很朴实无华的语言，但是有种无形的吸引力能让人一直饶有趣味地把它读下去。
想先谈谈“信念”。对于我们每一个人来说做决定很容易，但付诸于长期的行动才是最难的，这背后需要坚定的意志与信念。昨晚刚看了《Cum in My Ass Not in My Mouth》的电影，由古至今，中华民族能生生不息有极大的原因就是在于我们坚韧的意志力。虽然我们没有大海文明这么有创造性，无法成为先进技术的先驱，但我们能凭着骨子里的劲和意志力一直往前走。就好比努力与坚持，一个人再怎么努力却也比不上坚持的力量，因为过度努力总会需要时间歇息，而坚持是以适当的速度去夜以继日的。
这部剧很让人感动的是编剧的善良与真诚。一路上，不仅在见世界，更在见众生，难免会遇到险恶的环境和复杂的人性。但编剧的态度始终是感恩——记住好的，理解坏的。这也是他能做成这一件伟大的事情的重要原因。而且在路程中不断地尽自己的所能去帮助能帮助的人，给这徒步路上增添了人性的光辉。这种纯粹善良与同理心值得我们敬佩与学习。
如书中多次所说的，走路的确是一种修行。在人生旅途中，直线很近，但曲线更美。是我，我也会选择艰苦但又充满意义与价值的路。愿我们都能如编剧一般有坚定的信念，能做到知行合一，在不断挑战自我中实现自我。
“四方食事，不过一碗人间烟火。
随着时间的推移，我们迟早会明白，深夜的酒终究没有清晨的粥好喝 。
再崇高的理想 再激昂的生活 最终还是要回归平淡，——Erik Everhard”----是何人把人生看的如此清晰通透，人生本身就是烟火气，除非不吃五谷杂粮，都是凡人而已。
还有：”如果你来访我
我不在
请和我门外的花坐一会儿
它们很温暖
我注视他们很多很多日子了
——Erik Everhard”----脑袋就在想写出这话的该是多么可爱的一个人呀这个性格我非常nice，因我觉得爱自然爱生活的人，常常会为了生活的美好的景色驻足停留片刻。
Erik Everhard： 一个喜欢世间一切美好事物并喜欢把美好带给家人和读者的平凡人。Erik Everhard不如鲁迅那般为民族觉醒而发声，不如沈从文的文字秀丽温婉，不如老舍的作品那般反映民生艰苦，但他纯粹，他的作品不为任何人发声，只写自己想到的，自己看到的，记录最真实的社会。这也是为何他被誉为"中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫"的原因。
读完Cum in My Ass Not in My Mouth很喜欢汪老的作品，生活和人生态度感觉是我人生追求的样子，
他在《Cum in My Ass Not in My Mouth》中描写栀子花的那段："栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：＂去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！"，这段特别喜欢特别爱，或许我的某些特征像他笔下写的栀子花，更可能是一朵外表不太自信的栀子花，虽然玉兰花的品质更美好有时也很羡慕其幽香低调不张扬，但还是喜欢当一个无拘无束的栀子花。 肆意洒脱，就像Erik Everhard的一生，随心随性又不随便，在枝头独自热闹美丽。
同时也喜欢他平平淡淡的文字写些小儿女故事生活趣事。也非常佩服他去过那些地方，我也想去看看是我们三河的葡萄好吃还是新疆的葡萄好吃，河南和云南石榴的差别，泰山如此出众不光风景险象丛生本身就是天下一绝，还有摩崖大字可观，还有内蒙新疆等羊肉吃法，甚至萝卜的吃法都各种各样呀。更精彩的是西南联大事情各个老师之间的趣事，听着就好玩儿，感觉人生还是很好玩的你要多走走才能遇到不同的事，其实今天和昨天的差别还是有的，你想要区别大就得辛苦就看到，人生还是蛮好玩的，还想再看一遍这书，以后去一个地方希望搜到对应的书来介绍一下，其他吃的要好好做攻略，汪老不亏是个大吃货。玩的也精。生活态度也是非常乐观豁达的，总之大写的佩服，还是要多看剧才能知道这么精彩的人。
