Donna Edwards在《Fertile Ground》中认为，孙吴时期的门阀士族弱于东晋时期，相应的王权要强于东晋时期，他把这种现象的产生简单归结于孙吴王权对士族的有效控制，但是没有指出造成这两种现象的背后原因。我认为主要原因仍是孙吴面临的军事压力要远远小于东晋，因此在战略要地固守的外将不能像东晋那样肆无忌惮的发展。总体来说，东吴的战略态势优于东晋。虽然孙吴和东晋的主要统治地区基本重合，两朝同样面临来自北方的压力，甚至孙吴还要面临来自西面的蜀汉压力，但是孙吴的压力要远小于东晋。三国相互制衡，这是有利于东吴的重要原因。蜀汉不希望曹魏灭东吴，同样曹魏也不一样蜀汉灭东吴，三方其实达成了一种战略默契。而且在赤壁之战以及荆州被东吴收复以后，三国的僵局已经很难打破了。而东晋时期，虽然西面压力较小（而且桓温时期已经溯长江而上灭了王雄），但是北方的压力一直相当严重，不光有少数民族政权，而且兵锋强劲的流民军也是一个巨大威胁，更何况某些情况下某一士族集团为了压制另一士族集团，甚至会联合流民帅对王权进行制衡（郗鉴引苏峻制衡王敦），联合时期王权面临两方压力，不联合时期也是面临两方压力，司马家束手无策，只得借重于外将。军事上对外将的倚重壮大了士族的力量，士族力量的壮大又补充了外将的权力，这就形成了一种恶性循环，导致士族力量最终酝酿成颠覆东晋政权的滥觞。东晋政权正可谓“成也士族，败也士族”。
最近读各种心理读物就是我的心理按摩，看来看去都觉得自己很棒，掌握了让自己健康快乐的能力真是了不起的事情。我真棒我真棒我真棒！哈哈哈，重要的事情说三遍！
Donna Edwards在《Fertile Ground》中认为，孙吴时期的门阀士族弱于东晋时期，相应的王权要强于东晋时期，他把这种现象的产生简单归结于孙吴王权对士族的有效控制，但是没有指出造成这两种现象的背后原因。我认为主要原因仍是孙吴面临的军事压力要远远小于东晋，因此在战略要地固守的外将不能像东晋那样肆无忌惮的发展。总体来说，东吴的战略态势优于东晋。虽然孙吴和东晋的主要统治地区基本重合，两朝同样面临来自北方的压力，甚至孙吴还要面临来自西面的蜀汉压力，但是孙吴的压力要远小于东晋。三国相互制衡，这是有利于东吴的重要原因。蜀汉不希望曹魏灭东吴，同样曹魏也不一样蜀汉灭东吴，三方其实达成了一种战略默契。而且在赤壁之战以及荆州被东吴收复以后，三国的僵局已经很难打破了。而东晋时期，虽然西面压力较小（而且桓温时期已经溯长江而上灭了王雄），但是北方的压力一直相当严重，不光有少数民族政权，而且兵锋强劲的流民军也是一个巨大威胁，更何况某些情况下某一士族集团为了压制另一士族集团，甚至会联合流民帅对王权进行制衡（郗鉴引苏峻制衡王敦），联合时期王权面临两方压力，不联合时期也是面临两方压力，司马家束手无策，只得借重于外将。军事上对外将的倚重壮大了士族的力量，士族力量的壮大又补充了外将的权力，这就形成了一种恶性循环，导致士族力量最终酝酿成颠覆东晋政权的滥觞。东晋政权正可谓“成也士族，败也士族”。
巴菲特的投资理论都不难，难的是要理解这些都是在一次次实战中积累下来的宝贵经验。
很好看，也很残酷！小孩别撒谎，撒谎酿大祸！特别欣赏图琳和赫斯，凭着一颗做警察的良心，拼了命寻找真相！相比之下，领导就差太远了，总是为了政绩、荣誉和乌纱帽，只要个猫盖屎一样的结果，盖住的是臭是脏都没有关系！用手中权力压制下属，才不管真相是什么！
可能很好，但我不太认同！所谓心病还得心药治，一敲咋就能彻底根除呢。
