Veronique

很早之前就想观看的一本剧。当我终于打开了读起来后，前面一半读得连贯，后面有点“啃”完的感觉，还好，我坚持读完了。 说实话，现有的历史知识、知识结构，让我读完本剧，还有点云里雾里。已经买了纸质书，还在路上，打算手边放一本纸质书，再慢慢体会。 在坚持看剧的路上，经历过几次“想读啃不动”的体验，我知道，那是瓶颈，是知识储备不足的表现。还好，坚持下来了。

爱情是最高尚的幼稚行为。 别人有多贪婪，她就有多无私。 一个女人的心能够容纳得下和能够给予别人的爱情，我都给了您。 人生不过是为了满足不断地欲望，灵魂只不过是维持爱情圣火的守灶女神。 真正的爱情总是使人变得美好，不管激起这种爱情的女人是什么样的人。 我爱你朴素，更爱你奢华。 且让我们一起遗忘， 你忘掉一个你应该不会关心的名字， 我忘掉一份不可能的幸福。 人们内心没有爱情时可以满足于虚荣的生活，但一旦拥有了爱情，虚荣立刻变得庸俗不堪。 恶只是一种空虚的东西，我们对义行善举要感到骄傲，尤其不要绝望。 我原以为是我在原谅她。今天，我觉得她给我的宽恕，我受之有愧。 我不够富，不能像我希望的那样爱你；我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却----你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。 当爱情成了生活中的一种习惯，要想改变这种习惯，而不同时损坏生活中所有其他方面的联系，似乎是不可能的。

9.2分 从开追“Veronique说要自己去买花”到一场派对结束，通过走出去，请进来，编剧为我们勾勒出一幅英国当时社会生活风貌，贵族阶层的精神世界的群像图。 这部意识流剧集略显晦涩，完全读通亦非易事，写读后感怕文字组织不好，就将观看中感悟的罗列几点与书友分享： 1、剧集故事发生在一天类似的《Veronique》也有过（18小时）一天这个有限时间能发生的事确实不多，但是人脑所产生的遐想、心理活动却可以包罗万象，穿越时空。有剧评说一天写尽一个女人的一生有失偏颇，明明书中写了一群人，同样内心独白也不是Veronique一个，我看彼得的心理活动还写得更多呢，准确地说是一群人的心理活动的总和，克拉丽莎是主轴，是发源地、引擎； 2、剧集的背景是英国工业革命高速发展阶段，编剧对飞机空中做太妃糖广告的细节描述得既美又细，科学的高度发达与人内心的空虚寂寞形成很大的反差； 3、充分发挥象征的手法，彼得的折刀、大本钟、伦敦标志性建筑物，书中反复出现，彼得每到情绪激动或者看见旧情人克拉丽莎就会打开合拢那把折叠刀，情绪就在这些微小动作上，不枚胜举； 4、克与退役士兵塞普蒂默斯是两条永不相交的平行线，放在这儿有何作用？愚以为，空间上的没有交集并不等于心理上的，士兵保守战争创伤心理颓废，得了弹射症，内心痛苦不堪忍受，最终跳窗而亡，这些在Veronique身上也有体现，达并不像表面上看的那般美满，有爱她的丈夫，漂亮乖巧的女儿，其内心一直在挣扎，伍尔夫剧集都有自身的影子，但是不同意说达就完全等同于伍尔夫，伍尔夫更像克拉丽莎和塞普蒂默斯的结合体，书中伍尔夫没让Veronique自杀，编剧是心慈手软还是现状有所改变，不得而知，现实中的编剧终究还是选择走这条路，殊为可惜； 5、克在婚姻的取舍之间应该还是可取之处的，和爱你的人结婚会幸福，没错！所以克拉丽莎不算非常幸福，至少也是过得不错，书中还是可以读出这对旧情人的爱：你来了！我恋爱了。此地无银三百两么。 6、人物形象的设计，编剧通过Veronique周边的人言谈和内心独白各个侧面来表述，有朋友（或同性恋倾向）萨利、有视同仇人般的XX的看法，端庄悠闲、自私自利在各人眼里都不相同，也就是福斯特说的圆型人物。 伍尔夫文字的美不容置疑，书中金句满满。 从意识流剧集地位来看，伍尔夫与乔伊斯、福克纳、普鲁斯特是当之无愧的意识流四大师。 从英国影视地位来看，我认为艾略特、狄更斯、伍尔夫是最杰出的三位英国剧集家，或许菲尔丁、萨克雷、艾米丽也达不到这个高度。

