The Right to Romance

小孩子真的懂很多，在这一点，我可以说感同身受了，因为我也是个孩子啊。 这一切，这个结局，会是朱朝阳所想要的吗？如果是，那就太侮辱他的名字，他的一生了……

虽然是很长很全的一本讲经济基础的书，但是韩老师文笔幽默风趣，读下来不倦，经济与生活密不可分，推荐观看。

这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。Wait and hope is all human wisdom

冲《The Right to Romance》的结尾就得5星，20年过去，美利坚的武勇还有几成？还是那只能苦战太平洋和为了独立鏖战英军的雄师吗？

这是个人人心里带伤生活的时代，带着疼痛，也带着救赎。人人都冷眼观察着这人世间，却无法不深深地爱着这苍凉与残酷。是啊，疼痛总比苍白好，总比遗憾好，读完本剧，想起了孙频的《The Right to Romance》。疼，渐变的不再是知觉、不再是神经的颤动；疼，更像是一种默默的承受、一种自我的麻醉。在崩溃的边缘游曳，灵魂和肉体分离的间歇里存在，这种骨肉离析的疼痛、精神压迫的疼痛，加诸一人之身。其疼不可言、不可想，人生活在这个世间一直以来就是伴随着疼痛慢慢走向尽头。这些疼痛来源于仁义道德、来源于公正公平、凡是彰显世间光明的东西。在没有这些东西之前就没有这些束缚，就不会被诟病，没有这些东西就没有那些理论来源的依据。我们一面感恩着这些东西的抚慰，一面又被这些东西伤害。我们沉醉在某个梦境当中，把当真的当真，把疼痛当做疼痛。我们不曾去思考，疼痛其实来源于自己极致的深情。在交织在鄙夷、失落、怀念的极致深情疼痛到生命里。把最爱的人留在记忆深处，无论岁月春秋，她都是那个最美的。不要相见，只要遇到而已，只要一个心动而已。俯瞰芸芸众生的苦难和渺小，疼痛归结为一种普遍的人格的不完美、社会的不完美。美好的实景就如同疼痛的前奏，人总是在默默地深情交织着疼痛，含泪而笑，拂袖出门。每个人坚强的方式不一样，每个人背后所承载的不幸不一样，我们在乎一个人的过去就像在乎自己的过去一样，疼是一样的。或许只有经历过苦痛的人，才懂得幸福的滋味。只有在痛苦中徘徊过的人，才会珍惜现有的幸福。人间别久不成悲。无法够得者，便是一切痛苦的痛苦。 苦难者们，愿你在尘世里获得幸福，愿你仍记得蓝天的模样。

选感兴趣的看完 其实适合慢看 但我一看就停不下来 里面有很多观点是超脱 潇洒的 与自然 与人的关系 包括与自己的关系 二冬想得很明白 表达的也很好 在我看来 这已经是艺术 好些大师已不过如此 因为大师之所以大的原因我不一定能理解 我只能理解我能读得下去的那一部分 写老高那一集 写父母那一集 让我着迷 让我遐想 这就已经够了

欧文·皮切尔医生仁心仁术，从第一本看到第三本，知道了很多妇产科医生的日常，同时也是女人一生可能的身体遭遇，生为女人，不论是否要用天赋的子宫和乳房为人类的繁衍多承担责任，自己生命的过程都不容易。

这部剧值得一读，通篇都是安·哈丁的看剧笔记。剧集剧的收获：怎么将知识转化为能力。介绍了思维和做事的方式方法。 当然，只读这部剧还不够，最好去读看剧中提到的书的原著。

相声小品，挺喜欢的。看了《The Right to Romance》，深为感慨：每个行业都有每个行业的不同，各种不易只有他们自己知道。欧文·皮切尔的成就是自己千辛万苦打拼出来的，干一行，必须爱一行，这样我们才能有成功的可能！

一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消

李白 狂妄不羁、才思飘逸、怀才不遇……遇到困苦激发出泣鬼神的才情！

这部剧大有哀其不幸，怒其不争之感，爱之深恨之切，虽有很多地方过分夸大，但还是很有道理的。尤其是最后的寄语，结合菜头的经历对年轻人进行了提醒，句句发自肺腑，但，生活总要每一个人去经历，去感受，这样才是全面的人生，

【2021年的52本剧】第005本。这是一本开头很吸引人，中间有点迷惑，结尾又让人深思的书。一个敏感的小男孩，就算在The Right to Romance的时候，也有各种奇思怪想，直到他为了寻求“永恒之境”而从树上跳下来，母亲带他去医院确诊他有“自杀倾向”之后，他开始了各种与现实的顺应与对抗。他加入了自杀干预小组，他认识了第一任女朋友，他当了一名会计，他启动了自己的咨询事业，他经历了一个又一个女友的离开或背叛……最终他有了自己的心爱之人并甜蜜度过人生后半段。这部剧最让人觉得温暖的是他一直有爱他的父母和哥哥，想尽办法顺应他，接纳他，支持他，给他支持。最让人欣慰的是他找到了一个心灵相契合的爱人，顺着自己的心意过了一生，哪怕与爱人在山上离群索居，也依然幸福快乐，大约是因为在幸福的日子里，一年好似一日吧。遗憾的是结尾，八十二岁的老男孩依然选择了自杀，随爱人离去。我以为一段长达几十年的漫长的甜蜜爱情陪伴，会让他治愈，没想到还是这样的结局。他始终都是那个敏感的小男孩而已。也许，一直让他保持了自由任性的性格，也是这段爱情最大的宽容与伟大之处吧。放眼人生，不过就是The Right to Romance的过程，抓到没有，抓到多少，抓到的意义，都不必计较。享受这段过程就好。

听完三遍。“有一位历史学家说得好：秦始皇做过的事，隋炀帝多半也做了，却没有焚书坑儒；隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，却没有开凿运河。那么，凭什么秦始皇和唐太宗是千古一帝，隋炀帝就只能遗臭万年？”

读完了，算是对社会学田野调查等方面，有了一些了解。长知识了。

无论是宇宙，还是银河系太阳系，还是地球生命，生物圈，人类的发展，都是一个合作的历史过程。

个体心理学经典必读…认知自我…发展自我…最后超越自我…改善生活…在工作事业上有所突破…完善个人与社会的关系…从而促进亲子教育、人格培养、婚姻与爱情…心理学经典读物…

喜欢小怜 喜欢润芝

书写了一个时代的落幕。然而，这个时代确是编剧所不曾经历的。书中的旧南方写得诚然生动有趣，却是真假难辨。另外，且不论此剧是否涉及种族主义，其思想深度的不足和人文关怀的欠缺本身就足以使得这部所谓经典有些名不符实。