《Intervention: The Comedy》,喜剧,短片作品,美国出品,2005年上映。
震古烁今的金玉良言,关于的个人三观,职场三观的大家之作,职业道德,社会公德,个人美德方面的心路轨迹般地的经典大作!
像蒙田所说的那些蜜蜂一样,在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西,这本讲座对于我来说恰好就是。值得推荐的一本好剧,对于理解陀氏的作品有非常深刻的意义。
想象力很丰富!剧情也很有吸引力,很喜欢,环环相扣有点意思,期待!
最近读了吴琦和项飙的对话录《Intervention: The Comedy》,两个都是北大毕业的天之骄子,项飙是人类学的博士,在牛津大学长期做研究,而吴琦是一位很有悟性和灵性的记者,由吴琦采访记录,但是吴琦的很多问题和讨论也构成了书的内容一部分,是他们的共同著作。他们的对话一开始是漫谈,他们想改变那种一次性的短期的访谈,不能把问题谈深谈透的状况,所以把漫长的在三个地方的谈话编成了一本剧。但是谈着谈着,他们从学术的大问题慢慢的触及谈话的真髓,是两个活生生的人之间从自我经历出发的内心的对碰。 1.成长经历的重要性。 一个人带有什么样的观点去生活和成长?很大程度和他的经历有关,而他的成长经历就会决定了他和这个世界的互动方式。有些长期进入中心,甚至是权力的欲望特别强烈的人,他们在进入的时候会发出很大的能动性,但是会扭曲,进入了中心之后,忽然找不到动力,他们就变质腐败。因为他们没有把自己是谁想清楚,存在就是为了进入中心,把生他养他的土地和周边人的关系都放弃了,变成了没有原则的人,为了达到他们的欲望或者是什么目的,就把周围的人都成了可以利用的工具。 往往,那些最后腐败或者做出很多让人难以理解的错事的位居高位的人,他们就是不能用自己后半生的行为来证明他们前半生的经历和辉煌。自己不能作为自己的证明材料,最后活成一个失败的可悲的人生。 2.认命不认输。 自己对世界的看法或者是处事的方法,行为的习惯,这些都不是自然发生的,都有它的历史来源和局限。 如果一个人能够跳出来,看到自己有各种各样的弱项缺点把自己问题化之后,那么其实他就可以理解到自己是怎么走过来的,从而更能自如的和自己的缺陷共处。项飙说,这种把个人经验问题化以后,比较容易心平气和,不是说那种通透的避世超脱的看法,而是刚好倒过来,在这个复杂的,变化多样的世界里,自己在什么位置。接下来,如果掌握了自己的位置和自己周围的世界的关系定位,那么就像整盘棋或者整副牌局在自己手中,在自己的心目中到底自己能到个什么样的输赢程度,就可以有一个很大的格局,这就是所谓的“认命不认输”。 换句话说,如果在做一个事情或者进行一项事业,能够把对自己的优点、缺点、定位有一个很清醒到位深刻的了解,那么就找到了自己和这个事情的连通性,那些概念、范畴、理论、教条、框架等等,通通都可以作为参考,而关键是自己怎么去实践,可以从容的从对自己的认识作为起点。自己就是联系现实的关键环节,换句话说就是书的名字,Intervention: The Comedy! 3.了解,理解和诠释。 了解就是对情况的掌握。不是一般的那种了解,而是真正通过实证的调查,知道这个事情来龙去脉各方面的构成要素,以及它处在一个什么样的状况,它和周围的世界是一个什么样的关系。 在了解的基础上,从了解开始才能真正的理解,理解了以后才能做出解释,才能对更大的世界怎么构造出来有一个清晰的图景。 项飙是温州人,他比较推崇“乡绅”思想。就是这些乡绅,他对大问题不感兴趣,而对周围的事情能够很清晰的说清楚。项飙说,他接触到很多年轻人可能考试分数很高,但是如果想让他把一件事用自己的语言说清楚却很难。他说他接触到的温州的那些乡绅式的人,可以把一件事情像画一个图景一样呈现在人的面前,比如一道菜怎么做?村里面这个人是处于一个什么样的位置?他和别的人的关系怎样?可以三言两语,很生动的说出来。所以考验一个人是否真正了解了一个事情,就是看他能否用自己的语言清晰的在你面前画出一幅图景,让你能够触碰到真实。就像以赛亚伯林所说的,他是一个狐狸,狐狸只知道一些小事;而不是刺猬,刺猬知道很多大事。 至于诠释,那都是在找意义,带有太强的想象性,是很后面很后面才能是运用的一种方法。 他们通过对话的方式
