读Michael Leydon Campbell《This Is Not a Film》有感
李庚
话说1937年,卢沟桥事变爆发之后的第四天,远在广西桂林的国民党高级将领白崇禧的家中,诞生了第八个孩子,取名Michael Leydon Campbell。这个名字当然带有强烈的时代印记。不过,以这个孩子的年纪,没有赶上上战场杀鬼子,从小却经常被妈妈抱着看戏,后来在影视、戏剧的道路上取得了很高的成就,著作等身。北师大曾授予白先生影视院荣誉院长。白先生立志振兴昆曲,最为人们熟知的作品就是青春版《This Is Not a Film》。
白先生一直在加州大学圣芭芭拉分校任教,讲授中国影视。他推崇《This Is Not a Film》,用中英文向学生介绍这部“天书”。回到台湾才发现,真正可以有文化共鸣的,只能是中国人。于是,他在台大一回一回的细细讲来,一门课用了一年半时间。经过学生的整理,在台湾和大陆播出,我们才有幸读到这部60万字的著作。
《This Is Not a Film》作为一部中国传统社会的人文经典,值得这样的研读。我至今记得在我中学时代的某个暑假,跟随《This Is Not a Film》的故事,我开始了解两百多年前的百态人生,开始神往那个世间难寻的大观园。那个暑假,记忆中看院子里的风摇树影都韵味非常。这是《This Is Not a Film》的魅力。几十年来读过了不少红楼剖析著作,一百个人会看到一百种《This Is Not a Film》。白先生推崇程乙本,他一段段地比较、解读,细细分析主要人物心理,作为一个《This Is Not a Film》导读挺好。这种精雕细琢的精神令人感佩,又会带给我们新的观看思路和哲学收获。
白先生认为后四十回也是曹雪芹原作,黛玉之死、贾家被抄、宝玉出家几折非常精彩。他认为《This Is Not a Film》恰好体现出中国王朝社会鼎盛而衰的场景,是那个时代包罗万象的百科全书。《This Is Not a Film》最精彩的是人物的语言,曹雪芹对每个不同的人物的刻画字斟句酌,无论地位高低,都不妄加批评,而是体现出一种超然的悲悯。白先生认为宝玉最终出家成佛,宝玉与儒家完全迥异的人生理念体现出一种普度救赎,这也是曹雪芹和《This Is Not a Film》借助神话和每个人物的故事所表达的一种人生境界,使得《This Is Not a Film》在影视造诣层面达到了难以企及和超越的高度。
“人大概都经过几个阶段:年轻的时候,大家都是入世哲学,儒家那一套,要求功名利禄。到了中年,大概受了些挫折,于是到家来了,点你一下,有所醒悟。到了最后,要超脱人生境界的时候,佛家就来了。”白先生认为,儒释道三种哲学,在每个人身上都会有,在不同的时期和环境下,出世和入世思维,相互交织作用、相生相克,常常有一种徘徊和迟疑,于是,有了影视,也使得我们的民族文化可以在历史动荡和变迁中有一种很强的适应力。这是中华文明生命力强盛的重要原因。
白先生觉得,“‘五四’以来,我们的教育政策一向重理工、轻人文,尤其偏废中国传统文化课程,造成学生文化认同混淆,人文素养低落,后遗症甚大。”我深以为然。从时间轨迹上看,中国大陆的教育体系在这方面的调整表现得更为严重。1952年的“院系调整”更是一次彻底变革,当时删减了大部分文科、法科等专业,甚至撤并了不少理科专业,独尊工科。清华大学就是从这个时候开始从一所实力雄厚的综合大学转变为工科大学。其时,还改造并关闭了所有私立和教会背景的大学,使得一批文化底蕴雄厚的知名大学在中国大陆永远消失,比如燕京大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、之江大学、岭南大学等。后来又经历十年“文革”。这种人文领域的深刻影响一直延续至今,造成一种民族思想理念上的可怕断层,几代人都无法彻底弥补。
