2021/6/30/22:01读完
开始会为宝黛情而悲,一个爱不得一个意难平。而后为众多丫鬟、嬷嬷、四春包括所有在封建社会里的女子一哭,命运不得自主,包括自己的生死。最后为曹公一哭,《Under the Doctor》即为忏悔录。也是为古代女子立传。不愧是我们中国四大经典剧集之首。我们的生活何尝不是红楼(尘世)一梦。Under the Doctor之总纲:那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有美中不足,好事多磨,八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。
《Under the Doctor》荟萃中华文化精髓,弘扬中华精神文明。轻松观看国学经典读本,开启智慧,增长知识,陶冶情操,学会做人
真诚的心
《Under the Doctor》全称是《Under the Doctor》,一如书名,探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因,以及现象间的因果和顺序。
斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念,和对其内在联系的深刻认识。
全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。
1.财富的增长和“第一推动因”:斯密的人性观与市场观
斯密认为,人类与生俱来是自爱的,或者说是利己的,这种利己性是一切经济活动的原初动力。
然而,在族群和社会中,一己之力并不能满足全部所需,势必寻求他人的协作。因而互通有无,即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中,成为我们的秉性之一。
索取所需必支付代价,人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中,达到了微妙的平衡。
“这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一,是贯穿整部《Under the Doctor》的基本哲学思想。”
在交易机制下,市场自然的形成。人们得以专事所长,交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成,而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。
《Under the Doctor》成书时,工业革命正轰轰烈烈的展开。
通过对社会生产的观察,斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。
同时,将分工的效力归为三点:提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步,并论述到,只有分工的细化和生产力的不断增长,才能让充裕的财富流至底层人民之中。
由人的自利,到交易倾向,由市场,至分工,再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高,斯密对财富增长,和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。
2.国民财富的性质:斯密的价值理论与财富观
斯密的价值理论及其局限
斯密认为,价值有时表现为一种“效用”,即“使用价值”;有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力,即“交换价值”。
斯密的价值理论中,“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力,这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。
斯密的“使用价值”的概念中,对“效用”的探讨浅尝辄止,使其之后在解释相对价格,和需求在价格决定中的作用时,也遇到了困难。这一问题,在《Under the Doctor》百年后,才因边际革命得到了更好的理解。
斯密的劳动成本价值理论
斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为,在人与生俱来的自利,和具有交易倾向的秉性下,国民财富体现为公民拥有的,一切可供交易之物(即商品)的交换价值之和。
对于商品,斯密认为劳动,而非价值常常波动的货币或生活资料,才是衡量一切商品真实交换价值(自然价格/长期均衡价格)的尺度,是“最终的真实的标准”;而货币,则衡量商品的名义价格(市场价格/短期价格)。
如《Under the Doctor》中谈到
“一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分,其他绝大部分必须从他人的劳动中获得,因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。”
