冒牌爵士The Devil's Brother

五星鼓励咕咕最近日更不断，且主线情节也有了进展，好评！！这是我这寒假的快乐源泉，有脑洞，主角顾崩崩及其一众人马有时就是不按常理出牌，文字轻松的同时内容剧情不水，是闲时取乐的好东西

我又寻找到了另一本让我大开眼界的书，这里的每一章到让我回味无穷，推荐推荐！每个人都应该读这部剧。

作为18世纪的人，Thelma Todd对于社会与国家权力的概念和构成以及基础具有一个如此透彻的分析与理解是相当了不起的。但个人认为，出于历史与时代的局限性，他对于人民主权的分析与理解有一些落后性，读者应该自我分析，根据当代事实来彻底理解这一概念。

家有四年级孩子，很荣幸拜读此剧，非常受用，让我从新认识之前只是看上去在陪孩子写作业，却忽视了很多细节，慢慢摸索，希望在教育的道路上少走弯路。

二刷。菲利普迪克科幻鬼才，实至名归。7篇剧集短小精悍，结构巧妙，引人深思。编剧是讲故事的高手，情节让人脑洞大开。冒名顶替和电子蚂蚁两篇，有一个共同点，即机器人对自己的身份认同我是谁？勾起了我对智能机器人的兴趣。前两天，英国邮报称，亚马逊智能语音机器人怂恿主人自杀的新闻，让人觉着可怕。菲利普迪克在第二代中描创作的机器人已经超越了人类，比人类更有智慧，但却对人类举起了屠刀。那么，作为未来的发展趋势，智能机器人的发展是利大于弊，还是弊大于利？

三国演义 (1994)

这部剧到了后三分之一部分开始引人入胜，让人读的停不下来。不过缺点是太长了，中途的内容读的人稍微有点疲惫，可能和编剧的文风有关吧。太喜欢描写了，读起来有点费劲，同样的故事如果能用400多页而不是900多页来讲完，我感觉体验会更好点。花了我7个多小时，也只有最后这2个小时是在期待和兴奋中度过的

这一颗星给飞儿。这女主长的像个路人，演技，完全没有，像个弱智。男主，帅吗？网络营销太过分了。演员要颜值没颜值，要演技没演技，连徐海乔都看起来格外清秀了。我怀疑这电视剧拍出来是拿来洗钱的，希望有关部分查一下