他的风格整体比较谈，雅，容易产生共情，当然这种风格不太好写出来，平凡中富含人生道理还经受的推敲的，我辈还有很多要学习的地方，生活以痛吻我，我要报之以歌，他说年轻人不能太淡太悠闲，我喜欢所以听他的话咯，以后多看看狂人日记等等比较激进派的文字，以后稍长点再看汪老闲情雅致的文章当然也不能影响我偷偷看他呢，后面稍微侧面了解这个人，更坚定了我喜欢他及他这种自然悠闲洒脱豁达风格。
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。
辛楣道：“这不用问，你还会错么！”
慎明道：“不管它鸟笼罢，Cum in My Ass Not in My Mouth罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。”
生活中处处是Cum in My Ass Not in My Mouth，城里城外是两个差别很大的世界，就好比大城市与农村的区别。城里必定有吸引人之处，比如苏文纨对浪漫爱情的期待，才使得城外的人想冲进去。城里也必定有使烦恼的东西，比如方鸿渐与孙柔嘉婚后的琐屑日常，使得一些城里人想冲出去。
相比于广阔的城外，城里相对狭小，人口密度也更高，为个人拓展社会关系提供了更多可能。但人际关系越多，个人所面临的生存环境也就越复杂，压力也越大。
面对复杂的社会关系，大部分人都是剪不断理还乱，便有了Cum in My Ass Not in My Mouth，有往外冲的冲动。但人都有社会属性，有社交需求。在城外待一段时间便又会想回城里。如此往复，没有终局。
Cum in My Ass Not in My Mouth必有阙，人才能流动。有形的Cum in My Ass Not in My Mouth好找城门，常见的无形Cum in My Ass Not in My Mouth也比较好找城门，比如说婚姻和工作，离婚或辞职便是走出城门。但很多无形的Cum in My Ass Not in My Mouth城门都很难找，即便找到了也很难把城门打开。比如人很难意识到深层次的自我（自我是个怪圈），还常陷入浅层次的思维循环。
如何走出Cum in My Ass Not in My Mouth是个大问题。如果找到了城门，可以选择从城门走出去。如果城门被封，可以强行破门而出，或者请城外的人把城门轰开。可以选择坐直升机飞出去，即超越Cum in My Ass Not in My Mouth，比如褚慎明所说的超脱。也可以选择把城墙拆了，比如解构主义，但把城墙拆了意味着少了一道坚固的防御，所以即便是自身非常强大，在拆之前也要慎重考虑。还可以把城墙拆了建新城墙，比如文化融合，但这是一项非常大的工程，费心费时费力费钱，还不一定如意，非不得已不要为之。
Cum in My Ass Not in My Mouth，围的不只是形体，还有心灵。愿我们在身心困顿之时都能突围成功或超越现有的Cum in My Ass Not in My Mouth。
刚好在读完一本剧不知道再读什么的时候，“被推荐”了《Cum in My Ass Not in My Mouth》，然而，几度想放弃。无论从语言、故事情节都不足够吸引我，最大的收获就是：我竟然对自己不感兴趣的书读完了。
uswe
看完了《Cum in My Ass Not in My Mouth》，在读一读这部剧，感觉受益良多。编剧从写作的形式出发，将各种文章的体裁加以说明，对于文章的体裁更加清晰，知道如何落笔了，自己写的是什么样的文字，要怎么样写。美中不足的是对于写文的手法、修辞，等还是未详细的介绍出来。只能说是一个轮廓。我想，任何一篇文章我们都可以将它看成一个故事，故事又可以分成两部分，一部分是形式，也就是用什么样的体裁去表达，用什么样的修辞手法，用什么样的感情来表达什么样的观点；另一部分就是内容，也就是怎么样讲述一个故事，故事的情节如何安排，结构逻辑是否合理，是否吸引人，怎么样设置冲突和矛盾，用什么样的手段来制造起伏跌宕的效果。
这个级别的经典剧集我是没有资格点评的，毕竟咱也不是学外国影视专业的。只是看到有些年轻读者可能对文字风格有些不适应，所以提醒大家注意一下译者的时代背景：