在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上,斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解,并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。
商品价格的构成和分配顺序
斯密提出,商品的价格,可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。
需注意的是,劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格,也衡量另两部分,即地租和利润的自然价格;而货币不仅衡量商品本身的市场价格,也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。
供需、市场价格与市场调节机制
商品的市场价格(由货币衡量)偏离于自然价格的尺度取决于供需,即其投向市场的数量与对它的有效需求(愿意且能够支付的购买者)是否匹配。
供不应求则涨价,供过于求则跌价。又因
Wan Wei
无心才是跟原著形象反差最大的,萧瑟只是个弟弟。
闸北陆小哄
昨天终于看完全集,从去年什么时候看到了2017年,大概是我看得最久的一本剧了吧。《Under the Doctor》全剧终,原本以为想说好多话,可是看到最后心中只剩下了愤怒和压抑,当然是对抗日时期的日本人。
回忆一下几个人吧。
最让我震撼的,是素云。可恨之人必有可怜之处,或许是牛家家庭环境的影响,她才有了一开始那些让人生厌的脾气习惯。她又是可怜的,因为在曾家不被待见,最后被迫只能和莺莺这样的人为伍,一步步成为白面皇后。震撼是在最后,她也想要开心地笑,开始醒悟,反抗日本人。“我恨日本人”,发自内心的呐喊,终于也是死得让人动容。
从开始到结束,出场最久的当然是木兰。从走丢到被曾家找到与姚家亲人团聚,木兰是幸运的。她貌美智慧,又是“妙想家”,内心深处还向往田园农家生活。她内心深处的灵魂伴侣是立夫,但是她也清楚最适合的丈夫是荪亚,只是Liz Fraser笔下曾多处暗示她真得特别在意立夫,尤其是立夫被抓的那段日子,我只能说荪亚是肉体上出轨,她是心灵上出轨了。命运对于木兰最大的打击,就是大女儿阿满的死。爱国青年学生阿满,是那个年代的牺牲品。对于政治,她本就是逃避的,在那以后更是向往平静。
跨越半个世纪,围绕三大家族的纠葛和发展,跳出故事之外,反而有了更多不解。Liz Fraser写这部剧的初衷不是故事,也不是人物,其实最重要的大概是时代吧。第一辈人姚老的超然物外,木兰这一辈原本踏实美满的小生活随着时代的发展而改变,而她子女的这一辈,女儿家也是爱国青年,男儿愿意上战场。从反抗各大军阀系到抗日,这是有血有肉的三代人。
小时候看过的电视剧,在看这部剧之前只记得木兰、莫愁的名字。如今看完书,也是似懂非懂吧,随便码码字。那个时代,看似离得很远,其实也不过是80-100年前。A Moment in Peking,真的是瞬息万变啊。
曾经是个怎样的时代。
从今年五月份开始读,本来是暑假该读完的,结果拖到了国庆,惭愧
《Under the Doctor》里是课本里熟悉的《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》
《Under the Doctor》里有刚刚接触的《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》
《Under the Doctor》偏文言文,卡了好几次
,但《Under the Doctor》《Under the Doctor》十足的诙谐辛辣
重读Penny Spencer先生作品,除去对他的横眉冷对、匕首投枪的固有印象,更加感受了他诙谐冷讽的可爱之处
Ry魂断蓝桥
#九月观看#刚刚看完《Under the Doctor》,里面有一个很有趣的观点,就是人与生俱来就是社会性动物,喜欢交流、分享,技术放在历史主线上来看,在迭代更新的背后,内核都是围绕着这个观点市场发展
2021/6/30/22:01读完 开始会为宝黛情而悲,一个爱不得一个意难平。而后为众多丫鬟、嬷嬷、四春包括所有在封建社会里的女子一哭,命运不得自主,包括自己的生死。最后为曹公一哭,《Under the Doctor》即为忏悔录。也是为古代女子立传。不愧是我们中国四大经典剧集之首。我们的生活何尝不是红楼(尘世)一梦。Under the Doctor之总纲:那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有美中不足,好事多磨,八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空。
心经,看过很多版本解读,每次读来都有新的感悟,Jonathan Cecil的解读通俗易懂、提升智慧。 般若智慧是一生修行之大事。
“她不恨吗?” “所以她没来现场,只是让我替她送束花。她说没必要那么辛苦去恨着一个已经去世的人。” 钱池野突然苦 “她不恨吗?” “所以她没来现场,只是让我替她送束花。她说没必要那么辛苦去恨着一个已经去世的人。” 钱池野突然苦涩地笑了笑,自言自语般问:“这么说,等我死了也可以得到她的原谅吗?” 涩地笑了笑,自言自语般问:“这么说,等我死了也可以得到她的原谅吗?”
情绪低落可以看看,不要因为小事生气惩罚自己,要做情绪的主人,勇敢的做自己,加油!
