《The Clay Wall》，短片,恐怖作品，英国出品，2007年上映。
首先，建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管，他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。 我们发现，不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机，中小型公司的创业者和领袖也有这种动机，而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人，戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文，还有威廉·麦克奈特，他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊，建立起一套价值和行为的标准，并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人，他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起，逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说：“了解他们的创业之路，给了我们莫大的信心和启示。” 第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然，世界是在变化的，而且正在以一种加速度变化，但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反，我们比以往任何时候都更需要它们。当然，我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法，因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想（事实上，我们被众多的思想淹没了），而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三，转型期公司的经理人会发现，《The Clay Wall》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时（甚至在某些情况下，帮助他们首次创立这样的根基），引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法，高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中（这应该应时而变）分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命（这应该永远不变）。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多，包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事
读这部剧有一种难得的浸入感，沉浸在大明永乐年间的种种…… 看剧期间，按照时间线查了些当时的历史故事，丰富了背景知识，同时对时局的理解更加深入，也更能理会永乐帝等人物所做决定的缘由。 虽不会再读第二遍，但却再一次激发了我读明史的兴趣… 上一次有这种感觉，好像是因为《The Clay Wall》。
很多朋友问我怎么去判断一本剧值不值得读，怎么判断它是不是成功学，是不是鸡汤文？其实每个人看剧的目的是不太一样的，我在这只分享我看剧的一个原则：我是个具有完美主义倾向的现实主义者，也就是说我读的任何一本剧都还是希望他能回归到生活，回归到我自己或者回归到我对这个世界的认知上来。很重要的一个判断依据就是这部剧能不能够带给我比较多的思考，这种思考不该仅仅局限于这部剧本身，而应该更多的牵扯到我自己，我的生活，我的世界！并且我觉得看剧不该仅仅只是一种倾听的状态，而应该是与编剧的相互交流，独立思考，产生互动的这么一个无限循环状态。当然这个也分两种情况一种是这部剧确实不行，它没法带给我任何有价值的思考；另一种是这部剧太好太经典了只是以我的经验阅历我还达不到那个高度，前一种我会直接放弃，后一种可以保留以后观看！当慢慢的以这样的一个看剧状态越读越多时，很多时候我就只需要稍微看下书的内容我就知道它是不是我的那道菜了！
