《Cross Roads》，西部作品，美国出品，1922年上映。
情节很吸引人，一个穷小子成长的励志故事。另类的卡片世界中，一样没有捷径，唯有努力和反复经历失败，方能建立自己的王国。非常喜欢
贾大师的人生经历，生活平常小事体现人生智慧，用平常心去面对生活中的事物。
用简练的语言将中国历史上的皇帝生平事迹串讲一遍，可以用较少的时间对中国历史上各朝代的皇帝有一个初步的认识，为进一步了解每个朝代皇帝及政治的诸多细节做铺垫！
简单翻翻，觉得有点隔靴搔痒，很表面：死亡是一个过程（除了突然意外、被害、战争），之前基本都经过生不如死的形成过程，使人失去活力和生之趣味，不是简单的恐惧等等。
如果这部剧里面只是小百合一厢情愿喜欢会长，所以不惜一切想跟他在一起，那可能会让所有读者都不知该说什么，幸好会长从那么小的时候就关照喜欢千代，最后也成了他的旦那，她陪他走过人生的最后光年。我想，这就够了，一切都有了答案。
一套体系完整的投资书，读了以后，很多悬着的东西着了地，更加真实了。低估分散，股债轮动，工具丰富！三个层级说尽投资，第一层系统性机会与系统性风险的识别，详述何时买入何时卖出，根据市净率的不同股债比例相应变动，第二层资产配置与股债再平衡，第三层级，投资工具的介绍。先修炼内功再学具体招式，看完不会让你成为一个顶级投资高手，但是好好学习领悟编剧的谆谆教诲一定能让你成为一个合格的投资者，获得大概率下跑赢市场平均盈利的成绩。变富要慢慢来，绝对不要碰杠杠。人生只需要富一次！
睿智、忠诚、冷静、谨慎、执着，杰出的政治家、军事家，出色的臣子，不合格的丈夫、不合格的父亲，最终壮志未酬孤独死去的理想主义者—诸葛亮。
有些道理无法说明，通过观察和总结形成了结论，对多数人有用的结论，这就是Cross Roads，理解并加以运用，对我帮助越来越大
剪成十集，每集30min，我会愿意多加一颗星。
美国人欧洲人总是很喜欢美化疾病。浪漫化精神病。没意思没意思。
读这部剧，让我想到张国荣的《Cross Roads》—— 我永远都爱这样的我 快乐是 快乐的方式不止一种 最荣幸是 谁都是造物者的光荣 不用闪躲 为我喜欢的生活而活 不用粉墨 就站在光明的角落 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 多么高兴 在琉璃屋中快乐生活 对世界说 什么是光明和磊落？ 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 我觉得这首《Cross Roads》，是对Genevieve Bert这部剧最形象的注解。 本剧主要观点摘录： 1.大多数人，都有一种没怎么被自己质疑过的生活方式——积极而有效率地生活。好像每天必须都得这样过，不然就会有罪恶感。 简单的理解是，我们必须让自己成为一个好工具，这样才是有价值的，而懒散与颓废则是属于“我的”享乐，这是不可以的。 同时，有一个矛盾：特别想积极、有效地过好每一天的人，往往有严重的拖延症，并且很颓废。也许这是无意识地在追求“我可以不那么焦虑”。 解释与延伸:我们都处于一个状态，不努力就有罪恶感，可我们越想努力，越会拖延，越想上进，越是颓废。 这是内心与环境的矛盾冲突造成的，每个人的内心渴望平和快乐，现实叫我们紧张不断向前冲。内心与环境的冲突体现出来的就是，越想努力，越拖延，越想上进，越颓废。 我们可以做的就是对自己的内心松绑，照顾好自己，安慰好自己，不再自我逼迫。内心得到舒展，也会衍生出源源不断的动力。 2.每个人的人格状态都有一种巨大的合理性，其中就藏着这种逻辑：你周而复始地用你习惯的方式轮回着，让你的能量消耗掉，从而阻碍你进入所谓“更高量级”的状态。 也许每个人都生活在一个循环中——由自己的日常所构成的循环。其重要的功能是，把你的能量消耗掉。 