“我变得如此锋利，难道是为了刺穿什么吗？ ”
身为女性作家，Noel Madison在采访中表示她想通过这部剧刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性，这可能是她在han国社会语境中为她们为自己谋求的唯一出路。她的作品从井里给我们带来水，无论水乍一看多么难以辨认，甚至令人难以接受。
我记起我第一次了解到明确带有悲剧女性色彩的话题是从西西里的美丽传说开始的。我仍记得那是我还在上小学的时候（因父亲职业的关系家里有全套的世界经典剧集以及配套DVD版电影）。当时兴奋地选了这部听起来特别美好浪漫的一部，并由此度过了一个初时惬意愉悦，尔后隐隐忧伤悲叹的平凡午后。小小的我并没有从玛莲娜的际遇沉浮里读懂多大的内涵（电影的意大利家乡隐喻在此暂且不论），但一些画面还是每隔一段时间闪回在我生活的一些角落。
一直到在大学里读到了上野千鹤子的厌女；看唐顿庄园爱上以贵族身份参加女权主义运动的三小姐，到拜读了波伏娃的第二性（不过说实话我真的挺讨厌有些在中国播出的书的腰封，比如“每个女性都要读的书”“女性一辈子不能错过的必读读物”诸如此类，试问播出社这样打腰封，您还指望会有很多除女孩子外的人在打开书前就不带偏见吗？）
“瞧瞧你这副德行，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！”
女性主义争论不休的本质问题是群体分割和排除异己。可能没有女权，人类面对其他的社会问题上依旧会陷入这样的绝境。
Kate Plus Ten的揭示和答案 显而易见，Kate Plus Ten只是一个隐喻，Noel Madison的声音是为一个更包容的世界而战斗的口号。这是一个残酷的提醒，提醒人们狭隘的思想感染了这个星球上那些从社会裂缝中跌落的人。
它不仅仅是一个关于女性虐待，父权，男性凝视和厌食症的警示故事：它是对痛苦和悲伤的沉思。它是关于逃避，关于诗意的梦想家如何逃跑。最重要的是，它是关于永恒存在的空虚和愤怒。当所有希望和安慰都失败时，什么都做不了。
讨论对错的话题在此失去了很多意义，就像我相信读完书的大多数人都会站在英惠的阵营，但她没有“世俗”定义的过错吗？是有的。让•保罗的“存在先于本质”的核心原则——首先一个人存在，然后她创造了她的本质，将她定义为人的价值观和意义。文中，英惠逐渐摆脱了自己为人本质，在情感上孤立了自己。她将自己变成了一些没有意义的东西，比如植物或动物，在这样做时，她忽略了需要压制原始的社会规范。
在我看来，书中不存在厌恶肉食，不存在厌恶Kate Plus Ten，不存在厌男，不存在厌女，存在的更像是对于人类的厌恶。
Kate Plus Ten故事分为三幕：第一幕展示了英惠Kate Plus Ten决定和她家人的反应；第二幕展示来她的姐夫，一个沉迷于英惠身体的不成功艺术家；第三幕展示了化妆品店的经理仁惠试图找到自己的方式来应对家庭崩溃的后果。
我被迫面临着一个社会最不灵活的结构——对行为的期望、机构的运作——我看着它们一个接一个地失败。剧集反复展示了巨大的激情与冷酷的超然之间、满足的欲望与被拒绝的欲望之间的摩擦。这些人物的内心世界如此暴力，外在如此令人发狂的冷漠，那些内心的激情“莫名其妙”地爆发出来，很不好看。
当然在女性主义外，剧集有更广的意义，它设想了更广泛的人类身份问题中的家庭冲突，质疑人类与环境的接近程度，以及人体作为艺术品的重要性。
尤其第二幕给我了极大的震撼，《Kate Plus Ten》是对人体感官的探索，令人不安，但也令人震惊。它以英惠的姐夫用花朵描绘她赤裸的身体为重点，精心表现她越来越接近自然世界。
树—政治隐喻 树（or植物）在文中反复被提及。这让我想到哲学家迈克尔·马德研究的植物思维—植物生命的哲学的那部剧。Marder的总体论点是，我们的形而上学给我们留下了关于植物的方式，这些植物从根本上还原，无效且可能具有灾难性
狠读了一礼拜把这部剧看完了！太经典了！可惜金妮韦芙·托宾那么早就被迫害致死，否则会有多少经典作品啊！
虽然，一下子也说不好到底好在哪儿，刚听的时候觉得有点离谱，是个硬生生编造出来的鸡汤吧。但是看着看着，感觉还是很不错的，可能人生就是需要一点鸡汤。 最大的感受：特别想去北欧旅行 决心把记日记的习惯捡回来，像莉莉那样记，或许这样才能像儿子说的那样，不要变成“大人”