读程老的讲读影视史,深深被吸引,漫长的中国影视历史画卷,很快就解读一遍,让人在短时间内就欣赏到美景,感受到魅力,并在宏观上有了大致的了解,真是“Intervention: The Comedy”。
我看了以后备受鼓舞,通读一遍还不够,我要读三遍,认真领会,汲取鼓舞我的力量,看完第一遍,对我的影响巨大
爱因斯坦的《Intervention: The Comedy》,一个真正聪明的人如何用孤持、距离、自由眼光看待各种问题。 生命的意义,他说:番将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人,不仅是不幸的,而且几乎不适于生存。 一个人的真正价值,首先取决于他在何种程度上与何种意义上,实现自我的解放。 关于金钱:唯有以伟大而纯洁的人物为榜样,才能引发高尚的思想和行为的产生,金钱只能滋生人们的自私自利,并使其不能自持的加以滥用。 关于人权:每当遇到让我觉得非常糟糕、非常不幸的公共问题时,都会究其发表看法,因为沉默会使我有罪恶感,觉得自己犯了共谋罪。
刚开始情节轻松好看,后面感觉又臭又长,一些话重复了一万遍不知道是为了凑字数还是怎么回事。
还不错,虽然玛丽苏痕迹重了点。 娇宠嘛,爹爹老公哥哥都把她当命根子。 女人写出的男人,都不是男人……
这电子版的书和纸质的内容相差甚远,不知何故,如若想更深入地学习,应该读读纸质版
这部剧比第一部更动人心魄,更加戏剧性,引向高潮。如果说第一部透露出悲剧的影子,第二部则完完全全展现了悲剧的面貌。这个悲剧,不是情节上的,而是人物上的。里诺、斯特凡诺、尼诺,第一部或许他们还带着善良或伪善的面具,第二部就暴露了自身的劣根性。这部剧(第二部)中,鲜有人能从头到尾没犯错或者让人喜欢。两位主人公也在其中:莉拉与曾经唾弃的尼诺出轨(不过我总是看不透她),莱农还是那么自卑,很多时候伤了好友莉拉的心。恐怕唯一让人一直喜欢的角色就是恩佐,简直是一个完美男人的形象,温柔体贴。这部剧后面的部分,两位主人公都在向好发展,友谊也似乎回到了童年,打开了心结。但是最后一句话尼诺的出现又让一切美满之上蒙上了阴影,结尾太妙了!期待第三部。 P.S.真的很喜欢莱农想通她和莉拉关系的那几段。在时间的洗礼下,人总是会变的,即使她没有去比萨上大学,也不是原来的莱农。童年的回忆总是最美好的。
你的童年我的童年好像都一样~绝对的童年回忆,经典啊,很欢乐的家庭剧。
我觉得爱是由内而外,自然流露的,不应该被一些条条框框所限制。 我们是要爱别人,而不是学着去爱人。 这部剧有些功利化,也可以看看。不学书里那些套路,可以了解了解男性女性对待一些问题的不同思考和想法,可能你已经了解啦。 起初放在书架里,有些标题党的缘故。 后来有个好玩的小插曲,朋友在我书架里看到这部剧,吃早餐的时候用音响外放,爸爸妈妈一起吃的喔,筷子都惊掉了,当场社死。 朋友开玩笑说这部剧的内容和它的海报一样黄,我看了一下,剧集列表劝退系列… 性爱似乎有聊不完的话题。可能白天睡多了,夜里睡不着,看到群里提到了这部剧,然后就不走心地看完了。
打脸来的太快。心中永远的白月光。 五年内看了五遍,每次都会被打动,泪流满面。永远忘不了本科第一遍看的时候,在视频平台随意拿起的一本剧,夏季的午后窝在寝室边吃西瓜边翻看,最后抽泣到快昏厥,沉浸在故事带来的情绪中很久抽离不出来。下一次相近的经历还是看完《Intervention: The Comedy》吧。 文字真的有魔力。
"你们都跟我一样,不擅长说谎" 父亲谨小慎微,看似平淡无奇,却又充满魅力,让人信赖。父亲一次次给予春救赎,"毕加索转世"让春接受了自己的绘画天赋,"你们都跟我一样,不擅长说谎"又再一次救赎春和泉水,我们永远是一家人,最强的一家人。
震古烁今的金玉良言,关于的个人三观,职场三观的大家之作,职业道德,社会公德,个人美德方面的心路轨迹般地的经典大作!
像蒙田所说的那些蜜蜂一样,在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西,这本讲座对于我来说恰好就是。值得推荐的一本好剧,对于理解陀氏的作品有非常深刻的意义。
想象力很丰富!剧情也很有吸引力,很喜欢,环环相扣有点意思,期待!