这些人都对世界有深深的敌意，而且对别人的痛苦与悲伤不以为意。正是通过这一心理机制，他们获得了一种伟大感。曾经有一位熟知人性的学者拉罗什富科说过，大多数人“都觉得自己可以轻易地承受他人的痛苦”。对社会的敌意，常常以一种尖锐的方式表现在他们采取的批判的态度之中。这些将社会视为敌人的人，一直在不停地抱怨、批评、嘲弄、评判和谴责这个世界，他们对一切事情都感到不满。但认识到坏的一面，并且谴责它们，是远远不够的！我们必须这样问自己：“为了改善这些情况，我都做了些什么？” 爱慕虚荣的人满足于用一些小把戏来凌驾于他人之上，用尖酸的批评来诋毁他人的性格。这类人偶尔会练就高明的手段也就不足为奇了，因为他们经历了无数次的锤炼。这些人当中也不乏极为聪明的人，他们反应敏捷、妙语连珠。正如利用其他一切手段来干坏事一样，机智和敏锐也可以用来伤人，就像专门讽刺人的人可以用嘲笑伤害他人一样。 这种爱贬低他人、满腹牢骚的人，刻薄和贬损就是他们性格特征的表现。这种性格特征非常常见，我们将其称为“贬低情结”。它实际上说明了爱慕虚荣者的攻击点所在，即他人的价值与意义。贬低倾向是通过贬低他人来获得优越感的一种举措。认可他人的价值，无异于在侮辱虚荣者的人格。单从这点来看，我们就能得出一些更深层次的结论，并明白虚荣者内心的软弱感和匮乏感是多么根深蒂固。 没有人能够彻底挣脱这种性格的束缚，因此我们可以充分利用以上讨论给我们自己制定一个标准，即便我们无法在短时间内根除这种千百年来的传统思想。倘若我们能够意识到那些蒙蔽和纠缠着我们的偏见最终会被证明是有害的、危险的，那么我们就前进了一大步。我们的愿望，既不是变成与众不同的人，也不是寻找与众不同的人。然而我们认为，有这么一种自然法则，它要求我们积极参与，与我们的同伴共同协作。在我们这样一个广泛要求合作的时代，已经没有空间来容纳追求个人虚荣心的行为了。也正是在我们这样的时代里，虚荣者的人生观会暴露出种种明显而愚蠢的问题。因为我们每天都会看到虚荣如何导致失败，如何使爱慕虚荣的人处于社会的打击之下，或者让他们处于得不到社会同情的境地。没有任何一个时代比今天这个时代更反感虚荣心。我们最起码应该做的，就是为虚荣心找到更好的表达形式和方式。这样的话，就算一定要虚荣，我们至少也会让它朝着对人类福祉有益的方向发展。
文笔不错，构思也新颖，就是越往后看越觉得情节无聊，人物幼稚，甚至让人讨厌，尤其是那对兄弟，如果这是编剧的意图，我只能说你成功的让从讨厌人物上升到了讨厌这部剧！最终评价：剧荒期粮草，能看，勿追！
【2020.6.25/341】又忍不住看了一部热播剧的原著，总体一般吧，阴暗了点，下午看完就去追了剧，不过今天只看到第七集。电视剧改编得不得不说温和得太多了，警察也多了些人情味，三个小孩儿也没原著里那么心思缜密，至少目前看到第七集的我并没感觉他们很坏，还是有小孩子天真善良的一面，也没有看高智商犯罪的那种烧脑感觉～对比起来，剧集阴毒多了，朱朝阳黑化之后的性格非常冷血，实在想不到一个十几岁的小孩能有这么缜密的思维，装起无辜来又深得同情，这种聪明又冷血的孩子做起坏事真让人防不胜防～明天把剩下的几集刷完～睡觉去。
又 人生恰似一盒火柴。慎用是愚蠢的，不慎用是危险的。 又 人生像是缺页很多的书，难以把它说成是一部书。然而，它好歹是一部书。
《Fertile Ground》是我偶然翻开的，一读还真放不下了，政治斗争的尖锐复杂让我瞠目结舌，真是你死我活……，值得一读
