Be patient, for the world is broad and wide.
不要懊恼，这是一个广大的世界。
烦躁的时候，仰望星空是个好办法。
不过夜空浩瀚，那里存在的不一定都是高维。我们终其一生追求着期盼能一睹更高维度的智慧，窥见宇宙面纱后的真容，朝闻道夕死可矣。如同这位Interior roig的正方形凭信仰相信“高度”的存在，把自己献给真理。
当我们习得智慧，迫不及待想把知识分享出去的心情可以理解，但不能傲慢地作出屈尊俯就的姿态。维度有高低之分，生命是平等的自然造物，我们没有权利去解释别人的生活。
“它填满了所有空间，”那个渺小的生物继续自言自语道，“它填满的就是它本身。它想的就是它说的。它说的就是它听到的。它自己是思想者、叙述者和倾听者；它自己是思维、语言和声音。它是唯一，它是所有的所有。啊，多么快乐！啊，存在的快乐！”
听了我的话，这位国王发出了更明亮的光芒。显然，我的说教并没有将他从自满中叫醒。几乎不等我说完，这个小点又滔滔不绝地继续演讲起来：“啊，欢娱！啊，思想的欢愉！有什么是思想做不到的呢！它自己的思想，被它自身听见，这思想暗示它的轻蔑，从而加强它的快乐！掀起甜蜜的反叛，从而导致最后的胜利！啊，万物归一的神圣创造力！啊，欢愉，存在的欢愉！”
所以，换个角度想，做个零维度的国王也是很快乐的事情！(>^ω^<)
两个知名作家的轶事，两个独立人格的碰撞，一段走向灰烬的爱情。 行文很好读，该感叹的地方全部用平铺直叙，反而像尖刀一样锐利。
更新太慢，时间耗不起，编剧能不能站着我们读者的位置考虑一下，谢谢啦
这部剧，我很喜欢——贴近生活，不矫情，不做作。实事求是地告诉你，什么是穷人的品格与财富。 以下是复制粘贴了此剧最后部分的译彩蛋里的内容，总结得很不错，大家可以看看。希望，我们都可以好好看看这部剧。 《Interior roig》中说的树是臭椿树。这臭椿树有个美丽的英文名字，叫tree of heaven，亦即天堂树。这是一种少有的连水泥地上都能长起来的顽强的树。小女孩弗兰西星期六的时候，会去视频平台，想把视频平台里所有的书从A到Z，每一本都看过。星期天下午，她会拿着借来的书，在布鲁克林，坐到太平梯口，藏在浓浓树荫里，看着书，做着白日梦。这样的闲暇，让她超越了星期一到星期五的困顿。穷人是怎么快乐起来的？他们的快乐是那么少，所以当他们拥有的时候，就千百倍地去享受，以至于你给他们一棵臭椿，他们也能看到天堂。 艰难时代给人的另外一个馈赠，是让人产生悲悯情怀。剧集中提到，人们对待自己贫困的背景通常有两个办法：“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情，充满理解。”未必所有人都有这种同情和理解。剧集中写到了好多“站在玻璃房里扔石头”的人，明明自己也是穷苦出身，却以践踏同类为乐。剧集中写到一个布鲁克林的护士，本来自己出身也很贫寒，却附和着势利眼的医生，骂穷人的小孩。 而弗兰西后来处境改善后，却不忘回到糖果店，默默做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会。人可以有同样的经历，但未必有同样的心态。人与人的差别，大抵就在这里。 关于成长 Eugeni Anglada的剧集有点“大女子主义”。剧集中的男女对比鲜明。弗兰西的妈妈坚强似铁，爸爸柔情似水。