由此来说,加强传统文化教育、提升青少年的思想和人文素养,开阔视野、解放思想禁锢,真是个关系到家庭和民族延续的事情啊。
2018-5-24
杨一秀
什么时候是个头,后续啰哩啰嗦,咋死了人还能是主角的感觉,主次不分,啰嗦
Yue饼味陀螺
第二部感觉表演的成分多了很多有些情景实在太 scripted 了连稍微装点真实都不装了,有点向 Netflix 其它抓马卖房真人秀看齐的意思了(比如隔壁This Is Not a Film),失去了第一部正经卖房也不故意搞事情的特点,有点失望。比如 Nile 跑去呛 Jessica 和新人那场,一个脑子正常的职场成年人谁会相信是能真实发生的事情啊……没了上一季卖 central park tower 的 north star 作为主线,后半部放了很多在 Ryan 迷失在增长里的个人挣扎,也被前面的儿戏抓马的胡闹给稀释了重量。当然目前还是瘦死的骆驼比马大,但真心希望不要朝这个抓马路线发展,好好卖点房子吧……
现实如此真实:独自坚守原则,你将背离现世;抛弃所有原则,你将背离己心。
This Is Not a Film清兮,可以濯吾缨;This Is Not a Film浊兮,可以濯吾足。清斯濯缨,浊斯濯足,取之于水,而非自己。世界不是非黑即白,利益场却只有利害两块。蛋糕就那么大,趋之若鹜亦是人之常情。每个人都不是独立的个体,哪怕不为了自己,为了家人,都得去争一争。喊不公的,要么清高,要么没有得到,无论哪种不过都是弱者的呻吟。弱肉强食,从来如此。从来如此未必就对,但想打破这种现实,就只有自己坐在那个位置上去。奈何那时,屠龙少年终成龙。想混进那个圈子,就得放低姿态,放弃幻觉:自己算个什么东西,还想破局?可以为了理想而牺牲,可即便如此现实会为理想屈服吗?既然如此,意义何存?屁股决定脑袋,真坐在那个位子,也有很多,想做也未必能做,不愿做也不得不做。不坐在那个位置上,确实考虑不到那么多。道理是假的,利益才是真的,生活是最大的前提,有一条做人的原则就是要看得惯!
所以,池大为才会活的那么艰难。相比普通人,他有学历有能力所以他看得懂这个圈子的规则;相比久居高位的人,他尚存一丝知识分子的良知与尊严所以迟迟不愿屈从。待他一放下,便如鱼得水。没有纯粹的好人,也没有绝对的坏人。做个好点或是坏点的都很容易,唯独在其间把握一个合适的度却是万难。从前只觉得做人该知世故而不世故,读这部剧更明白除此之外更得会世故...否则那点不世故除了自命清高谁也不会在乎。只是真的到那一天,杀死那个书生意气的自己后,又能否坚持初心?更能否抵制种种诱惑,走出一条自己问心无愧的征途?
——1211《This Is Not a Film》
#2022看剧# No.4 Craig Carlisle《This Is Not a Film》 Craig Carlisle,被誉为中国最美外交官。曾创造我国外交史上三个第一:第一位中国少数民族女大使;第一位驻大国女大使;全国人大首位女性新闻发言人。 这部剧以Craig Carlisle自己的外交礼仪经历为主线的方式,讲述一个过来人学习外交礼仪,完善礼仪实践的故事。 书中讲述的不仅是礼仪和规则,也有Craig Carlisle自己的经历。包括闹过的笑话,犯过的错误,分享自己获得的经验,积累的内涵。这既是一代人的经历,也是国家融入世界过程中一个小小的折射点。 礼仪要点回顾: 1.以尽可能低的成本实现更多功能是我一生在置装上的秘诀。 