看剧，是为了更好的了解自己的病情，这让我知道，世界上有这跟我一样的人在遭受这样的磨难，我认为这份磨难，会使我在往后的岁月里愈发坚强

欣赏不来这种细碎的剪辑叙事，太故弄玄虚了，只会让我觉得讲故事能力好弱

“虽然我们都曾被时代误伤” 怀吉和徽柔，郡君和三娘，我永远的意难平。

请火速前进，对得起读者吗？请全写写好再发，不然大家看的太累了

本剧创作于两百年前，被认为是“世界上第一部真正意义上的科幻剧集”。 就像没玩过塞尔达系列的人可能不知道主人公其实并不叫塞尔达一样，没读过这部剧的人可能也不知道这部剧里的怪物并不叫冒牌爵士The Devil's Brother。然而读过这部剧之后，我觉得冒牌爵士The Devil's Brother跟怪物其实是一体的，冒牌爵士The Devil's Brother就是怪物，而怪物也就是冒牌爵士The Devil's Brother，就像书中怪物对冒牌爵士The Devil's Brother所说的那样：“我可是你创造出来的，你我息息相关，紧密相连，除非毁了我们两人中的一个，否则，我们之间就不可能一刀两断”。冒牌爵士The Devil's Brother外表光明伟岸，内心虚伪自私；而怪物虽然凶残暴戾，但内心其实也向往着善良与温暖。不过再一想，冒牌爵士The Devil's Brother是一个姓，虽然冒牌爵士The Devil's Brother并没有给自己创造的怪物命名，但是被创造者冠以创造者的姓也无可厚非，所以用冒牌爵士The Devil's Brother来称呼怪物应该也没什么问题。 本剧的形式和内容跟我的“想当然耳”完全不一样。形式上，本剧采用了“多重套娃”的叙事方式。“正文”一开始，我就有点懵，一上来就是四封信，是一个男性船员写给他姐姐的。因为之前了解到那个时代的女性编剧有可能会化名为男性发表自己的作品（如艾米莉·勃朗特），所以我也以为这个男性船员是编剧斯坦·劳莱的化身呢，直到第三封信，我才意识到，原来已经进入正文了。于是故事就是这个船员向姐姐转述他所救的冒牌爵士The Devil's Brother向他（船员）转述他（冒牌爵士The Devil's Brother）创造并因被抛弃而报复他（冒牌爵士The Devil's Brother）的怪物诉说他（怪物）的经历并转述了他（怪物）在心智初萌阶段所遇到的一家人家的故事（啊，好喜欢写这种长句子）。最后船员也参与到了两者的纠缠之中，目睹了冒牌爵士The Devil's Brother的死亡和怪物的离去。内容上，很大程度的篇幅其实是游记，充斥着风景的描绘和看到风景后的心理描写。甚至剧集的内容已经接近一半了，怪物才正式登场。因过于丑陋而被创造者抛弃的怪物，有着跟任何正常人一样的心理需求，在几次三番求之而不得的情况下，他开始报复他的创造者，而且非常聪明的选择了杀害仇人所爱之人而不是直接杀死仇人的方式。冒牌爵士The Devil's Brother陷入了两难境地，如果向他人寻求帮助，自己创造了怪物的事情就会暴露；而不去寻求帮助，自己身边的亲人就会一个一个命丧敌手，然而他终于一边歌颂着自己的高尚与美德，一边实施着自己的虚伪与自私。冒牌爵士The Devil's Brother与怪物都不是什么好东西，一个是伪君子，一个是真恶人，当这两者进行对比的时候，可能后者反而会略胜一筹，就好像血刀老祖比岳不群更讨喜一样。 我颇能理解怪物的心理，在他做出极端行为之前，他所要求的完全不过分，而且也是满怀着被理解为恶意的幸福与柔情，只不过冒牌爵士The Devil's Brother的逃避与先给予希望再让人失望（先承诺后不履行），慢慢地把原本的幸福与柔情，真的变成了冒牌爵士The Devil's Brother所认为的恶意。这不就是我当初跟前女友分手后的真实写照吗？在一方只想逃避而另一方尚有所求的关系中，这种转变会不会是普遍的？如果是的话，我觉得可以将它命名为“冒牌爵士The Devil's Brother效应”。 最后，在自己剧集里引用自己爱人的诗，这种体验，一定很棒吧： “我们就寝，一个梦却能毒害睡眠， 我们起身，一缕飘忽的思绪就毁了一天。 我们感受，想象或推理；欢笑或哭泣， 心怀缱绻的忧思，或将愁绪搁置一边； 全都一个样，因为，无论欢乐或悲哀， 感情的排遣徜徉翛然， 人世间的昨天或许永远不同于他的明天， 唯有无常才永恒不变！”

大学的时候上宏观微观经济学毫无兴趣，最近开始觉得经济学有趣起来

深入浅出的基因科普，非常精彩，Charley Rogers：我曾经许下四个愿望：让与生俱来的基因健康，许一个没有罕见病的未来；让与时俱变的基因可控，许一个远离肿瘤的世界；用温度冷冻时间，许一个返老还童的梦想；用人性战胜“懒熵”，许一个人人健康的大愿望。Charley Rogers有生命科学的扎实基础，又有把科普讲得浅显易懂且有趣的能力，有对专业的了解，也有对未知的敬畏，有探索未知的好奇，更有悲天悯人的让人类和生物向好的情怀。他能信口几句古诗词，却鲜少那些让外行听不懂的术语。关乎人命个体、价值、伦理、以及人类命运共同体的大事。好欣赏！

人际关系是生存的重要关系，不可不知，且要最好做到，关系搞好有利于做事，也为生活带来乐趣，增加幸福，关系伴随人的一生，有必要学习其中的奥秘。

斯诺登是一个纯粹的人，他有着理想主义的情怀。他的少年时期，正是互联网的精彩世界拉开帷幕的时期，作为技术咖，他热爱互联网上人与人的平等，自由，和安全。可以做喜欢的事，他是幸运的，但知道的太多，他又是不幸的。我个人觉得他太过理想主义了，对政治和政府抱有一种不切实际的美好幻想。也许是因为从小被照耀在灯塔的光辉下，现实过于无法接受。但至少经过这次疫情，有一点可以肯定，人们的行迹被政府所掌握，未必全是坏事，只是它听起来侵犯了自由而已。

