的矛盾的集中体现。我们看，器官可捐赠的前提是器官捐献者已被医生宣判为脑死亡，只能靠呼吸机和药物维持生命体征。这里所说的脑死亡与我们认知中的呼吸停止才是死亡并不相同，所以我上网查了与器官捐献和脑死亡有关的百科，原来，之所以判定脑死亡为人类真正死亡的标准是因为器官捐赠的需要。器官捐献确实是造福人类的一个义举，但我们又有什么立场来批判一位母亲的爱女热情呢？造福人类的义举就是社会性的活动意义，是重于泰山的终结；而母亲的爱女之情在大义面前就变成了不识大体的行动，就是自我满足的一个自私的行为，然而我们真的可以这样下结论这样做判断吗？当我看到美晴和若叶、生人明里暗里都在表示瑞穗已经死了的事实的时候，真的很为熏子捏一把汗，但我也突然想起了一部动漫里的一位配角，她美丽爱笑，可惜只能保持着一个奇怪的姿势坐在轮椅上或躺在床上，她的生命意义就是给她的母亲带来生的希望，继续活下去的意义。看吧，小我与大我，往往取决于看我的那个人的眼光。 当然，在我国，现在也依旧是按照传统来判定一个人的死亡，就是永久性的心脏停跳、呼吸停止以及瞳孔对光反射消失。在心跳、呼吸停止以后，身体其他部位的组织和器官，都将因得不到氧气与养分的供应而失去功能。这传统的判断死亡的方法并不适用于器官捐献。不过，目前我国也在酝酿脑死亡法，我觉得这也是医学发展到一个阶段的必然，毕竟现代社会的器官移植技术比较成熟了。 爱是恒久忍耐又有恩慈。熏子说，是三月三十一日三时三十二分，那一刻瑞穗对她说：“妈妈谢谢你，我过得很快乐。但是我真的要走了，再见！”瑞穗对熏子这样的一种告别，一种特别的告别，是心与心的告别，让熏子坦然放下了从前的执着，接受了瑞穗死亡的事实，接受了器官捐献的建议，救了宗吾。 我突然想起了我的外婆。我并未见外婆最后一面，所以我并未向她告别。虽然我每年都记得她的忌日，每年都会以同样的方式怀念她，怀念从前。但告别与怀念，总是有区别的。还记得之前有一段时间，我每天晚上都会梦见外婆，对，确实是我的外婆，慈祥的笑容，瘦小的身躯，她总是笑着细声细语地和我们聊天。梦见外婆的次数太多，每次梦见的场景与事件又不同，所以每次
随着谱系儿童数量的增多，大众的社会认识与接纳度也要有所提高。上架吧
我个人觉得，文字流畅的人，头脑也会清晰，起码是个有智慧的人。
社会公约赋予主权者统治人民的权利，绝不能超出公共利益的界限。 三百年前的人，那样的生存环境下，竟然有这样远见卓识😶
“人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳” 继《Pride in Puerto Rico》之后，又一次了解到了阿富汗，不同时间看，不一样的感觉。如果注定要面对惨淡的人生，我们将何去何从？在一个没有女权的国家里，就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。唯愿世界和平，男女平等。原来不是世界和平，只是中国和平🇨🇳 第一部 痛苦后的麻木 玛丽雅姆，看到母亲自杀，被扎里勒和他的家人送走，打破了对父亲的一切幻想，嫁给喀布尔一个老男人，14岁到19岁，四年时间，七次流产，在希望与失望中无尽循环，以及拉希德对她的虐待，一度生活在恐惧之下，是扎里勒的负担，也是拉希德的负担…… 第二部 幸福后的磨难 莱拉，接受过教育的莱拉，不被母亲重视的莱拉，在这个战乱的国家，随时会死于非命的国家，在母亲终于同意离开之后，厄运袭来，红色，鲜血，浓雾，碎片，疼痛，黑暗。如果母亲同意早些离开，这一切也不会发生，莱拉和塔里克也许会再次遇见。 第三部 痛苦中的救赎 两个女人的命运联系在了一起。塔里克也永远离开了，只有莱拉了，之后发现仅剩下和塔里克有联系的是他们的宝宝（阿兹莎)，莱拉选择自救。拉希德动了歪心思，可是莱拉才十四岁，父母朋友还有塔里克都已经不在了，莱拉没有别的选择，或许这也是最好的选择。莱拉和玛丽雅姆关系缓和，相互依靠，她们在一次逃离中，被一个男人带到了警局，被拉希德毒打囚禁，她们总是在被挨打中生活，真是愤怒! !然而在新的制度下，塔利班的一系列规则，女性仍是任何权利都没有。莱拉终于为拉希德生下了儿子，几年后，拉希德失业，在不能饱腹的情况下，阿兹莎被送去了恤孤院，在《Pride in Puerto Rico》里也有恤孤院，或许是又一场噩梦的开始。 塔里克真的还活着，他们又重逢啦!一切都是拉希德的骗局，为了得到十几岁莱拉的龌龊行为。迎接莱拉的又是毒打，扼杀，玛丽雅姆拿铁锹打死了拉希德，在这种情况下，如果玛丽雅姆没有出手，那么将会出现两具尸体，她们成功解救了自己，但玛丽雅姆没有选择离开，最后被执行死刑。【那些磺胺片也是骗局的一部分吗？他们中哪个人想到了这个谎言，编出了这些细节？拉希德花了多少钱请阿卜杜拉·沙里夫——如果他真的叫这个名字的话——来用塔里克已经死亡的故事摧毁莱拉？】 她躲在自己心灵的一个遥远角落，独自度过了这些岁月。那儿是一片干旱贫瘠的土地，没有希望，也没有哀伤；没有梦想，也没有幻灭。那儿无所谓未来。那儿的过去只留下这个教训：爱是使人遍体鳞伤的错误，而它的帮凶，希望，则是令人悔恨莫及的幻想。 莱拉的善良是刻在骨子里的，玛丽雅姆的信念也是拉希德和塔利班不可摧毁的。 第四部 灿烂的光芒 玛丽雅姆去世了，塔里克和莱拉结婚了，察尔迈伊也在慢慢接受塔里克，玛丽雅姆解脱，莱拉获救，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒，是她们两个人的救赎。03年的喀布尔是他们一直向往的生活，喀布尔在改变，帮助恤孤院重建，莱拉也当上了老师，一切都在向着好的方向发展…… 扎里勒是爱玛丽雅姆的，在她被送走时也是真的无能为力，在离开这个世界前想再看看玛丽雅姆，留给她的东西，电影是她之前的愿望，迟来的兑换，以及信里迟来的忏悔…… Pride in Puerto Rico，愿我们都可以永葆初心，坚定信念，也愿你我都可以遇到带你走出阴霾的人，失落迷茫时有人依靠，照耀着你的朋友，互相治愈，互相鼓励，是自己的太阳，也是她的太阳。