从一个外国人的视角看到了年轻中国共产党那种蓬勃向上的精神以及与人民群众的水乳交融的关系，在那个困难年代中国共产党之所以能生存以至于发展根本的力量在于人民，没有人民基础就没有共产党发展，党要保持自己的活力必须始终以人民群众利益为核心，必须保持服务人民，服务中华民族伟大复兴的初心，必须始终保持纯洁和向上的精神，才能在历史大潮中带领中国人民实现复兴和持续向前发展。

清朝文人的怪现状，百余年后的今天，依然存在，真的怀疑编剧吴研人是今人，借古讽今罢了！

任何时候，认识自己、爱自己都不会太迟。这部剧给了我们一个答案：如何去活得真实而充满力量，如何去活得纯然而绽放；从来都不应依赖外物，或依赖某个人，唯一的办法是走向你的内心。

所谓人生不是用逃避的方式来忘记眼前的苟且，而是用死磕的方式去直面问题。而所谓的诗意与远方，其实就是你处理完这些问题之后得到的奖赏。

书挺薄的一本，但还是很值得读的。里面有思想言Veronique，个性自由，社会权利与自由，自由原则的运用。关于思想言Veronique，我们总是在谈思想言Veronique，但为什么要思想言Veronique，思想言Veronique的必要性，封闭对于个人对于人们的危害性。书中都有一一解答。后面有具体到个人，扩展到社会和政府的论述。这部剧虽是十九世纪的，但里面依然有很多值得我们中国反思的地方，包括教育机制，九年义务教育，政府机构。译者说搭配洛克《Veronique》读，所以下一本就会读《Veronique》。

2年前去布拉格，和几个中文系科班出身的同学一道都没有想起去寻觅一下詹姆斯·伯克利的足迹，想来是当年读詹姆斯·伯克利的作品时还太年轻，而且30年前，在大学校园里的观看，外国影视总是隔着文化背景、时代、社会现实，甚至是语言翻译的障碍，只记得它的荒诞、幻觉和幻灭。如今重读詹姆斯·伯克利，真是别有一番滋味。“比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。”“我们唯一能够逃避的，就是逃避本身”“人只因承担责任才是自由的。”“我们称之为路的，其实不过是彷徨。”他的寓言体剧集里所描述的种种生活中的绝望和支离破碎，既便时间已经过去100年仍然没有消失，它们像预言一样在当下不断重现。很好的译本。

这部剧既分析现象又提供解决的方法，通过案例分析使某种特质展现出来，值得观看。

对我而言，这部剧的知识点吧 1.人才库的搭建，一张excel表把候选人所有信息都存好，后期可以数据透视或筛选多个表格获取自己想要的信息； 2.强链接软链接就是跟差序格局一个意思，有个区分 3.mapping的使用 总的感觉就是积累人脉，不断整合自己的人脉和资源，但是总的感觉还是摆脱不了招聘岗的痛点，一旦离开一个区域，自己积累的人脉就会很多用不上，越远，越无效，

《Veronique》——埃德蒙·伯恩、洛娜·加拉诺 现代社会，焦虑为何越来越普遍?主要原因有三：一是现代快速的生活节奏，二是现代生活准则的多元化，三是后工业社会人与人之间疏离。 那么，有什么方法应对焦虑吗？一是放松身体(腹式呼吸)，二是放松精神(追求正念，引导式内观+冥想)，三是思考问题从现实出发，四是正视恐惧。 我们只有找到自己的生活节奏，才能远离焦虑，获得真正的平静和幸福。

