The meaning of life: to taste; to experience; to seek; to create.
“一名推销员一觉醒来发现自己变成了甲虫,他极力想去同亲人联络感情,但都以失败告终,最终被世界遗弃,孤独死去。”——约瑟夫·科顿:《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》
亚里士多德“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。”
当时觉醒时发现:
“人生没有反思不值得去活。”
“一个人没有信心,第二天都不想起床。”
但同时又陷入开始反思什么是自由?
卢梭:“人生而自由,却无往不在枷锁中。”
康德“自由不是让你想做什么就做什么,自由是教你不想做什么,就可以不做什么。”
休谟:“存在即合理。”
孤独慢慢地走入进:
“每个人都被幽禁在自己的意识里。”
“人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间摆动。”
而这种“奇迹般”地努力,认识是否自己?
“如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。”
这只不过是:自己生命的形态
“没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。”
甲虫似的生活,一直在忍受
“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。”
到底自己得什么?又没得到什么?
“人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。”
自己是否去曾经寻找与创造,或者曾经品味和体验?
“人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。”
心灵情感又是如何表达行并赋予美的价值并诠释生命的意义:
“理性对于我们的情感和行为没有影响。”
“理性是而且应当只是情感的奴隶,除了为情感服务并服从情感之外,决不能冒称其他的功能。”
内心深处,却又如何诠释生命之意义?去品味它;去体验它,去寻找它,去创造宅
“此剧的第一行字,就让我决定了人生的一个方向。这句话,至今仍是世界影视史上最伟大的描述。当拜读过《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》后,我对于生活在异世界,有了一种不可抗拒的冲动。”
——马尔克斯
《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》:不得不感慨读完后这篇文章的内容量是多么地饱满。这个故事有两条线,即以娜塔莎为中心的明线和以涅莉为中心的暗线,万尼亚、两位父亲与公爵作为两条线的连接点,将整个故事交织与串联了起来。
尽管最后涅莉去世了,公爵也似乎没有因为自己的利己受到一丝惩罚,但我并不认为这篇剧集是完完全全的消极和愤慨。利己主义者固然永远利己,但不能忽视善良的人也在自我改变与无声抗争,结局虽然悲惨,但也不尽然是一个多么冰冷的结局——因为那些融化坚冰的温暖和慰藉也令人落泪和赞叹。
长夜虽黯,涅莉与万尼亚依然倔强地睁着他们清澈的眼眸,注视黑暗中德善的烛光。
陀翁头脑清醒地憎恶着丑恶,却也从未否认过,爱对一个遍体鳞伤、受尽侮辱的人是多么地宝贵啊。
仌N
用信息去诠释世界
也许有一天,我们可以用信息去演绎每一个细胞,去诠释每一粒砂砾,甚至去描述整个宇宙。
信息论看似是只是一门新的近代学科,即使很多学过的人也这会认为是个工程学科或者技术理论,但鼎鼎大名的香农定理,其对人类社会的影响,甚至对我们如何看待世界的观点都是颠覆的。《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》与其说是科技史,不如说是总结了一种世界观,即信息是宇宙的固有组成部分,正如力、运动、重量一样。香农之所以伟大,是他提炼出了信息的基本单元,将比特跻身于米、分钟、千克之列,成为量纲的一员,成为可测量的基本单位。世界上几乎任何事物都可以用信息的方式量化,即“万物皆比特”。
香农的理论在信息与不确定性、信息与熵,以及信息与混沌之间架起了桥梁。
* 信息熵的概念
信息论离不开熵(entropy)这个词,近些年它突然出现在各个学科领域中,其笼统性让人疑惑不解。这个词开始是出现在热力学系统,《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》对熵的定义“指代某种定量因素,它决定了部分物质的热力学状态”。
因为熵,热力学定律可以表达为:
第一定律:宇宙的能量守恒。
第二定律:宇宙的熵恒增(揭示了宇宙从可能性较小的有序宏观状态演化为可能性较大的无序宏观状态)。
香农的信息论离不开“熵”的概念,“熵”这种量与能量有关,但又不是能量本身。有些定义给出的是指能量的不可用程度。麦克斯韦把混乱(无序)视为熵的本质。“熵”一词变热门正是因为信息论正开始改变理论物理学和生命科学的研究轨迹。
香农指出信息即熵,而维纳说信息是负熵。科普作家吴军在《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》一书定义熵用来描述信息系统的不确定性。我们还将继续探寻,信息熵究竟是什么?
