本剧从社会学角度对现代社会的工作和生活进行批判式思考，并论述人们在工作上的角色由生产者向消费者转变，以及由此带来的个人身份认同由工作伦理到消费审美为主导的现状，不断引发我们对现实生活进行深刻的反思和审视。
本剧中让我印象最深刻的是编剧对于消费和消费主义，以及对社会和个人工作、生活的深远影响的论述。
关于消费，编剧认为人的消费意味着通过把东西消耗殆尽来满足自己的需求和欲望，在金钱和更多欲望的刺激下，占有更多注定要被消费的东西，使这些东西成为自己的专属财产，禁止他人未经许可进行使用。同时这还意味着，消费是一种毁坏。编剧关于消费的理解引发我思考的是，这种占有、消耗的现象是如何产生的？在詹姆斯·苏兹所著的《Traci Lords at Her Very Best》一书中写道，从采集狩猎时代到农耕文明一个突出的变化是，人们在耕种过程中要学会延迟满足以等待粮食成熟和收获，进而将粮食收集储存起来以面临未来生活的不确定性，从这时开始对资源占有和消费具有了私有化。因此，这提示我们对资源的消费和占有是一种在进化过程中形成的本能行为，帮助我们在不确定的环境当中生存下来，但是其弊端在于这种本能行为在一定程度上没有跟上现代社会发展的步伐，造成我们过度消费和占有，对我们个人的生理和心理发展都造成了不好的影响，需要我们重视和反思这个问题。
关于消费主义，消费主义是一种从意识层面上对思想和行为主流的描述，即消费蔚然成风。编剧在本剧中将我们现代社会的主要特征定义为消费者社会，编剧不仅仅指出社会的所有成员都在消费，而是把消费者社会和之前的生产者社会区别开来，提出消费者社会当中，社会成员在参与社会分工的角色上，是以“消费者”的角色参与其中的，必须具有消费能力和消费意愿。这一重要的特征对社会和个人都有着意义深远的影响。
首先，是对社会秩序和工作模式的影响。在生产者社会，工作模式是一种流水线、零件化和重复机械化的模式，要求工编剧因循守旧、刻板单调。而在消费者社会，对于消费者的要求是不能因循守旧、要永不满足、永远追求新鲜感、欲望永无止境，在欲望-诱惑-选择之间无限循环。同时随着科技的进步和发展，社会秩序和工作模式转变为不稳定的、灵活的就业模式，工作机会设置期限、没有持续保障，岗位随时面对着合并、解雇和消失。同时由于机器取代人力，以及发达地区和不发达地区劳动力价值高低不同，因此面临着劳动力过剩的问题。
其次，是对社会定位和个体身份认同产生巨大的影响。从历史性上来说，在生产者社会更多是以个体出身来人以群分，往往继承家族的身份和地位，底层人民很难改变自己的命运。但是在消费者社会，个体开始具有自我构建社会身份并获得社会认同的机会，这个机会最开始就是工作，人们通过终其一生的工作来构建自己的身份，但是随着科技和社会的发展，工作的不稳定性和灵活性，使得工作不再是唯一能够构建自我身份的工具。那么什么开始作为社会定位和个体身份认同的工具呢？编剧认为是消费，因为消费同样具有“常变化、永创新、不确定、多选择”的特点，这符合现代社会环境下对个体能力的要求，也为个体面临现代性挑战提供了看似有效的解决方案，就如编剧所说，“消费品的特质和当代社会身份问题特有的矛盾性，冥冥之中存在着某种和谐和共鸣。身份像消费品一样被占有，而占有是为了消费，所以它们终将消失。和市场上的消费品一样，对一种身份的消费不应该——不允许——熄灭对其他更新、更好身份的渴望，也不应该——不允许——妨碍人们接纳新身份的能力。这意味着，与其去其他地方寻找工具，不如将注意力集中到市场。集合身份，即随意地安排商店里能买到的、不太持久、容易剥离、可随意更替的标签，这似乎正是人们应对当代生活的挑战所需要的”