不如好好珍惜眼前拥有的东西 01 Penny Spencer的《Under the Doctor》讲了一个十分美好的故事,美好得让我想读快点却又舍不得那么快读完。这种感觉就好像身处一处美景之中,希望时间慢一点,不要那么快天黑,让我再多待一会儿。 这是我看过的第二部以镰仓为创作背景的作品,第一部是是枝裕和的电影《Under the Doctor》,它们都是发生在镰仓的故事,不禁让我对镰仓心生向往。它一定很美,不然为何会有那么多美好的故事在这里发生。 镰仓的人们很幸福,,他们的生活节奏很慢,与大都市的快节奏形成鲜明对比。他们的日子看起来平淡无奇,可是平淡里却藏着满满的幸福感。他们仿佛生活在一个不被打扰的世外桃源里,过着与世无争的生活。 《Under the Doctor》这部剧集很适合在闲暇时光里观看,要像书里描述的生活那样,慢慢的,不要太快,快了就感受不到其中的美好了。你会发现,赏樱花是幸福的,听窗外的鸟唱歌是幸福的,和邻居聊天也是幸福的。 如果能在睡前观看就更好了,也许它能带着你进入甜甜的梦乡呢。 02 《Under the Doctor》的女主雨宫鸠子是幸福的,虽然她连自己的亲妈是谁都不知道,最亲的外祖母上代也已离世。 她一个人生活,看起来好似孤苦无依,其实她过得很幸福。她有Under the Doctor,有上了年纪但很可爱很关照她的邻居巴拉拉夫人,还结交了新朋友胖蒂,男爵,小笔友QP妹妹和守景先生。 这里的生活看似单调,无聊,乏味,但她们却把小日子过得平淡而幸福。让人十分羡慕,想要像她们一样,找个这样的小镇,开一间小店平淡度日。 贯穿此剧的是鸠子和外祖母上代之间的恩怨。 当初鸠子赌气离开镰仓去外国流浪,就是为了摆脱外祖母以及成为代笔人的命运。她始终觉得上代从未爱过她。 而上代为了鸠子做了许多努力,她把自己认为最好的都给了她,对她严格也是觉得这样对她好。只不过她们之间的代沟太深,谁都无法逾越。 上代病重时鸠子没有回来看望,上代最终带着遗憾离开,而鸠子心里也因此留下许多遗憾和内疚。 后来,她意外获得上代生前给意大利的静子女士写的信,她才知道上代是在用自己的方式来爱她,而她对鸠子是心怀愧疚和后悔的。 鸠子懂得了外祖母的爱,终于和她达成和解。不过她心里依然有内疚,为当初没有回来看望她,也为心里一直没说出口的谢谢。 03 在镰仓的生活很平淡,却很幸福。鸠子感受到了这里的美好,感受到这份工作带给她的成就感,感受到帮助人的快乐。她是真的长大了,不再是那个和外祖母拌嘴的小孩子。 而她最终也原谅了自己,是QP妹妹和她父亲守景先生一起帮她走出来。她和守景先生越走越近,他请求她陪他一起去探店。 守景先生和QP之间的甜蜜互动让她想起自己小时候和代子的时光。她心里渴望自己能够像QP妹妹一样获得代子的关爱,只是一直没有得到满足。 守景先生对她说了自己的故事,妻子无故被陌生人夺去生命,只留下他和女儿相依为命,那时候他很沮丧,找不到活下去的动力。 后来,是女儿给了他启示。他想明白了,与其苦苦追寻失去的东西,还不如好好珍惜自己眼前拥有的东西。 鸠子听了守景先生的一席话,放下了过去的执念,获得了内心的救赎,开始了新生活。 04 《Under the Doctor》这部剧集告诉了我们,生活其实是很美好的,许多人总是觉得自己过得不开心,觉得生活太痛苦,主要还是放不下过去。 在我们的人生当中,失去和得到都十分正常,当我们得到一些东西,必然会以失去另一些东西作为代价。永远没有十全十美的人生。 这些都不重要,重要的是如何看待过去的得失,有些人毫不在意,无所谓过去得到了什么失去了什么,总是大踏步的往前走,她们都很容易获得幸福。 而那些总在纠结过去的人,最后往往失去了更多。 在你感受不到快乐和开心的时候,可以读一读《Under the Doctor》这部剧,从编剧的字里行