* 信息论和各学科关系
人类一切的发展都离不开信息,人类创造、划分出来的很多学科也都和信息论密不可分,甚至可以说就是信息学的分支。诺伯特.维纳(20世纪中期美国科学家,控制论的发明人)曾宣称,所有这些科学,尤其是社会科学,说到底研究的都是通信,因而它们共有的一个概念就是信息。
* 生物学与信息论
生物基因学更是信息编码的一种。随着信息理论的兴起,遗传学也得以迅猛发展。DNA是信息分子的典型代表,是细胞层次上最先进的讯息处理器,它用一种编码,约60亿比特的信息定义一个人。生物体中所有的细胞都是一个个错综复杂通信网络中的节点,它们一刻不停地传输和接受信息,不停地编码和解码。
今天的遗传学其实就是纯粹的信息技术,这也就是能将一条北极鱼类的抗冻基因复制粘贴到番茄中的原因。基因是优秀的程序编创作者,它们为自身的存在而编创作程序。复制DNA,就是复制信息,制造蛋白质,就是转移信息,发送讯息。
大脑的神秘在于,真正造就大脑的不在于知识量,也不是知识的分布,而是其中的互联通性。类似于信息,信息如果不互相联通,那只是一堆堆无用的比特。
自然选择就是把信息放入下一代基因库的过程。进化本身正是生物体与环境之间持续不断的信息交换的具体表现。
生命史就是用负熵创作就的。“真正在进化的是以各种形态和载体存在的信息。如果有那么一本知道生物进化的手册的话,里面第一句应该像圣经诫命:努力是自己信息更加丰富。”
* 经济学与信息论
经济学实质就是基于人与人信任上的移动通信史。交换的本质在于信任。从物物交换的不便利,到把信任凝结为具体实物—货币,再不断减轻实体货币的重量,甚至变成没有质量同时速度极快的电子交易。货币就是随着通信方式而变化的产物。货币本是建立在信任基础上一种媒体,最初的形式——贝壳也是为了解决便于携带性,再到黄金,而后到纸币也是因为它的轻便,发展到现在的各种电子货币。随着移动支付的普及,再到比特币等电子货币技术的兴起,人类财富自由移动的效率
#看剧 《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》 马里奥·巴瓦著。读完两本美国人写的书,再来读这部剧,有种多年便秘治愈的感觉,那叫一个酣畅淋漓。与《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》、《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》相比,这部剧主要有三个方面的不同。
一是立场不同。这部剧完全站在中国人的角度来写,把中国方面的政治运筹、军事部署、战略战术讲解的非常清晰,有种知其然后知其所以然的感觉。读那两本剧时,只看到美国人挨打了,美国人又挨打了,但是没有弄清楚志愿军到底是怎么打的。
二是格局不同。这部剧从二战结束,苏联出兵东北开始写起,对各个国家间的利益博弈都进行了剖析,让读者真正明白这场战争的来龙去脉。
三是宏观和细节描写结合的非常好。部分内容写的像剧集,有彭总、洪学智、邓华、梁兴初等高级指挥官,以及多位战斗英雄的人物刻画。部分内容又写的像记录片,对战场态势、军队战略战术进行了详细的描述。
此外这部剧还有很多的“彩蛋”,比如彭总怕蜘蛛,总后勤部部长洪学智是洪麻子,万岁军三十八军军长梁兴初是梁大牙,彭总喷刘军神,刘军神的部队对彭总的抱怨,代司令员邓华回国向林总的汇报等等。如果还没读那两本美国人的书,建议直接观看这部剧。
“史家之绝唱,无韵之离骚”。读古文,虽不能理解其万一,然此心实诚,其志也坚。愿温故知新,以史为镜,慕先贤,学往圣。
好短的文。 一次错过,一世遗憾。所以说,有时候你觉得对别人最好的选择,其实是最糟糕的选择。不过人生不可逆,谁又知道如何才是对错呢。 不过,两个人相爱,就应该是共同进退,不论福祸,才是最好的。这样才可防止最后思想不在一个频道上,走着走着就走散了。