如此说来，咱们的地球母亲真是万幸。如果那个高等碳基文明找到的是一头猪，一只羊，或是一匹马，甭说咱们的地球，就是太阳系现在也已经灰飞烟灭，死无葬身之地了。Traci Lords at Her Very Best临死前对心爱学生的几句教导，无意中拯救了地球！他的爱心和责任心激发的能量此时此刻发挥到了极致！我大声呼吁：让世界充满爱！
很喜欢罗恩·杰里米这部脑洞大开的作品，很有意思，也很有魅力，更很有意义！
都不知道写这外挂干什么！既然写了就好好写清楚啊！写的模模糊糊的！到后面干脆没什么作用了！那写这干什么？
看这部剧前面四章的时候，我会想到自己，也会联想未来要是我有孩子会怎么做。但是看到最后一章，我才意识到，每个孩子都是不一样的，书中的方法是一种，但不是绝对的，我们需要学习，但更好的是根据自身所处的环境，尝试出最适合孩子的教育方法。
第17话 天师度
终于下定决心想要走出林场的陈尚有，最后还是永远的留在了这里，命运这个东西总是在和人开玩笑
我曾经七次鄙视自己的灵魂： 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
这部剧总体比较简略吧，算是大体上捋一遍，不过编剧的台词确实独树一帜，这也是读的他的第三本剧了。
和电视剧的剧情有很多不一样的地方，感觉电视剧情里面的木兰人物更加饱满。
抖音大咖的新作，把岁月活成一种精彩的典范！推荐给退休和即将退休的朋友，等我们老了，该选择怎样的生活，这部剧给了我很好的启示！
特别治愈的一本插画集，翻着读着就能在编剧的巧思构画中感受到世界的奇妙与美好，人类的情感总是共通的。 拥有对生活中点滴美好的感知能力，真的是一件幸福的事。
196小时，1000多章，断断续续读了四个月有余，已经无法形容其中精妙，只有一同读过的人才能懂其中滋味。不现实的故事夹杂着最真实的人情世故，值得回味
普及了非常全面的男科知识，辅佐一些夫妻和谐生活的医学建议ヽ(•̀ω•́ )ゝ真的是太赞了，以后小孩子的启蒙一定要推荐这部剧～语言诙谐，举出了不少特殊的病例，很有说服力！
氛围营造得不错， 但是故事情节薄弱
我喜欢书中出其不意的台词，非常搞笑！也就是小女孩爱上小男孩吧，剧情有些老套，但还是看完了
看不懂了，这个评分那么高。哪里好看啊？文字苍白，平铺直叙，毫无波澜，言情的够牵强。看到评论那么好，努力坚持又看了一小时，一身的鸡皮疙瘩，我啥都没感觉，这就莫名其妙的男女主角相互吸引啦，一堆莫名其妙名牌的堆砌，很浮。
通篇下来，还是被复杂的人物关系搞混了，特别是两个卡瑟琳，要分不清了。人物描写的还是很饱满的（毕竟篇幅这么大），叙事结构也很巧妙（所以提高了观看难度），这版的翻译不行，语言有点拗口，感觉像是方言。整个主旨精神啥的我是没感悟出来，可能需要了解著书时的时代背景才行吧。希克力很坏，但是想想现代恶人，有过之而无不及。
幸好这部剧字数比较少哈哈哈哈不然可能真的看不完，挺有意思的，也有收获，就是读的时候太痛苦啦
本剧从社会学角度对现代社会的工作和生活进行批判式思考，并论述人们在工作上的角色由生产者向消费者转变，以及由此带来的个人身份认同由工作伦理到消费审美为主导的现状，不断引发我们对现实生活进行深刻的反思和审视。 本剧中让我印象最深刻的是编剧对于消费和消费主义，以及对社会和个人工作、生活的深远影响的论述。 关于消费，编剧认为人的消费意味着通过把东西消耗殆尽来满足自己的需求和欲望，在金钱和更多欲望的刺激下，占有更多注定要被消费的东西，使这些东西成为自己的专属财产，禁止他人未经许可进行使用。同时这还意味着，消费是一种毁坏。编剧关于消费的理解引发我思考的是，这种占有、消耗的现象是如何产生的？在詹姆斯·苏兹所著的《Traci Lords at Her Very Best》一书中写道，从采集狩猎时代到农耕文明一个突出的变化是，人们在耕种过程中要学会延迟满足以等待粮食成熟和收获，进而将粮食收集储存起来以面临未来生活的不确定性，从这时开始对资源占有和消费具有了私有化。