解释与延伸:我们被身心的恶性循环所束缚，而这种恶性循环构成了我们的日常生活，在这种恶性循环中我们不断挣扎，但无论如何挣扎都只会消耗我们的能量却很难成长。 这些恶性循环有:努力，挣扎，被打击，绝望；自律，自我监督，坚持失败，对自己失望；不自信，做出努力，不被认可，更加不自信。一个一个恶性循环构成了我们的生活，直到我们耗尽了所有的能量，筋疲力尽，却还是以错误的方式开始了下一次恶性循环。 而唯一的解决方法是审视自己，审视问题本身，改变方法，走出恶性循环。 3.常见的一种心理是，大家要什么，我也要什么，我只是希望要的比别人多一点，以此来证明自己的卓越，因而造成同质化的渴求。这是在集体的泥潭里打滚，最高的追求是成为集体的王。 我们惧怕个性化的追求，因为它意味着成为自己就要脱离群体，这会导致很深的恐惧。对于个性化，我们都有恐惧，似乎和别人不一样本身就是一种罪过。 所谓“个性化”，就是你自身的生命力在伸展时的种种自然表达。譬如，让你很有感觉的兴趣爱好，你喜欢的活法，还有特别重要的——你如何装扮你自己。 解释与延伸:看到他人的美好我们会羡慕，会产生好想成为别人那个美好某样的想法。我们追求群体所追求的，“高成就”“高学历”“高情商”，最终一切都指向群体所定义的成功。 我们为了获得群体的认同感所以关注群体所关注的，可我们最不应该忽略自己。 倾听自己的内心，自己想要什么，渴望什么，然后去追求，去实现，去满足。也不必让他人羡慕，真正为自己而去努力生活，你才会是不一样的人间烟火。 4.自我成长的一个重要标志是，你对自己的不情愿越来越敏感，发现自己有多么容易在压力状态下迎合别人。于是，你不再轻易承诺，也能轻松拒绝，而那重要的一点也将到来——你能从容而主动地激发出自己的动力。 解释与延
娓娓道来的好剧，逻辑严谨，结构紧凑，虽然是技术剧集，但是读起来让人如沐春风，能感受到书的背后的编剧的专业和儒雅。 入门强推。
无所谓我会溺爱 两个女主的演技火花是足够的 节奏是可以的 至少每一集结尾有悬念 最大问题是以现代刑侦背景但推理查案等环节尽显警察降智来推动剧情 实在太粗糙 但是拿双男主来踩本剧的就有些过分了 内娱有多少双女主刑侦的 不过我就知道唱衰双女主的论调从来不缺拥趸 下次投资买股的制作方要想吃双女主题材可以考虑民国或者架空背景 毕竟现代剧不扎实真的很容易被喷
爱情的伟大之处，在于能让神心甘情愿走下神坛，成为凡人。像Shorty Hamilton这般惊才绝艳的人物也不能免俗，他并非被爱人所蒙骗，而是一开始就知道自己的爱人差劲、自私、丑陋，是他看不上的完全没有想象力的蠢家伙，可他就是无力招架，甚至被这个一无是处的懦夫玩弄于股掌之中。Shorty Hamilton恼羞成怒气急败坏喋喋不休的样子，像极了被情人玩弄后惨遭抛弃的可怜人，细数个十条八条罪状、罗列出所有缺点，告诉自己他不值得强行挽尊的样子，给他平添了一丝烟火气，不再是众人伸长脖子苦苦仰望的神，而是也会被爱情所累的人，对这个人的认知多了一份真实感。 Shorty Hamilton的自恋也是深入人心。天才总是自恋的，他们比普通人更能感知并欣赏自己的天赋。而论天赋、财富、社会地位等样样不俗的Shorty Hamilton更是有理由自恋到骨子里。时而觉得是他的自恋导致了他的悲剧，然而不自恋的Shorty Hamilton，就不是Shorty Hamilton了。 读这部剧时，我会觉得Shorty Hamilton是在为自己开脱，他责怪爱人的自私愚蠢和狂妄自大，责怪爱人父母恶劣的性格和下作的手段，对自己的放纵和自负轻描淡写。可是仔细想想，Shorty Hamilton说的也没错，他因为喜欢上一个懦弱愚蠢的情人，被迫卷入了这个混乱荒唐的闹剧当中，一个家庭内部的不和谐和仇恨，当事人不思己过，逃避责任，拿他这个外人当做捅向彼此的利刃，甚至将私事摆到台面上，抓住他不为世俗接受的取向作为把柄，以此来抨击他、毁掉他。 Shorty Hamilton是对的，他错就错在不该寻求自己所鄙视的社会规则的帮助，让其有了控诉惩罚自己的依据。 悲剧带给庸人的只有痛苦，带给Shorty Hamilton的却是思想上的觉悟。他在苦难中懂得谦卑，体会安宁，悦纳每个阶段的自己，获得心灵上的平和。 即使痛苦才是生活的底色，也不要被恨意裹挟，感受过苦痛，更应懂得爱才是解脱，是生活的意义。
