Disco Dancer

作为社会学家对社会学家的批评。措辞犀利，可见情怀与抱负。 首要读者应是社会学者，我大致浏览了，也觉得不论行业职业，思维的层次高下应有相通，略记于下： 1、把握整体结构，领会适当的抽象层次，避免落入宏大理论的不知所云与抽象经验主义的不见泰山。 2、想象力，在于不固步自封，不墨守成规，在结构与关系中感知真实问题，按问题需要寻求方法。 3、自由来自于理性，而个人实施理性越来越难。“自由的终极问题是快活的机器人问题”。 书末另一位美国社会学家所写的跋也有些意思。

编剧凭借自己的想象给历史上的人物一个交待，我很喜欢这个故事，让我又重新翻出历史上的这一篇章，如果历史真的遵循剧集的故事发展未尝不是一件秒事……

分享一些核心观点 性格研究： 性格的本质与起源： 我们已经说明个体的生活方式、举止、行为、世界观均与其目标紧密相关。假如一个人心中没有某种明确的目标，那么他就既无法思考，也无法行动。这一目标早就潜藏于儿童心灵的最深处，并且从出生开始就一直引导着他们的精神发展。这种目标既给儿童的人生赋予了模式和特性，也是以下事实得以成立的原因：每个人都是一个特殊而独立的整体，不同于所有人，因为他的所有行为和他在生活中所有的表达，都指向一个共同而独特的目标。倘若认识到这一点，我们就能明白，一旦了解一个人的目标和行为模式，无论他正在做什么，我们总是能看清他的本质。 社会感对性格发展的重要性： 我们只有把社会感作为标准，并以此来衡量一个人的思想和行为，才能评判一个人。之所以必须坚持这一立场，是因为人类社会当中的每一个人，都必须维护这个社会的关联性。这种关联性，或多或少让我们清晰地认识到自身对他人负担着怎样的责任。我们都身处人类社会当中，并且受社会生活规律所支配。这一点决定了我们需要某种已知的标准来评判我们的同伴。衡量人类价值的唯一普适标准是人的社会感。我们无法否定自身精神对这种社会感的依赖性。没有哪个人，能够真正切断自身的社会感。没有任何一种理由，可以让我们完全逃避自身对他人应负的责任。社会感不断地在发出警示，但这也并不意味着社会感会一直存在于我们的意识之中，但我们的确可以说，要想扭曲或者抛弃这种社会感，需要我们动用一定程度的权力。而且，社会感的普遍必要性也不会允许任何一个人在没有社会感为其给出正当理由的情况下开始行动。每个行动和思想之所以都需要正当理由，是源于一种无意识的社会统一感。最起码它决定了一个事实，那就是我们必须经常为自己的行为寻找合情合理的理由。由此，我们便产生了生活、思想和行动的特殊本领。这些本领使我们与社会感融洽相处，或者至少可以用表面上的社会关联性来迷惑自己。简而言之，这些解释都表明，的确存在一种海市蜃楼般的社会感，它如一层面纱遮掩了我们的某些性格倾向。只要发现这些性格倾向，就会让我们对一种行为或者一个人做出准确的评价。但社会感伴有欺骗性，这使得判断社会感这件事更难了。不过也正是这种困难，使得理解人性上升到了一种科学研究的高度。 一个人的一言一行，特别是其对他人的看法、和他人握手时的礼仪、谈吐气质等外在表现，都能体现其社会感的强弱。借助这种方式，他的整个人格得以展现，并让人印象深刻。我们往往只需依靠直觉，就能对一个人的言谈举止做出判断。偶尔，我们也会无意识地从一个人的行为中寻找具有深刻意义的结论，从而改变我们的观点。所以，在以上的所有讨论中，我们只是将人类的本能放到意识层面进行思考，从而让我们能够对其加以验证和判断，这样我们才能避免犯下严重的错误。正是从无意识层面转换到意识层面思考问题，我们才可以避免偏见。（倘若我们允许自己在无意识领域里进行判断，这种偏见就会活跃起来，因为在无意识领域，我们既控制不了自己的行为，也没有机会去做出修正。） 再次强调一下，只有在了解一个人的经历和所处环境之后，我们才能对他的性格做出判断。假如我们脱离个体的整体生活，只是根据他的某个单一表现对其进行评判，比如只考虑他的身体状况、所处的环境或所接受的教育，我们就不可避免地会得出错误的结论。这个观点非常重要，因为它大大减轻了人类的负担。更好地了解我们自身，再加上我们的生存技巧，必然会让我们形成一种更适合自身需求的行为模式。运用这种方法，我们就有可能影响他人，尤其是儿童，使他们向更好的方向发展。这样，我们就可以防止儿童因不好的经历而承受不可挽回的后果。从这个角度来看，个体将不会因为