因此，这提示我们对资源的消费和占有是一种在进化过程中形成的本能行为，帮助我们在不确定的环境当中生存下来，但是其弊端在于这种本能行为在一定程度上没有跟上现代社会发展的步伐，造成我们过度消费和占有，对我们个人的生理和心理发展都造成了不好的影响，需要我们重视和反思这个问题。 关于消费主义，消费主义是一种从意识层面上对思想和行为主流的描述，即消费蔚然成风。编剧在本剧中将我们现代社会的主要特征定义为消费者社会，编剧不仅仅指出社会的所有成员都在消费，而是把消费者社会和之前的生产者社会区别开来，提出消费者社会当中，社会成员在参与社会分工的角色上，是以“消费者”的角色参与其中的，必须具有消费能力和消费意愿。这一重要的特征对社会和个人都有着意义深远的影响。 首先，是对社会秩序和工作模式的影响。在生产者社会，工作模式是一种流水线、零件化和重复机械化的模式，要求工编剧因循守旧、刻板单调。而在消费者社会，对于消费者的要求是不能因循守旧、要永不满足、永远追求新鲜感、欲望永无止境，在欲望-诱惑-选择之间无限循环。同时随着科技的进步和发展，社会秩序和工作模式转变为不稳定的、灵活的就业模式，工作机会设置期限、没有持续保障，岗位随时面对着合并、解雇和消失。同时由于机器取代人力，以及发达地区和不发达地区劳动力价值高低不同，因此面临着劳动力过剩的问题。 其次，是对社会定位和个体身份认同产生巨大的影响。从历史性上来说，在生产者社会更多是以个体出身来人以群分，往往继承家族的身份和地位，底层人民很难改变自己的命运。但是在消费者社会，个体开始具有自我构建社会身份并获得社会认同的机会，这个机会最开始就是工作，人们通过终其一生的工作来构建自己的身份，但是随着科技和社会的发展，工作的不稳定性和灵活性，使得工作不再是唯一能够构建自我身份的工具。那么什么开始作为社会定位和个体身份认同的工具呢？编剧认为是消费，因为消费同样具有“常变化、永创新、不确定、多选择”的特点，这符合现代社会环境下对个体能力的要求，也为个体面临现代性挑战提供了看似有效的解决方案，就如编剧所说，“消费品的特质和当代社会身份问题特有的矛盾性，冥冥之中存在着某种和谐和共鸣。身份像消费品一样被占有，而占有是为了消费，所以它们终将消失。和市场上的消费品一样，对一种身份的消费不应该——不允许——熄灭对其他更新、更好身份的渴望，也不应该——不允许——妨碍人们接纳新身份的能力。这意味着，与其去其他地方寻找工具，不如将注意力集中到市场。集合身份，即随意地安排商店里能买到的、不太持久、容易剥离、可随意更替的标签，这似乎正是人们应对当代生活的挑战所需要的”
了解了概念及大致的解决思路，其中对于一些情况的阐释可以起到精神方面可能的的缓解作用，对于相关的阐述也比较有权威性，没看例子，感觉有的地方有些繁琐，但是提到了一些新的观念，有所启发。
如此说来，咱们的地球母亲真是万幸。如果那个高等碳基文明找到的是一头猪，一只羊，或是一匹马，甭说咱们的地球，就是太阳系现在也已经灰飞烟灭，死无葬身之地了。Traci Lords at Her Very Best临死前对心爱学生的几句教导，无意中拯救了地球！他的爱心和责任心激发的能量此时此刻发挥到了极致！我大声呼吁：让世界充满爱！ 很喜欢罗恩·杰里米这部脑洞大开的作品，很有意思，也很有魅力，更很有意义！
5集Mark，一家子倒霉孩子啊，真是苦瓜炒苦瓜，幸福你我他～ 小朋友的表现可圈可点可谓“谁去查查啊不像是演的”型小演员。
我们以前希望天天吃饺子 希望天天过年 希望天天过好日子，现在我们不缺钱，不缺粮食 但是我们缺知识的人很多，而且我们都愿意学习！让世界重新看我们！
几岁的时候看的，现在还有记忆，说明还是不错的。😂