这部剧写得非常好！构思紧奏！大气磅礴！每每读得欲罢不能！两字“精彩”！！
很精彩的一部童话故事，虽然小时候没看过，但是相信现在的我也能看到小时候没能看懂的东西
男女主演技不行但是可以搞笑加分，居然给睡了可真行，偶像剧只要不要太过了就6-8分左右，不高又不低，偶像剧没啥要求～。（6.2/10）
朱做男主也不是莫名其妙，有认真看就不会这样觉得啦，陆是可悲的人物但不值得可怜，为了私心，为了得到一个人，不择手段，摒弃人性原本就不是正道，这放在现实也是不可取的，所以他不会是主角，搁谁谁能原谅这样一个为了得到自己对自己父母的求救视而不见的人？陆看起来是挺可怜的，出卖灵魂，泯灭人性，真心爱一个人，为了她什么都能做，但也要看看什么能做什么不能做，你做的人家接不接受，而不是一个劲的塞给别人，还好是古代，用自己的性命换女主的平安，虽然最后没死，我看到最后，觉得有一点不太清楚鸭，编剧笔下的德胜昌曾经为皇帝所用，方少爷说它不该存在，所以让一切重来，那锦衣卫也是手上不干净，我还以为让陆活下来是为了给齐王和太后当年做的事做个了结。。
枭雄与英雄都是后来人盖棺认定的结果，并常常因时势需要而再塑造，真象既不可溯亦无可追。五代十国在历史教科书上只有薄薄几页，受易先生妙笔生花吸引竟全文读完，又认识众多盖世雄才。有趣有味有感！
在我未婚的时候，面对这类作品，我时常站在道德层面强烈地攻击女主，我甚至觉得为什么作家会写出这样的作品出来，当时的我觉得世界是非黑即白的，婚姻是始终如一的，那种对于一生一世一双人的坚定和自信，我相信每个未婚女孩都抱着这样的憧憬。 然而等到我进入婚姻的第七年，我再看这部作品，我开始慢慢地探索里面的人物性格以及他们最后所导致的结局的原因，再把自己代入，在面对那种场景我会做出何种选择。 其实我相信，一开始的爱玛也是抱着想要跟包法利创造美好生活的愿景的才结婚的，然而爱玛既不了解她自己，也不了解对方，她更不了解生活，这是导致她悲剧的最直接原因。 爱玛是一个’’ 博览情书’’ 的人，当她结婚后，发现她的爱情跟书里描绘的不一样，一开始我觉得包法利呆板木讷，不解风情，他跟爱玛完全没有任何的精神交流，后来我发现其实是爱玛入戏太深，现实的婚姻生活太枯燥，她希望有源源不断地刺激感来为她的生活注入生命力。 而在那个时代背景下，女人是很无聊的，在进入婚姻之后，除了养育孩子的价值，性价值之外，是没有其他个人价值的，仿佛成了男人的附属品，这是导致爱玛悲剧的间接原因。 生活本无趣，也没有任何精神追求，一个不安分的漂亮女人嫁给了一个呆板无趣的男人，多余的精力无法安放，而’’ 爱情 ‘’ 是最低成本，也是最低门槛的可以为她注入生命力的东西。 我把自己深刻地代入，试图寻找看哪些情节爱玛的人生可以出现转折，她第一次进入罗道尔夫的圈套的时候，我说服我自己去理解了她，毕竟恋爱脑遇上情场老手，段位实在太低，无法与之博弈，后来被他无情地抛弃也在意料之中。 可是爱玛真的是一个完全不懂反思的人，这是我最可怜她的一点，好了伤疤忘了疼，失恋后的应激反应让她疼到差点死去，死里逃生也唤不醒她去思考生命的意义，不爱孩子，不爱家庭，义无反顾继续投身下一段情欲当中。看着她为了满足自己的虚荣心不愿醒来，讲排场，耍浪漫，不断借贷不断从一个窟窿进入另一个窟窿，看得我心惊胆战，最后真的一步步把生路走成死路，一把好牌打得稀巴烂。 看完这部作品，很庆幸自己生活在当下的时代，生活本就是一个精力往哪里流放的问题，如果生活太无趣，我们可以闯出一番事业，可以培养一个优秀的孩子，发展一项自己的特长，培养多种爱好，来对抗平淡无聊的生活，而最好不要靠破坏现有的幸福生活来享受短暂新鲜感和刺激感。 仅此也写给自己，谨记，共勉。