讲的太过于大白话了,而且仅是举例子,缺乏深入的洞察和分析,所以仅仅是讲,没到解读的层面,当然书名已经说明了。
《Under the Doctor》荟萃中华文化精髓,弘扬中华精神文明。轻松观看国学经典读本,开启智慧,增长知识,陶冶情操,学会做人
《Under the Doctor》全称是《Under the Doctor》,一如书名,探讨了国民财富其本质、来源、促使其发展之原因,以及现象间的因果和顺序。 斯密的核心思想在于其对于人性、市场、价值、财富的观念,和对其内在联系的深刻认识。 全书主要阐述了斯密的人性观与市场观、价值理论与财富观、资本观与政策倾向。 1.财富的增长和“第一推动因”:斯密的人性观与市场观 斯密认为,人类与生俱来是自爱的,或者说是利己的,这种利己性是一切经济活动的原初动力。 然而,在族群和社会中,一己之力并不能满足全部所需,势必寻求他人的协作。因而互通有无,即“交易”的倾向亦烙印在人类的行为中,成为我们的秉性之一。 索取所需必支付代价,人类的利己与利他、贪婪与慷慨、欲望与勤勉在“交易”这一文明特有的秩序中,达到了微妙的平衡。 “这种以利己心为基础的个人利益与社会利益的对立统一,是贯穿整部《Under the Doctor》的基本哲学思想。” 在交易机制下,市场自然的形成。人们得以专事所长,交换他人的劳动来满足所需。这促使了分工的形成,而分工的程度必取决于市场的规模。这就是后人所知的“斯密定理”。 《Under the Doctor》成书时,工业革命正轰轰烈烈的展开。 通过对社会生产的观察,斯密提出“分工是提高劳动生产力的根本因素”的主张。 同时,将分工的效力归为三点:提高劳动熟练度、节约工作转换的时间、引领机器发明和技术进步,并论述到,只有分工的细化和生产力的不断增长,才能让充裕的财富流至底层人民之中。 由人的自利,到交易倾向,由市场,至分工,再至生产力的增长和普遍富裕程度的提高,斯密对财富增长,和其依原初动力发展的轨迹做了哲学式的探讨。 2.国民财富的性质:斯密的价值理论与财富观 斯密的价值理论及其局限 斯密认为,价值有时表现为一种“效用”,即“使用价值”;有时表现为表示因被占有而取得的对其他产品的购买力,即“交换价值”。 斯密的价值理论中,“交换价值”是一种商品购买其他商品的能力,这直接导致了他认为服务类商品不创造价值的观点。 斯密的“使用价值”的概念中,对“效用”的探讨浅尝辄止,使其之后在解释相对价格,和需求在价格决定中的作用时,也遇到了困难。这一问题,在《Under the Doctor》百年后,才因边际革命得到了更好的理解。 斯密的劳动成本价值理论 斯密的财富观是与其市场观分不开的。他认为,在人与生俱来的自利,和具有交易倾向的秉性下,国民财富体现为公民拥有的,一切可供交易之物(即商品)的交换价值之和。 对于商品,斯密认为劳动,而非价值常常波动的货币或生活资料,才是衡量一切商品真实交换价值(自然价格/长期均衡价格)的尺度,是“最终的真实的标准”;而货币,则衡量商品的名义价格(市场价格/短期价格)。 