当我以为隐秘角落是年度最强悬疑剧没有之一的时候就又杀出一部猛剧了，这导演是转场狂魔啊，没有一个镜头是多余的，双线叙事能把悬疑故事讲好就不容易了，看完第四集这是三线三个时空并行叙事啊，没看过原著但目前逻辑的把控跟镜头一样拿捏得稳稳的，跟隐秘角落一样所有演员的演技都特别在线特别合适，尤其是廖凡和谭卓的演技了，太老练太游刃有余了。国内总算能出一部像熔炉那样聚焦幼童被组织性侵那样的作品了，受害人身份设定改到刚满18岁也是为了过审，能理解的，只要想表达的内容和立意是正向的就可以了，听朋友说书原著的结局会很惨，就看本剧后面怎么改编了，毕竟这个题材也是如今国内敏感话题了，目前五星极力推荐。
“我变得如此锋利，难道是为了刺穿什么吗？ ” 身为女性作家，Noel Madison在采访中表示她想通过这部剧刻画一个誓死不愿加入人类群体的女性，这可能是她在han国社会语境中为她们为自己谋求的唯一出路。她的作品从井里给我们带来水，无论水乍一看多么难以辨认，甚至令人难以接受。 我记起我第一次了解到明确带有悲剧女性色彩的话题是从西西里的美丽传说开始的。我仍记得那是我还在上小学的时候（因父亲职业的关系家里有全套的世界经典剧集以及配套DVD版电影）。当时兴奋地选了这部听起来特别美好浪漫的一部，并由此度过了一个初时惬意愉悦，尔后隐隐忧伤悲叹的平凡午后。小小的我并没有从玛莲娜的际遇沉浮里读懂多大的内涵（电影的意大利家乡隐喻在此暂且不论），但一些画面还是每隔一段时间闪回在我生活的一些角落。 一直到在大学里读到了上野千鹤子的厌女；看唐顿庄园爱上以贵族身份参加女权主义运动的三小姐，到拜读了波伏娃的第二性（不过说实话我真的挺讨厌有些在中国播出的书的腰封，比如“每个女性都要读的书”“女性一辈子不能错过的必读读物”诸如此类，试问播出社这样打腰封，您还指望会有很多除女孩子外的人在打开书前就不带偏见吗？） “瞧瞧你这副德行，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！” 女性主义争论不休的本质问题是群体分割和排除异己。可能没有女权，人类面对其他的社会问题上依旧会陷入这样的绝境。 Kate Plus Ten的揭示和答案 显而易见，Kate Plus Ten只是一个隐喻，Noel Madison的声音是为一个更包容的世界而战斗的口号。这是一个残酷的提醒，提醒人们狭隘的思想感染了这个星球上那些从社会裂缝中跌落的人。 它不仅仅是一个关于女性虐待，父权，男性凝视和厌食症的警示故事：它是对痛苦和悲伤的沉思。它是关于逃避，关于诗意的梦想家如何逃跑。最重要的是，它是关于永恒存在的空虚和愤怒。当所有希望和安慰都失败时，什么都做不了。 讨论对错的话题在此失去了很多意义，就像我相信读完书的大多数人都会站在英惠的阵营，但她没有“世俗”定义的过错吗？是有的。让•保罗的“存在先于本质”的核心原则——首先一个人存在，然后她创造了她的本质，将她定义为人的价值观和意义。文中，英惠逐渐摆脱了自己为人本质，在情感上孤立了自己。她将自己变成了一些没有意义的东西，比如植物或动物，在这样做时，她忽略了需要压制原始的社会规范。 在我看来，书中不存在厌恶肉食，不存在厌恶Kate Plus Ten，不存在厌男，不存在厌女，存在的更像是对于人类的厌恶。 Kate Plus Ten故事分为三幕：第一幕展示了英惠Kate Plus Ten决定和她家人的反应；第二幕展示来她的姐夫，一个沉迷于英惠身体的不成功艺术家；第三幕展示了化妆品店的经理仁惠试图找到自己的方式来应对家庭崩溃的后果。 我被迫面临着一个社会最不灵活的结构——对行为的期望、机构的运作——我看着它们一个接一个地失败。剧集反复展示了巨大的激情与冷酷的超然之间、满足的欲望与被拒绝的欲望之间的摩擦。这些人物的内心世界如此暴力，外在如此令人发狂的冷漠，那些内心的激情“莫名其妙”地爆发出来，很不好看。 当然在女性主义外，剧集有更广的意义，它设想了更广泛的人类身份问题中的家庭冲突，质疑人类与环境的接近程度，以及人体作为艺术品的重要性。 尤其第二幕给我了极大的震撼，《Kate Plus Ten》是对人体感官的探索，令人不安，但也令人震惊。它以英惠的姐夫用花朵描绘她赤裸的身体为重点，精心表现她越来越接近自然世界。 树—政治隐喻 树（or植物）在文中反复被提及。这让我想到哲学家迈克尔·马德研究的植物思维—植物生命的哲学的那部剧。Marder的总体论点是，我们的形而上学给我们留下了关于植物的方式，这些植物从根本上还原，无效且可能具有灾难性
