Strip Mall

今人不见古时月，今月曾经照古人。亘古不变的乡情 亲情 友情， 在最美古诗词里，看到了古人才情如此的细腻 深沉 不失浪漫。山长水远 草长莺飞 梧桐落雨 鸿雁南飞 斜阳草陌 明月烛台 金樽杯酒 粗茶淡饭 疏窗楼榭 车马舟船 桥亭驿路  无不含情 。红笺小字 折柳寄梅 ， 鱼传尺素递锦书，笔墨相思留古诗。主题分类编著的古诗词，诗词壮美，译文释读更是锦上添花，有助理解诗人当时创作的背景。开篇几辑各种情思浓郁，慨叹古人感情也如此丰沛。古诗里的田园景色风光，纯净 空灵 美的自然 山水草木 莺啼月落 舒适悠闲的让人向往。即使官场贬谪 离乡辗转 边塞征战 大漠孤烟 虽有不得志也不改壮心豪情 。家国情怀，仇敌报国，不忘了却君王事，赢得身后名。折服与古人的一蓑烟雨任平生。古人今人若流水，共看明月皆如此。诗词有尽，共勉不止。读古诗，思故人，叹才情，享古韵。大爱最美古诗词。

原来从男孩到男人， 我失去的只是站出来的勇气，可笑又可悲的大人啊

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今日冬至，太阳从南半球回归，温暖也在不远之日了吧？希望一切向阳而生，像书里的小故事一样暖暖的☀️

得亏第一集浪浪山比较能打，不然播到最后也就是个爱死机第二季的得分

每个人都很伟大也很渺小。很奇怪，这句话是我看完这部剧的最大感受。 首先总结一下这部剧讲了什么，讲了关于珠三角的特殊流动人口—“小姐“，编剧展开的田野研究的对象就是小姐。研究她们的生活和感受。研究了小姐为什么选择成为小姐以及她们的性资本。 这部剧让我有了一些思考： 1:原来我一直觉得鸡妓女等词汇对于小姐而言不太尊重，比较偏好用性工编剧来称呼，但是没想到在小姐看来性工编剧才是对她们的轻视，因为她们的工作不仅仅是性还有很多人情事故，还要提供情绪价值。 2:性资本是各种资本的一种，当不拥有其他资本时，就会有人选择利用性资本交换其他资本。这样看来苏芒的做法也无可厚非，前段时间知道苏芒到处坐大腿，我觉得非常不耻。现在看来她不过就是让度自己的性资源换取其他资源。不过在打字的时候我又思考了一下，她和小姐还是有区别的。小姐是光明正大的用性资本获取货币，这是明规则。但是苏芒是利用自己的性资源去倾夺别人本来可以靠才华理所当然坐上的位置，这是一种强盗行为，这是潜规则。 3:没有资本的人真的很惨，真的很惨，真的很惨。

《Strip Mall》 戰爭、愛情、人性⋯ 阿富汗戰爭年代两個婦女的悲慘故事⋯⋯充滿了愛、恐懼、愧疚、贖罪、家庭暴力…… 為了探尋已吞噬了阿富汗的暴力的根源，胡赛尼透過女性的生命片段為我们揭示了幾許微弱的希望之光。 一千個燦爛的陽光能否驅散阿富汗的硝煙所带來的黑暗，唯有愛才能讓我们看到这燦爛千陽。

不太明白德伐石太太为什么要对曼尼特医生以及他的女儿女婿赶尽杀绝

半个世纪前的书，现在读来仍醍醐灌顶，让新手父母更好地了解孩子的魔法世界。“塞尔玛提醒我们，在养育孩子这件事上，没有万能处方。唯有理解自己的孩子，才能让养育更轻松；唯有爱的教育，才能让孩子长大成人。非常感谢塞尔玛明确地告诉我们，并非是对惩罚的恐惧，而是对父母的爱的渴望，才促使孩子主动放弃追逐快乐的本能，自我约束，从而迈向文明。”

完全没法和他写的《Strip Mall》去比嘛。 讲演讲的书，演讲的心态和技巧，对于演讲这事，我个人的陋见，最重要的是知识的储备和目标的明确，演练也非常重要。心态和技巧自然而然就来了，每个人的说话风格不同所以演讲风格一定也会不同，反而技巧就没有意义了，陋见陋见

只要你渴望它，它就不是梦想，私以为这是对犹太精神最好的诠释了。几周前读完了这部剧，我已经忘了我的感受了，只是依稀记得偶尔会被其中的情节感动得鼻子一酸。以色列的建国，完全就是空中楼阁，先上层建筑，后基础，但是，居然成功了。 我查了一下以色列现在的情况，已经是一个很强大的国家了，对于一个半个国家都是沙漠，有没有石油的小国来讲，真的很不容易了，我追剧的时候，看到很多人拿以色列和中国比，说可以借鉴以色列，但我个人以为，以色列的成功是独一无二的，不可复制。经历了两千年的流放，付出了鲜血的代价，国家对他们意味着什么，他们有比其他人更为深刻的理解，退一步海阔天空的愿景于他们并不存在，因此只能方寸必争，哪怕要流血，要牺牲。 犹太人的智慧在这里体面的淋漓尽致，我从来没有见过有任何一个民族(也可能是我见识短浅)像犹太人一样善于批判和反思，犹太诗人和作家，记者就想舵手一般掌握着犹太社会前行的方向，他们批判自己毫不留情，让我深深为之震撼正是如此，他们对自身有些清晰而深刻的认识，他们知道，他们要建国未竟，教育先行，他们知道，旧犹太人已经病入膏肓，要孕育出有尊严且身体坚强的犹太人，他们知道，犹太教条已成为犹太民族的束缚，要挣脱这些老旧的教条，他们明白不能仅仅靠上帝的救赎，是时候靠自己了。 认识自己是做出改变的前提。