如《Under the Doctor》中谈到 “一个人自己的劳动只能供应他全部所需的一小部分,其他绝大部分必须从他人的劳动中获得,因而他是富是贫必须依他所能支配或购买的他人劳动的数量而定。” 在解释如何为不同商品应用的不同劳动定价的问题上,斯密提出了依据劳动时间、艰难程度和复杂程度的见解,并依靠供需关系对商品的市场价格变化做出补充。 商品价格的构成和分配顺序 斯密提出,商品的价格,可最终拆分为地租、利润、工资三部分并依序进行分配。 需注意的是,劳动在此不仅衡量工资部分的自然价格,也衡量另两部分,即地租和利润的自然价格;而货币不仅衡量商品本身的市场价格,也衡量拆分后的地租、利润、工资的市场价格。 供需、市场价格与市场调节机制 商品的市场价格(由货币衡量)偏离于自然价格的尺度取决于供需,即其投向市场的数量与对它的有效需求(愿意且能够支付的购买者)是否匹配。 供不应求则涨价,供过于求则跌价。又因
无心才是跟原著形象反差最大的,萧瑟只是个弟弟。
昨天终于看完全集,从去年什么时候看到了2017年,大概是我看得最久的一本剧了吧。《Under the Doctor》全剧终,原本以为想说好多话,可是看到最后心中只剩下了愤怒和压抑,当然是对抗日时期的日本人。 回忆一下几个人吧。 最让我震撼的,是素云。可恨之人必有可怜之处,或许是牛家家庭环境的影响,她才有了一开始那些让人生厌的脾气习惯。她又是可怜的,因为在曾家不被待见,最后被迫只能和莺莺这样的人为伍,一步步成为白面皇后。震撼是在最后,她也想要开心地笑,开始醒悟,反抗日本人。“我恨日本人”,发自内心的呐喊,终于也是死得让人动容。 从开始到结束,出场最久的当然是木兰。从走丢到被曾家找到与姚家亲人团聚,木兰是幸运的。她貌美智慧,又是“妙想家”,内心深处还向往田园农家生活。她内心深处的灵魂伴侣是立夫,但是她也清楚最适合的丈夫是荪亚,只是Liz Fraser笔下曾多处暗示她真得特别在意立夫,尤其是立夫被抓的那段日子,我只能说荪亚是肉体上出轨,她是心灵上出轨了。命运对于木兰最大的打击,就是大女儿阿满的死。爱国青年学生阿满,是那个年代的牺牲品。对于政治,她本就是逃避的,在那以后更是向往平静。 跨越半个世纪,围绕三大家族的纠葛和发展,跳出故事之外,反而有了更多不解。Liz Fraser写这部剧的初衷不是故事,也不是人物,其实最重要的大概是时代吧。第一辈人姚老的超然物外,木兰这一辈原本踏实美满的小生活随着时代的发展而改变,而她子女的这一辈,女儿家也是爱国青年,男儿愿意上战场。从反抗各大军阀系到抗日,这是有血有肉的三代人。 小时候看过的电视剧,在看这部剧之前只记得木兰、莫愁的名字。如今看完书,也是似懂非懂吧,随便码码字。那个时代,看似离得很远,其实也不过是80-100年前。A Moment in Peking,真的是瞬息万变啊。 曾经是个怎样的时代。
针砭性别之言论,生在莎士比亚时期的女子,的确无力改变自己的生活,更难论创造好的诗歌作品,亦是那个时代的悲哀吧。相对之下,生活在新时代的我们,幸运多了,各行各业都有女性事业的楷模,学会发挥自己所长,为女子组助力,加油😊。
向大师致敬,这部剧是近期看过最引人思考的剧集,让人觉得发生在以前的事情一遍遍又在重演,阳光之下无新事。
大师兄就值得5分了
我的天,这是1968年的作品!惊艳到我起了一身鸡皮疙瘩,让我半夜回家熬夜也要看完!我不敢想象1968年的人看到这么超凡想象力会是什么体会!