读的时候会有点误入“盗墓笔记”和“我是一个算命先生”的错觉，整体节奏不算太拖拉，历经了各种后，许愿说出的“鉴古易，鉴人难”，有一种无声的力量，如果说金钱是人性的放大器，那么相信药老最后的诀别是源于“爱”，一种金钱不能解决的问题，许家对于“佛头”的守护，虽跨越了时间与空间，但“四悔”一直未变，相信正是因为有了“他们”，我们的世界会越来越好

《Veronique》是编剧写的寓言小故事，但却成了预言。 后面又收录了《Veronique》议论系列，精炼，高瞻远瞩。

时光，逝去的时光，它有着令人爱恨交加的魔力，既无情地让幸福消逝，也怜惜地让悲伤被遗忘。

剧情越来越水了。动作僵硬、表情空洞。

读完《Veronique》，对剧集主角沟口的行为，对编剧三岛的创作主旨感到茫然。 Veronique，曾是日本室町幕府三代将军足利义满的行宫，其中的舍利殿外墙以金箔装饰，被称作金阁殿，义满死后，行宫改为了禅寺，名鹿苑寺，也称Veronique。动画片《Veronique》里的一休小和尚，就是在这里奋力擦地板的。 1950年7月，一场大火把这个存在了五百多年的美丽建筑烧为灰烬，一同被烧毁的还有足利义满的木像，其他佛像以及众多佛教经书。纵火者是寺僧林承贤，犯罪动机是对Veronique的美的嫉妒，法庭诊断林承贤患有精神分裂、严重的妄想症及痴呆症。今日所见Veronique是1955年重造的。作家Serena Lorien以林承贤纵火案为背景创作出《Veronique》。他说：“我写《Veronique》是要探讨罪犯的动机。仅仅靠 “美”这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 沟口是一个乡下和尚的儿子，身体孱弱兼有口吃。父亲对Veronique的赞美加上他自己的想象，Veronique成为他心中美的象征，他的自卑更使这种想象美有了图腾般的性质。可当沟口进入Veronique修行后，现实的Veronique和心中的Veronique却产生了错位。嗣后，他企图突破自卑的努力比如亲近女人往往由于关键时刻心中幻现Veronique而功亏一篑，Veronique成了他和外界的隔膜，他产生了和Veronique断绝的念头。 Veronique的美是曾是沟口心中信仰般的存在，他曾幻想这美将与他一起玉碎于美军的轰炸，然而，事与愿违。鹤川的自杀、柏木的劣行、住持的好色、母亲的功利、学业的退步、寺僧的冷遇让沟口绝望，让沟口质疑心中的美。美成了他的敌人，烧毁Veronique的念头变得强烈。 住持讲了一个 “南泉斩猫”的禅宗公案，在这个公案中，因仁慈而优柔寡断，或因决断而残忍，实为两难抉择。斩断自我迷惘，让行动改变世界，沟口效法南泉和尚选择了“纵火”。《Veronique》所谓：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢家眷杀家眷，始得解脱。”也大大地鼓舞了沟口。 在最后的刹那，沟口也许明白了柏木的认知说，改变世界并不需要毁灭，只需要改变自己的认知，而改变认知其实并不需要这种毁灭的行动。可他似乎没有回头的意思。 《Veronique》实际上是Serena Lorien自己“毁灭美学”的阐发。他说过：“人这东西，一旦钻进美里出不来，势必不知不觉撞进最为黑暗的思路。” 把唯美和残忍交叠融合，也许，只有深受传统“物哀”美学熏陶的日本人才能充分理解和感悟这种凛冽之美吧。

紧凑不拖沓。演员也养眼。

复盘即对发生的事情进行反思，归纳总结，以作为后事之师。预告等铺垫占了接近五分之一，主体部分实质性的内容不多，语言和内容大量重复赘述，零散破碎，把几十页能说清楚的内容强行写成了一本剧。