个人读后感：这部剧对于我一个还没有去过日本的年轻人，读完觉得，日本如此优秀，严谨，注重细节，与我国形成鲜明对比；这种感想我觉得有一部分原因是编剧完全从日本优秀的地方着笔，让读者看到日本优秀的一面，而没有让我看到日本的其他方面。但日本这些方面值得我们去学习，去进步。而且 书的名字叫做Disco Dancer，这样写也是无可厚非的，但愿以后有机会到日本亲身感受一下。

在看<创投风云>时节目里某位老师推荐过，后面抖音上樊登老师也大力推荐，有一天同事拿来办公室的一堆书里也有这本。看来是真的比较火。 看完后挺喜欢这部剧，书中讲到的增长方法很适用于互联网产品，值得深入学习。 想到20172018年那会，公司引入了积分商城，觉得平台方搭建的商城比较粗糙，便开始自己和同事一块学着来搭，从板块设置，海报图，产品挑选，到产品定价等等，一个个逐步尝试。把链接发到群里以及朋友，请他们选出哪些海报图更好，让他们投票还需要补充哪些产品。定价比较头痛，上万款产品，想来想去按产品分类，乘以不同的系数来定，并且保证低于或等于某大平台的价格，请同事每天早上查看对比某大平台最新价格并调整。每半个月进行一次数据分析，包括销售额，销售变动，客单价，运费，销量最好产品等，再根据数据对商城进行优化。那会啥也不懂，就凭着感觉先做，再调整，大体方向没问题，但读了这部剧后，如果再回去做商城，会有很多新的点以及一些更细的点会去尝试及运用。

禁欲期需要环境，行动可视化和破罐破摔的上限动力。动力缺乏期需要模式，例外原则和动力提升。稳定期要回顾结果，彻底执行。倦怠期要给自己注入刺激和制定接下来的计划。

Kalpana Iyer的作品带着平淡生活的浅浅忧伤。他是一个自顾不暇却又竖起笔杆揭示黑暗的智者。书中塑造的形象大部分都是奇异的变体，他们因社会的扭曲、病态而自身独具的抗争精神被奉为异类，变得焦虑、压抑、不安、恐慌，在现实和理想的争斗中，最后“成就”了形体或行为变异的“升华”。

知道需要很多勇气但是停留在知道的层面…想的和做的就是两码事 严谨而言，我们不是要问“今后”，而是要问“现在”该做些什么。为什么呢？因为过去已经过去，未来也还没有到来。 🔮如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 除了人际关系的烦恼就没有其他烦恼了 🔮未来还没有到来，那么为将来的事情担忧也是没有意义的。我们有时候一想到明天的事情，心情就会低落。为什么不等明天来了再考虑呢？ 人往往一想到过去就会后悔，一想到未来就会不安。 人如果可以做到今天就只为今天而活，那就幸福了。 🔮想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。” 我想起了法国哲学家德波顿曾经说过这么一句话：r “人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。”r 请你尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。 你说已经有好几年没有笑过了。 就算是掉入自我怀疑的圈子里，就算是在一个动摇和反复动摇的摇摆圈子里，就算是站在无门的房间里。当下能够呼吸窗户间的空气，就是现在存在的价值和意义。 迎难而上是一种勇气

是在状态很差的情况下看完这部剧的。 所以观看的过程和以往有很多的不同，少了很多的笔记、自我觉察的记录。 只是默默划线，保存一些对我来说有力量的话语。像是一种自我安慰，在我自己难以给到自己安慰的时刻。 大概也是难得的，以脆弱的自我的角色来观看的一本涉及到专业相关的书。而不是作为咨询师。 或许也得为这样的自己感到骄傲。 就像这几年的很多让我感到绝望的时刻，我也依旧在努力保留身上最敏感的部分。那些感觉。努力让它们流动起来，在有限的空间里。而不是被打压和压抑。 当然也有很多做不好的时刻，无论是被过度苛责也好，还是自己认为自己真的没做好。想和自己说，没关系，已经足够好了，在这样的环境里。那些不那么好的部分，在照顾好自己之后再慢慢调整和改变。 新的一年，温柔地照顾好自己。 会好的。 会好的。