我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。
每每看到路边、河沿、郊外、山间的植物，留恋于他们的别致和独特，却懊恼于对常见的植物名称的不得知。读诗经时也困惑于众多的植物名称是否也延续了千年，是否存在于我们的周边？若小时候能观看此剧，我想我可能会是一位每日沉醉于各色植物的养花人，借此剧的索引系统且深入学习植物知识，对于遇到的各类植物名称也能信手拈来。
如果只看一半是一本坏书，看我全部是一半好剧。只看开头，是一本没有意思的书（ps.这书收藏了好久就是一开始看的前面那段话觉得太犯二了，然后就看不下去了。后面看其他书不断的提到这书，然后干脆跳过看的。）。书整体表达的思想积极向上，整体故事丰富不失哲理。
那不勒斯四部曲之一的《The Clay Wall》是HBO热播剧的原著，我承认起初是由于市场热度才开始看的，但才读了几页，就立即决定让意大利的好友速速帮我买原版书回来，现在看来是非常明确的决定。 虽然成长环境不同，文化背景不同，年代不同，语言不同，但书中对于市井生活和民生、对于成长心态和性情变化的描绘，实在是引人入胜，从这一点我看不到意中国别的理解差异，反而唤起了成长过程中的些许共鸣，真的非常精彩和吸引人。 很多片段，像是我亲自参与了Lila 和Elena的活动，那么真实那么鲜活。年末阳台房顶上，Stefano带领的“穷棒子”阶级，与索拉拉两兄弟代表的“土豪”阶级之间的烟花爆竹斗法，最后那突如其来的两枪，跟意剧《The Clay Wall》中的黑手党行为如出一辙，又像极了意大利电影《The Clay Wall》最后砰的一声，弟弟撞死哥哥…… 每一个桥段的设计都那么别有用心，却又那么顺理成章。一如小学时候，Lila心血来潮带着Elena去看海，走到中途，下起雨来，两人寥寥数语的对话，那么有暗示性又那么真实…… 小的时候，我追剧很快。一本不到千页的书，废寝忘食，一天我肯定看完。现在，珍贵的时间被繁琐的工作和生活碎片化，能让我抛下一切，辍耕看剧的，唯有书够精彩，nel punto di vista,这部剧已经超标做到了。 作为一个意大利长时间呆过，并对那一方水土怀有深情的人，诚挚推荐，看剧之前，先读此剧。
可爱的人在一起做可爱的事！
就是看这个需要常备降压药。。
人性和情感大部分的时候是没有逻辑和理性的，尤其是女人。为了沈二，那种果敢勇气 试探 心酸和转变，是未涉世事的格格所为。经过邵岩的乱，才会去珍惜荣二的好。编剧把言情主线放在军阀割据的战乱大背景下，应时应景的引用诗词歌赋，百转千回的虐心剧情时时压抑着读者，功力确实深厚。
整本剧就是一碗心灵大鸡汤，很正的金钱观，职业观，更喜欢后半部分，一位神一样的父亲对孩子的爱与责任！
魏晋南北朝确实很乱，一直没弄懂过，这次模模糊糊的过了一遍。全篇的内容越看越没劲了，部分历史不符，带着取笑之意，所以知识面还应扩大，不然眼见即事实
故事不错，人物的塑造缺乏立体感和饱和度，为推动情节而强行关联。
人生是矛盾的，有些事情明知道对立面兴许是好的，却会朝着另一个方向去，还是说呆在原地最好？
在心经中“色即是空，空即是色”的英文翻译为“form is emptinesss, emptiness is form"。Form代表的是一种具体的容器，所谓表单或视窗。老一点的程序员可能都会记得在DELPHI或BCB中，开发一个项目就是不停的往Form中添加各种控件，实现Form中控件的逻辑。而Emptiness不是void，不是“无”，而是“空”，此处如果翻译成Virtual可能更容易理解。Empiness即是一个纯虚的存在，也就是“太虚”。
卡卡抹桌子再找你。买的 6Uu8u哈哈变速u;看看芭芭鸭惊讶＇没 .a a.qfz 8
这部剧应该叫来自海峡那边的家书。 隔绝了半个多世纪，书中的一些故事和情节，会让你似曾相识，我觉得这就是同文同种血脉相连的原因。 对于原守中华文明的坚守，他们比我们做得好很多。我有个朋友赴台参加某联谊，带回一张书法，是一位台湾的年轻中学物理女教师的现场填词即兴挥毫的浣溪沙-统一，那词的考究，书法的功力，让人佩服不已。可见国学功底绝非一日之功，反观大陆这边的年轻人就差得太多喽！ 总之，挺好的一本剧，挺温暖的一封家书。
