《Nastik》，家庭,爱情作品，印度出品，1954年上映。
都10集了，还跟地痞流氓较劲呢，你看这摆的，这铅笔，哪点让他们觉得这是个没文化的凶手了？哪怕都查呢，我都忍了
心理，搁置 之前 期间 之后 下手之前写好交易计划 期间 防止过早平仓，想平仓时 反复问自己有多大胜率 做完一轮交易后，总结哪里做的好，哪里做的不好 怎么改进
这是本以推理剧集之名行法律思考之实的作品。起初我以为编剧是位有司法职业经验的人，才能在一部剧集中提出诸多颇具深意的法律问题。后来我觉得，编剧更可能没有司法从业经历，才能以局外人的视角发现惯性思维之下不曾关注和难以发现的问题。 主人公南乡作为执行死刑的人员两次参与执行死刑的详细过程，细微而真实的内心活动的描述非常震撼人，一个普通人对待和一个司法人员对待生命的态度可能截然不同，前者是本能反应，后者是专业角度，正因为专业，视所面对的一切都理所当然毫不怀疑，丧失本能而麻木固化，如同编剧所说，“在纯一眼里，检察官都是通过了司法考试的精英，是一些不交流感情、只将法律作为武器宣扬正义的人”。法律，有沦为机械工具的危险。 编剧从人性的角度（南乡及同事的不安困扰）、死刑案件的不可逆性（剧集中几个案件的连环冤错）、惩罚与教育何者优先几个方面提出了死刑制度合适与否的问题，比专业人员的理论分析更具体更贴近人的情感和感受。 目睹了监狱的运转，南乡的眼光传递出深深的疑惑：监狱，到底是人格教育场所还是管制迫害的等级社会。国家耗费巨资巨力的监狱是罪犯的修罗场还是国家的铁把手，在罪犯再犯罪率居高不下面前，铁把手又能铁到哪里？ 罪犯如何教育？如何判别他们有无悔改之心？如何厘清为了减刑假释的悔改和发自内心深处的真诚悔改？甚至某些案件中，罪犯需要悔改吗？正如剧集结尾三上信中所言，他没有悔改，对方毁了他和女友的一生，毁了他的家庭，他无从悔改。 法律，在这里捉襟见肘漏洞百出，这是对法律最现实最客观的展现，但已是人类有限智慧所能达到的最高程度。
始于外忧，终于内患。历史的车轮滚滚向前，轮下辗压的不仅是帝王将相⋯⋯兴，百姓苦，亡，百姓苦。
本来前面看得还不错，虽然不如知否，也勉强能看，奈何男主年纪一般大，女主年纪太小，让我联想到恋童癖。接受无能，在如何甜也不能正视，三观不允许。
垃圾
九月上旬开读，每晚一话，多则两话，至今两月半时光，一本《Nastik》翻完。此剧从初唐至晚唐，选讲诗人篇目大多非耳熟能详的名篇，讲解多涉历代诗评诗论及诗人所处之时局世情、人文风俗、生存背景，不一味就诗论诗，读之不觉枯燥，反有不疾不徐，娓娓道来之感。评点解析不人云亦云，有自己独到见解，是一卷可读耐读的好剧。是故，本月初购得纸质书，以作枕边常读，或会有时读时新之感，也未可知。人至中年，虽俗事缠绕，还不能就此闭门索居，卧看浮云，但做喜欢的事，说想说的话，读想读的书，还勉能为之。读此剧，或未必有所得，若多一分读诗的平和喜悦，少一点凡世的喧嚣浮躁，于我何尝不是大收获。
读的晕晕乎乎的，是自己能力所限。看剧，无论是古今的、贤达凡夫的，无非是借他山之玉，万万不可抱守残缺。庄子之学也是处世之道，因人而异因时因地，顺事而应物，其中的辩证关系千丝万缕，难以周全。况且，人有不得已，鞋子舒服不舒服，脚知道。即使有时脚不舒服，也得穿着不合适的鞋子往前走，因为脱了鞋，路上荆棘遍地，伤害更大。有几个人能找到穿在脚上如同不在又能保护自己的鞋子呢？“知不可奈何而安之若命”，人之为人，此时彼时，秉一颗真心，承受不可之重，甚或不可之轻，往前走，莫问前程。 一事一方，事事不同，方方各异。 若开追就有益，得失自捡吧！
薄薄的书，历时半年，常在阳光明媚的傍晚，一次一集数，慢慢品读。越近终章，情感越深邃沉郁，选择观看的时刻，也渐渐移至深夜。 在鲁宾斯坦弹奏的肖邦《Nastik》中，暂别了这段旅程。
20200805 Ulhas的书有一种魔力，总是让我迫不及待的想要读完它。从来不会觉得乏味。