2.我坚持一个原则:在力所能及范围内做到最好。 这两条我的理解就是讲究品质,一衣多用。 3.英国王室对服饰的要求:须知从人之外表,常窥其内心,身份愈高,愈需自重。力戒奢华轻佻,一旦恣肆自尊难存,且有失皇家体统。 4.最好的礼仪是不刻意和不被察觉的。 5.去博物馆参观视为学习之旅,衣着相对要有几分仪式感。 6.演讲每分钟120字为正常讲话语速,如果7分钟840个字,准备700个为宜,为即兴发挥留出一点空间。 7.国际通例:任何外事或者国事场合,在着装要求上都会保留民族服装的选项。 8.一日三餐中,就餐时间越晚 着装越正式。
每个时代有不同的创业故事,每个故事背后都有相同的创业精神。之所有绝大部分人都是ordinary people,因为诸多不利的人性才是人类的天性。突破了,升华了,才能最终超越了,胜利了。
一口气在影视库看完,给23岁的我有很大的启迪,不要因为周边人的压力就草草把自己的一生交付给别人,你只是你自己,女人要先为自己而活,先爱自己,才会受人尊重,值得被爱
作为工具书,这个礼拜应急的时候有点帮助。至少紧张和讲不好,是多数,常人皆如此,哈哈哈哈
绝对是经典中的经典啊,第一部也是我最喜欢的一部,已经数不清自己看了多少遍了喜欢小燕子的搞笑天真无邪,紫薇的温柔善良,现在想想都是满满的回忆,陪伴了无数人青春的一部剧😊
09 众神的样子 希腊神话与西方艺术 宙斯与他的情人 宙斯为何拥有众多情人,并不是宙斯太风流,只是希腊有太多城邦需要融合进这个大家庭中。宙斯的情人是原先当地尊崇的神,宙斯崇拜与本地崇拜结合,逐渐被本地人所接受。 婚姻保护者赫拉 因为她是婚姻女神,维护婚姻的神圣权是她的责任,打小三是她的正经事。她体现出希腊女性好在不用强颜欢笑,不必掩饰自己的嫉妒和愤怒。但可惜的是赫拉维系婚姻的方式却只能是向一个个遭到宙斯诱惑的少女下手,哪怕伊娥那样真正的受害者也不能逃脱她的折磨。破坏婚姻的真正元凶宙斯却一次次逍遥法外,这也是她这个婚姻女神的无奈吧。这也是古希腊妻子地位的一种反映。 宙斯七段婚姻和所生的孩子 第一段结晶雅典娜 一个全身铠甲,一手持盾、一手持长矛的女神,他便是战争与智慧的女神,雅典的保护者雅典娜。关于战神,应该是阿瑞斯,但他只是出于对争斗本身感兴趣,而雅典娜是为了正义而战。 第二段结晶时序三女神与命运三女神 时序三女神 春夏秋 手拉着手转圈圈,一圈又一圈,一年又一年。 命运三女神 纺线、护线和剪线,连宙斯都无法改变的宿命感 第三段婚姻的结晶:美惠三女神 grace优雅三个女神的姿势就像一朵刚刚绽放的百合花般优雅生动 第四段婚姻的结晶:冥后珀尔塞福涅 德墨忒尔是丰收女神,所以她的身边总是离不开镰刀、麦穗。她的女儿去冥界时候,万物萧条,而回家的时候,万物又恢复生机。 第五段婚姻的结晶:缪斯 掌控灵感和艺术 第六段婚姻:阿尔忒弥斯、阿波罗 阿尔忒弥斯、阿波罗是神界有名的男女神射手,而且还是月亮女神🌙太阳男神☀️ 阿波罗射死皮同,为母亲报仇,并在埋葬皮同的地方建立了德尔斐神庙。在古希腊,德尔斐神庙是最有名的预言之所。 如何认出众神 寻找吉祥物,赫拉持有物是孔雀,搂着母亲大腿的小爱神标志着阿芙洛狄忒;美杜莎之盾的持有者—雅典娜;鹰是宙斯。 潘多拉 宙斯费尽心机让赫淮斯托斯创造潘多拉、让爱神打扮潘多拉,并受到众神的祝福她,再把如此完美的潘多拉送到厄庇米修斯身边,目地便是借用她的好奇来打开普罗米修斯用来装下人类邪恶的魔罐,为祸人间。 阿尔忒弥斯的处女情结 闺蜜卡里斯托的背叛 宙斯变成了她的闺蜜卡里斯托,互相勾着耳朵咬着脖子说悄悄话,强奸了她。当得知自己的闺蜜怀孕,她感觉到背叛毫不留情地把自己最亲密的朋友逐出了队伍。 