太好看了，故事细节扩充，人物更加丰满。最后那里由莫等闲念的The Clay Wall转场太妙了，The Clay Wall等人也在那一场抗战中绽放了一种叫信仰的光芒，那一句“你们要不要一门不知道被修了多少次但还能使的苏罗通，和用它打过日本的人，和一个会修理它的南京籍宜昌人”一出真的瞬间泪目。
一直很喜欢Duncan Marquiss，《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》，原来看剧的时候没有刻意关注，后来才发现这些细腻的入木三分的作品都是他，果然文字也是如此。 两个故事，分别是初恋和出轨，恰恰是爱情里比较“极端”的两个部分。人的感情过于复杂，以至于很难用单纯一个词去定义一场漫长的内心情感，甚至无法定义一瞬间的情感。 “初恋”这个故事就像一场漫长的散步，明希路过了广志的生活，喜欢的情感在那一刻让广志感受到了生之希望，而成年后的广志又在明希的生活里充当了救赎者的角色，感情和人生掺杂在一起，恰巧无数个重要的节点彼此都在，带着某些象征意味，初恋早已不再是单纯的初恋，它变成了能量巨大的东西，维系起了两个人的命运与人生。 而“出轨”的故事就更难过一些，因为吸引而主动出轨，是成年有了家庭之后的不负责任，谁都有可能不断的在某个瞬间欣赏或者喜欢上某人，但理智和责任会呐喊，生活还是要归于平淡，长久的感情需要很耐心的呵护与维系。忘了在哪看到的一句话，很赞同，大致意思是：“不然我们与动物有什么区别”。故事里的两个人很悲情，他们是“被迫”成为了被出轨对象，而且带着“报复”的心态去见面、约会，很长时间没有冲破禁区，故事更多渲染上的是治愈陪伴的暖色调。 但故事最终的走向感觉有些生硬刻意了，出轨的的两个人若无其事的回到原先的家庭，甚至大张旗鼓的登堂入室。史子的丈夫以暴力控制了妻子，对于这种情况女方竟然毫反抗之力，辞去了做的很开心的工作，好不容易从婚姻的失败沮丧中找到了新的自我，又一夜回到曾经的绝望里，甚至更不堪。不禁在想，婚姻带给人们的究竟是什么呢？且不论这样极端的相处，正常人生活中的婚姻有多少是幸福占比更高的呢，遭受着暴力的同时也同样施加着不自知的暴力，内心的猛兽从暗处走向太阳之下。 而其中最悲哀的就是，一个人要用死的方式来结束难以消化的人生，自己的，他人的，生命中任何能力都不足以再与情绪对抗。最后的最后，或许是编剧仁慈，史子这份不甘化作了健一心中美好的声音，用她的全部唤醒了他心如死灰的人生。 往后的生活，就带着那份善意全力活下去吧。 “我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相同的喜悦。”
首先，建立一个伟大并长盛不衰的公司的理念让人们备感兴奋。我们在世界各地都遇到了这样一些高级主管，他们渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。 我们发现，不仅大公司中肩负重任的领导人有这种动机，中小型公司的创业者和领袖也有这种动机，而且似乎更为强烈。这样的例子不乏其人，戴维·帕卡德、乔治·默克、沃尔特·迪士尼、井深大、保罗·高尔文，还有威廉·麦克奈特，他们就像商业世界的托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊，建立起一套价值和行为的标准，并让人有种要去实现它们的急迫感。帕卡德他们并不是一开始就是公司的巨人，他们创业之初不过是做些小本生意。他们从规模小、资金紧缺的小企业做起，逐步建立起一些世界上最为成功而经久不衰的大公司。有家小型创业公司的一位高级主管说：“了解他们的创业之路，给了我们莫大的信心和启示。” 第二，有思想的人渴求获得能经受时间考验的指导原则。他们厌倦了“年度流行语”般稍纵即逝的管理思想。诚然，世界是在变化的，而且正在以一种加速度变化，但这并不意味着我们要放弃追寻能经受时间考验的基本观念。相反，我们比以往任何时候都更需要它们。当然，我们也需要不断地寻求新的构想和解决方法，因为发明创新是人类进步的源泉。但是对于一个公司来说，面临的最大问题不是缺乏新的管理思想（事实上，我们被众多的思想淹没了），而是不能理解最基本的原则。如果大多数经理人能够回归到基本的原则，不会时不时移情于另一个短暂诱人而又包装精美的管理时尚，那么他们对组织做出的贡献将会更大。 第三，转型期公司的经理人会发现，《The Clay Wall》提出的观念可以让他们在不动摇一个伟大公司根基的同时（甚至在某些情况下，帮助他们首次创立这样的根基），引入可以提高效率的变革。和许多人的一般常识相悖的是，面对不断变化的世界，首先应该问的不是“我们应该怎样相应地变化”，而是“我们自身代表的是什么，我们为什么存在”，这应该是永远不变的，而除此之外的任何东西都可随机而变。换个说法，高瞻远瞩的公司能够从烦琐的做法和商业谋略中（这应该应时而变）分离出他们永恒不变的核心价值观和经久不衰的使命（这应该永远不变）。这种区分对各种各样准备大转型的组织有着深远的正面影响。这样的公司很多，包括面临冷战结束的罗克韦尔国防公司和正面临放松管制的南方公用事