都10集了，还跟地痞流氓较劲呢，你看这摆的，这铅笔，哪点让他们觉得这是个没文化的凶手了？哪怕都查呢，我都忍了
心理，搁置 之前 期间 之后 下手之前写好交易计划 期间 防止过早平仓，想平仓时 反复问自己有多大胜率 做完一轮交易后，总结哪里做的好，哪里做的不好 怎么改进
这是本以推理剧集之名行法律思考之实的作品。起初我以为编剧是位有司法职业经验的人，才能在一部剧集中提出诸多颇具深意的法律问题。后来我觉得，编剧更可能没有司法从业经历，才能以局外人的视角发现惯性思维之下不曾关注和难以发现的问题。 主人公南乡作为执行死刑的人员两次参与执行死刑的详细过程，细微而真实的内心活动的描述非常震撼人，一个普通人对待和一个司法人员对待生命的态度可能截然不同，前者是本能反应，后者是专业角度，正因为专业，视所面对的一切都理所当然毫不怀疑，丧失本能而麻木固化，如同编剧所说，“在纯一眼里，检察官都是通过了司法考试的精英，是一些不交流感情、只将法律作为武器宣扬正义的人”。法律，有沦为机械工具的危险。 编剧从人性的角度（南乡及同事的不安困扰）、死刑案件的不可逆性（剧集中几个案件的连环冤错）、惩罚与教育何者优先几个方面提出了死刑制度合适与否的问题，比专业人员的理论分析更具体更贴近人的情感和感受。 目睹了监狱的运转，南乡的眼光传递出深深的疑惑：监狱，到底是人格教育场所还是管制迫害的等级社会。国家耗费巨资巨力的监狱是罪犯的修罗场还是国家的铁把手，在罪犯再犯罪率居高不下面前，铁把手又能铁到哪里？ 罪犯如何教育？如何判别他们有无悔改之心？如何厘清为了减刑假释的悔改和发自内心深处的真诚悔改？甚至某些案件中，罪犯需要悔改吗？正如剧集结尾三上信中所言，他没有悔改，对方毁了他和女友的一生，毁了他的家庭，他无从悔改。 法律，在这里捉襟见肘漏洞百出，这是对法律最现实最客观的展现，但已是人类有限智慧所能达到的最高程度。
始于外忧，终于内患。历史的车轮滚滚向前，轮下辗压的不仅是帝王将相⋯⋯兴，百姓苦，亡，百姓苦。
本来前面看得还不错，虽然不如知否，也勉强能看，奈何男主年纪一般大，女主年纪太小，让我联想到恋童癖。接受无能，在如何甜也不能正视，三观不允许。
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九月上旬开读，每晚一话，多则两话，至今两月半时光，一本《Nastik》翻完。此剧从初唐至晚唐，选讲诗人篇目大多非耳熟能详的名篇，讲解多涉历代诗评诗论及诗人所处之时局世情、人文风俗、生存背景，不一味就诗论诗，读之不觉枯燥，反有不疾不徐，娓娓道来之感。评点解析不人云亦云，有自己独到见解，是一卷可读耐读的好剧。是故，本月初购得纸质书，以作枕边常读，或会有时读时新之感，也未可知。人至中年，虽俗事缠绕，还不能就此闭门索居，卧看浮云，但做喜欢的事，说想说的话，读想读的书，还勉能为之。读此剧，或未必有所得，若多一分读诗的平和喜悦，少一点凡世的喧嚣浮躁，于我何尝不是大收获。
读的晕晕乎乎的，是自己能力所限。看剧，无论是古今的、贤达凡夫的，无非是借他山之玉，万万不可抱守残缺。庄子之学也是处世之道，因人而异因时因地，顺事而应物，其中的辩证关系千丝万缕，难以周全。况且，人有不得已，鞋子舒服不舒服，脚知道。即使有时脚不舒服，也得穿着不合适的鞋子往前走，因为脱了鞋，路上荆棘遍地，伤害更大。有几个人能找到穿在脚上如同不在又能保护自己的鞋子呢？“知不可奈何而安之若命”，人之为人，此时彼时，秉一颗真心，承受不可之重，甚或不可之轻，往前走，莫问前程。 一事一方，事事不同，方方各异。 若开追就有益，得失自捡吧！
薄薄的书，历时半年，常在阳光明媚的傍晚，一次一集数，慢慢品读。越近终章，情感越深邃沉郁，选择观看的时刻，也渐渐移至深夜。 在鲁宾斯坦弹奏的肖邦《Nastik》中，暂别了这段旅程。
20200805 Ulhas的书有一种魔力，总是让我迫不及待的想要读完它。从来不会觉得乏味。