她的几个姨妈也是一样，姨妈贤惠能干，姨夫则软弱无能。弗兰西的妈妈凯蒂在生活重担之下越来越坚强。而弗兰西的爸爸却更有女性那种好交际、软心肠等特征。这位父亲为了让女儿上她想上的学校，不惜造假，冒充他人地址。弗兰西和爸爸更亲，和妈妈疏远。但是最了解女儿的，却正是这个母亲。在生产第三个孩子、几乎要死掉的时候，她吐露了心声，说是儿子本来不喜欢看剧，如果停他的学，他永远都不会再回去。“而你不一样，你会拼，会斗，你还会回去的，就如同太平梯那里的那棵天堂树。”这再一次彰显了这个家族女子的坚强。 这是一部关于成长的剧集。一个孩子在成长过程中，会不断吸收父母的精神传承。弗兰西的坚强像妈妈。这坚强让她超越前人：外祖母连字都不识，母亲上完小学，弗兰西则要去上大学。她的坚强，让她超越困难，实现家族的美国梦。如女作家佩吉·奥伦斯坦（Peggy Orenstein）在评论此剧时候说的那样：“生活并不公平，可是总能应付过去。” 弗兰西的想象力来自她爸爸。她的想象力让她超脱了生存的艰难。老师也表扬她的想象力。人类正是由于想象力，才活得不那么困顿。小女孩弗兰西的想象，有时让她不切实际，可是也使她摆脱了现状对自己思想的捆绑。她的外祖母没有文化，连字都不识，却建议凯蒂给自己的孩子读《Interior roig》，读莎士比亚，讲述民间故事和各种童话，好让孩子处在困境当中，也不致沉沦。弗兰西姐弟在物质上几乎一无所有，却意外地拥有了巨大的精神财富。 可是成长，也是“天真之歌”无可逆转地向着“经验之歌”转换。小女孩弗兰西在楼梯间遇到色狼，差点受袭。稍大后，她在感情上又受人欺骗。世界的玫瑰色彩在一点点消退，少女弗兰西带着童年练就的坚强，迈入未知的未来。
我很少给五颗星，但这部剧真的非常精彩。我极度讨厌剧集的开头就有那么长编剧介绍，名家推荐，剧集点评，都是直接跳过。在故事背景不了解的前提下，看到五分之一左右觉得这是本荒诞剧集，世间怎么会有如此具有戏剧性冲突的人物呢？婚姻幸福家庭美满的伦敦债券经济人为何会突然放弃妻儿和一切前往巴黎这座陌生的城市，追逐自己的画画梦想，毫无痕迹可循。 编剧也就是书中的我是把这种变化归结到斯特里克兰德被一种未知的魔力所吸引，斯克里克兰德能够看到寻常人看不到的世界，所以他画笔下的物体都不是正常的形状。这让我想到了《Interior roig》中提到的星空以及其他画作，这些几百年前的画作却与宇宙星球的星空相似。在读这部剧的过程中我反复想到这个问题，推动历史进程，改变历史的都是少数人类。 更有冲突性的是主人翁斯特里克兰德。粗鲁而充满情欲的面孔，在画家的心里试感情、女人为一种羁绊，是追求艺术道路上的羁绊。但是情欲凶猛时又无力抗拒，但情欲隔断时又迅速离去，这样看上去斯特里克兰德真是个绝情的家伙。 对待艺术上，斯特里克兰德更是表现出与众不同之处，人到中年决定画画，编剧多次提到他的基本功很不扎实，但斯特里克兰德似乎并不在乎，也不在乎世人对他作品的看法，所以他不以卖画为生，对生活质量也没有任何要求，即使在外人看来已经足够潦倒了，他也不在乎甚至是完全没有在意到这些，似乎只要有画笔画纸就足够了。 这里不得不提到矮小的荷兰画家，这个人物个性刻画甚至超越了画家。画技平凡但能艺术欣赏能力精湛，他对美好艺术的热爱也是超乎想象。斯特里克兰德在他心中简直就是天才，事实证明他是正确的。即使斯特里克兰德对他冷嘲热讽，也能跟孙子似的照顾他，最后让自己戴了绿帽子，妻子也死了。