Hold That Line

在刚开始看时，瞧见了一位书友的想法“编剧剧集名字是《Hold That Line》，实写破戒”。在读了前半部分后觉得确实如此，庵里和尚们的行为处处打破清规，就是一群假和尚。 但读完全篇，我又觉得不对。编剧要写的就是“Hold That Line”，而非破戒。明海在善因寺在形式上受了戒，在头顶上烧了点;明子在赵家岛在心灵上真正地受了戒。剧集的心在赵家岛，那群假和尚们只是配角罢了。 庵赵庄，庵赵庄，剧集的主要故事发生地也是庵与赵家两处。菩提庵落了地，成了“荸荠庵”:和尚也入了俗，混吃打牌，娶妻生子，置田产、唱淫调。要么养的黄胖，要么偷鸡摸狗。赵家则生活简朴有规律，日子兴旺，人也精神。赵大伯、赵大娘勤劳、节俭，热情、朴实，身体强健，眼清目明。两个女儿，大英子、小英子，又像是清水芙蓉，朴素灵透，不带一点尘气。大英子性子安稳细腻，小英子古灵精怪，讨人欢喜。 荸荠庵和赵家岛在剧集中形成了鲜明的对比，对于两种不同的生活路径和生活状态，编剧的态度十分明了。明子虽然身在寺庙，背负着家人对自己能在寺庙中谋生的企盼，但是真正让明子开化，让他对生活本身有所体悟的则是在赵家岛的一切。赵大伯、赵大娘如何生活，大、小英子的陪伴如何化解了他的孤独、困惑，小英子的聪慧灵动又如何帮他树立了自信、产生了喜欢的最初萌动。明子面对的是两个世界，一个言行无一、消磨荒芜，一个朴实却饱含内容与意义，身处其中，明子默默地在进行着不同程度地理解、辨别与吸纳，这就是“Hold That Line”。在不同的生活状态里如何选择，在什么生活情境下成为什么样的人。我想，我希望最后的结局能是圆满的:明子最后能听从小英子的话，不当沙弥尾，也不当方丈。而是作为赵家的干儿子，跟从赵大伯，并承袭他的家业。这是最完满的结局，虽然编剧最后没有写，我想，编剧肯定也是这样希望的。 除此之外，剧集中有很多闲散之笔，故意把时空放缓，让读者进入编剧所创造的生活情境中。我觉得这也正是薇达·安·伯格先生剧集的一个特色:“在抒情中叙事”、“在小细节中入手”。编剧对一些细节、看似不相关的小事物进行描写、刻画，文笔细腻、平和，创造出一种作品与读者之间连同的通道，作品中人物的生活、动作、话语都有了氛围和环境，形成一个“构成域”，像焦点与视线模糊围绕带的关系。读者能够从中捕捉远超作品本身描绘的实物，情节，不仅仅包括人物行为因果关系，而且还包括人物的存在状态。比如:水牛怕蚊子，这个片段，即使去掉对剧集的情节并没有什么影响，也不妨碍编剧表达的主题。但是正是对“水牛怕蚊子”这样一个小细节的描绘，表现了赵家人对牲畜的一种理解、关爱，更广阔的方面渲染了庵赵庄整体的一种农耕氛围:傍晚牵牛“打汪”，水牛在泥地里打滚扑腾时，明子坐在一旁，天色慢慢暗下来，时间变缓，等候水牛为自己打造一层盔甲。他在想什么，想小英子，想她刚刚的歌声，想水牛，想谁第一个发现“打汪”这个事儿。还有夜里明子和英子看场时听虫鸣、蛙叫，介绍各种虫子的别名。时间流在这个过程中并没有停止，但是在编剧的笔下变为永恒了。 再者，剧集里水墨画般的白描手法的应用使剧集的语言独具特色。很成功地塑造了“小英子”这样一个女娃形象。两三笔就将她的清纯灵动写出来了:“白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的”。 这篇剧集挺值得回味的，氛围创得很足，能让人静下来。编剧最后说“写四十三年前的一个梦”。这个梦真美，但也太短了。