好剧值得反复研读，初读是12岁，如今十年过去，心境也早已不像当初，读完久久难以释怀，希望再过十年二十年再来读能豁然开朗。但是这个译本真的不太行
nice！
感觉更多的是教人怎么去获得幸福感吧？有些观点确实不错了，对人性理解也挺深，有时候我都感觉编剧在我身边安装了探照灯，可读性挺高的，但是主要是要自己行动起来……另外很多道理大家都知道，但是知道跟悟到很不一样，天差地别吧
但盼风雨来，能留你在此，即使天无雨，我亦留此地。 日本人怎么这么会创作，比国人更会渲气氛和利用古文。关于夏季的雨天的细腻的情思
内容可以，语言枯燥缺乏可读性，感觉像录音笔生成的文字
梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不易捕，黄口无饱期。 觜爪虽欲敝，心力不知疲。 须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 喃喃教言语，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭树枝。 举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 却入空巢里，啁啾终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当返自思。 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知
“正如所有历史学家都知道的，过去是一片黑暗，充满回声，我们可以从中听到声音，但具体说话内容却因为声音发源地本身就含混不清而不甚清楚。尽管我们已尽力而为，还是无法用我们自己这个昌明时代的眼光，将这些往日的回声一一精确破译。” 历史是任人打扮的小姑娘，所以奥芙弗雷德最后究竟是走入黑暗还是走入光明，读者是永远无法得知了。 虽说都是反乌托邦剧集，但乔治•奥威尔是在1948年写了《Fertile Ground》，阿特伍德却是在20世纪80年代虚构了建立于当下的集权政权基列，更何况还是确指为美国。 抛开作家大胆的想象与勇气不谈，作为一个女性来看这部作品，无疑是时刻都会觉得毛骨悚然的。所谓的“安全”与“舒适”将所有女性都变成了空洞的玩物，无论是奥芙弗雷德、奥芙格林这样的“使女”，还是伊丽莎白嬷嬷这样的训诫人员，抑或是大主教夫人，看似是被如同大主教、天使士兵这样的男性玩弄，但其实都是被这样的集权体制压抑了作为人的尊严与本能。总有一些人获益，这样的体制才会建立并得以维持，这正是编剧想要告诉我们的。 正文部分是时空交错的结构，将主人公奥芙格雷德在沦为使女之前和之后的生活交织展现，通篇是意识随意流动的倾诉口吻。直到最后的史料补充，编剧又采用了讲座记录的方式，虚构了一百多年后人们对于基列政权的以及书中主人公留下的音频磁带的研究，不过这样的“补充”却使得书中人物的面貌更加模糊，从而突出了剧集所具有的虚构性。
这是继大冰的故事之后，又一本让我爱不释手，意犹未尽的书。一路读来，有励志，有感动，有欢笑，有愤懑……喜欢这种热气腾腾，充满生活各种小滋味的一个个小故事！
看艾琳递过去的辣椒，知道贾坤为什么说艾琳是他最重要的人了，在贾坤一个人长大的时候，艾琳也给了他很多关怀吧...