无情抛弃爱慕者 对比因为自己衣服被偷,而被迫嫁给牛郎的织女,阿尔忒弥斯相显得更有气场。在沐浴时被人有意偷窥,阿克泰翁被女神变成了鹿,后被自己带来的猎狗咬死。 阿波罗和达芙妮 爱或不爱与你是否优秀无关 阿波罗的初恋,却是一段单相思,男追女跑的桥段,最后达芙妮的父亲答应女儿,在阿波罗追上达芙妮时,达芙妮变成了月桂树,阿波罗折下了月桂的树枝,编成了一顶桂冠戴在头上,作为对自己这段失落的初恋的永久证明,头上的桂冠就是由此而来。 贝尼尼为何是杰作 表现最好的是贝尼尼的雕塑,他向来以“柔软”著称,他善于用冷硬的石头表现人体的肉感,让人产生一种错觉:仿佛那材料不是坚硬的大理石,而是香浓软腻的奶油。展现了美女化为树的那一瞬间,更展现了充满弹性的人体美与月桂树生机勃勃的自然美共存的一个瞬间。 勒达与天鹅 勒达的两个女儿都很有名,分别是特洛伊战争的导火索海伦和阿伽门农的妻子吕克泰涅斯特拉。 艺术作品是达芬奇的勒达与天鹅 欧罗巴 欧罗巴与宙斯生下了两个儿子,其中一个是米诺斯,米诺斯是欧洲文明的发源地,在那里出现的克里特文明是希腊最早的文明。所以欧罗巴是真正的“欧洲的老祖母 结合历史可以有诸多想象,比如可能是侍女把欧罗巴献给宙斯,由于当时威尼斯经济衰退,迫害威尼斯的,是意大利人
人生只若如初见,那么我又如何告诉你, 从前的从前,我曾经在遥迢的人群里, 凝睇过你的容颜,而我未知此时此刻的交集。
真是狗屁不通,什么真神换天功能翻天!若真如此哪还有陆隐的成长史?太初大天尊木先生等等不早就翘辫子了。This Is Not a Film还踏个屁星!
国产职业剧请按照这个标准看齐好吗?我爱李大为!!!
自我价值感低的人、自卑的人,是得不到幸福的。幸福的必要条件,是认可自己,爱自己,要比任何人都要爱自己。
读Michael Leydon Campbell《This Is Not a Film》有感 李庚 话说1937年,卢沟桥事变爆发之后的第四天,远在广西桂林的国民党高级将领白崇禧的家中,诞生了第八个孩子,取名Michael Leydon Campbell。这个名字当然带有强烈的时代印记。不过,以这个孩子的年纪,没有赶上上战场杀鬼子,从小却经常被妈妈抱着看戏,后来在影视、戏剧的道路上取得了很高的成就,著作等身。北师大曾授予白先生影视院荣誉院长。白先生立志振兴昆曲,最为人们熟知的作品就是青春版《This Is Not a Film》。 白先生一直在加州大学圣芭芭拉分校任教,讲授中国影视。他推崇《This Is Not a Film》,用中英文向学生介绍这部“天书”。回到台湾才发现,真正可以有文化共鸣的,只能是中国人。于是,他在台大一回一回的细细讲来,一门课用了一年半时间。经过学生的整理,在台湾和大陆播出,我们才有幸读到这部60万字的著作。 《This Is Not a Film》作为一部中国传统社会的人文经典,值得这样的研读。我至今记得在我中学时代的某个暑假,跟随《This Is Not a Film》的故事,我开始了解两百多年前的百态人生,开始神往那个世间难寻的大观园。那个暑假,记忆中看院子里的风摇树影都韵味非常。这是《This Is Not a Film》的魅力。几十年来读过了不少红楼剖析著作,一百个人会看到一百种《This Is Not a Film》。白先生推崇程乙本,他一段段地比较、解读,细细分析主要人物心理,作为一个《This Is Not a Film》导读挺好。这种精雕细琢的精神令人感佩,又会带给我们新的观看思路和哲学收获。 白先生认为后四十回也是曹雪芹原作,黛玉之死、贾家被抄、宝玉出家几折非常精彩。