琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple

“我想要燃起对事物的热情，想要滋养我的心智，想要满世界旅行”

心流，理解为个人自我发展，深入洞悉自己的内心，滋养自己，在不动声色中提升能量值。 一.【精‎神‎熵】 即​反​映​精神处‎于​无​序状态程‎度‎的​高低。当​精神缺乏足​够‎管‎理和维​护，（熵值增加）人​会​自​动​趋‎于乱序​、不安、虚‎无​。 樊登讲书说过一段话，我深以为然：“在闲暇的时候，如何让自己心灵变得更加的集中更加有力量？还是任凭自己松散的放纵？这个决定一个人一生的成就。沉迷在各种各样的游戏和娱乐消遣当中，精神熵是在不断增加，并没有学会成长。” 这样看来，当沉浸于某项挑战，而且通过努力才能创造出值得享受的事情之时；这样的节奏类似于心流活动，这时的自己才是最好的自己。而人们往往下意识地、偏于单一的评论“唯工作才带来愉悦？还是放松带来快乐？”，用本剧的科学性和心理知识来解读的话，这类“固定式思维”非此即彼的判定，已然是没有意义的。 当我​们的意‎识系统​有序运转时‎，当我们开始观照内在能量的时候，我们的幸福、愉悦、价值感、成就驱动力……这些内在感知到的能量值逐渐开始变得【不再向外】抓‎取、不再对外“关​注”​时，自己才会‎真的体‎验​到‎心灵‎平静‎，发自​内‎心‎的满​足‎感​与​喜‎悦，人​也‎变​得更加​自​信‎、​坚强​、活出淡定，体‎验​有意​义‎的‎自​由幸福‎人‎生。——这也是我能领悟到的“心流”即成长 北大社会系教授郑也夫先生对本剧作了序，认真通读也能基本了解是通过一种实证的研究方法帮我们定义了【幸福是源自于我们内心的秩序】这么一个结论。本剧很多地方，如果有读者觉得写得冗长、耐不住心性看文字的，可以选择耳朵听樊登讲的这部剧 二.“心流”之『专注练习』 Deep Work 一书提到：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到最佳水平。这种努力能够创造新的价值，提升技能，而且难以复制。——卡尔·纽波特《琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple》 精进、练习，是一件很枯燥的事（一门语言、一项专业技能、一件生活美学小事……）真的没有捷径可走。比如说，运动，你锻炼多久，锻炼几次，都会反映到你的身体上。但是，只要按照专业的建议，有毅力，坚持下去，真的能看到让自己惊喜的效果。 “马太效应”也能解释这样的由心流产生的能量值很多好的观念一旦你认可，你就要去执行出来，才可看到后续对自身带来产值 三.“心流”之『洞悉思维与意识』 心灵真有力量在今天看来已经不是奇能异事，实际上心灵的改善也决定了生活的内涵和品质。人们每天不可避免的用脑，然而人们依然会在本能的本驱动下服从指令。比如，在饥饿的时候又餐饮不合口，我们会由血糖低带来不安心慌，也会开始烦躁甚至有一系列表现情绪的行为)这时就会把思维与摈除在意识之外。但想一想同样的情况下，有一类人带着某项明确意图的比如禁食理念下，他们的行为模式就会跳开纯粹的本能需要下的服从，因为他们意图下的目标更重要，比忍受饥饿的痛苦更强烈。 我们更认为后者是能够控制意识流的，不论时代的潮流怎么变化，重视自我意识掌控的一类人，似乎的确活出更高境界。当自己开始逐渐习得"向内探索”、认识思维和意识、读懂心流、掌握且正确运用心流，到了一定临界点，你会拥有控制主观现实的自由。 李中莹老师也提出了，NLP也在脑的神经元网络、意识与潜意识、思维模式等方面进行了深入研究，虽然无法揭示其全部奥秘，但一些研究成果却带给人们非常大的启示，运用其中的一些规律，尤其是掌握与潜意识沟通的技巧，发挥潜意识的能量，将会成倍地提高人的思维水平，减轻人的痛苦和压力，使身心和谐一致地发展。对潜意识的洞悉与觉察，把握和运用，将带给人全新的生活境界。 四.“心流”之『可锻炼的幸福力

高瓴资本收购飞利浦家电业务，而ASML阿斯麦则是飞利浦当时一个需剥离的非核心业务光刻机项目。这部剧可以帮助你了解阿斯麦的历史，也可以侧面了解飞利浦作为技术巨头所孵化的各个独角兽。光刻机作为芯片行业的皇冠明珠，这部剧会是一个有趣的入门。

《琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple》 寂，感慨万千无以言表的震撼！Stanley Nelson先生好文采，在这样一部经典的战争题材剧集中塑造了许多无与伦比的悲剧英雄：李云龙、赵刚、丁伟、田墨轩……在惊险刺激酣畅淋漓让人拍案叫绝的战争铺垫后，是一段沉重压抑让人泣不成声的历史。余华先生的《琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple》带给读者关于人生的思考，Stanley Nelson先生的《琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple》带给读者关于家国的思考。诚然，革命是个中性词，正如先生在文中引用的《琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple》中的一句话：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” “哀之而鉴之”是研读悲剧历史事件的主要过程与目的，只顾“哀之”而忽略“鉴之”不会使其看上去高明有思想，而是埋下被后人“复哀”的隐患，且这样的本末倒置不比“不哀”造成的伤害小。正视历史不单是指将一段历史扒光了翻来覆去地批判，同样还应当包括沉痛思考和认真分析后的引以为戒。为家国，每一代有其应该肩负的责任与使命，我们应当充实自己的头脑，具备冷静、独立、全面思考问题的能力。同时，Stanley Nelson先生的作品有着唤醒读者心中民族豪情的魅力，“面对强大的对手，明知不敌也要毅然亮剑；即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”这“对手”可能是一个人、一场战争、一个国家、或是一场社会变革，无论如何，中华民族的亮剑特质在这样追求实际的世界中依然会在千千万万代的心中沸腾！ （段末引文引自网络，并非Stanley Nelson先生书中原话，原文为：“明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。”）

他活得就像具行尸走肉，甚至不能说他是实实在在地活着。我表面上看起来也许是两手空空，但我对自己很确定，对一切都很确定，对自己的人生和即将来临的死亡很确定，比起他，我拥有更多的自信。

书看完了，可我却陷入了沉思之中—我在回忆丫丫童年生活过的颐和园我到底有没有去看过。整个晚上我就在想，去过故宫，去过圆明园，颐和园应该没有去过，因为在丫丫的描述里我找不到熟悉的记忆嘛…… 琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple Willie Brown 6个笔记 ◆ 【一】耗子大爷 >> 我喜欢耗子。别的地方的人管耗子叫老鼠，偏偏北京人管它叫耗子。耗子这称呼透着一股机灵劲儿，透着满满的亲切和随意，没有把它当外人的意思。 >> 烧饼铺的老宋奶奶说：“得罪了耗子大爷就是得罪了神仙，了不得的事哪。晚上上他铺子里吃饭的耗子都是隔壁小庙神仙指使的，耗子是神仙养的宠物呢。” >> 屋里很静，外面也很静，我坐在炕沿上，光着脚丫，努力回想着夜里做了什么梦，却想不起来。好像是跟耗子有关系，耗子大爷和它的亲戚们昨晚在顶棚上闹腾得真够可以的，吱吱吱像是在唱歌。妈说过，正月初八，耗子娶亲成家，这天万不可搅了它们的好事，否则它们要闹你一年。我不知道昨天是不是正月初八，我的日子过得糊涂，一天跟一天永远是一个模样，我盼着耗子大爷天天娶亲，天天当新郎，天天高兴。 太阳照在窗户纸上，满窗的阳光，满窗的树影。偌大的窗户没有安玻璃，想必以前皇宫里的窗户都是糊纸的，玻璃是后来从外国进来的珍贵物件，怕是只有皇上、太后住的房子才给换上。 没了棍子接驾，耗子大爷从顶棚窟窿里翻出来，灵巧地顺着旁边的木头柱子，溜到我的被子上，径直奔向我的枕头边。我的枕头边老有点心渣子，这是我睡觉前躺着吃零食的遗留。 ◆ 【二】乌龟005 >> 我问他为什么把这么好看的牡丹花骨朵剪了。他说：“不能都开啊，你争我抢的谁也开不好。就像那口延年井，不是谁都能下得去！ >> 老李说：“园子里的东西都是有灵气儿的，你尽量不要招惹它们。” 我说：“您没觉着我也是有灵气儿的？” ◆ 【三】北方男孩老多 >> 头龙二凤三狮子，天马海马六狻猊（suān ní），狎鱼儿獬豸（xiè zhì）九斗（dǒu）牛，最后行什（háng shí）像个猴。听明白了没有？” 后来在路上与姑娘聊起书中所景，姑娘说：这个颐和园就在圆明园的对面，我们只是看见了那个白塔，没有去看颐和园。哦，原来我们还有一座园林没有去看啊……希望下次去，再去看看，去找一找丫丫说的那些景物。童年的丫丫还是比较快乐的，有那么多的动物朋友，你说我们去看时可以遇见那只005老乌龟吗。

