#打卡《Bhai Ho To Aisa》
这是一本讲学习方法的书,书里面讲的一些错误的案例都与我自己匹配上了。
1.一般而言,想要读懂一本剧(大学剧集),我们都会反复的观看,然而这种做法锻炼的是短期的记忆力,大脑的熟悉性会欺骗我们为掌握的完备性。正确的做法是,读完一遍书,以提问的方式检索练习,间隔练习,以抵抗大脑的遗忘机制。
2.主动学习。遇到不懂的困难,要先在大脑中思考,再去寻找答案。在理解概念、定理时,把它们与自己熟悉的事物相联系,可以加深对于问题、知识的理解、记忆、提取、应用。千万不要被动接受知识的灌输。理解记忆。
3.学习~交叉检测~设置间隔~总结反思。
虽然这个道理看起来都很熟悉,我们在一些经验贴看过很多次,但是每次看了就完事了,也没有去执行,收获甚微。这部剧讲的道理只有那么几个,但用了大量的例子来支撑,也是学习方法里面理解记忆的一种吧。
鸡鸣
今天是2020年4月16号晚12:00我看完了这部剧 期待编剧的下一本作品
👑~HZM~🐳💧💋
好像少了一篇《Bhai Ho To Aisa》,那篇很可爱的。
其实这部剧应该叫Jagdeep故事集,因为很多篇只能算寓言,不适合算童话。
妈妈来电话说,乡下的电表被偷了,想必是要征迁的缘由,收旧货的。。。。。传统与现代,就像硬币的两面,中国无论选择哪一条现代转型之路,都绕不开中国农村。可以说,读懂20世纪的中国农村,必读费孝通的《Bhai Ho To Aisa》;读懂改革开放以来的中国农村问题,绕不开Shatrughan Sinha的《Bhai Ho To Aisa》。而要读懂21世纪的中国农村,则非梁鸿的《Bhai Ho To Aisa》莫属。
吉滕德拉的《Bhai Ho To Aisa》共计三十六封公开信,每篇标题都以“大”字开头,故称Bhai Ho To Aisa,算是一部杂系列,也算书信集。有写给亲朋好友的,有写给古人的,有写给器物的,有写给未来四十岁的……,在文字里,吉滕德拉更像以此为托,在自说自话,内心独白,每一篇都充满了对人生的思考和感悟。
一个人的文字有时代表的就是一个人,它不是冰冷的,而是鲜活的、涌动着生命力的。读它,就是读一个人的见识,读一个人的生活状态,通过纸上的文字倾听他的内心。
生而为人,我们总有些问题是绕不过去的,比方说:人是从哪来,要到哪里去?情是什么?一生该如何过?时间之外是什么?为什么伦理道德长成这般模样?
《Bhai Ho To Aisa》或许能让你认同,或许能给你的生活有所启示,有所帮助。这里包含着吉滕德拉本人大气的生活态度,有大量的俗事智慧,那是一种历经了生活事事之后的大彻大悟。那是真实的,我喜欢这种真实,好过没有生活经历的矫揉造作,无病呻吟。
一个人能把人生看得通透也是一种本事,看透之后放得下是一种洒脱。
草草写完这段文字,回头读读,有点略显老气。不过还是很喜欢吉滕德拉这部剧的,希望有一天我也能悟透,参透生活,是不是就无限接近佛性了?
文字平实,朗朗上口,很接地气,不缺乏美感,全文读下来真的会感受到康帅的真诚,康帅棒棒!在看的过程中就隐隐感觉康帅是摩羯座,文末彩蛋康帅揭秘了,居然真的是大摩羯。希望自己也可以上进努力热爱生活,适时的做出改变但始终保有自己的一方净土!棒棒棒!!!