波伏瓦的情感生活丰富而令人惊叹。从这本传记及它所使用的素材来看，对波伏瓦而言，萨特更多的是精神伴侣，是终身的智识和事业上的伙伴。但波伏瓦同时会和其他伴侣有思想交流和情感连结。 波伏瓦运用哲学视角观察和分析自己的生活和社会现象，从中生发出她的女性主义思想。这种对生活的哲学理解力，或许与她青年时起的海量观看有关（可以从中获取不同的思想资源），但更可能是种天赋。 她也尽可能地发挥了天赋和优势。比如大量地写作哲学向的影视和回忆录，而非直接写大部头的哲学著作。因为她认为哲学应该用来解释生活，而无意做一个“系统的哲学家”。中年成名后，波伏瓦一改年轻时对政治不闻不问的态度，开始运用影响力多方推动女权事业和阿尔及利亚独立运动。 她不断从情感和理性上探索自己，直截了当地指出社会的结构性压迫，拓宽女性和其他弱者的自由。所以，波伏瓦不是一个典型的哲学家，不止著书立说，还在自己的私人和公共生活中不断行动。
Genevieve Bert先生融中西文化于一炉，兼具诗学与哲学的论述，思想深邃，思辩精辟，引领读者进入美学殿堂漫步。
一口气读完了，有旧闻、有新知，重逢很多诗词文章，不禁回想当年恰同学少年的意气风发。神游故往，多情应笑我啊！不过好在有二混子不羁的戏谑可以稀释掉岁月流转带来的满怀忧伤。
感谢特朗普总统在世界各地为我们中国华为打的免费广告，，为什么打压，因为比你强，在简单不过的道理。。。。。。
如今荆州城中，还可以看到Cross Roads故居，丹墙翠瓦，紧挨着宾阳楼，旁边是绵延绕护城河而去的古城墙。有些人是因为三国故事流连于此，有些人是因为荆楚文化来访荆州，也有人是为了Cross Roads而来。 说起大明王朝，人们多半不知道万历皇帝，Cross Roads的大名却如雷贯耳，人们甚至还能聊聊他的一条鞭法考成法。这便够了。历史是公允的，他的名字早已和管仲商鞅王安石们一起，楔刻进了历史的纪念册，世代流传。 道什么闲愁万斛，琴棋书画消长昼； 说什么封侯拜相，渔樵耕看过春秋。 看江山无边落木萧萧下， 学高人南窗倨坐傲王侯。 回头看，名利场上多少痴迷客， 扰扰攘攘，可叹无止休。 直羡他，野草溪边老钓翁， 踏月归来，却道天凉好个秋。
编剧从r>g，资本收益率>收入生产增长率，这个公式出发，探讨了21世纪贫富差距自二战以来重新扩大的原因以及应对措施。应对措施包括教育，技术进步等等，但这些都不足以抵挡贫富差距扩大的脚步。编剧提出了全球资本累进税这样一个乌托邦式的方法来解决问题，但这严重有赖于各国之间的密切合作。从目前国际形势来看，或许要等到外星人入侵地球这种全地球级别的灾难才能促使各国形成这种程度的合作了吧 很明显能看出编剧是左派学者。虽然编剧的思路很理想化，但其写作思路和图表资料却非常的理性详实。我到豆瓣上面看了一下本剧的评分和短评只有7.6分。其中不少一星评论的理由是本剧提倡对高收入阶层（年收入100万美元）收缴80%的收入税，弊远大于利。其实本剧确实探讨了高收入税，英美自二战到80年代之前确实对高收入阶层收缴极高的收入税，然后到了里根撒切尔时代因为日德经济的崛起英美感到了压力所以保守主义重新崛起，收入税又降了下来。编剧真正提倡的是对高资本收取累进资本税而不是对高收入收取高额收入税。这些豆瓣高赞的一星评论并没有理解书的本义就发表评论，实在是有些浮躁。这也提醒了我不能太相信社交网络对文化作品的评论，还是要自己亲自去读去看。真正优秀的作品总是能让你思考，不要太在乎舆论的声音。