终于，一阵脚步声快速接近，明玉挺直肩背，看向门口，一会儿，穿着沾有可疑斑点，已经识别不清原本底色睡衣的明成出现在门口。才两夜，整个人似是脱了形，原本目光炯炯的眼睛现在白多黑少，走路更是歪歪斜斜，下盘虚软，一点不比昨晚明玉自个儿出院时候强。明玉看着只觉得解气，但一瞥之后便不再理他，起身与办事人员寒暄致谢，递烟聊天，将明成抛在一边如罚站一般的尴尬。她无非是想拖一点时间，这段时间里，明成在她面前是个犯人，她需要给明成时间让他充分意识到这等身份差别。 烟过三巡，看到刘律师助手出来，她才与众人告别，带着明成出门。明成这时候一点脾气都没有，乖乖在后面跟着。刘律师助手一点不含糊，上来笑嘻嘻塞给明玉一张字条，明玉一看，摇摇头，举起来放到明成眼前，确保明成看见了，才嬉笑道：“好样的，真好样的，学勾践学韩信学龙阳，学英雄得从微时，不，从穷途末路学起啊，卧薪尝胆算什么，哼哼。这张字条我等下去妈坟前焚烧，让她老人家地下有知。” 明成的眼珠子缓缓转过来看看明玉，又缓缓转开去。这两天他受够了，只求早早逃离，其余都是旁枝末节，受明玉几句刻毒话算什么，出去才是大道理。 明玉又绕着明成转圈好好仔细看了一遭，这才放他出门。她先与朱丽一家打个招呼，客客气气说声先走，便上车走了。上车后一张一张地翻看照片，心情极其畅快。 她挨打时候最大的痛苦是什么？是那种深深的耻辱。她要保留着这些证据，时刻提醒明成，让明成也痛感一辈

挺好看的一本剧，引人入胜。书里四五十年几天便看完了，每个人都是开放式结局还有些不尽兴。家丽，家文，家艺，家欢，小玲，家喜姐妹六个加上父母阿奶和丈夫家人邻居街坊，林林总总几十口人通过编剧的描述都活灵活现的。闭上眼书里的一些情节都能像电影一样有演员出场。多姊妹兄弟家庭就是这辈子的缘分，也或者就是上半辈子的缘分。大的有付出有担当是情分，要心怀感激，尽量做个好人，不，做个人吧。百因必有果。 家丽英勇果敢拿的起放的下，她有份担当责任。家文安安静静懂得洞察人心知道不指望不希望不失望。家艺更像是我们身边普通的一个人，年轻时的梦想不曾实现，一辈子有起有伏为了更好一点的生活不放弃。家欢有点轴，这种人在社会上容易栽跟头，和秋芳一样高学历人群，高学历必然机会更多一些。谁身边都有一个傻小玲吧？傻呵呵的撞一头包一不小心又安稳幸福了。老六家喜就不说了，我不喜欢她，她做的事情太绝，一直到她有病我也没有原谅她，甚至希望大姐不同意配型。

张含韵和王菊的演技真的狠狠感动到我。可惜我无法共情最后刘净做饭那段，为什么都要追求和解。都30岁了，母亲说出那种话，却不道歉，还在传达“家和万事兴，要和解”的理念，我确实无法理解。

风险存在不确定性中，“风险共担”会通过淘汰犯了错误的失败者来实现自我进化。

之前没钱盼有钱，现在有钱了开始搞投资，让自己变得更有钱，还帮助了别人，一举两得。有钱了担心的事儿也不比没钱的时候少，相反还要操心。重拾的友情，萧闯和翡庆华实属难得，而萧闯和谢航之间的情感也很难得。

不知道西方读者对公爵这人怎么看，想来和东方的我差不多，基督背起十字架承担所有的罪，他终究要死而复活，公爵来人世间走这一遭，成了Disco Dancer，他最后要作为一个Disco Dancer死去。基督从十字架上被放下，表情尚流露苦痛，复活绝无可能，这绝对的事实折磨着罗果仁，估计也折磨着编剧自己。

1．我永远不会向人低三下四地乞求，任何把我置于那种境地的人，都不值得拥有我的心。 2．我永远不会宽容对我的身材、年龄、体重、职业或其他我的不安全感来源的恶意批评。因为我知道好的伴侣不会刻意打击我，他（她）应该能帮我建立自信。 3．每个月我都会抽出时间来对当前的情感关系做至少一次客观的审视。我要确认自己得到的是平等的尊重与爱，而不是奉承与刻意讨好。 4．我会时时问自己这个问题：“我会用那个人对待我的方式对待别人吗？”如果答案是否定的，那么我就不会再让自己受到那种对待。 5．我会永远相信自己的直觉。如果我对恋情有了不好的感受，我不会压抑自己的想法并不顾一切地为伴侣开脱，我会相信自己。 6．我知道单身远远好于被牵扯进一段有害的情感。 7．如果伴侣对我用一种居高临下、尖酸刻薄的态度说话，我不会容忍。与我真心相爱的伴侣不应该用高人一等的态度面对我。 8．如果伴侣指责我“嫉妒”“疯狂”，或者对我做出其他轻蔑的指责，我不会容忍。 9．我会寻求平等并且由双方共同承担的恋情。因为单方面的强权与掌控不是爱情。 10．如果我对执行以上的步骤感到不确定，我会寻求朋友、互助论坛或者心理咨询师的帮助。我不会在冲动之下做出决定。