The meaning of life: to taste; to experience; to seek; to create. “一名推销员一觉醒来发现自己变成了甲虫,他极力想去同亲人联络感情,但都以失败告终,最终被世界遗弃,孤独死去。”——约瑟夫·科顿:《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》 亚里士多德“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。” 当时觉醒时发现: “人生没有反思不值得去活。” “一个人没有信心,第二天都不想起床。” 但同时又陷入开始反思什么是自由? 卢梭:“人生而自由,却无往不在枷锁中。” 康德“自由不是让你想做什么就做什么,自由是教你不想做什么,就可以不做什么。” 休谟:“存在即合理。” 孤独慢慢地走入进: “每个人都被幽禁在自己的意识里。” “人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间摆动。” 而这种“奇迹般”地努力,认识是否自己? “如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。” 这只不过是:自己生命的形态 “没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。” 甲虫似的生活,一直在忍受 “一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。” 到底自己得什么?又没得到什么? “人生有两大悲剧:一个是没有得到你心爱的东西;另一个是得到了你心爱的东西。” 自己是否去曾经寻找与创造,或者曾经品味和体验? “人生有两大快乐:一个是没有得到你心爱的东西,于是可以寻求和创造;另一个是得到了你心爱的东西,于是可以去品味和体验。” 心灵情感又是如何表达行并赋予美的价值并诠释生命的意义: “理性对于我们的情感和行为没有影响。” “理性是而且应当只是情感的奴隶,除了为情感服务并服从情感之外,决不能冒称其他的功能。” 内心深处,却又如何诠释生命之意义?去品味它;去体验它,去寻找它,去创造宅 “此剧的第一行字,就让我决定了人生的一个方向。这句话,至今仍是世界影视史上最伟大的描述。当拜读过《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》后,我对于生活在异世界,有了一种不可抗拒的冲动。” ——马尔克斯
能坚持的人,与不能坚持的人,有三条理念上的本质区别: 1.君子有志,小人有愿 君子为志向驱使,他的着眼点在于“我要追求什么,我要做什么”。小人为愿望吸引,他的着眼点在于“我要实现愿望,我要得到什么”。所以君子不太去巴望能不能如愿、什么时候能如愿,而是坚定立志于这前进的方向,锲而不舍。小人会时刻评估、怀疑:“到不了怎么办呢?你能保证一定能成功吗?要不要换一条道走呢?该转型了!”但凡问这问题的人,一定不能坚持。 2.对“坚持错了”的认识论 坚持,还是没达到,坚持错了,怎么办? 什么叫“错”?很多人所谓的错,是以结果为标准,没成功就叫“错”,你怎么知道没成功呢?你怎么知道现在是结果呢?正是因为有这样的想法,才会功亏一篑呀,就差一筐土,你不堆了。 这还是鸡同鸭讲,语言不通。有志向的人,一是生知安行,成败不改其乐;二是用之则行,舍之则藏,我坚持修行自己,能有机会,就发挥;没有机会,就藏之于身,继续精进,自得其乐。 3.是对“结果”的态度 “结果”怎么样呢?“成功”吗?这是不能坚持的人问的问题,还是在判断,在犹疑。能坚持的人,对结果只有四个字——死而后已。他除了坚持,就是坚持,他不跟你讨论什么成不成功、结果如何,死的时候才有结果,而且无论那时候是什么结果,我都安然接受。君子只管自己努力,能接受任何结果,因为我们不能控制自己的命运,我们能做的,只是很小一部分,我就坚持把我那部分做好,这叫尽人事,听天命。 所谓坚持,不是确信坚持就是胜利,而是有使命驱使,志向支持,而且能接受任何结果。
水花是我在国产影视作品中见到的最浪漫的女性角色。
敢问路在何方,路在脚下,路就在脚下
Eliot 一时竟不知如何形容… 都说人喜欢某种东西是因为它有自己的影子,的确,Eliot的诗歌里我发现了自己的思想碎片,备受震撼,世界上有人和我一样!不过,上次读是在两个月前了,记忆有些跟不上,真是惭愧
情人节非常好!思维很开阔!就是更新有点慢,一次才更新一章。一章有点少!