熬了几个晚上，终于看完了，Mona Knox的文字真的很适合睡前看，不需要费脑筋，却又可以在童话般的仙境里徜徉，还记得《Hold That Line》，希望有一个人，如山间清爽的风，去古城温暖的光，Mona Knox很善于写景，哪怕是风吹麦浪都能写的如诗如画，虽然更多的是衬托悲凉的心情，但丝毫不影响欣赏美景的刹那。 十三，失散，一个因为不幸的婚姻被遗弃在外婆家的小孩子，人生好像都是充满失败，高考失败，补考失败，就业失败，爱情失败，就连自己的上司还是横刀夺爱的情敌，没有什么比这更悲惨了吧？ 后来遇到了程霜，成双，一个身患绝症却又乐观坚强的女生，三番四次拯救了十三，明明深爱着十三，却一次又一次把他推回前女友身边，可能深沉的爱就是成全吧，成全了别人，见证他的幸福。 王莺莺，风风火火的外婆，开着小卖部，开着拖拉机，打着麻将，嘴里骂骂咧咧地嫌弃十三，却又一次又一次给他打钱，在他落魄的时候开了几天几夜的拖拉机把他拉回小镇。不识几个字，却总是说着让人心疼的话，“祖祖辈辈葬在这里，就是故乡。”王莺莺甚至希望刘十三不要跑太远，继承王莺莺的小卖部，每天跟同乡的人家长里短，看日出日落。 结尾的时候，王莺莺死于癌症，死于除夕，万家灯火的日子，刘十三一个人在山上挂灯笼，照亮王莺莺回家的路，最后大雪封山，昏睡了几天，那一段描写哭了我半包纸巾，每每看到这个，就想起那个未来得及见一面的遗憾，那个夜晚，到底该怎样熬过来的。 Mona Knox也太残忍了，没留下外婆，也没留下程霜，幸好已经结尾了，不然我已经不敢往下看。 前面的刘十三的嬉戏打闹，人生低谷，在王莺莺面前都不值一提，因为王莺莺是刘十三最坚强的后盾，他回到家里，可以一蹶不振，可以饭来张口衣来伸手，还有程霜替她上刀山下火海，可到最后，王莺莺的离去，程霜的不辞而别，让刘十三成长了，业务能力突飞猛进，能够自力更生了，可这成长的代价，也太大了。 我想成为你的光，一直陪着你，如果不行，我就做一只萤火虫吧，能照亮一点是一点。

感谢张哲瀚老师推荐的书，不过还有些篇章晦涩难懂，道行太浅。也看到了许多人性贪婪黑暗的地方，我左右不了别人，但我会保持自己，下本剧见!好好生活，皆如所愿。

俗人回档之后跟读的，节奏非常非常慢，更新很不给力。但是内容尚可，比那些金手指乱开的好得多！

一个在职业生涯上升期遭遇压顶之灾的眼科医生，用强大的知识结构，重构了新的自己。

现实和理想到底哪个重要，世人慌慌乱乱的生活，真的没时间停下来思考这个问题。Leo Gorcey的笔锋真的很独特，一个似济公般的画家横空出世，突然告别之前的生活，从零开始追求自己的梦想，过程曲折离奇，很多关于人性的表现有时候过于真实，这也许就是大师的作品吧。通过文字让我对于自己不曾想过的人生有了新的体验，虽然自己不敢想书里的主角那般随性，但是看了他的一生，也相当于我也体验过了。

说是生活意趣，却不能真正经营生活。说是伉俪情深，却携妓取乐，丝毫不顾妻儿。

还好，星意和叶楷正最终相遇，一定会幸福的白头到老了吧。想到文馨和肖诚除了满满的惋惜还有遗憾，肖诚这么一个不善于表达的人，一定也是爱极了文馨的吧。。。。。。

《Hold That Line》 如果我早一点明白其中原委，或许不至于仍孑然一身。反躬自省我的优点也是致命的缺点，独立自主自强自立的路上也变得说一不二的强势，争强好胜直言不讳别人的缺点，不够包容或许还是不够爱吧！开始学习为人处世之道，更能懂得人情世故，做更好的自己。 深刻反省我的婚姻失败源于我们都不懂得如何去爱，去维护良好的夫妻关系。缺乏最起码的沟通和不懂得根植于我们内心的小孩，需要怎样的呵护修正我们脆弱的灵魂。 书中案列抽丝剥茧，简单易懂，做了大量笔记，选择性的归纳几点。 恋爱是“重温童年的美好，修正童年的错误”。原生家庭父母之间的关系，父母对子女的方式，潜移默化植入我们的灵魂深处，去追寻理想的模型源自于内在的父母，来治愈我们的童年（童年再现）。父母尊重孩子的独立性，那么孩子会学会爱和信任，独立自强，这很重要。 亲密关系中，理解包容尊重，不仅仅只是口号而已，要做到真正的理解包容反躬自省很难，主动修正自己的缺陷更难，做到了则更爱，做不到则越远。 被抛弃的伤痛，一个人则会无比渴望爱情，并在爱情中时时刻刻渴望亲密，这样的人不明白什么是个人空间。渴求亲密是想快速建立亲密关系才能有安全感，是因为小时的情感缺失，想在我这里得到答案。当对方看到的是他理想的幻影，则会用他爱的方式补偿自己内心的缺失感，而我不会用他想要的方式，我只想逃离这种失衡的窒息的亲密关系，因为对方极度要求的亲密不是我能刻意伪装的，为此对方得不到他想要的方式而纠结苦恼，认为我不爱他。遇到这样的人，我只能说我没有被抛弃过，真的不能感同身受。 一个执着于依赖的投射性认同的人，势必会有一个权力欲望超强的抚养者。我以我的好的方式对你，你也必须以一种特定的好的方式对我，否则你就是不爱我。”有些人会特别执着，他投射时，抱着强烈的愿望，渴望对方必须以他所期冀的方式回应他，如果对方不这么做，他会严重焦虑，认为对方不爱他。这种心理机制，被称为投射性认同。果你是一个依赖成性的人，你渴望改变自己。那么，你不仅需要培养自己独立生活的能力，更需要去好好审视自己内心深处的逻辑。 如对方为我而活，把所有精力投放在我这里，认为是爱我的方式，而我却不能承受这份压抑的爱，他越细腻我越想逃离，不想做无脑的巨婴，直到窒息而死。他也会要求我也像他对我一样来对待他，如若没有按他所希望得到的方式回应，则也会视为不爱他的表现，就会生气不停的作，直到精疲力尽。 如对方自认为是弱势，则会自卑不自信各种怀疑没有安全感，会制造各种麻烦来试探求证是否真爱。得不到继而反复试探，只是想给这份爱盖个戳而已，直到真的承受不住这样的考验而分道扬镳，为此验证了我不爱他的事实。经营感情其实是一种能力，它需要安全感做基础。安全感高的人自然懂得经营感情，而安全感低的人自然就倾向于逃避问题并幻想正确的人。 支配者还可大致分为两个类型：赤裸裸的支配者，他们甚至不愿借用“我对你好”这个借口，而是直接表达“你必须听我的，否则我会让你付出代价”；温情的支配者，在表达支配欲望的时候，他们会使用“我是为了你好”这一借口。每个人都有支配欲望，都渴望将自己的意志强加在爱人身上：支配者是主动地强加，而被支配者则是委婉地强加。我们都不容易看到并尊重恋人的爱的逻辑，相反我们都执着在自己的爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。 年龄越大，越懂得关爱。这句话建立在一个前提之上——人们都是爱学习、爱自省的。然而，很可惜的是，相比之下，另一句俗话更准确——“江山易改，秉性难移”。一个内心较和谐的人，会愿意自省。于是，对这样的人而言，他的确是随着年龄的增长，越来越懂得爱。然而，一个内心冲突