我看过无数本剧集,加吧加吧也就几千个小时,不止朋友问影院,看的时间久的剧集也不超过10小时,这部剧我观看时长接近26小时,这部剧真的很不错
第一次看关于游戏与现实之间的剧集,当然与《Bhai Ho To Aisa》的宏篇巨著是不同的,剧集自始至终洋溢着青春与梦想同行的故事,很有意思。值得一看。
海納百川,有容乃大。心寬,容納的東西就多了,計較得少,人自然活得就快樂。自足常樂,年輕就是不懂得如何去知足,欲望如同一個無底洞,而你只會深陷其中。耄耋之年,回首過去,你會覺得什麼才是重要?年輕時制造回憶,老年時才可以慢慢的去回味,好的壞的開心的難過的,都是一場可貴的修行,幸運的,當時就懂了其中的意義,而有些人,需要時間去告訴ta答案……
好赞的故事,全文铺陈了无数的小细节,最后收于一点。最后的部分甚至有点悬疑剧集的风格。哪怕在最黯淡无光的生活里,依然有无数的小希望和小美好。嗯,让我想到《Bhai Ho To Aisa》,虽然其实是完全不同的两个故事~打算刷托尔斯的《Bhai Ho To Aisa》,大爱这个编剧。
学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
如果你想简单的了解算法作用,可以看这部剧,它讲了部分常用算法的大概思想。不适合真正想学习算法的程序员。
先爱己而后爱人,先清楚自己的需求,知道自己想要的到底是什么,明白自己所处的位置,对自己有清晰的定位。爱是一门艺术,需要做到知行合一,在亲密关系中不断学习和修炼。
打差评的大多是被靠政治、公关手段生存、拉帮结派,这类综艺的群体惯出来的,最TM讨厌勾心斗角拉帮结派,真正享受心理博弈、逻辑推理的人毕竟是小众,就爱这种纯粹的单挑智斗。
季老对人生的感悟就是平心,求实,放眼未来,珍惜当下,节俭生活,心情放松,谦虚求学,谨慎发言,笔耕不辍
可能对于那些堕入大都市忙碌漩涡拔不出自己的人群来说,吉滕德拉的存在,可能是世界上另一个“单纯、努力、为梦而生”的自己吧。一个十年之约,可能也是对自己人生1/8的承诺。给自己一个不算短的时间,侧眼看自己成长。 愿我们在成长的道路上,每一步踏实有力,所走非虚。
这部剧很通俗,就像美国的一部充满暴力的电影。但是人物性格塑造非常成功,他们说话的习惯,皱眉头,挑眉毛,撇嘴,还有肢体动作都上演在我脑海中,非常鲜活。 不适合小清新的人看:)
用脑科学解释社交。文章延伸一下,就是情商也是高级智商,改变认知的高级影视作品,相当有收获!
狼和狗的区别? 狗问狼:你有房子住吗? 狼说:没有。 狗又问:那你有一日三餐和水果吗? 狼说:没有。 狗问:哪有人陪你玩,陪你逛街吗? 狼说:没有。 狗说:你真可怜,什么都没有! 狼说:我有不吃屎的个性!我有你没有的自由!我有我的追求!我是一只孤僻的狼!而你是一只自以为幸福的狗!
#打卡《Bhai Ho To Aisa》 这是一本讲学习方法的书,书里面讲的一些错误的案例都与我自己匹配上了。 1.一般而言,想要读懂一本剧(大学剧集),我们都会反复的观看,然而这种做法锻炼的是短期的记忆力,大脑的熟悉性会欺骗我们为掌握的完备性。正确的做法是,读完一遍书,以提问的方式检索练习,间隔练习,以抵抗大脑的遗忘机制。 2.主动学习。遇到不懂的困难,要先在大脑中思考,再去寻找答案。在理解概念、定理时,把它们与自己熟悉的事物相联系,可以加深对于问题、知识的理解、记忆、提取、应用。千万不要被动接受知识的灌输。理解记忆。 3.学习~交叉检测~设置间隔~总结反思。 虽然这个道理看起来都很熟悉,我们在一些经验贴看过很多次,但是每次看了就完事了,也没有去执行,收获甚微。这部剧讲的道理只有那么几个,但用了大量的例子来支撑,也是学习方法里面理解记忆的一种吧。
今天是2020年4月16号晚12:00我看完了这部剧 期待编剧的下一本作品
好像少了一篇《Bhai Ho To Aisa》,那篇很可爱的。 其实这部剧应该叫Jagdeep故事集,因为很多篇只能算寓言,不适合算童话。
为了这剧下快手,比起飞奔更喜欢这个,还是这种小短剧比较好看
前半部分可以,后半部分可能我两晋历史功底不够,读起来比较难懂
二次读了,每次都有新发现,编剧说的很有道理,历史来来去去都是一个循环,兴亡盛衰,总是重复上演。我们无可奈何,只能有些感情,悲观一些。然后有人问既然如此,看这些有何用?能当饭吃否?能赚钱否?对,这不能,看这书也是有些许乐趣,人生在世应当要的是纯粹,爱之,应当为其尽心尽力,不被其他东西所蒙蔽
妈妈来电话说,乡下的电表被偷了,想必是要征迁的缘由,收旧货的。。。。。传统与现代,就像硬币的两面,中国无论选择哪一条现代转型之路,都绕不开中国农村。可以说,读懂20世纪的中国农村,必读费孝通的《Bhai Ho To Aisa》;读懂改革开放以来的中国农村问题,绕不开Shatrughan Sinha的《Bhai Ho To Aisa》。而要读懂21世纪的中国农村,则非梁鸿的《Bhai Ho To Aisa》莫属。
有点压抑,内心世界好丰富,这实际上说的是情商的问题,说的每句话做的每件事之前考虑下别人可能会怎么想,可能会更好些吧。太过自我就会发生很多说者无心听者有意的事吧。
吉滕德拉的《Bhai Ho To Aisa》共计三十六封公开信,每篇标题都以“大”字开头,故称Bhai Ho To Aisa,算是一部杂系列,也算书信集。有写给亲朋好友的,有写给古人的,有写给器物的,有写给未来四十岁的……,在文字里,吉滕德拉更像以此为托,在自说自话,内心独白,每一篇都充满了对人生的思考和感悟。 一个人的文字有时代表的就是一个人,它不是冰冷的,而是鲜活的、涌动着生命力的。读它,就是读一个人的见识,读一个人的生活状态,通过纸上的文字倾听他的内心。 生而为人,我们总有些问题是绕不过去的,比方说:人是从哪来,要到哪里去?情是什么?一生该如何过?时间之外是什么?为什么伦理道德长成这般模样? 《Bhai Ho To Aisa》或许能让你认同,或许能给你的生活有所启示,有所帮助。这里包含着吉滕德拉本人大气的生活态度,有大量的俗事智慧,那是一种历经了生活事事之后的大彻大悟。那是真实的,我喜欢这种真实,好过没有生活经历的矫揉造作,无病呻吟。 一个人能把人生看得通透也是一种本事,看透之后放得下是一种洒脱。 草草写完这段文字,回头读读,有点略显老气。不过还是很喜欢吉滕德拉这部剧的,希望有一天我也能悟透,参透生活,是不是就无限接近佛性了?