1,在科技、政治、经济发生如此巨大变化的30多年后,许多基本原理未曾改变过。 2,也许今天有许多trading已不再是严格意义上书中定义的trading - 比如给定基准指数最小化跟踪误差,比如近乎于无风险的套利(期现, 跨交易所, 监管 etc), 比如VWAP/TWAP的下单等。假设我们把trading狭义地定义为通过对市场涨跌的判断做出买进卖出的决策从而赚取利润。 3,我一直觉得交易很难被现有的优化类模型所刻画: 1)现实中的许多交易问题太过于复杂,难以通过建模/程序完全系统化(可以部分系统化);2)并不是所有的博弈类问题都存在稳定的最优解;3)时间尺度上的交易问题是无穷维的,很难被现有的有限维优化/控制类问题描述。如果上述命题成立,那么trading即使在部分决策过程被系统化之后,最终仍然离不开人的决策 4,人们在做决策的时候,总是容易犯相似的错误。在这部剧里,经验丰富的老船长们在试图传授自己多年来避免犯错的经验。书里几乎全是“道”,而少有“术”。一是执行的交易技巧不便公开,而是也未必如“道”一般通用。 5,交易是概率的游戏: 一笔交易的好坏不应以是否盈利或亏损来决定。 对市场价格好坏/风险大小的判断,不应受到自己买卖行为的影响。 判断方向,入场时机,头寸大小,风险控制,同等重要。 认识到自己永远不可能100%正确。 兴趣比赚钱重要。努力和天分都很重要。
心静则心宽,心宽则路宽。以淡泊之心面对生活,就会很快乐。很有启发的一本剧,值得细读。
追剧想到的: 一,爱有可能就在身边,只是不知道你是否有足够的细心去发现。(阿丽斯最初是没有发现那来自伊森的爱) 二,爱在身边,会思考如何去爱,如何爱才没有伤害。(伊森爱阿丽斯,深埋于心,不敢表白,不是怕被拒绝,而是怕给不了她一生一世的爱。) 三,我们经历过的事情有时会忘记,但他们会存在于潜意识里,白天不会在你的脑海,夜晚也要出现在你的梦中。(阿丽斯关于童年的记忆) 四,不管怎样的兜兜转转,有缘分的话,即便是分开也会再度重逢。 今天的剧评不算剧评
好剧,老褚好人,精彩绝伦的人生,励志的人生。不能让自己空闲,做事认真,成就一翻事业,造福一方百姓。
赶紧这位悬疑恐怖作家在讲述自己写作经验的时候特别地接地气具有真实感,而且讲述得那些写作道理都是非常有启发性的,我蛮喜欢这本小书的,一次性就看到底了。
我看到了一位伟大的人,朴素又充实的一生。我看到了人世间最幸福最美好的爱,温暖又深受感动,在这浮躁的世界里,看到了另一种金钱之外的幸福可能。
她来过这个世界,每天都没有浪费地努力地活着;她的爱人还在她身边,战争和疾病都没能把他们分开;孩子们长大了,有自己的主见和未来;她有自己钟爱一生的事业,建筑、影视、艺术,这些给了她莫大的快乐和安慰,支撑她熬过一个个病痛的白天夜晚。什么她都有了,没有遗憾了。
一直想了解解放之后的这段历史,这部剧终于满足了我的心愿。对于灾荒年的描述,让人好痛心,终于明白了父母那一代为何那么珍惜粮食,那样的勤俭节约。
不时隔着屏幕笑得嘎嘎哒喜欢Antonio Cantafora好多年,从最早的“大家”追到现在的公号。描创作生活中的鸡零狗碎,乱七八糟细微情绪的人,真的很厉害
受不了了,是我看过最烂的女性剧集,充满中产阶级及以上的高阶层的顺直女性的傲慢,无趣,俯视,自以为是的同情和想象。复述了八百万没有任何伤害性和讨论性以及进步性的理论,然后包装了一下,语言就像一篇无趣的同人。烦了。