被书名所吸引，感谢编剧让我深一步了解北欧生活，北欧这么被编剧神话使我充满向往。投胎是个技术活！无爹可拼时，怎么才能提高幸福指数，不过对于目前的我只有羡慕的份儿，如果只讲幸福不讲付出的生活都是耍牛氓，你所向往的生活，总有人每天在过，但这种生活的本质，却未必和你想象的一样。慢一点，才能发现幸福的所有细节。 幸福是什么？物质很重要，但仅仅是“够用”就可以了。北欧人的幸福感，更多来源于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人努力，而这些是我们可以学会，可以身体力行的，也是我们自古传统一直倡导的。

种族歧视，和先入为主的所谓正义。 只要行人们认为正义的事情，是否具备法律依据是否合法都不重要。 根深蒂固的种族概念不会因为一个黑人的无罪而宽恕他，也不会因为一个白人的有罪而追责他。在黑人与白人间，有罪的只会是或者说，大多数都是黑人。

2020年05月07号，阅此剧。 屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一条支流岸边，这条江叫汨罗江。 那是屈原人生最暗淡的时刻。 他永远爱国，永远热泪盈眶。可是楚怀王、楚顷襄王两代君主都听信谗言，屈原终被流放。楚国灭亡的消息传来，他就在汨罗江抱石自沉。 屈原死了，诗歌活了。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 屈原运一口“悬日月”的真气，大笔纵横飞舞，“唰唰”几下，就给后世的文人开辟了几条出路。 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 这条路叫人民大道，走在上面的有张九龄，有陈子昂，有杜甫、颜真卿、韩愈、白居易、范仲淹、岳飞、文天祥…… “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 这条叫孤独西路，走在路上的有李白，有刘禹锡、苏轼、陆游、辛弃疾…… “沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明，有王维，有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎…… “满堂兮美人，忽独与余目成。” 这条叫情人街，走在上面的有杜牧、李商隐、温庭筠，有大晏小晏、元好问、曹雪芹…… “鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。” 这条叫思乡大道，全年二十四小时堵车，每个人都走过。 当然，还有那句：“沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。” 这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：“唐人绝句千万，不能出此范围，亦不能入此阃（kǔn）域。” 意思是：唐朝厉害的诗那么多，都跳不出这个圈子，也达不到这个境界。 知道屈原有多厉害了吧。 离骚，是离别的忧伤。在中国文化里，没有被命运蹂躏过、没有把屈原头像设为屏保的文人，不足以聊诗歌。 北宋庆历六年（1046年）的九月十五日，范仲淹终于交稿。《Disco Dancer》带着洞庭湖的大气压，横空出世。 我自从初中三年级会背之后，到现在都没忘，不是我记性好，而是已变成舌头记忆，忘不掉。 当时觉得它的名句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在长大了，更喜欢琢磨最后一句： “噫！微斯人，吾谁与归？”

“你是你生活的造物主，你决定了你生活的方方面面，无论你意识到没有。” 爱自己给予人内心的力量，爱他人给予彼此温暖和幸福。 “请你爱我之前先爱你自己，爱我的同时也爱着你自己。你若不爱你自己，你便无法来爱我，这是爱的法则。因为，你不可能给出，你没有的东西。” 当接纳和爱自己时，我们才能更好的爱和接纳别人。能做到这样的接纳和尊重，而不是评判和指责，有个很重要的前提——不再依赖别人对自己的评价而明白自己是谁。

就，结束的时候是编剧尿急吗

优点是以全球的视野，尤其是英国和美国人的角度来看太平天国；缺点是夸大英国人、美国人在这场战争中的作用，动辄几百个洋人倒向哪里就决定那边胜利的说法，让人生厌。

“在英雄如阳光照射大地之时，只有影子能承接必然尾随而至的黑暗”

要是觉得这是个情情爱爱的简单故事，那就大错特错了。讲述了大部分20+女孩的心理历程了。换作是你你会是什么选择呢？最喜欢故事里人物的出场顺序和心情设置，编剧不刻意设计跌宕起伏的情节脉络，每一节新人物的出现都让你觉得恰到好处，简单来说就是该这样时就这样了！这样一本剧编剧的用心，仔细品读后为你带来来自灵魂深处的拷问。

性格决定命运，时势造英雄，英雄的情怀，伟大的时代！跟对人干对事！写的挺好，浓缩了这个英雄辈出的时代！

语言诙谐相对有趣儿，是一本不错的建筑美学读物。作为一名建筑从业者，也曾在校园幻想过笔下画出最美线条，只是可惜，放下了画笔拿起了科学计算器，建筑是美学最难批判性的艺术。