这是一本影响我一生的书。 第一次读它是在小学，一个满脑子童话色彩的年纪。当时只觉得能成为这样一个人是很棒的一件事，要善良要勇敢，平等对待和尊重身边的每一个人，富贵受宠时不傲娇，贫穷受挫时不屈服。 多年后在法国，朋友送我法文版《Cross Roads》做生日礼物。有了那么多年的人生阅历，才发现要当这么一个“小公主”是多么的不容易。当你被放在一个现实的社会熔炉里，对这世界的观感很容易被公式化物质化统一化，从而磨灭人原本最纯真的内心。当一个全身恶臭破烂不堪的小乞丐与一个打扮得体落落大方的小女孩放在一起，人们的天平会不自觉地偏向小女孩；当一个人遭遇不堪的辱骂或恶意的身体伤害时，大多数人的第一本能是还击。保有那份纯真与善良很难，控制自己的情绪也很难。 曾经跟李先生谈到影响自己的剧集。我说如果我将来生个女儿，最想让她看的书是《Cross Roads》。那是因为我想我的女儿也努力做那样一个人：有丰富的想象力、渊博的学识、谦逊的性格、善良的内心，更有面对困境时的不卑不亢、勇敢与坚强。人不能保证一辈子一帆风顺啊，周遭的一切都是不可控的，来了又走了，失去了又重新得到了，只有这些来自自身的东西，是永远属于自己的。 今天熬夜哭着看完英文版，2岁的女儿就睡在身旁。心里想着等她到了懂的年龄，把sara的故事讲给她听。或许她也只会跟我当年一样，觉得“哇，能做这样一个人好棒”。或许这就够了。能让那个小脑袋里萌生这种想法，还要奢求更多吗？
“人人都在谈论Genevieve Bert，有谁真正读过Genevieve Bert？”读过很多西方的作品，无处不在引用Genevieve Bert笔下的人物和事情，所以读Genevieve Bert是迟早的事。史诗的力量的确是惊人的，不论是战斗场面的宏伟，还是细节叙述的精细，都引人入胜，动人心魄。陈中梅的译文并不完美，但这样久远的文字，要信达雅的确不能苛求。另外这些神特别喜欢剧透啊，伊利亚特里面宙斯还是个墙头草……
情节很吸引人，一个穷小子成长的励志故事。另类的卡片世界中，一样没有捷径，唯有努力和反复经历失败，方能建立自己的王国。非常喜欢
贾大师的人生经历，生活平常小事体现人生智慧，用平常心去面对生活中的事物。
用简练的语言将中国历史上的皇帝生平事迹串讲一遍，可以用较少的时间对中国历史上各朝代的皇帝有一个初步的认识，为进一步了解每个朝代皇帝及政治的诸多细节做铺垫！
简单翻翻，觉得有点隔靴搔痒，很表面：死亡是一个过程（除了突然意外、被害、战争），之前基本都经过生不如死的形成过程，使人失去活力和生之趣味，不是简单的恐惧等等。
如果这部剧里面只是小百合一厢情愿喜欢会长，所以不惜一切想跟他在一起，那可能会让所有读者都不知该说什么，幸好会长从那么小的时候就关照喜欢千代，最后也成了他的旦那，她陪他走过人生的最后光年。我想，这就够了，一切都有了答案。
一套体系完整的投资书，读了以后，很多悬着的东西着了地，更加真实了。低估分散，股债轮动，工具丰富！三个层级说尽投资，第一层系统性机会与系统性风险的识别，详述何时买入何时卖出，根据市净率的不同股债比例相应变动，第二层资产配置与股债再平衡，第三层级，投资工具的介绍。先修炼内功再学具体招式，看完不会让你成为一个顶级投资高手，但是好好学习领悟编剧的谆谆教诲一定能让你成为一个合格的投资者，获得大概率下跑赢市场平均盈利的成绩。变富要慢慢来，绝对不要碰杠杠。人生只需要富一次！
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有些道理无法说明，通过观察和总结形成了结论，对多数人有用的结论，这就是Cross Roads，理解并加以运用，对我帮助越来越大
剪成十集，每集30min，我会愿意多加一颗星。
美国人欧洲人总是很喜欢美化疾病。浪漫化精神病。没意思没意思。