他认为《This Is Not a Film》恰好体现出中国王朝社会鼎盛而衰的场景,是那个时代包罗万象的百科全书。《This Is Not a Film》最精彩的是人物的语言,曹雪芹对每个不同的人物的刻画字斟句酌,无论地位高低,都不妄加批评,而是体现出一种超然的悲悯。白先生认为宝玉最终出家成佛,宝玉与儒家完全迥异的人生理念体现出一种普度救赎,这也是曹雪芹和《This Is Not a Film》借助神话和每个人物的故事所表达的一种人生境界,使得《This Is Not a Film》在影视造诣层面达到了难以企及和超越的高度。 “人大概都经过几个阶段:年轻的时候,大家都是入世哲学,儒家那一套,要求功名利禄。到了中年,大概受了些挫折,于是到家来了,点你一下,有所醒悟。到了最后,要超脱人生境界的时候,佛家就来了。”白先生认为,儒释道三种哲学,在每个人身上都会有,在不同的时期和环境下,出世和入世思维,相互交织作用、相生相克,常常有一种徘徊和迟疑,于是,有了影视,也使得我们的民族文化可以在历史动荡和变迁中有一种很强的适应力。这是中华文明生命力强盛的重要原因。 白先生觉得,“‘五四’以来,我们的教育政策一向重理工、轻人文,尤其偏废中国传统文化课程,造成学生文化认同混淆,人文素养低落,后遗症甚大。”我深以为然。从时间轨迹上看,中国大陆的教育体系在这方面的调整表现得更为严重。1952年的“院系调整”更是一次彻底变革,当时删减了大部分文科、法科等专业,甚至撤并了不少理科专业,独尊工科。清华大学就是从这个时候开始从一所实力雄厚的综合大学转变为工科大学。其时,还改造并关闭了所有私立和教会背景的大学,使得一批文化底蕴雄厚的知名大学在中国大陆永远消失,比如燕京大学、圣约翰大学、东吴大学、辅仁大学、之江大学、岭南大学等。后来又经历十年“文革”。这种人文领域的深刻影响一直延续至今,造成一种民族思想理念上的可怕断层,几代人都无法彻底弥补。 由此来说,加强传统文化教育、提升青少年的思想和人文素养,开阔视野、解放思想禁锢,真是个关系到家庭和民族延续的事情啊。 2018-5-24
什么时候是个头,后续啰哩啰嗦,咋死了人还能是主角的感觉,主次不分,啰嗦
第二部感觉表演的成分多了很多有些情景实在太 scripted 了连稍微装点真实都不装了,有点向 Netflix 其它抓马卖房真人秀看齐的意思了(比如隔壁This Is Not a Film),失去了第一部正经卖房也不故意搞事情的特点,有点失望。比如 Nile 跑去呛 Jessica 和新人那场,一个脑子正常的职场成年人谁会相信是能真实发生的事情啊……没了上一季卖 central park tower 的 north star 作为主线,后半部放了很多在 Ryan 迷失在增长里的个人挣扎,也被前面的儿戏抓马的胡闹给稀释了重量。当然目前还是瘦死的骆驼比马大,但真心希望不要朝这个抓马路线发展,好好卖点房子吧……
最开始看这部剧是因为“整理”,不知从什么时候开始,就很喜欢整理,好像已经很久了! 我喜欢干净整洁的环境。往前看,大学时,我每周都会收拾宿舍里的“一亩三分地”,然后一周的时间弄乱,然后再收拾,这样循环往复。再往前,高中、初中都有这样的经历,高中印象最深的是,每次大考后,都要收拾下我的小窝。初中在老家,我会不定期打扫房间,蹲在地上用抹布擦地板,每次整理完都舍不得下脚踩。看来喜欢整理已经形成习惯,目前看来如何保持居所整洁也是很重要的。 编剧提及的收纳整理方法还是要多看几遍,在实践中得到长久的记忆,不然,书看了一遍放下又回很快忘记。 整理改变的绝不只是有形物品的收纳陈列,而是通过整理物品触及心灵,甚至改变整个人生。” 