剧情节奏如果再紧凑一些可能会更好一些，后面差不多10几章过于拖沓，一章讲完也是可以。

配乐好，与原著诗词浑然一体；陈晓旭好，天生一个林妹妹；邓婕好，举手投足都是戏；结尾好，放弃市面上流传最广的伪高续，这才是真正的千红一哭、万艳同悲、一败涂地。

又翻了一本介绍该老头的书建议看看剧集列表，认同和理解的部分，就不需要细看了。如果发现都不需要细看的时候，就想想自己是否做到了。

终于有一本剧梳理B端产品经理的知识体系了，非常好。条理清晰，干货满满。给迷茫中的我点亮了一盏明灯！

第一次看，蜻蜓点水，第二次看受益匪浅。对于整篇文章记忆里就剩下“我”，“自己”，我就是当下的生活，就是这个未知宽广的世界。从生活中发现自己，欣赏自己，改善自己，用爱去接纳去包容这个世界，人生短暂，每个当下就是过去，每个当下便是未来，真正的未来永远不会来。每一刻都要过的有意义。编剧详细的解说如同在精神的空间里打开了一道门，引导我们如何修炼自己提升自己觉知并享受生活的能力。人生只能来一次，我觉得很幸福！

艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。

一口气读完，很顺畅。一边喝茶，一边慢慢读，故事的发展就像是一条小溪静静地流淌。结局出人意料，对书中企鹅🐧最终的命运还是很关心，但是故事已经结尾了…………意犹未尽，有点惆怅

历史在过去式中映射今天的是非成败，预言在现在进行时中筛淘出未来的翻云覆雨。历史的轮回终究由人性来划定，人性不变，历史必然重演，并且不止一次。

爱情大多只会有两种结果；或苦于终成眷属的厌倦，或苦于不能终成眷属的悲哀，城外是孤独，城内是束缚！ 而生活本身，就是我们冲进了一座琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple，又千方百计的逃出来，然后又冲进了另外一座琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple，冲进去，逃出来，重蹈覆辙的穿越在这一座又一座的琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple里！ 我和方鸿渐先生一样，懦弱无能，不学无术，还常常依附别人，很多时候没有自己的主观立场和原则，或者说常常为了身边人的想法和评判改变原则。这样的性格很容易导致一生无作为，无作为算不算是作为？自视清高，啥都看不上眼，心比天高，可身份又很卑贱。每天都在逢场作戏，用无所谓的态度熬着岁月，可悲啊～ 我和方鸿渐先生又不一样，我嘴上爱国，方先生行动爱国，我开着日本车，用着日本的相机，刷个墙面我都得用日本的漆。我又没有参与过爱国的运动，就连小时候唱的国歌我现在都不会唱了。可恨啊～ 我也没有方先生那样刚正不阿，不惧权贵，我得阿谀奉承，我得人情世故，我得为了自己在别人眼中的形象每天说着很多违心又恶心的话，我也惧怕权贵，因为真理掌握在他们手中，虽然我知道，于今天来说，真理就是个屁，但这个屁，能让我填饱肚子！ 日子过的像事后未平静的喘息，周遭充斥着现实和巴掌，指不定哪天就给你来一个当头一棒。每天都很忙，忙的自己都忘了自己是谁，没办法停下来学习和思考，社会的变化太快太快，比我们下身肿胀的速度还要快，是时候停下来，好好的鞭策自己一下！ 钱老爷子的琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple，禁锢了思想，放飞的是灵魂！ 愿你的琼斯镇：人民圣殿教生死路Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple，围住的是家人健康，放飞的是困难和烦恼～

设定我觉得还新颖，这放水放的太凶了，一个玉质化的木在整篇文章里说过来，说过去他就是一个材料

最想拥有智慧的稻草人最聪明，觉得自己没有心的樵夫最有爱，胆小的狮子在遇到危险时最勇敢，他们一路追寻的都是自己已经拥有的。在寻找的过程中他们历练了自己。他们一路陪伴小女孩他们的坚持团结和友爱让人震撼。世间最美好的情谊莫过于一路有人陪伴，成为最好的自己。

穷得明显。

一部很有意思的书。学者信手拈来的故事、常识、知识，往往能见出历史的走向。

弹幕，好想做她们的闺蜜啊。黄和方欣看演出，弹幕，第四个闺蜜出现了。

疫情期间，编剧很努力码字，所以才有这么贴近现实的作品，故事不错，三观很正，充满正能量。 就是有点奇怪，真有人这么爱在朋友圈晒吃喝拉撒睡、生活点点滴滴吗？

“正常”到不需要关注自己的内心，可能只是因为胆怯和麻木。如果我注定要在各种阴影中苟活，虽然不轻松，但是未必不自由。不歌颂苦难和无常，也不把“命运”作为投机取巧和理所当然的归因，诚实地对待自己，是一种信仰，值得因此感到快乐。