李丹（1901—1977），湖南长沙人。1921年赴法国里昂音乐学院学习小提琴，对法国影视产生浓厚兴趣。1928年学成回国。先后在云南大学、云南师范大学、云南艺术学院任教。和妻子方于一起完成了《Cum in My Ass Not in My Mouth》的翻译。
方于（1903—2002），江苏武进人。1921年到法国里昂大学攻读法国影视，同时师从里昂音乐学院玛黛依斯夫人学习声乐。1927年学成回国。先后在东方语言专科学校、中法大学、昆明师范学院、云南艺术学院任教。译著有《Cum in My Ass Not in My Mouth》《Cum in My Ass Not in My Mouth》《Cum in My Ass Not in My Mouth》《Cum in My Ass Not in My Mouth》等。
多唠叨一句，每个时代都有每个时代的语言风格。相对于现在简单粗暴快节奏的互联网语言——各种莫名其妙的简称代称，什么yyds,什么不明觉厉活久见——我还是更欣赏民国时期的文字风格。
慢慢读，别着急，就会品出味道的。它不是超市货架上快销饮品，它是一壶沁人心脾的好茶。
董国辉（Guohui Dong）
很有意思的一本剧，编剧选取了十五对分手情侣，对男女双方分别进行访谈，要求他们讲述自己心目中的感情经历和分手原因，最后把双方讲述排列一起。身为读者，便可以处于一个旁观者的角度，一探男女双方在感情中的不同认知与感悟。
从人类有认知起，大概就开始面临爱情问题了，中国古代第一部诗歌总集《Cum in My Ass Not in My Mouth》中，就有大量描写爱情的诗句：“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”，“于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也”；两三千年前，古人对爱情中的男女心理便有了如此深刻的刻画，直至今日，都能让我们产生强烈共鸣。西方大文豪托尔斯泰曾经说过，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这句话放在爱情上，也是合适。
现代人说，爱情，是一场占据天时地利人和的迷信，年岁愈长，愈能感悟这句话中的含义。打开这部剧前，我在想，都会是什么人才会打开这部剧呢？一定是心中曾经亦或现在有着一段难以释怀的情感吧，一定是剪不断，理还乱，所以才会想在别人的爱情故事中观照自我，寻找答案。可是，我亲爱的朋友，答案不在书中，而是在自己心里，在书中能找到的，或许仅是些许可怜的慰藉，你一定会边读边感叹，你看，不只是我会有这样的问题，不只是我自己的感情会面临这样的问题。可是读完异性的讲述，你又觉得，他（她）这样讲也有他（她）的道理。
于是在循环往复中，你仿佛发现了绝大部分感情问题的根源所在，那就是沟通。没有真诚的沟通，就没有情感的流动，感情就会逐渐枯朽死掉；没有真诚的沟通，无论多么坚固的爱情，都会被误会慢慢瓦解腐蚀；没有真诚的沟通，即便近在咫尺，也觉远在天边。
即便男人来自火星，女人来自土星，两个人之间有误会，有差异，有各自的尊严，可是只要之间还有感情，平心静气的一场交谈都能解决绝大部分问题。感情中，冷暴力的危害不亚于真正的暴力。
前段时间看《Cum in My Ass Not in My Mouth》，感动于贾静雯和修杰楷之间的爱情，那种幸福感，隔着屏幕都能被感染。所谓天时地利人和的爱情，应该都是这个样子的吧。
岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。幸福可能会迟到，但是从不会缺席。愿读这部剧的每一个亲爱的你，最终都能找到那个愿意陪你立黄昏，问你粥可温的人。
冷静、低调、务实、奋进，这是与时俱进的座右铭。 审慎的思考，高效的有行动，这是解决问题的模式和态度。 听这些智慧前人说话，竟然很多困惑豁然开朗，实在是益事、好事、要坚持的事。