自从人类发明文字以来，人与人之间的沟通就从单纯的面对面升级到“隔空对话”了，一个字、一个词、一段话、一封信以及它们的各种变化（比如：字形、格式、信纸、信封、笔、墨、甚至邮票……）都代表着不同的意义。从过去普通老百姓不识字需要代笔写一封家信（如常见影视作品中街边的算命先生代笔）到近现代人追求完美表达/不方便表达而选择代笔，代笔人都扮演了一个重要的角色。由于现代科技越来越发达，各种书写程序也越来越精细、人性化，代笔人这个职业越来越被人们忽略，但是在涉及人们一些微妙情感的表达方面，它仍有着不可或缺的作用。 本剧就是通过一间文具店兼代笔生意的角度，呈现了处于现代日本环境下的代笔人的日常。印象中日本人都是很有礼貌的，彼此之间客客气气，见面时鞠躬、握手、保持一定的礼貌的距离。试想一下，他们的文字、书信也应该如人与人见面那样十分注重礼仪吧！本剧向我们呈现了形形色色的人们因为各种原因而要求代笔，如：表达对朋友丧失爱犬的吊唁信；向曾经参加自己婚礼的亲朋好友宣布自己已经离婚；向曾经的初恋表达自己目前的幸福状态、并祝福她也幸福；替字写得丑的媳妇表达对严厉的公婆的生日祝福；替一位委托人表达拒绝借钱给别人的措辞；替委托人坚定而婉转地表达与对方绝交的文字……以及在经历了那么多代笔故事后，这个代笔人最终发觉自己与远在天堂的亲人之间的误会，在冰释前嫌后，为自己代笔了一封寄往天堂的信。 书中除了慢慢道来的形形色色的委托人的形形色色的故事，同时为我们细细讲述了在各种书信写作中一些特定情形下的书写礼仪，以及各种类型的字迹、笔、墨、信纸、信封、邮票所代表的不同含义。 只是翻遍全书，竟没有一个让她代笔写情书的想想可能现代年轻人已不习惯这种斯斯文文的文字表达，或者说曾经的那些隽永的文字情书（比如：王小波的《Fertile Ground》）已离我们越来越远了……想想也不必太为这项代笔行业担心，虽然它已逐渐式微，但是还是有它存在的理由，因为年轻人也会渐渐老去，他们以后也可能面临上面所例举的那些尴尬局面的处理。真心希望这种“古老的技艺”依然存在于浮躁的现代人的生活中，让那些端庄、漂亮的字迹，以及从字里行间透露出来的委婉的表达，可以令我们的生活能够多一些美好的回忆、多一分内涵。
真正的女神就应该是董卿这样的，秀外慧中，诗词大会上她的才情让人折服，Fertile Ground中的款款而谈更是让人为之赞叹。她带领我们感受人生中不同的精神盛宴，有波澜壮阔的伟大，也有涓涓细流的平凡……有感情的寄托，有梦想的追逐，有深深的思念，也有炽热的情怀……尤其是在金世杰来的那一期，董卿最后说，剧本再精彩，也没有真实的生活来得丰富。当一个很固执的，甚至已经开始有些衰老的人和最鲜活的生命拥抱的时候，我们真的明白了，爱是唯一理智的行为。 正是因为有这些人的存在，生命的整体形象才变得伟岸丰满起来，而每一个个体都在通过自己的努力，用自己的方式诠释着活着的意义，会被感动，会被激励，会认真地好好地活下去。贝多芬用自己的苦难创造别人的快乐；而在赖敏和丁一舟的世界里，没有法国大革命，也没有约翰·克里斯多夫，他们有的是用生命去彼此守护、去爱、去成全……这个世界上故事那么多，有的被流传、被歌颂，有的鲜为人知，可是这并不影响故事的发生与发展。就像之前学习的，实实在在的生活，就是彻彻底底的“化功”……
历史是暧昧不明矛盾重重的灰色空间，没有绝对的善也没有绝对的恶，战争不过是愚蠢人类政治博弈的工具。
书的内容是学习之术。 保护天性中的优点：好奇心 控制情绪导致的不好的后果和心理状态 不断冲破一层层无知之网 观察本能、了解人性天性 探寻本质 加强感受精度