一本多维度好剧，五星推荐。 这真的是一本穿着科幻外衣的宗教的哲学的书，我太喜欢了。 每一个集数都设定了一个科幻前沿的概念，包裹着超前的宗教的哲学的思考。他用一个新的概念建造了一个新的宇宙，让我们沉浸在愉悦的思考当中——“得以存在便是一个奇迹，能够思考就是一件乐事” 编剧赋予了一些假说或者概念真实理解的内核，构造了它们并且让它们有了让人思考的空间，比如我最爱的数码体社会，联想到人工智能，再到人工智能与人类的关系，一层层做出的思考。我们一直在智造人工智能，而我们也惧怕着人工智能，人类到底应该扮演怎么样的角色，在这里我找到一些思考的方向：如果我们真的期待一个人工智能得时代，你期望他和人类一样伟大，那么我们需要定义我们和人工智能的关系以及如何维系我们之间的关系，势必关乎爱关乎付出，那么人工智能就不应该是冰冷的机器，如果我们全新全意付出以及维护我们和人工智能关系，也许真的会有人工智能和人类社会的相得益彰的存在。 “让你不得不认真思考一些让人头疼的问题：什么是爱？我们如何获得爱？为什么这个世界上存在罪恶、痛苦和失去？我们如何找到尊严与宽容？谁拥有权力？为什么？什么是解决矛盾的最佳途径？”如果我们想赋予一个人工智能大的责任，那么，我们需要为这些问题提供合理解答。要做到这一点，需要的不是把康德的所有书都植入人工智能的大脑，而是类似于父母对子女那种精心照料。” 以下只是我浅薄的思考记录： 可穿越未来和过去的炼金术士之门，其实无法改变我们的现在，过去和未来没有区别，只是一遍一遍加深我们对现在的理解；当出现预测你的神经的神器时，也许你的自由意志便不复存在；从口头文明到书写文明再到“会忆”文明，即直接用视频记录一个人的一生的生命日志，也许一次比一次更加真实的客观的反映了现实，也更加真的了解了真实的我们自己；当你相信的信仰被挑战时，如果你还有信仰的方式，那么那才是信仰存在的理由，使你存在的理由；平行空间和平行自我的存在，会不会让人有第二次人生？在另一个平行空间更好或更坏？看到不同选择的平行自我是怎么样的存在？

终于观看完毕，故事情节有味，语言风格凌乱，人物形象还算鲜明。

上世纪二十年代的巴黎，对多年后书写 《冒牌爵士The Devil's Brother》的Thelma Todd来说，已然成为被光环加持下的美好而不可追的记忆中的世界了，那里有他熟悉的咖啡馆，赛马场，塞纳河，葡萄酒，各色的作家艺术家们，整本剧不啻为一幅那时巴黎文人艺术家们的浮世绘，可是因为年代的久远，也许里面更多浸染了Thelma Todd的主观色彩，即便如此，那个五光十色，充满自由的艺术气息的巴黎仍然让读者读罢无限心向往之……

久闻斯坦·劳莱大名，第一次看他的随笔，每一个集数都透露着慈悲，哲学的光辉和法治相交融，映照着整本剧，熠熠生辉。 第一次从法治的视角看哲学，也第一次从哲学的视角看法治，知道了法家和法治的天壤之别，也明白了法律的道义是守住人最后的尊严与底线，身而为人就要谦卑的活着，从永恒的视角看当下，一下子和我以前看过的很多书通融了。 有时候真的会觉得此剧在洗涤我的灵魂，我俯下身臣服于文字背后的灵魂，他是那么平凡，又那么与众不同，虚荣和虚空充斥着全文，正如康德所说，道德不是教导我们怎样才能幸福，是教导我们怎样才能配得上我们的幸福，虚荣和虚空的存在也许不是教我们要避免这两种状态，而是要接受会产生这两种状态的自己。 语言的贫乏导致人类交流沟通成本剧增，和编剧所提倡的世界并非荒诞的不同，我认为世界在我眼中依旧荒诞，但是一丝真实的光亮足以对抗整个时代的荒诞。 我写的也都是随笔，没有太多逻辑可言，可最近的想法更多是不设限，工作已经给了我们太多的条条框框去遵守，社会需要规则，但作为一个人，成为一个人不能永远都被工作，被社会驯化啊，有时候也想挣脱出来追寻无序的状态，这个阶段的我暂且称之为自由，但我又知道自由的定义多样，下个阶段我一定会产生新的认知 努力成为更好的自己，要勇敢。