读这部剧有一种难得的浸入感，沉浸在大明永乐年间的种种…… 看剧期间，按照时间线查了些当时的历史故事，丰富了背景知识，同时对时局的理解更加深入，也更能理会永乐帝等人物所做决定的缘由。 虽不会再读第二遍，但却再一次激发了我读明史的兴趣… 上一次有这种感觉，好像是因为《The Clay Wall》。
很多朋友问我怎么去判断一本剧值不值得读，怎么判断它是不是成功学，是不是鸡汤文？其实每个人看剧的目的是不太一样的，我在这只分享我看剧的一个原则：我是个具有完美主义倾向的现实主义者，也就是说我读的任何一本剧都还是希望他能回归到生活，回归到我自己或者回归到我对这个世界的认知上来。很重要的一个判断依据就是这部剧能不能够带给我比较多的思考，这种思考不该仅仅局限于这部剧本身，而应该更多的牵扯到我自己，我的生活，我的世界！并且我觉得看剧不该仅仅只是一种倾听的状态，而应该是与编剧的相互交流，独立思考，产生互动的这么一个无限循环状态。当然这个也分两种情况一种是这部剧确实不行，它没法带给我任何有价值的思考；另一种是这部剧太好太经典了只是以我的经验阅历我还达不到那个高度，前一种我会直接放弃，后一种可以保留以后观看！当慢慢的以这样的一个看剧状态越读越多时，很多时候我就只需要稍微看下书的内容我就知道它是不是我的那道菜了！
我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。
每每看到路边、河沿、郊外、山间的植物，留恋于他们的别致和独特，却懊恼于对常见的植物名称的不得知。读诗经时也困惑于众多的植物名称是否也延续了千年，是否存在于我们的周边？若小时候能观看此剧，我想我可能会是一位每日沉醉于各色植物的养花人，借此剧的索引系统且深入学习植物知识，对于遇到的各类植物名称也能信手拈来。
如果只看一半是一本坏书，看我全部是一半好剧。只看开头，是一本没有意思的书（ps.这书收藏了好久就是一开始看的前面那段话觉得太犯二了，然后就看不下去了。后面看其他书不断的提到这书，然后干脆跳过看的。）。书整体表达的思想积极向上，整体故事丰富不失哲理。
那不勒斯四部曲之一的《The Clay Wall》是HBO热播剧的原著，我承认起初是由于市场热度才开始看的，但才读了几页，就立即决定让意大利的好友速速帮我买原版书回来，现在看来是非常明确的决定。 虽然成长环境不同，文化背景不同，年代不同，语言不同，但书中对于市井生活和民生、对于成长心态和性情变化的描绘，实在是引人入胜，从这一点我看不到意中国别的理解差异，反而唤起了成长过程中的些许共鸣，真的非常精彩和吸引人。 很多片段，像是我亲自参与了Lila 和Elena的活动，那么真实那么鲜活。年末阳台房顶上，Stefano带领的“穷棒子”阶级，与索拉拉两兄弟代表的“土豪”阶级之间的烟花爆竹斗法，最后那突如其来的两枪，跟意剧《The Clay Wall》中的黑手党行为如出一辙，又像极了意大利电影《The Clay Wall》最后砰的一声，弟弟撞死哥哥…… 每一个桥段的设计都那么别有用心，却又那么顺理成章。一如小学时候，Lila心血来潮带着Elena去看海，走到中途，下起雨来，两人寥寥数语的对话，那么有暗示性又那么真实…… 小的时候，我追剧很快。一本不到千页的书，废寝忘食，一天我肯定看完。现在，珍贵的时间被繁琐的工作和生活碎片化，能让我抛下一切，辍耕看剧的，唯有书够精彩，nel punto di vista,这部剧已经超标做到了。 作为一个意大利长时间呆过，并对那一方水土怀有深情的人，诚挚推荐，看剧之前，先读此剧。
可爱的人在一起做可爱的事！
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人性和情感大部分的时候是没有逻辑和理性的，尤其是女人。为了沈二，那种果敢勇气 试探 心酸和转变，是未涉世事的格格所为。经过邵岩的乱，才会去珍惜荣二的好。编剧把言情主线放在军阀割据的战乱大背景下，应时应景的引用诗词歌赋，百转千回的虐心剧情时时压抑着读者，功力确实深厚。