读这部剧，让我想到张国荣的《Cross Roads》—— 我永远都爱这样的我 快乐是 快乐的方式不止一种 最荣幸是 谁都是造物者的光荣 不用闪躲 为我喜欢的生活而活 不用粉墨 就站在光明的角落 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 多么高兴 在琉璃屋中快乐生活 对世界说 什么是光明和磊落？ 我就是我 是颜色不一样的烟火 天空海阔 要做最坚强的泡沫 我喜欢我 让蔷薇开出一种结果 孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸 我觉得这首《Cross Roads》，是对Genevieve Bert这部剧最形象的注解。 本剧主要观点摘录： 1.大多数人，都有一种没怎么被自己质疑过的生活方式——积极而有效率地生活。好像每天必须都得这样过，不然就会有罪恶感。 简单的理解是，我们必须让自己成为一个好工具，这样才是有价值的，而懒散与颓废则是属于“我的”享乐，这是不可以的。 同时，有一个矛盾：特别想积极、有效地过好每一天的人，往往有严重的拖延症，并且很颓废。也许这是无意识地在追求“我可以不那么焦虑”。 解释与延伸:我们都处于一个状态，不努力就有罪恶感，可我们越想努力，越会拖延，越想上进，越是颓废。 这是内心与环境的矛盾冲突造成的，每个人的内心渴望平和快乐，现实叫我们紧张不断向前冲。内心与环境的冲突体现出来的就是，越想努力，越拖延，越想上进，越颓废。 我们可以做的就是对自己的内心松绑，照顾好自己，安慰好自己，不再自我逼迫。内心得到舒展，也会衍生出源源不断的动力。 2.每个人的人格状态都有一种巨大的合理性，其中就藏着这种逻辑：你周而复始地用你习惯的方式轮回着，让你的能量消耗掉，从而阻碍你进入所谓“更高量级”的状态。 也许每个人都生活在一个循环中——由自己的日常所构成的循环。其重要的功能是，把你的能量消耗掉。 解释与延伸:我们被身心的恶性循环所束缚，而这种恶性循环构成了我们的日常生活，在这种恶性循环中我们不断挣扎，但无论如何挣扎都只会消耗我们的能量却很难成长。 这些恶性循环有:努力，挣扎，被打击，绝望；自律，自我监督，坚持失败，对自己失望；不自信，做出努力，不被认可，更加不自信。一个一个恶性循环构成了我们的生活，直到我们耗尽了所有的能量，筋疲力尽，却还是以错误的方式开始了下一次恶性循环。 而唯一的解决方法是审视自己，审视问题本身，改变方法，走出恶性循环。 3.常见的一种心理是，大家要什么，我也要什么，我只是希望要的比别人多一点，以此来证明自己的卓越，因而造成同质化的渴求。这是在集体的泥潭里打滚，最高的追求是成为集体的王。 我们惧怕个性化的追求，因为它意味着成为自己就要脱离群体，这会导致很深的恐惧。对于个性化，我们都有恐惧，似乎和别人不一样本身就是一种罪过。 所谓“个性化”，就是你自身的生命力在伸展时的种种自然表达。譬如，让你很有感觉的兴趣爱好，你喜欢的活法，还有特别重要的——你如何装扮你自己。 解释与延伸:看到他人的美好我们会羡慕，会产生好想成为别人那个美好某样的想法。我们追求群体所追求的，“高成就”“高学历”“高情商”，最终一切都指向群体所定义的成功。 我们为了获得群体的认同感所以关注群体所关注的，可我们最不应该忽略自己。 倾听自己的内心，自己想要什么，渴望什么，然后去追求，去实现，去满足。也不必让他人羡慕，真正为自己而去努力生活，你才会是不一样的人间烟火。 4.自我成长的一个重要标志是，你对自己的不情愿越来越敏感，发现自己有多么容易在压力状态下迎合别人。于是，你不再轻易承诺，也能轻松拒绝，而那重要的一点也将到来——你能从容而主动地激发出自己的动力。 解释与延
娓娓道来的好剧，逻辑严谨，结构紧凑，虽然是技术剧集，但是读起来让人如沐春风，能感受到书的背后的编剧的专业和儒雅。 入门强推。