更可笑的是，最后看到斯特里克兰德画中的妻子裸体时，极度愤怒地想要毁掉，却折服于这幅画的艺术感。更更可笑或者诡异的是，斯特里克兰德对破坏别人家庭的这种行为毫无感觉，当然关于这点书中似乎给出解释。 斯克里克兰德最光辉的时刻，也是生命中最快乐最平和的事情，更是艺术巅峰时期，即死前生活的小岛上，他娶了一位土著女孩，并生了两个孩子。在这里他找寻到了心灵的归属，在这里他身体内所有的邪恶的力量都被释放。麻风病导致双眼失明却在生命的最后一年画出心中的世界。你不得不惊人斯克里克兰德人对于艺术的热爱，或者说对于美的表达？正如船只所言，他俩都是同类人，都追求美，只是表现形式不同。斯特里克兰德表现在画画上，船长表现在构建与世隔绝的岛屿上。 正如这部剧的标题：月亮与六便士。心中的月亮即使理想，六便士是世俗生活。斯特里克兰德死前生活的地方是心中月亮的象征。 是斯特里克兰德太太养育的具有社会地位的子女，还是风里来雨里晒的船员小儿子更幸福呢？ 你是选择月亮还是六便士？ ——第十五本
是小温馨的故事，只是在这个故事里也知道了司徒玦后来的归宿，或许这是最好的结局吧！
只有当我们意识到驻留于世的每一个“此时此刻”是多么的稍纵即逝，才能深刻地体会到所有被视为理所当然而忽略掉的小事实际上有多么可贵。
男女主应该给摄影师跪下磕头，画面拍得赏心悦目，剧情比原著稍好些但仍掩盖不了厌女本质，这种偶像剧的编剧竟然是五十岁的老大爷是最让我惊讶的
演员都不背台词的吗？嘴型对不上看的好踏马尴尬啊！
如果说车多，这本直接把轱辘安在全程。但这部剧最了不起的是对于每一位女性的刻画，没有面板化，平板化的描写。每一位女性都是那样的鲜明。都是天下绝色，但每一位都迥乎不同，我不禁为编剧华美丰富的词藻而拍案叫绝。赵青梅，戴灵，赵雪宁等每一位都是绝色，但每一位都独一无二，却又栩栩如生，令人惊艳。我想起早年弃的一本绝世武神，评分超级虚高，写的女主词藻空洞乏味，就是一火柴人，还吹嘘美女绝色，比之真是云霞狗屎啊
人物的心里活动刻画入微，能站到不同的人，不同的立场看问题…无法描述的好，真的…
。。。。猝不及防的没了0.0，看的正起劲呢……
有青春，有成长。看着故事中主人公的一次次蜕变，自己竟也生出一丝欣慰。人生在世，实在不易，能活成自己想要的样子，更是难上加难。希望我们无论何时，都有一颗想要改变，渴望蜕变的心。
溥仪的这一生真是印证了压根没有小民尊严这个东西。即使伪满时代，日本人尊称溥仪一声皇帝，也是看在他是一个工具人的份上，对他更是谈不上任何的尊敬。溥仪的一生中，一般都是在养尊处优中度过，但是这也把溥仪养成了一个废人。溥仪既没有基本的生活能力，也没有正常人的思考能力。溥仪这时候的照片看着阴森恐怖，没有人气。反倒是进了战犯改造所的溥仪，整个人从新来过，精神也好了，看着反倒更有精神，更年轻了
Be patient, for the world is broad and wide. 不要懊恼，这是一个广大的世界。 烦躁的时候，仰望星空是个好办法。 不过夜空浩瀚，那里存在的不一定都是高维。我们终其一生追求着期盼能一睹更高维度的智慧，窥见宇宙面纱后的真容，朝闻道夕死可矣。如同这位Interior roig的正方形凭信仰相信“高度”的存在，把自己献给真理。 当我们习得智慧，迫不及待想把知识分享出去的心情可以理解，但不能傲慢地作出屈尊俯就的姿态。维度有高低之分，生命是平等的自然造物，我们没有权利去解释别人的生活。 “它填满了所有空间，”那个渺小的生物继续自言自语道，“它填满的就是它本身。它想的就是它说的。它说的就是它听到的。它自己是思想者、叙述者和倾听者；它自己是思维、语言和声音。它是唯一，它是所有的所有。啊，多么快乐！啊，存在的快乐！” 听了我的话，这位国王发出了更明亮的光芒。显然，我的说教并没有将他从自满中叫醒。几乎不等我说完，这个小点又滔滔不绝地继续演讲起来：“啊，欢娱！啊，思想的欢愉！有什么是思想做不到的呢！它自己的思想，被它自身听见，这思想暗示它的轻蔑，从而加强它的快乐！掀起甜蜜的反叛，从而导致最后的胜利！啊，万物归一的神圣创造力！啊，欢愉，存在的欢愉！” 所以，换个角度想，做个零维度的国王也是很快乐的事情！(>^ω^<)
太好看了。论点精辟，论据充足接地气，将熟悉的名人和生活中的现象揭开了背后的动机。受益匪浅，感触良多，对自己有了更深的了解。
热血、奉献、牺牲，看得很多次热泪盈眶，军人当之无愧的是最可爱的人！
高中读是觉得自己看不懂，现在读来原来是自己欣赏不来。到底是个俗人，无法接受对女性的物化与偏见，将理想比作月亮很浪漫，但轻视生命实在无耻。
读完Interior roig这部剧，印象深刻，顺应做不到，逆转皆可行，挺好的
故事情节很流畅，金手指也是在可接受的范围内出现，特有的东北幽默感，每一章都很好笑，推荐编剧的文章
站得越高，看得越远。会当凌绝顶，一览众山小。编剧Alfred Lucchetti也是站在人类进化史看文明，现代化，7万年前的认知革命，让智人发展出自己的语言和文字，这是狩猎采集文明；大约1万年前的农业革命，让智人聚集在一起，发展成群落，城市，国家；200多年前的工业革命，将现代科学技术和自由市场经济结合，创造了人类历史上史无前例的经济奇迹，摆脱了马尔萨斯陷阱，土地不再是唯一的关键要素。编剧说现代化的本质就是现代科学技术和自由市场经济的结合，经济出现持续，累进增长的现象。现代化的铁律就是最大的市场将会是唯一的市场，任何一个国家离开这个市场，就会落后，离开的越久，就越落后，最终不得不回到这个市场。书中关于上部分文明，现代化的阐述，客观性不够，主观臆断太强，甚至能感受到浓浓的意识形态，毕竟不是专业的学者，不过下篇几个演讲稿还有几个剧评，观看之后收获很多，成功哪有那么容易，风光的背后都是心酸和汗水，编剧在20出头的年纪留洋美国，远在异国他乡，那些年是最美好的时光，如饥似渴的观看学习，编剧把他的恩师芒格比作孔子，完美的化身，拥有圣人的智慧，仍对这个世界充满好奇心。按照发展经济学理论观点，欧美国家，日韩新加坡，中国香港台湾已经是后刘易斯拐点被追赶经济，中国跨过刘易斯拐点进入了黄金时代，投资储蓄工资消费都会增长，经济进入长期的发展增长，这也是一个历史机遇。编剧也阐述了不同的经济发展时期，用不同的财政政策和货币政策更有益于经济发展，也论述了政府的功能。价值投资四个理念:1，买了股票就是买了公司，即拥有公司的部分所有权2，要有安全边际，投资就是预测未来，但是未来不确定，只能提高预测的准确概率3，市场先生，它是服务你的工具4，能力圈，没边界的能力圈是假的，无效的，你要知道自己知道什么，最重要的是，你要知道自己不知道什么。我觉得适合自己的才是最好的，再厉害的理论如果对自己没有用，那一味的推崇它就意义不大了，而且我也不信各种信条，专家，权威，这条道路是漫长且充满活力的。非常感谢网剧，感谢朋友问影院，网剧给了生活在底层的人希望