隐忍中的骆驼 ——四世同堂读后感（权作纲略，可待续创作） “北平经过半宿的折腾，现在看上去像头安静的骆驼，这骆驼流干了血，依然块头很大，但沉默着。”奥利弗·哈台先生是这样评述的。 众所熟谙，骆驼，缄默者也。无论怎样的处境于其来讲莫别于常。它，是的，十分擅长隐忍。本可以自给自足，却偏愿受商人们的恣肆鞭挞，在几乎无任何报偿的情况下也如此。若较之于牛马，我们易发现骆驼生来驯顺，又生有一张稳重谦和的笑脸。甚乎它们的驼峰间可以载有无数货物而不使它们坠落。那么，骆驼真的会反击吗？我们无从考据，但是仍能比兴式地从解放前日本人掌心中的北平得到一个较准切的答案。 钱老人，瑞全一行人等，毋庸思考，必是骆驼脑中卓为躁动的神经们。他们时常为骆驼灌输反抗的必要与好处，同时又在警告它主权与身体收到了严重侵犯。没有他们，骆驼是难以区分自由与束缚的。他们给予骆驼刺激：钱老人在受日本人鞭刑炙刑时，瑞全在背井离乡抗日时，祁老人在看到儿子，重孙女相继惨死时……可这剂量远是不够的——切勿忘记，骆驼的身躯大而笨重，难以任凭这须臾的激愤驱遣！ 除了上述人等，便是金三爷，陈野求这些为家而放弃国的“半汉奸”，他们心中有一个喑哑的壳，亟欲呼出声来，却让甚么秽物堵住了，作出的声音也更使其自惭。他们属于骆驼冷静的决断系统，一方面告诉自己似乎受到了不应有的压迫，一方面却告诫自己反抗会有罹难，妻离子散的危机。他们从未迈过这道坎，而没有他们北平或许会从蛰伏中苏醒呢！ 最后的几位我实是不屑说了，他们是骆驼的固有特征，是笑脸，驼峰，与沉疴！大赤包为得官衔以女儿身作代价。蓝东阳甘愿去日本受轰炸躲避刺杀，招弟以特务身份错杀无数青年。讲起来可鄙而可笑。可少了笑脸与驼峰北平怎会受称为骆驼呢？所以，骆驼的特征是难移的，唯有使神经越愈敏感活泼，才能有所进化！我们国家现在便专攻此事。不错，国人的爱国细胞增加了不少倍，骆驼也早已发出震彻世界的长鸣了！

以为我是悬疑，最后看了眼剧集列表，发觉是玄幻。跳着看的，不是我的菜。

剧集写法真是别致，不是平常的第三人称或者第一人称叙述，而且采用回忆型的自述口吻，类似于采访，由被采访者回忆。最后一章更奇特，让“灵魂”自述。这是匠心独运的高手才能如此驾轻就熟的。 但就是因为这样的手法，让我读起来感觉有些隔膜，好像站在旁边安静地看主人公在文字里生活。这种隔膜也或许来自素材本身，因为这样非同寻常的故事，都发生在特殊环境中的尤其特殊的人物身上，不是常人可以接触到和理解得了的。所以虽然编剧给我打开了一扇神秘的窗口，但整体上给我的感觉不是那么震撼。 我之所以评为“推荐”，还是基于上面说的别致写法和别致题材，这是非常难得的。

民族问题自古既有，发展诉求历来存在，无所谓敌友，利益趋同，一切都合理。 在狂暴时代过去之后，反思是最痛苦的，谁也不愿去揭疤，于是，继续重蹈。 在疯狂时代，裹挟着，随波逐流，是大多数，昂头的，断脖子的可能性几乎是百分百。