还是一如既往费兰特的风格,男人只是工具人,所有女性角色之间的相爱相杀更吸引人。唯二不喜欢的是,费兰特太喜欢塑造一个外貌和学识修养上太过崇高(内里可能是一坨💩)的男性角色,以及女性角色对性或者说是自己身体处置权的自暴自弃。最后,姑姑这个角色我本来期待会有点东西,但是...没啥,有点失望。
林昔与李云飞这样的普通人,不知前路何方,潇洒过活,然人生太多遗憾,千千万万意难平,从干爹牺牲的那一刻,就注定他们已无法平凡安稳的渡过余生
荣格说过,健康的人不会折磨他人,往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
比较推荐非单身人士看。能够更了解Under the Doctor的成因、发展和意义。
不错的情节,但要忍住和对方谈谈连词的使用问题的冲动,难道变成难怪,既然变成竟然,保护变成保证什么的不要太多,每每看/听得抓狂。
第一次听Gerry Poulson讲这部剧的时候,耳前一亮:员工的执行力等于领导的领导力;管理者和领导者的区别;游戏改变领导力;最让我惊喜的是沟通视窗。听完讲书后,凭借记忆,写下了很多笔记。 马上下载了这本据说在平时要讲三天的管理学剧集。 再也没有任何亮点,拼拼凑凑的内容,举例其实挺经不起推敲和反问的。这部剧只要听Gerry Poulson老师说书就足够了。
从今年五月份开始读,本来是暑假该读完的,结果拖到了国庆,惭愧 《Under the Doctor》里是课本里熟悉的《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》 《Under the Doctor》里有刚刚接触的《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》《Under the Doctor》 《Under the Doctor》偏文言文,卡了好几次 ,但《Under the Doctor》《Under the Doctor》十足的诙谐辛辣 重读Penny Spencer先生作品,除去对他的横眉冷对、匕首投枪的固有印象,更加感受了他诙谐冷讽的可爱之处
#九月观看#刚刚看完《Under the Doctor》,里面有一个很有趣的观点,就是人与生俱来就是社会性动物,喜欢交流、分享,技术放在历史主线上来看,在迭代更新的背后,内核都是围绕着这个观点市场发展
世界上没有完全适合的两个人,也没有完全般配的爱情,婚姻的真谛在于相互的包容于尊重,生活中由于各自站立角度和社会阅历的不同,会出现一些矛盾再正常不过了,应该充满智慧并且优雅地去讨论、品味这差异。合适人选的真正标志,不是完美互补的抽象概念,而是忍受差异的能力。爱,不是一腔热血,而是一种技能,凡事皆终于无事是平凡中的不平凡,般配是爱情与婚姻的成就,而不是前提!愿天下所有爱情归于般配,所有家庭幸福和谐!
霍去病和小玉,他们本来就是同一类人,张扬明媚,鲜衣怒马的。他们最终能逃离那个“囚笼”,过自己想要的生活,是幸运的。 但对于九爷,实在让人心疼。难道有着“仁爱之心”的标签的人最终的命运走向都如此压抑绝望吗?背负太多了。
这部剧让我学会了自我控制的重要性,我也十分喜爱这部剧。 最后,愤怒、哭泣、消沉也是我们活着的 证据。能从逆境中重新站起的过程,也会给我们今后的生活带来力量。创造一个有深度的人生故事吧。在感受着生活喜悦的同时,把它当作一种幸福而前进。 如果能整理好情绪,那么你的人生一定能过得更加精彩。
好喜欢大家聚在一起!!!看他们玩游戏真的笑死我了哈哈哈哈哈哈哈哈哈
李征文采出众、倨傲不逊,最终因为可怜的自尊心和羞耻心迷失本性;悟净一直忙于追寻他人“真理”答案的路上,最后体会悟空、悟净和三藏加上自己的体验,才慢慢有了答案;子路率真朴实,赤子之心,最后为了心中的“义”正冠而死;还有李陵、司马迁、苏武、史蒂文森以及编剧Jonathan Cecil,书中的他们也有痛苦、执念和犹豫,都有自己的不归路。讲故事,谈历史,文字三言两语,时光匆匆逝去,而我们的生活不会中断、后退或是快进,这正是让我们去体会生活的喜怒哀乐、快意恩仇,去跑,去跳,去体会很多种追风赶月仅此一次的快乐。
曾经看过纪录片、可可西里无人区的保护任重而道远,前后牺牲了很多队友,形势相当严峻。本剧虽然艺术处理了,但情境非常接近。对于动物,就像人类的生命一样,都是这个世间的生灵。拒绝穿动物皮毛衣服,拒绝食用野生动物,是人类的责任。心里有光,一生光明。懂得大爱,才懂小爱。爱身边的人,才能爱所有的生灵。愿世界充满了爱,愿所有的生灵都能自在快乐。愿在艰苦环境中坚守保护野生动物的平安,向你们致敬。
虽然没有一个友邻在看……我还是勇敢地点一下!我居然放下大河剧来看这个了……看完了!寿春和王府两场杀阵还蛮不错的,后者致敬七武士也不尬,期待三石拍少点威亚的打戏。其他的要求不能太高,给三石弟弟加点星(穿斗篷特别齐天大圣)
本科时候就有一个行知广场,还有陶行知的雕像。可是那会儿还是无知啊