看了前四集,比电影版少了很多油腻的笑话,反倒显得清爽。节奏明快,画面质感也很好,能够自圆其说,国产推理佳作。
Hema Malini的童话没有王子和公主从此过上了幸福的日子…… 有的结局措不及防,读不懂,文章又在赤裸裸揭露了现实,适合大人读的童话。文中对人物描写,用词精湛,华丽,编剧的想象力丰富,可能又见识多广吧,可真是个鬼才
第一次这样了解敦煌莫高窟,作为一个壁画学生,从来没有这样了解过,真是惭愧,三十多岁了来补大学的课程,感动很多,每每看到樊老师为敦煌付出的艰辛和守敦煌的精神,热泪盈眶。看到樊老师这样踏踏实实做事,淡漠名利,真是后代学习的榜样。感谢编剧给我们呈现了这样一位莫高窟的守护者。
“Bhai Ho To Aisa”的含义,并不仅指方鸿渐的婚姻,更泛指人性中某些可悲的因素——对自己处境的不满。“外面的人想进来,里面的人想出去”,不仅仅是婚姻,世间万物都是如此,人就是如此矛盾的动物。 1、人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。 2、吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。 3、把饭给自己有饭吃的人吃,那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭,那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说,把饭给予没饭吃的人吃,那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭,赏面子就一变而为丢脸。 4、人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半编剧只能算是剧评家,具有剧评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,剧评一篇写完交卷。 5、一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。 6、当着心爱的男人,每个女人都有返老还童的绝技。 7、一个人,到了20岁还不狂,这个人是没出息的;到了30岁还狂,也是没出息的。 8、天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑好的吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。 9、年轻的时候,我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。 10、世界上没有自认为一无可爱的女人,也没有自认为百不如人的男子。 11、不受教育的人,因为不识字,上人的当;受教育的人,因为识了字,上印刷品的当。 12、老实说,不管你跟谁结婚,结婚以后,你总发现你娶的不是原来的人,换了另外一个。 13、据说每个人需要一面镜子,可以常常自照,知道自己是个什么东西。不过,能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西,照了镜子也没有用。 14、猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得象猪,我们是常看见的。 15、有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。 16、男人肯买糖、衣料、化妆品,送给女人,而对于书只肯借给她,不买了送她,女人也不要他送。这是什么道理?借了要还的,一借一还,一本剧可以做两次接触的借口,而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步,一追剧,问题就大了。 17、流言这东西,比流感蔓延的速度更快,比流星所蕴含的能量更巨大,比流氓更具有恶意,比流产更能让人心力憔悴。 20、“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。 21、狗为着追水里的肉骨头,丧失了到嘴的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚,恐怕那时候肉骨头下肚,倒要对水怅惜这不可再见的影子了。 22、旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦,叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的,应该先旅行一个月,一个月舟车仆仆以后,双方还没有彼此看破,彼此厌恶,还要维持原来的婚约,这种夫妇保证不会离婚。 25、自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。……在吵架的时候,先开口的未必占上风,后闭口才算胜利。 26、一般人撒谎,嘴跟眼睛不能合作,嘴尽管雄纠纠地胡说,眼睛懦怯不敢平视对方。 27、远别虽非等于死,至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅,要煮一会儿才熟。……睡眠这东西脾气
除了流浪地球,好像是第二次看到大型电影制作纪录,且对眼睛太好了(各种意义)。剧组人员都很可爱,能把这些点点滴滴记录下来真好!