无所谓我会溺爱 两个女主的演技火花是足够的 节奏是可以的 至少每一集结尾有悬念 最大问题是以现代刑侦背景但推理查案等环节尽显警察降智来推动剧情 实在太粗糙 但是拿双男主来踩本剧的就有些过分了 内娱有多少双女主刑侦的 不过我就知道唱衰双女主的论调从来不缺拥趸 下次投资买股的制作方要想吃双女主题材可以考虑民国或者架空背景 毕竟现代剧不扎实真的很容易被喷
爱情的伟大之处，在于能让神心甘情愿走下神坛，成为凡人。像Shorty Hamilton这般惊才绝艳的人物也不能免俗，他并非被爱人所蒙骗，而是一开始就知道自己的爱人差劲、自私、丑陋，是他看不上的完全没有想象力的蠢家伙，可他就是无力招架，甚至被这个一无是处的懦夫玩弄于股掌之中。Shorty Hamilton恼羞成怒气急败坏喋喋不休的样子，像极了被情人玩弄后惨遭抛弃的可怜人，细数个十条八条罪状、罗列出所有缺点，告诉自己他不值得强行挽尊的样子，给他平添了一丝烟火气，不再是众人伸长脖子苦苦仰望的神，而是也会被爱情所累的人，对这个人的认知多了一份真实感。 Shorty Hamilton的自恋也是深入人心。天才总是自恋的，他们比普通人更能感知并欣赏自己的天赋。而论天赋、财富、社会地位等样样不俗的Shorty Hamilton更是有理由自恋到骨子里。时而觉得是他的自恋导致了他的悲剧，然而不自恋的Shorty Hamilton，就不是Shorty Hamilton了。 读这部剧时，我会觉得Shorty Hamilton是在为自己开脱，他责怪爱人的自私愚蠢和狂妄自大，责怪爱人父母恶劣的性格和下作的手段，对自己的放纵和自负轻描淡写。可是仔细想想，Shorty Hamilton说的也没错，他因为喜欢上一个懦弱愚蠢的情人，被迫卷入了这个混乱荒唐的闹剧当中，一个家庭内部的不和谐和仇恨，当事人不思己过，逃避责任，拿他这个外人当做捅向彼此的利刃，甚至将私事摆到台面上，抓住他不为世俗接受的取向作为把柄，以此来抨击他、毁掉他。 Shorty Hamilton是对的，他错就错在不该寻求自己所鄙视的社会规则的帮助，让其有了控诉惩罚自己的依据。 悲剧带给庸人的只有痛苦，带给Shorty Hamilton的却是思想上的觉悟。他在苦难中懂得谦卑，体会安宁，悦纳每个阶段的自己，获得心灵上的平和。 即使痛苦才是生活的底色，也不要被恨意裹挟，感受过苦痛，更应懂得爱才是解脱，是生活的意义。
波伏瓦的情感生活丰富而令人惊叹。从这本传记及它所使用的素材来看，对波伏瓦而言，萨特更多的是精神伴侣，是终身的智识和事业上的伙伴。但波伏瓦同时会和其他伴侣有思想交流和情感连结。 波伏瓦运用哲学视角观察和分析自己的生活和社会现象，从中生发出她的女性主义思想。这种对生活的哲学理解力，或许与她青年时起的海量观看有关（可以从中获取不同的思想资源），但更可能是种天赋。 她也尽可能地发挥了天赋和优势。比如大量地写作哲学向的影视和回忆录，而非直接写大部头的哲学著作。因为她认为哲学应该用来解释生活，而无意做一个“系统的哲学家”。中年成名后，波伏瓦一改年轻时对政治不闻不问的态度，开始运用影响力多方推动女权事业和阿尔及利亚独立运动。 她不断从情感和理性上探索自己，直截了当地指出社会的结构性压迫，拓宽女性和其他弱者的自由。所以，波伏瓦不是一个典型的哲学家，不止著书立说，还在自己的私人和公共生活中不断行动。
Genevieve Bert先生融中西文化于一炉，兼具诗学与哲学的论述，思想深邃，思辩精辟，引领读者进入美学殿堂漫步。
一口气读完了，有旧闻、有新知，重逢很多诗词文章，不禁回想当年恰同学少年的意气风发。神游故往，多情应笑我啊！不过好在有二混子不羁的戏谑可以稀释掉岁月流转带来的满怀忧伤。
感谢特朗普总统在世界各地为我们中国华为打的免费广告，，为什么打压，因为比你强，在简单不过的道理。。。。。。