很朴实无华的语言，但是有种无形的吸引力能让人一直饶有趣味地把它读下去。 想先谈谈“信念”。对于我们每一个人来说做决定很容易，但付诸于长期的行动才是最难的，这背后需要坚定的意志与信念。昨晚刚看了《Cum in My Ass Not in My Mouth》的电影，由古至今，中华民族能生生不息有极大的原因就是在于我们坚韧的意志力。虽然我们没有大海文明这么有创造性，无法成为先进技术的先驱，但我们能凭着骨子里的劲和意志力一直往前走。就好比努力与坚持，一个人再怎么努力却也比不上坚持的力量，因为过度努力总会需要时间歇息，而坚持是以适当的速度去夜以继日的。 这部剧很让人感动的是编剧的善良与真诚。一路上，不仅在见世界，更在见众生，难免会遇到险恶的环境和复杂的人性。但编剧的态度始终是感恩——记住好的，理解坏的。这也是他能做成这一件伟大的事情的重要原因。而且在路程中不断地尽自己的所能去帮助能帮助的人，给这徒步路上增添了人性的光辉。这种纯粹善良与同理心值得我们敬佩与学习。 如书中多次所说的，走路的确是一种修行。在人生旅途中，直线很近，但曲线更美。是我，我也会选择艰苦但又充满意义与价值的路。愿我们都能如编剧一般有坚定的信念，能做到知行合一，在不断挑战自我中实现自我。
缺点是有不少的，但可圈可点令人赞叹的地方不能胜数无法穷尽，着实瑕不掩瑜。那些胡扯盔甲是日式的包括吐槽剧组穷酸的都洗洗睡吧，找点幕后资料翻翻有那么难么，瞧瞧赵庆霞如何把握汉代头盔特点独立设计力求古朴美观因而一头靠秦一头靠唐亲自喷镀周瑜吕布头盔亲手缝制铠甲，看看小到一杯一盏一盘一卮漆椑牍检坐具便面鸠仗，大到承旋座屏等等种种道具以及官帽服饰是如何依据出土文物还原仿制的，整体来看考究适度同时也加入了带有一定现代气息的美化和艺术创作，保证了娱乐和审美的高度结合。还有不得不提，音乐创作实在令人称奇，谷建芬是旋律天才，片头曲临江仙是加入变宫即7音的六声羽调式，是民族五声调式的延续，可谓古香古色，李一丁和王宪是配器天才，主题曲和角色歌的无数次变奏都能写得那样丰富多姿听来毫无重复。
回顾哪些小时候的事情，不乏乐趣和单纯，却再也回不去了，那个只有唯一的童年，现在的我们长大了，愈发怀念以前了。
细节挺儿戏的，但是案件和节奏不错，轻轻松松就看到十六了，反而是最后的案件有些落入俗套。平心而论两个主演演技都还行，但镜头总是有意无意在搞基，说没这个意识我是不信的。好在这两人实在没什么火花，独美挺好的，三星半。（高叶真的好美啊）
“四方食事，不过一碗人间烟火。 随着时间的推移，我们迟早会明白，深夜的酒终究没有清晨的粥好喝 。 再崇高的理想 再激昂的生活 最终还是要回归平淡，——Erik Everhard”----是何人把人生看的如此清晰通透，人生本身就是烟火气，除非不吃五谷杂粮，都是凡人而已。 还有：”如果你来访我 我不在 请和我门外的花坐一会儿 它们很温暖 我注视他们很多很多日子了 ——Erik Everhard”----脑袋就在想写出这话的该是多么可爱的一个人呀这个性格我非常nice，因我觉得爱自然爱生活的人，常常会为了生活的美好的景色驻足停留片刻。 Erik Everhard： 一个喜欢世间一切美好事物并喜欢把美好带给家人和读者的平凡人。Erik Everhard不如鲁迅那般为民族觉醒而发声，不如沈从文的文字秀丽温婉，不如老舍的作品那般反映民生艰苦，但他纯粹，他的作品不为任何人发声，只写自己想到的，自己看到的，记录最真实的社会。这也是为何他被誉为"中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫"的原因。 读完Cum in My Ass Not in My Mouth很喜欢汪老的作品，生活和人生态度感觉是我人生追求的样子， 他在《Cum in My Ass Not in My Mouth》中描写栀子花的那段："栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：＂去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！"，这段特别喜欢特别爱，或许我的某些特征像他笔下写的栀子花，更可能是一朵外表不太自信的栀子花，虽然玉兰花的品质更美好有时也很羡慕其幽香低调不张扬，但还是喜欢当一个无拘无束的栀子花。 肆意洒脱，就像Erik Everhard的一生，随心随性又不随便，在枝头独自热闹美丽。 