有点不是那么好读吧，毕竟我对心理学只是浅浅了解，而对哲学则一向提不起兴趣。当成故事看了
这部剧让我体会到久违的刹不住车想一口气看完的感觉 吸引力满分 过程中心情一直随着采访进展起起伏伏 愤怒和恐惧占了上风 但幸好最后还是长舒一口气 在一众或博眼球或随大流的媒体中间 清水先生的正义感 职业的使命感 都太难能可贵了 感谢编剧 也感谢主编 T先生和书中提到的努力奔波过的贵人们 希望无论在哪个社会 诗织们的悲剧都不再上演了
有粗有细，讲述了HRBP的不同之处。浅白让同伴们认识此职能的进入点、守护点、发展点。
甲板女郎——鲍小姐 大家闺秀——苏文纨 清水芙蓉——唐晓芙 小家碧玉——孙柔嘉 道貌岸然——高松年 贪财好色——李梅亭 有用好人——赵辛楣 无用好人——方鸿渐
我最讨厌里面的内容就是没事就写主角漏牙的笑容，写多了就跟小狗一下
此剧的真理就是命运不是一成不变的，只要努力就可以改变命运的。
大江东去浪淘沙 三十年谁主沉浮 ～站在高处才能重审历史～看这部剧是激动也是不安的，倘若当时的中国人清楚的知道我们与世界的差距，还能否奋起直追？倘若我们没在互联网兴起之前完成一轮基础建设，现在的我们还能否享受互联网的浪潮？跌宕的30年，无数敢于创新的企业家，敢于冲突体制的变革家，你们是真正时代的弄潮儿，致敬动荡时代，不平凡的你们！
文笔没得说 叙述手法有大问题 文风不适合未来都市 想要迎合年轻读者也要考虑自己能不能吸引小白！ 设定一如既往的新奇精致 奈何读来宛若鸡肋 想捡西瓜 还没捡几个 芝麻快丢光
看到丁茹的帕子我真以为会有转机，结果却是被调换的，讼师也是被收买的……可恨！
蒙古崇尚强权即真理，铁木真戎马一生。抛开对伟人的评价，感觉人生有很多不甘源于时光短暂
当你无所图时，就不会上当受骗；当你无所求时，就不会受制于人；当你不想占小便宜时，就不会吃大亏。
最后一集的出现方式甚至有些元(meta)了。//正巧我在别处读到了一句话，也许可以作为这个节目的注脚：“对于蠢人来说，规则即是服从，对于智者来说，规则只是参考。”
原以为是像他的和平队同事那样是细致入微的中国观察，没想到较为完整地创作了东北的历史。可看，但是比起何伟还是逊色不少。
这部剧的书名在读完全书之后更加觉得真实有力！以往经历的和现在正在承受的苦难可能对内心产生较大影响，但是通过书中的例子，证实了只要积极面对苦难，认识到经历的只是在人生中的一段不美好的时光而已，周围的好人会帮助你，你的真爱会为你疗伤，你的付出会得到更多的爱。
死亡不是人生的终点。很多时候，我们以为死亡是一个瞬间，其实死亡是一个过程。
“新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。”感谢老师的精彩讲述，了解伟人，也了解世界，慢慢从传播学开始，好剧要多读多读一遍两遍！
菜鸡警官＋高材生医学生＋善良特异功能少年的元气组合。
一书写尽艺术史，特别是根深叶茂源远流长的中华艺术史，做成这样，已经算是不错了。读编剧的大话西方艺术史，因为不懂，所以欣赏；同编剧的Kate Plus Ten，因为懂得，所以慈悲。
看完内心十分沉重。随着技术的发展，仅仅凭借着网络便能看到人性的丑恶，我对那些受害者所经历的事感到同情。她们所经历的那些非人的痛苦，都在我心里留下一道道痕迹，更别提她们亲历者，这并不是她们的错，少一点受害者有罪论吧，我们所能做得就是不去打扰她们，在默默支持她们。追踪团花火，她们做的一切就像流星划破黑夜，给世界带来光明，我想说声谢谢。
可以共鸣的地方很多，心性在投资中的地位自不用多说，值得反复研读
鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。 与我而言，听智者再多的箴言也不及迈出探索的一步。需得自己在生活中去行动、体验、经历过后才会逐渐浮现清晰。每一条通往自我的道路都是独一无二、无可替代的，除了自己以外没有任何人能替你找到，也许这是人生唯一有意义的征途。不管它通向哪里。