如今荆州城中，还可以看到Cross Roads故居，丹墙翠瓦，紧挨着宾阳楼，旁边是绵延绕护城河而去的古城墙。有些人是因为三国故事流连于此，有些人是因为荆楚文化来访荆州，也有人是为了Cross Roads而来。 说起大明王朝，人们多半不知道万历皇帝，Cross Roads的大名却如雷贯耳，人们甚至还能聊聊他的一条鞭法考成法。这便够了。历史是公允的，他的名字早已和管仲商鞅王安石们一起，楔刻进了历史的纪念册，世代流传。 道什么闲愁万斛，琴棋书画消长昼； 说什么封侯拜相，渔樵耕看过春秋。 看江山无边落木萧萧下， 学高人南窗倨坐傲王侯。 回头看，名利场上多少痴迷客， 扰扰攘攘，可叹无止休。 直羡他，野草溪边老钓翁， 踏月归来，却道天凉好个秋。
编剧从r>g，资本收益率>收入生产增长率，这个公式出发，探讨了21世纪贫富差距自二战以来重新扩大的原因以及应对措施。应对措施包括教育，技术进步等等，但这些都不足以抵挡贫富差距扩大的脚步。编剧提出了全球资本累进税这样一个乌托邦式的方法来解决问题，但这严重有赖于各国之间的密切合作。从目前国际形势来看，或许要等到外星人入侵地球这种全地球级别的灾难才能促使各国形成这种程度的合作了吧 很明显能看出编剧是左派学者。虽然编剧的思路很理想化，但其写作思路和图表资料却非常的理性详实。我到豆瓣上面看了一下本剧的评分和短评只有7.6分。其中不少一星评论的理由是本剧提倡对高收入阶层（年收入100万美元）收缴80%的收入税，弊远大于利。其实本剧确实探讨了高收入税，英美自二战到80年代之前确实对高收入阶层收缴极高的收入税，然后到了里根撒切尔时代因为日德经济的崛起英美感到了压力所以保守主义重新崛起，收入税又降了下来。编剧真正提倡的是对高资本收取累进资本税而不是对高收入收取高额收入税。这些豆瓣高赞的一星评论并没有理解书的本义就发表评论，实在是有些浮躁。这也提醒了我不能太相信社交网络对文化作品的评论，还是要自己亲自去读去看。真正优秀的作品总是能让你思考，不要太在乎舆论的声音。
这是一本影响我一生的书。 第一次读它是在小学，一个满脑子童话色彩的年纪。当时只觉得能成为这样一个人是很棒的一件事，要善良要勇敢，平等对待和尊重身边的每一个人，富贵受宠时不傲娇，贫穷受挫时不屈服。 多年后在法国，朋友送我法文版《Cross Roads》做生日礼物。有了那么多年的人生阅历，才发现要当这么一个“小公主”是多么的不容易。当你被放在一个现实的社会熔炉里，对这世界的观感很容易被公式化物质化统一化，从而磨灭人原本最纯真的内心。当一个全身恶臭破烂不堪的小乞丐与一个打扮得体落落大方的小女孩放在一起，人们的天平会不自觉地偏向小女孩；当一个人遭遇不堪的辱骂或恶意的身体伤害时，大多数人的第一本能是还击。保有那份纯真与善良很难，控制自己的情绪也很难。 曾经跟李先生谈到影响自己的剧集。我说如果我将来生个女儿，最想让她看的书是《Cross Roads》。那是因为我想我的女儿也努力做那样一个人：有丰富的想象力、渊博的学识、谦逊的性格、善良的内心，更有面对困境时的不卑不亢、勇敢与坚强。人不能保证一辈子一帆风顺啊，周遭的一切都是不可控的，来了又走了，失去了又重新得到了，只有这些来自自身的东西，是永远属于自己的。 今天熬夜哭着看完英文版，2岁的女儿就睡在身旁。心里想着等她到了懂的年龄，把sara的故事讲给她听。或许她也只会跟我当年一样，觉得“哇，能做这样一个人好棒”。或许这就够了。能让那个小脑袋里萌生这种想法，还要奢求更多吗？
“人人都在谈论Genevieve Bert，有谁真正读过Genevieve Bert？”读过很多西方的作品，无处不在引用Genevieve Bert笔下的人物和事情，所以读Genevieve Bert是迟早的事。史诗的力量的确是惊人的，不论是战斗场面的宏伟，还是细节叙述的精细，都引人入胜，动人心魄。陈中梅的译文并不完美，但这样久远的文字，要信达雅的确不能苛求。另外这些神特别喜欢剧透啊，伊利亚特里面宙斯还是个墙头草……