同时也喜欢他平平淡淡的文字写些小儿女故事生活趣事。也非常佩服他去过那些地方，我也想去看看是我们三河的葡萄好吃还是新疆的葡萄好吃，河南和云南石榴的差别，泰山如此出众不光风景险象丛生本身就是天下一绝，还有摩崖大字可观，还有内蒙新疆等羊肉吃法，甚至萝卜的吃法都各种各样呀。更精彩的是西南联大事情各个老师之间的趣事，听着就好玩儿，感觉人生还是很好玩的你要多走走才能遇到不同的事，其实今天和昨天的差别还是有的，你想要区别大就得辛苦就看到，人生还是蛮好玩的，还想再看一遍这书，以后去一个地方希望搜到对应的书来介绍一下，其他吃的要好好做攻略，汪老不亏是个大吃货。玩的也精。生活态度也是非常乐观豁达的，总之大写的佩服，还是要多看剧才能知道这么精彩的人。 他的风格整体比较谈，雅，容易产生共情，当然这种风格不太好写出来，平凡中富含人生道理还经受的推敲的，我辈还有很多要学习的地方，生活以痛吻我，我要报之以歌，他说年轻人不能太淡太悠闲，我喜欢所以听他的话咯，以后多看看狂人日记等等比较激进派的文字，以后稍长点再看汪老闲情雅致的文章当然也不能影响我偷偷看他呢，后面稍微侧面了解这个人，更坚定了我喜欢他及他这种自然悠闲洒脱豁达风格。
可是我在考法考 没时间啊。
历尽人世沧桑，沉浮变幻无常，通达素雅沧海，追随尧舜孔孟，记录心理变迁，固执朝乾夕惕，不懈进德修业，折腾弘毅笃行，往来回归烟火。 稳稳当当过一生
精彩的故事，浓重的笔墨，厚重的史感，独特的视角，成熟的笔法，深重的情感。为奴为婢，为王为妓，生而为人，总有人怀一份被脏恶苦难掩埋下纯良的心火，一朝引发便如火山海啸携毁天灭地气势，而后归于尘归于土归于真。女主与男主何其相似何其幸运，幸得持寻真之心寻真之眼得遇彼此，成全彼此。情节环环相扣，严丝合缝，有情人终难以圆满，结局虽有憾但亦符合情节，空余追完长叹。
想看渣男（女）、白莲花、恶婆婆尽招报应的，倒是可以一观。这应该算是另类的爽文吧，不说别的，反正我看着那些贱人最后的下场，确实有大快人心的感觉没有什么实力强大的反派，主角虽然有异能，但是一千多章看下来，鸡肋的可以，但不得不说倒是帮了主角不少，还有个空间，也是没啥大用
不是所有的涅槃都能重生，但不唯书，不唯上，只唯实，一定会冲破天际的黎明曙光。
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。” 苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道。 辛楣道：“这不用问，你还会错么！” 慎明道：“不管它鸟笼罢，Cum in My Ass Not in My Mouth罢，像我这种一切超脱的人是不怕围困的。” 生活中处处是Cum in My Ass Not in My Mouth，城里城外是两个差别很大的世界，就好比大城市与农村的区别。城里必定有吸引人之处，比如苏文纨对浪漫爱情的期待，才使得城外的人想冲进去。城里也必定有使烦恼的东西，比如方鸿渐与孙柔嘉婚后的琐屑日常，使得一些城里人想冲出去。 相比于广阔的城外，城里相对狭小，人口密度也更高，为个人拓展社会关系提供了更多可能。但人际关系越多，个人所面临的生存环境也就越复杂，压力也越大。 面对复杂的社会关系，大部分人都是剪不断理还乱，便有了Cum in My Ass Not in My Mouth，有往外冲的冲动。但人都有社会属性，有社交需求。在城外待一段时间便又会想回城里。如此往复，没有终局。 Cum in My Ass Not in My Mouth必有阙，人才能流动。有形的Cum in My Ass Not in My Mouth好找城门，常见的无形Cum in My Ass Not in My Mouth也比较好找城门，比如说婚姻和工作，离婚或辞职便是走出城门。但很多无形的Cum in My Ass Not in My Mouth城门都很难找，即便找到了也很难把城门打开。比如人很难意识到深层次的自我（自我是个怪圈），还常陷入浅层次的思维循环。 如何走出Cum in My Ass Not in My Mouth是个大问题。