整本剧就是一碗心灵大鸡汤，很正的金钱观，职业观，更喜欢后半部分，一位神一样的父亲对孩子的爱与责任！
魏晋南北朝确实很乱，一直没弄懂过，这次模模糊糊的过了一遍。全篇的内容越看越没劲了，部分历史不符，带着取笑之意，所以知识面还应扩大，不然眼见即事实
故事不错，人物的塑造缺乏立体感和饱和度，为推动情节而强行关联。
人生是矛盾的，有些事情明知道对立面兴许是好的，却会朝着另一个方向去，还是说呆在原地最好？
在心经中“色即是空，空即是色”的英文翻译为“form is emptinesss, emptiness is form"。Form代表的是一种具体的容器，所谓表单或视窗。老一点的程序员可能都会记得在DELPHI或BCB中，开发一个项目就是不停的往Form中添加各种控件，实现Form中控件的逻辑。而Emptiness不是void，不是“无”，而是“空”，此处如果翻译成Virtual可能更容易理解。Empiness即是一个纯虚的存在，也就是“太虚”。
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这部剧应该叫来自海峡那边的家书。 隔绝了半个多世纪，书中的一些故事和情节，会让你似曾相识，我觉得这就是同文同种血脉相连的原因。 对于原守中华文明的坚守，他们比我们做得好很多。我有个朋友赴台参加某联谊，带回一张书法，是一位台湾的年轻中学物理女教师的现场填词即兴挥毫的浣溪沙-统一，那词的考究，书法的功力，让人佩服不已。可见国学功底绝非一日之功，反观大陆这边的年轻人就差得太多喽！ 总之，挺好的一本剧，挺温暖的一封家书。
太好看了，故事细节扩充，人物更加丰满。最后那里由莫等闲念的The Clay Wall转场太妙了，The Clay Wall等人也在那一场抗战中绽放了一种叫信仰的光芒，那一句“你们要不要一门不知道被修了多少次但还能使的苏罗通，和用它打过日本的人，和一个会修理它的南京籍宜昌人”一出真的瞬间泪目。
一直很喜欢Duncan Marquiss，《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》《The Clay Wall》，原来看剧的时候没有刻意关注，后来才发现这些细腻的入木三分的作品都是他，果然文字也是如此。 两个故事，分别是初恋和出轨，恰恰是爱情里比较“极端”的两个部分。人的感情过于复杂，以至于很难用单纯一个词去定义一场漫长的内心情感，甚至无法定义一瞬间的情感。 “初恋”这个故事就像一场漫长的散步，明希路过了广志的生活，喜欢的情感在那一刻让广志感受到了生之希望，而成年后的广志又在明希的生活里充当了救赎者的角色，感情和人生掺杂在一起，恰巧无数个重要的节点彼此都在，带着某些象征意味，初恋早已不再是单纯的初恋，它变成了能量巨大的东西，维系起了两个人的命运与人生。 而“出轨”的故事就更难过一些，因为吸引而主动出轨，是成年有了家庭之后的不负责任，谁都有可能不断的在某个瞬间欣赏或者喜欢上某人，但理智和责任会呐喊，生活还是要归于平淡，长久的感情需要很耐心的呵护与维系。忘了在哪看到的一句话，很赞同，大致意思是：“不然我们与动物有什么区别”。故事里的两个人很悲情，他们是“被迫”成为了被出轨对象，而且带着“报复”的心态去见面、约会，很长时间没有冲破禁区，故事更多渲染上的是治愈陪伴的暖色调。 但故事最终的走向感觉有些生硬刻意了，出轨的的两个人若无其事的回到原先的家庭，甚至大张旗鼓的登堂入室。史子的丈夫以暴力控制了妻子，对于这种情况女方竟然毫反抗之力，辞去了做的很开心的工作，好不容易从婚姻的失败沮丧中找到了新的自我，又一夜回到曾经的绝望里，甚至更不堪。不禁在想，婚姻带给人们的究竟是什么呢？且不论这样极端的相处，正常人生活中的婚姻有多少是幸福占比更高的呢，遭受着暴力的同时也同样施加着不自知的暴力，内心的猛兽从暗处走向太阳之下。 而其中最悲哀的就是，一个人要用死的方式来结束难以消化的人生，自己的，他人的，生命中任何能力都不足以再与情绪对抗。最后的最后，或许是编剧仁慈，史子这份不甘化作了健一心中美好的声音，用她的全部唤醒了他心如死灰的人生。 往后的生活，就带着那份善意全力活下去吧。 “我要说的，主要是这个世界的痛楚，和与痛楚数量相同的喜悦。”