《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》:不得不感慨读完后这篇文章的内容量是多么地饱满。这个故事有两条线,即以娜塔莎为中心的明线和以涅莉为中心的暗线,万尼亚、两位父亲与公爵作为两条线的连接点,将整个故事交织与串联了起来。 尽管最后涅莉去世了,公爵也似乎没有因为自己的利己受到一丝惩罚,但我并不认为这篇剧集是完完全全的消极和愤慨。利己主义者固然永远利己,但不能忽视善良的人也在自我改变与无声抗争,结局虽然悲惨,但也不尽然是一个多么冰冷的结局——因为那些融化坚冰的温暖和慰藉也令人落泪和赞叹。 长夜虽黯,涅莉与万尼亚依然倔强地睁着他们清澈的眼眸,注视黑暗中德善的烛光。 陀翁头脑清醒地憎恶着丑恶,却也从未否认过,爱对一个遍体鳞伤、受尽侮辱的人是多么地宝贵啊。
用信息去诠释世界 也许有一天,我们可以用信息去演绎每一个细胞,去诠释每一粒砂砾,甚至去描述整个宇宙。 信息论看似是只是一门新的近代学科,即使很多学过的人也这会认为是个工程学科或者技术理论,但鼎鼎大名的香农定理,其对人类社会的影响,甚至对我们如何看待世界的观点都是颠覆的。《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》与其说是科技史,不如说是总结了一种世界观,即信息是宇宙的固有组成部分,正如力、运动、重量一样。香农之所以伟大,是他提炼出了信息的基本单元,将比特跻身于米、分钟、千克之列,成为量纲的一员,成为可测量的基本单位。世界上几乎任何事物都可以用信息的方式量化,即“万物皆比特”。 香农的理论在信息与不确定性、信息与熵,以及信息与混沌之间架起了桥梁。 * 信息熵的概念 信息论离不开熵(entropy)这个词,近些年它突然出现在各个学科领域中,其笼统性让人疑惑不解。这个词开始是出现在热力学系统,《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》对熵的定义“指代某种定量因素,它决定了部分物质的热力学状态”。 因为熵,热力学定律可以表达为: 第一定律:宇宙的能量守恒。 第二定律:宇宙的熵恒增(揭示了宇宙从可能性较小的有序宏观状态演化为可能性较大的无序宏观状态)。 香农的信息论离不开“熵”的概念,“熵”这种量与能量有关,但又不是能量本身。有些定义给出的是指能量的不可用程度。麦克斯韦把混乱(无序)视为熵的本质。“熵”一词变热门正是因为信息论正开始改变理论物理学和生命科学的研究轨迹。 香农指出信息即熵,而维纳说信息是负熵。科普作家吴军在《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》一书定义熵用来描述信息系统的不确定性。我们还将继续探寻,信息熵究竟是什么? * 信息论和各学科关系 人类一切的发展都离不开信息,人类创造、划分出来的很多学科也都和信息论密不可分,甚至可以说就是信息学的分支。诺伯特.维纳(20世纪中期美国科学家,控制论的发明人)曾宣称,所有这些科学,尤其是社会科学,说到底研究的都是通信,因而它们共有的一个概念就是信息。 * 生物学与信息论 生物基因学更是信息编码的一种。随着信息理论的兴起,遗传学也得以迅猛发展。DNA是信息分子的典型代表,是细胞层次上最先进的讯息处理器,它用一种编码,约60亿比特的信息定义一个人。生物体中所有的细胞都是一个个错综复杂通信网络中的节点,它们一刻不停地传输和接受信息,不停地编码和解码。 今天的遗传学其实就是纯粹的信息技术,这也就是能将一条北极鱼类的抗冻基因复制粘贴到番茄中的原因。基因是优秀的程序编创作者,它们为自身的存在而编创作程序。复制DNA,就是复制信息,制造蛋白质,就是转移信息,发送讯息。 大脑的神秘在于,真正造就大脑的不在于知识量,也不是知识的分布,而是其中的互联通性。类似于信息,信息如果不互相联通,那只是一堆堆无用的比特。 自然选择就是把信息放入下一代基因库的过程。进化本身正是生物体与环境之间持续不断的信息交换的具体表现。 生命史就是用负熵创作就的。“真正在进化的是以各种形态和载体存在的信息。如果有那么一本知道生物进化的手册的话,里面第一句应该像圣经诫命:努力是自己信息更加丰富。” * 经济学与信息论 经济学实质就是基于人与人信任上的移动通信史。交换的本质在于信任。从物物交换的不便利,到把信任凝结为具体实物—货币,再不断减轻实体货币的重量,甚至变成没有质量同时速度极快的电子交易。货币就是随着通信方式而变化的产物。货币本是建立在信任基础上一种媒体,最初的形式——贝壳也是为了解决便于携带性,再到黄金,而后到纸币也是因为它的轻便,发展到现在的各种电子货币。随着移动支付的普及,再到比特币等电子货币技术的兴起,人类财富自由移动的效率