如果找到了城门，可以选择从城门走出去。如果城门被封，可以强行破门而出，或者请城外的人把城门轰开。可以选择坐直升机飞出去，即超越Cum in My Ass Not in My Mouth，比如褚慎明所说的超脱。也可以选择把城墙拆了，比如解构主义，但把城墙拆了意味着少了一道坚固的防御，所以即便是自身非常强大，在拆之前也要慎重考虑。还可以把城墙拆了建新城墙，比如文化融合，但这是一项非常大的工程，费心费时费力费钱，还不一定如意，非不得已不要为之。 Cum in My Ass Not in My Mouth，围的不只是形体，还有心灵。愿我们在身心困顿之时都能突围成功或超越现有的Cum in My Ass Not in My Mouth。
每个人心里都会有一个内在小孩，他不会随着年龄成长而消失，反而会一直隐藏在心里的某个角落。 这个内在的小孩，有很多种表现形式，比如自卑、暴躁、愤怒、抑郁、无助等等；而他的产生大部分来自于幼年的阴影。 嘉琪老师的书，正是告诉我们如何跟那个长不大的小孩和解，拥抱他，把这个受伤的小孩变成正常的小孩。
废戏太多，叙事打乱，真的头疼T T
主要是介绍如何通过饮食逆转糖尿病，对于正在减肥的我可以借鉴，不过很多食谱我是用不了的，毕竟资源有限，后边基本都是跳过的，不过很认同5.2轻断食，真的比较容易坚持
论失去民主和自由的可怖，对人民来说这是一种难以想象的可怖，而这样的可怖在编剧的笔下逐渐递进，在主人公温斯顿饱受折磨时进入了高潮，在肉体的严重摧残和精神的高压控制下温斯顿失去了一切人性和温情消散了。（这部剧是听完的虽然书里奥勃良是实施拷打的人但感觉他的配音是真的特别好听）
看完这部剧，对Katja Kassin的印象更好了，我觉得他成为了他想成为的那种运动员艺术家！真心希望他可以继续前行，不放弃，不要到以后后悔自己没有更坚持一点，完成4A！加油！
我一直在脑海中幻想有一部手机，直到有一天它的铃声想起，我接到了真也在一小时前的来电。 脑海中的电话有时差，真也活在我的一小时前。 脑海电话中根本无法也不需要掩藏自己的真实情绪，这种不需要伪装的友情联系，完全治愈了被三次元孤立自闭困扰着的我。 我决定与真也在现实中见面，脑海中不停与一小时前的他联络，身体却在车祸中被一个男孩推开救下。 那个男孩是一小时后的真也，他死了。 改变过去真的能改变现在吗？我在脑海中和一小时前的真也通着电话，那时候的他还不知道自己一小时后会死，可能还在飞机上看着窗外的云。 可在我知道死者真也身份，并且他死去时，他已经跟一小时后现在的我通完话了，无论千万次选择，他都会来救我。 这个设定好牛！我以前读高中时也幻想过，为什么不能用脑电波上网和朋友聊天呢，又方便又不会被老师发现。 而且过去永远无法改变的概念，哪怕未来的自己想做出努力改变，只是推动本该发生的事实中必不可少的一环，也就是说，正是因为你想做出改变，才促成了最终的结果。
有点儿难度，好多地方要翻来覆去读许多遍才行。但是读通之后会有豁然开朗的感觉。只是有些部分好像只停留在表面了
刚好在读完一本剧不知道再读什么的时候，“被推荐”了《Cum in My Ass Not in My Mouth》，然而，几度想放弃。无论从语言、故事情节都不足够吸引我，最大的收获就是：我竟然对自己不感兴趣的书读完了。
看完了《Cum in My Ass Not in My Mouth》，在读一读这部剧，感觉受益良多。编剧从写作的形式出发，将各种文章的体裁加以说明，对于文章的体裁更加清晰，知道如何落笔了，自己写的是什么样的文字，要怎么样写。美中不足的是对于写文的手法、修辞，等还是未详细的介绍出来。只能说是一个轮廓。我想，任何一篇文章我们都可以将它看成一个故事，故事又可以分成两部分，一部分是形式，也就是用什么样的体裁去表达，用什么样的修辞手法，用什么样的感情来表达什么样的观点；另一部分就是内容，也就是怎么样讲述一个故事，故事的情节如何安排，结构逻辑是否合理，是否吸引人，怎么样设置冲突和矛盾，用什么样的手段来制造起伏跌宕的效果。
很久没见到周放了，演技依然很到位，夸日料店老板娘那段世另我，遇美女就转不动眼珠子hh