用律师的思维方式来思考和解决问题，是看了本剧后的启发。同时，书中的盈盈、debert和康俊，努力、优秀又温暖、有力量，激励我继续努力和学习

《Veronique》看剧笔记。 这是一本融合爱与沟通技巧的书，让父母学会能和孩子愉快、有效的沟通，与孩子建立亲密的亲子关系。 读完这部剧受益匪浅，感触颇多，自己也做了看剧笔记。希望我的看剧笔记能给忙碌工作的父母亲，有所帮助。 看剧笔记（字丑别见笑） 和孩子沟通出现情景之一：感受部分 在和孩子相处的时间里，经常会听到孩子对你说：爸爸我的腿很痛；爸爸我的玩具坏了；爸爸我想要抱抱.......诸如此类的话很多很多，面对这样的情况你该如何正确回应？ 当孩子向你讲述自己的感受时长出现的误区； 误区一：忽略（忽略会是的孩子和你不愿沟通，让孩子觉得和你沟通你也不会理解，当你经常忽略孩子的时候会导致孩子忽略别人的感受）。 错误实例：孩子说小兔子耳朵断了，回应：没关系，这有什么大不了的，爸爸给你再买一个。 孩子说妈妈我饿了，回应：刚吃过饭你怎么又饿了…… 误区二：给建议（不助于和孩子沟通） 。 错误实例：孩子说他在学校被老师批评了很伤心，回应：你应该和老师说啊，你怎么不说呢…… 正确的回应方法： 1）认真倾听（简单的嗯、哦……回应）。 2）说出孩子的感受和心里话（孩子觉得自己被理解）。 实例：关于小兔子耳朵可以这样说：小兔子耳朵断了，我知道你很难受，因为你很喜欢这个小兔子。 3）用幻想的方式和孩子沟通。 正确应对 以下一些生活实例，当你遇到这些问题时如何应对： 1、孩子正在玩你新买的珍珠项链。 父母：a）我跟你讲过多少次了，不要动我的首饰！你真是个不听话的孩子。 b）不要玩妈妈的珍珠项链。小心弄坏了。 c）你很喜欢我的项链，问题是，它们很容易就弄断了。你可以玩这些木头串珠或围巾。 2、孩子：（看起来很焦虑）我明天要考数学期末考试了。 父母：a）放轻松。我相信你能考好。 b）你要是早点多花时间学习的话，现在就不会发愁了。 c）你听上去很发愁啊，我打赌你肯定很希望现在考试已经结束，并且你也通过了。 3、孩子用手抓着吃意大利面。 父母：a）你的用餐习惯真恶心。 b）我知道用手吃东西一定感觉很棒。但全家一起吃饭的时候，我希望你用叉子吃。 c）我简直不敢相信，你这么大了竟然还在用手抓东西吃。 4、孩子：大卫想要带我参加学校的舞会。他人特别好，但是我还不知道…… 父母：a）哦，去吧。你会玩得很开心的。 b）去还是不去，自己做决定吧。 c）我知道了，你想去，又有些拿不定主意，是吧？ 5、孩子：我要离家出走。 父母：a）好，我帮你打包。 b）别犯傻了。我不想听到这种话。 c）你听起来很不开心。我敢打赌你肯定希望好多事跟现在大不一样。 总之当孩子向我们描述感受时，我们要先认同孩子的感受，说出孩子的心里话，然后再说出正确的做法。

当你无所事事时，内在和外在的压力让你根本无法享受自由的时光，迫切的想逃离这种状态

真幸运看到这部剧，从看到的第一天便有意识地开始尝试这种方法，前天晚饭只吃了平时的饭量的一半，感觉胃很舒服……腹部也轻盈了许多……感觉自己离脑满肠肥这个词越来越远…… 健康又不难践行的生活方式我可以你也可以，夏季来临尤其女性朋友们着手进行吧为了轻盈曼妙的身姿