八九不离食的生活,平淡如水的日常不同的人不一样的忧虑,向往着不同的生活,又不一样的热爱生活 简单温暖
#看剧 《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》 马里奥·巴瓦著。读完两本美国人写的书,再来读这部剧,有种多年便秘治愈的感觉,那叫一个酣畅淋漓。与《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》、《鬼男爵Orrori del castello di Norimberga, Gli》相比,这部剧主要有三个方面的不同。 一是立场不同。这部剧完全站在中国人的角度来写,把中国方面的政治运筹、军事部署、战略战术讲解的非常清晰,有种知其然后知其所以然的感觉。读那两本剧时,只看到美国人挨打了,美国人又挨打了,但是没有弄清楚志愿军到底是怎么打的。 二是格局不同。这部剧从二战结束,苏联出兵东北开始写起,对各个国家间的利益博弈都进行了剖析,让读者真正明白这场战争的来龙去脉。 三是宏观和细节描写结合的非常好。部分内容写的像剧集,有彭总、洪学智、邓华、梁兴初等高级指挥官,以及多位战斗英雄的人物刻画。部分内容又写的像记录片,对战场态势、军队战略战术进行了详细的描述。 此外这部剧还有很多的“彩蛋”,比如彭总怕蜘蛛,总后勤部部长洪学智是洪麻子,万岁军三十八军军长梁兴初是梁大牙,彭总喷刘军神,刘军神的部队对彭总的抱怨,代司令员邓华回国向林总的汇报等等。如果还没读那两本美国人的书,建议直接观看这部剧。
看过许许多多的系统文,但这本是第一次让我眼前一亮的系统文,细腻,大气还带爽点,不小白,不枯燥,人物形象鲜明,剧情节奏张弛有度,是很优秀的作品。
看到泪目 。 #我们守护什么,我们就成为什么# 作为少数者不见得就是错,你看到的那拥有相同观点的大多数也不见得就是对。这个世界充斥着多少乌合之众。唯愿你守护内心的善良、守护你所坚持的正义。不为他人的蛊惑而动摇。 从这部剧体会到太多…友情、爱情、婚姻、教育、人性…还有很多激荡于内心却又无以言表的感触 去热爱吧,其实一切很简单。
这是一本我花费最多时间来认真观看的一本剧,也是我写看剧笔记最多的一本剧,因为这部剧引起了我强烈的共鸣。自己也是3期癌症患者,在一次次被医生判了死刑后,又一步步走过来,所以经常被朋友叫去鼓励那些也患有癌症但是心情不好的朋友,说的多了,就曾经有朋友让我把自己得病治病养病的过程写出来。不久前在朋友的推荐下我开始看这部剧,感触很深,刚才我回看了一下,我竟然写了九十多个看剧笔记,都是发自内心的感想。虽然我不是医务工编剧,但我也曾拿出学者的态度认真的在思考我应该怎么做才能最好的配合医生的治疗,我拿出研究数学的能力开始研究自己的身体,并且认真的体会身体的变化,虽然在病中,我仍然每天很兴奋快乐,因为我每天都能感受到我的努力带来的身体的变化。7年过去了,我现在又融入到这个不清净的世界里,我表现出的状态甚至让身边的朋友都忘记了我是患者。而我一直在心里告诫自己坚持好的生活态度和生活方式,不被生活和工作中的是是非非及各种竞争所影响,不忘初心,用四两拨千斤的方式把这一切不良的负能量驱散
最后的结尾总是令人微微疼痛,我一直很喜欢她的台词,青春里的另一个世界。