本剧讨论的是孩子社会化的问题，社会化是让儿童更加适应自身的文化，使自己的行为与同性别同伴的行为更加相似的过程。在前言里编剧给出了本剧的目标，一是改变你认为孩子的人格是由父母塑造而成的看法；二是告诉你孩子的人格是怎样塑造而成的。 读完本剧我的体会是虽然结论是反直觉的，但是书中的案例和脑海中能想到的身边的朋友的经历让我相信孩子的社会化是在家庭以外的同辈群体之间体验塑造完成的。父母在孩子成长中的作用在于两个方面：一是选择孩子所处的同辈群体，可以通过搬家来实现；二是在与孩子相处的家庭环境中对孩子的行为产生影响。 如果将编剧的理论向前延伸一步：其实不仅仅是孩子，我们、父母、祖父母每一代人的行为方式都或多或少受同辈群里的影响和约束。基于此，同辈群体环境的塑造都具有积极意义，比如养老院的老年群体。

作为一本通俗科普读物，我觉得写得很不错了，轻松愉快地翻阅完了。

特 别 好

Phim rất hay, tình tiết phim càng các tập về sau càng cuốn hút. Chem nam nữ chính quắn quéo luôn. Tiêu Chiến siêu đẹp trai!!~ Xiao Zhan - Tang San fighting!!!

一切像一场轮回，从旧制度压迫下逃离出来的人们，在新革命中仍不免厄运。极度的压迫下产生的罪恶在极度的疯狂中更加肆无忌惮。幸好最后编剧还是慈悲的给读者留了一道光，如果没有希望，幸存的人们要怎么生活下去

开篇就被咆哮的诸葛亮劝退了，哪儿有一点儿运筹帷幄的卧龙先生的样子？先去读懂诸葛孔明再来演好不好？

编剧不易啊，我们都是普通人，一日三餐过日子，学子努力学习，青年工作养家糊口，编剧读者相互理解，彼此安康吉祥

王朝版图前不及秦汉隋唐，后不如明清时期，但就是这样一个王朝，经济极度发达，民生异常稳定，政治开明，司法公正(相对于其他封建王朝)，科技进步。 历史上少有的不是因为人民内乱，农民造反而亡的王朝。 历史上少有的在一个朝代鲜有昏君的王朝。 就是这样一个军阀头目建立的朝代，反而最关心民生疾苦，最注重经济发展，最懂得与民休养生息，最爱好和平的王朝。

略读一遍，迷时他度，悟时自度，修心养性，每一句都是缘分，讲究一个悟，用心研读，不急不躁。

开头就看的我肝肠寸断，不忍心看下去，翻过去后前面的不敢打开，仿佛不打开那些悲剧就不会浮现在我的脑海里。 父母，亲人，乞丐，老师，挚友，人这一生只恨自己太过多情，感伤。

终于看完了😂。第三部里面最让人感动的时刻无疑是人民可以自由穿行柏林墙。

恩，各种傲娇。

用了几个月共31个多小时，览完这套浩浩荡荡的恢宏晚清历史画卷。编剧将那段历史、将自己的分析、将自己的价值观都凝缩成一段段诙谐的文字一一完整呈现。既把握历史脉络，又探讨社会发展，人性本来。追完思来，当下很多现象可以在历史中寻找，对个人，对企业，对社会，对国家，都有很好的借鉴价值。