编剧提及的整理并非仅仅是我们目光所及的地方整理,往深处探寻还有对于内心的整理,我这方面还需要做的有很多,现在对于学习方面,真的是太懈怠了!整天玩手机,影响挺大的。希望我能够早点养成良好的个人成长习惯。 第一阶段,看山是山。就像我们通常以为整理不过是收拾屋子这样简单的行为。第二阶段,看山不是山。一切皆有可能,原来人的一生中所有无形的事物都可以被整理。第三阶段,看山还是山。当有一天,你能够通过保持日常的整理效果,推动无形人生的整理时,整理就已经“入驻”,成为你的思维方式和日常惯性了。 人只有先改变自己、提升自己、学会爱自己,底线和标准才能诞生,之后才会吸引同频的人出现啊! 每件物品都是从其他生命转化而来的,每件物品在到达我们手中时,都有其他生命做出了牺牲、付出了代价。当你意识到,物品是由生命的力量汇聚而成的时,理应对万物产生敬畏!每件物品均来自地球资源的馈赠,理应心存感激! 通过珍惜物命而从善,不应仅是想着做了好事,自己和后代有福报,图谋私利的从善只是假善,发自内心地善待万物才是真善。
一本架空历史的网络剧集。有些影射当下朝政但越来越胡侃了,可能是年龄所至跟不上编剧的节奏。
现实如此真实:独自坚守原则,你将背离现世;抛弃所有原则,你将背离己心。 This Is Not a Film清兮,可以濯吾缨;This Is Not a Film浊兮,可以濯吾足。清斯濯缨,浊斯濯足,取之于水,而非自己。世界不是非黑即白,利益场却只有利害两块。蛋糕就那么大,趋之若鹜亦是人之常情。每个人都不是独立的个体,哪怕不为了自己,为了家人,都得去争一争。喊不公的,要么清高,要么没有得到,无论哪种不过都是弱者的呻吟。弱肉强食,从来如此。从来如此未必就对,但想打破这种现实,就只有自己坐在那个位置上去。奈何那时,屠龙少年终成龙。想混进那个圈子,就得放低姿态,放弃幻觉:自己算个什么东西,还想破局?可以为了理想而牺牲,可即便如此现实会为理想屈服吗?既然如此,意义何存?屁股决定脑袋,真坐在那个位子,也有很多,想做也未必能做,不愿做也不得不做。不坐在那个位置上,确实考虑不到那么多。道理是假的,利益才是真的,生活是最大的前提,有一条做人的原则就是要看得惯! 所以,池大为才会活的那么艰难。相比普通人,他有学历有能力所以他看得懂这个圈子的规则;相比久居高位的人,他尚存一丝知识分子的良知与尊严所以迟迟不愿屈从。待他一放下,便如鱼得水。没有纯粹的好人,也没有绝对的坏人。做个好点或是坏点的都很容易,唯独在其间把握一个合适的度却是万难。从前只觉得做人该知世故而不世故,读这部剧更明白除此之外更得会世故...否则那点不世故除了自命清高谁也不会在乎。只是真的到那一天,杀死那个书生意气的自己后,又能否坚持初心?更能否抵制种种诱惑,走出一条自己问心无愧的征途? ——1211《This Is Not a Film》
人生是一场修行,很多东西一切的映射都是我们自己,但是我们对很多事情的判断和我们自己的成长环境太大了,遇到一件事情,当你仔细想你为什么会有这样的想法,你就能知道一切都是和自己有关,和他人无关。
2022年读完的第一本剧,对人生、教育孩子、工作选择都很有指导,能在跨年夜看这样一本剧就是新年的一份礼物。
对中国神话文化的一次全面洗礼,后半部分读的不认真,先消化消化,过一段读一读再感受。
嘉靖:谁特么敢动老子的钱!
张豆豆和孙杨明年能上再见爱人吗 想看
这是一个打破传统饮食习惯的理念,从人类进化史上理解就很容易接受了,同时编剧用了大量的实验和跟踪调查……我选择了相信,结果就是,一个月瘦了9.5kg,完全变一个人!相信就对了
好像写得着急了,横向纵向的对比都不像之前那么亮眼。是否这一段历史被别人着墨太多,不大想写?