最近读了吴琦和项飙的对话录《Intervention: The Comedy》,两个都是北大毕业的天之骄子,项飙是人类学的博士,在牛津大学长期做研究,而吴琦是一位很有悟性和灵性的记者,由吴琦采访记录,但是吴琦的很多问题和讨论也构成了书的内容一部分,是他们的共同著作。他们的对话一开始是漫谈,他们想改变那种一次性的短期的访谈,不能把问题谈深谈透的状况,所以把漫长的在三个地方的谈话编成了一本剧。但是谈着谈着,他们从学术的大问题慢慢的触及谈话的真髓,是两个活生生的人之间从自我经历出发的内心的对碰。 1.成长经历的重要性。 一个人带有什么样的观点去生活和成长?很大程度和他的经历有关,而他的成长经历就会决定了他和这个世界的互动方式。有些长期进入中心,甚至是权力的欲望特别强烈的人,他们在进入的时候会发出很大的能动性,但是会扭曲,进入了中心之后,忽然找不到动力,他们就变质腐败。因为他们没有把自己是谁想清楚,存在就是为了进入中心,把生他养他的土地和周边人的关系都放弃了,变成了没有原则的人,为了达到他们的欲望或者是什么目的,就把周围的人都成了可以利用的工具。 往往,那些最后腐败或者做出很多让人难以理解的错事的位居高位的人,他们就是不能用自己后半生的行为来证明他们前半生的经历和辉煌。自己不能作为自己的证明材料,最后活成一个失败的可悲的人生。 2.认命不认输。 自己对世界的看法或者是处事的方法,行为的习惯,这些都不是自然发生的,都有它的历史来源和局限。 如果一个人能够跳出来,看到自己有各种各样的弱项缺点把自己问题化之后,那么其实他就可以理解到自己是怎么走过来的,从而更能自如的和自己的缺陷共处。项飙说,这种把个人经验问题化以后,比较容易心平气和,不是说那种通透的避世超脱的看法,而是刚好倒过来,在这个复杂的,变化多样的世界里,自己在什么位置。接下来,如果掌握了自己的位置和自己周围的世界的关系定位,那么就像整盘棋或者整副牌局在自己手中,在自己的心目中到底自己能到个什么样的输赢程度,就可以有一个很大的格局,这就是所谓的“认命不认输”。 换句话说,如果在做一个事情或者进行一项事业,能够把对自己的优点、缺点、定位有一个很清醒到位深刻的了解,那么就找到了自己和这个事情的连通性,那些概念、范畴、理论、教条、框架等等,通通都可以作为参考,而关键是自己怎么去实践,可以从容的从对自己的认识作为起点。自己就是联系现实的关键环节,换句话说就是书的名字,Intervention: The Comedy! 3.了解,理解和诠释。 了解就是对情况的掌握。不是一般的那种了解,而是真正通过实证的调查,知道这个事情来龙去脉各方面的构成要素,以及它处在一个什么样的状况,它和周围的世界是一个什么样的关系。 在了解的基础上,从了解开始才能真正的理解,理解了以后才能做出解释,才能对更大的世界怎么构造出来有一个清晰的图景。 项飙是温州人,他比较推崇“乡绅”思想。就是这些乡绅,他对大问题不感兴趣,而对周围的事情能够很清晰的说清楚。项飙说,他接触到很多年轻人可能考试分数很高,但是如果想让他把一件事用自己的语言说清楚却很难。他说他接触到的温州的那些乡绅式的人,可以把一件事情像画一个图景一样呈现在人的面前,比如一道菜怎么做?村里面这个人是处于一个什么样的位置?他和别的人的关系怎样?可以三言两语,很生动的说出来。所以考验一个人是否真正了解了一个事情,就是看他能否用自己的语言清晰的在你面前画出一幅图景,让你能够触碰到真实。就像以赛亚伯林所说的,他是一个狐狸,狐狸只知道一些小事;而不是刺猬,刺猬知道很多大事。 至于诠释,那都是在找意义,带有太强的想象性,是很后面很后面才能是运用的一种方法。 他们通过对话的方式
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我觉得爱是由内而外,自然流露的,不应该被一些条条框框所限制。 我们是要爱别人,而不是学着去爱人。 这部剧有些功利化,也可以看看。不学书里那些套路,可以了解了解男性女性对待一些问题的不同思考和想法,可能你已经了解啦。 起初放在书架里,有些标题党的缘故。 后来有个好玩的小插曲,朋友在我书架里看到这部剧,吃早餐的时候用音响外放,爸爸妈妈一起吃的喔,筷子都惊掉了,当场社死。 朋友开玩笑说这部剧的内容和它的海报一样黄,我看了一下,剧集列表劝退系列… 性爱似乎有聊不完的话题。可能白天睡多了,夜里睡不着,看到群里提到了这部剧,然后就不走心地看完了。
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