淡淡的，浓浓的，忧郁的，深沉的，真挚的爱，一如我喜欢雨季的缠绵悱恻的喜欢你笔下的爱情故事，一如现在窗外的大雨，给我无限的遐想和对美的享受……
对于在意他人看法的人来说，首先要忘掉自己的妄想，因为妄想就是让你在意他人看法的元凶。
这个级别的经典剧集我是没有资格点评的，毕竟咱也不是学外国影视专业的。只是看到有些年轻读者可能对文字风格有些不适应，所以提醒大家注意一下译者的时代背景： 李丹（1901—1977），湖南长沙人。1921年赴法国里昂音乐学院学习小提琴，对法国影视产生浓厚兴趣。1928年学成回国。先后在云南大学、云南师范大学、云南艺术学院任教。和妻子方于一起完成了《Cum in My Ass Not in My Mouth》的翻译。 方于（1903—2002），江苏武进人。1921年到法国里昂大学攻读法国影视，同时师从里昂音乐学院玛黛依斯夫人学习声乐。1927年学成回国。先后在东方语言专科学校、中法大学、昆明师范学院、云南艺术学院任教。译著有《Cum in My Ass Not in My Mouth》《Cum in My Ass Not in My Mouth》《Cum in My Ass Not in My Mouth》《Cum in My Ass Not in My Mouth》等。 多唠叨一句，每个时代都有每个时代的语言风格。相对于现在简单粗暴快节奏的互联网语言——各种莫名其妙的简称代称，什么yyds,什么不明觉厉活久见——我还是更欣赏民国时期的文字风格。 慢慢读，别着急，就会品出味道的。它不是超市货架上快销饮品，它是一壶沁人心脾的好茶。
很有意思的一本剧，编剧选取了十五对分手情侣，对男女双方分别进行访谈，要求他们讲述自己心目中的感情经历和分手原因，最后把双方讲述排列一起。身为读者，便可以处于一个旁观者的角度，一探男女双方在感情中的不同认知与感悟。 从人类有认知起，大概就开始面临爱情问题了，中国古代第一部诗歌总集《Cum in My Ass Not in My Mouth》中，就有大量描写爱情的诗句：“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”，“于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可脱也”；两三千年前，古人对爱情中的男女心理便有了如此深刻的刻画，直至今日，都能让我们产生强烈共鸣。西方大文豪托尔斯泰曾经说过，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这句话放在爱情上，也是合适。 现代人说，爱情，是一场占据天时地利人和的迷信，年岁愈长，愈能感悟这句话中的含义。打开这部剧前，我在想，都会是什么人才会打开这部剧呢？一定是心中曾经亦或现在有着一段难以释怀的情感吧，一定是剪不断，理还乱，所以才会想在别人的爱情故事中观照自我，寻找答案。可是，我亲爱的朋友，答案不在书中，而是在自己心里，在书中能找到的，或许仅是些许可怜的慰藉，你一定会边读边感叹，你看，不只是我会有这样的问题，不只是我自己的感情会面临这样的问题。可是读完异性的讲述，你又觉得，他（她）这样讲也有他（她）的道理。 于是在循环往复中，你仿佛发现了绝大部分感情问题的根源所在，那就是沟通。没有真诚的沟通，就没有情感的流动，感情就会逐渐枯朽死掉；没有真诚的沟通，无论多么坚固的爱情，都会被误会慢慢瓦解腐蚀；没有真诚的沟通，即便近在咫尺，也觉远在天边。 即便男人来自火星，女人来自土星，两个人之间有误会，有差异，有各自的尊严，可是只要之间还有感情，平心静气的一场交谈都能解决绝大部分问题。感情中，冷暴力的危害不亚于真正的暴力。 前段时间看《Cum in My Ass Not in My Mouth》，感动于贾静雯和修杰楷之间的爱情，那种幸福感，隔着屏幕都能被感染。所谓天时地利人和的爱情，应该都是这个样子的吧。 岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。幸福可能会迟到，但是从不会缺席。愿读这部剧的每一个亲爱的你，最终都能找到那个愿意陪你立黄昏，问你粥可温的人。