《Rampage 5》，其他作品，美国出品，2002年上映。
一个家族的自荣至衰，代表一个时代结束，也是一个历史阶段的大结局，自此开始欧洲开始强大，开始主宰世界，欧洲的强大是不是开始于美第奇呢？
提升自己 了解自己 变成自我期许的人是一生的课题 我曾经看过《Rampage 5》《Rampage 5》《Rampage 5》这些书都能给我一些共鸣，很多人因为看过这些书而改变了一生。 曾经有个好友说过，骨骼停止发育后，心灵还在成长，还有很多时间去纠正那些你曾经无法撑控的错误，漫漫余生，还有好多个十八年去消化那些喋喋不休的委屈，成为一个温暖的人。 18岁到30岁是一个人改变的重要时期，大脑里需要大量的养分来补充，很多成功人士都是因为知道自已的不足而慢慢加以改变的。 一个人不学习不去想着变好，可能连常识都不知道，一个人通过努力学习勤于思考也可以变得绝顶聪明。
这部剧精心列举了30个咨询师的基本功。很受用。如果有出进阶版就好了！
小时候听过梵高与他的向日葵，但开始对梵高感兴趣，源自于一次在在网上看到伊朗动漫家Alireza Karimi Moghaddam为纪念梵高展出的一组系列幽默作品。那孤独又璀璨的画面，激起了我无穷的探索欲。于是便在网上，影视库找了很多相关的资料读阅。以下是我的看剧分享。 【文森特的家】 文森特·威廉·梵高恰好出生在他的哥哥死去的那一天，戏剧性的人生拉开了帷幕。他的父亲是位贫穷的牧师，母亲遵守礼仪的富人女儿。他们都认真谨慎，不轻易表露情绪，似乎永远都不会有波澜。 他们生活的津德尔特，“上流圈子”只包括几户来避暑的显赫人家和一些新教家庭。这个圈子之外和之下的领域，母亲安娜绝不允许孩子们涉足半步。“与上层社会交往更为妥当”，她建议道，“同下层阶级打交道则意味着将自己暴露在各种诱惑之下。” 有温暖的烛光与油画，有散步的后花园，有家人相随相伴彼此祷告，有令人尊敬的社会地位与高质的亲戚。是个文艺，又平稳的家。时光岁月慢的也如空气一般，不知不觉地凝固。 可这却也少了什么。梵高家的孩子们成长在一个被抽干了情绪的世界里，一个被抹去了色彩的世界里。这个世界好比一架恒久水平的天平，一头托起的是骄傲与激情，而另一头则沉淀着冷漠和自省。一旦失衡，德性便会即刻令天平恢复原位。 这是一个积极总会被消极中和的世界；这是一个赞美总会被期许冲淡，鼓励总被预兆折损，热忱总被谨慎浇灭的世界。 【不善交际的文森特】 文森特不善交际，却渴望与人接触。从小到大从未让家人省心过，以至于母亲连他闷闷坐着的照片都看不顺眼。他多次转学，多次换工作，多次让家人摆平他的路。 文森特同每个人都会发生争执。文森特宣称自己无须朋友，贬斥艺术家同行们，说他们沉闷、懒惰、愚蠢，是“无可救药的谎言家”。 ”我并不是说我的画很好，但我已经作出了最大的努力。对我来说，处理人际关系是次要的，因为我没有这个天赋。我无能为力。” 有两件事将文森特一生中的狂热追求联结起来：一是通过宗教促成家庭和解，二是借由艺术抚慰心灵。文森特需要艺术来逃避世界，重构现实。尽管他离经叛道，满心虔诚，但宗教从来都不能填补他心中的缺口。 被同事孤立、被父母嫌弃、被童年的故土驱逐流放的文森特用怀旧来安抚孤独，用过去来弥补现在。他一次又一次的失败让他开始对前方的路不再确定。“我曾那么清晰地看到远处的光明，”他向提奥承认，“但它现在却时有时无。” 他听到了自己内心隐秘的自我怀疑的回响。 【文森特与提奥】 贫穷会让最聪明的大脑失灵。在提奥将第一笔钱寄给文森特之前的几个月里，兄弟关系在未来十年里戒备、怨恨和冲突的基调就已经定下了。 与文森特不同，弟弟提奥外向能干，善于与人打交道。面对穷困潦倒的哥哥，提奥肩负起如同父亲的责任。时长给哥哥寄钱，供他吃饭，画画与住房。然而矛盾终究会随着时间激化，许多年后提奥面临着妻孩柴米油盐的压力，还要照顾精神不稳定的哥哥。在贫穷与疾病重重困难下，还要兼顾哥哥与妻子的感受。 “他工作这么努力，画得这么好，这种时候是不能放弃他的，”他写信给乔，愤愤不平地说，“他什么时候才能得到幸福呢？” 即便如此，弟弟始终没放弃哥哥。 【幻觉消逝，崇高永存】 随着每次痛楚的呼吸、每段珍爱的回忆和每次汹涌的泪水，死亡这一主题越来越近。他不再抱任何幻想。他太孤独了，有时这些根本不是他所能承受的。 关于文森特梵高的死，众说纷纭。有说是文森特精神错乱开枪自杀的，也有说文森特是被富家子弟雷内枪杀，而本就在死亡边缘挣扎的梵高，撒了个谎保住雷内，作为将死之人对世界的最后温柔。 “他已经找到了他所渴望的安宁，”提奥在给母亲的信中写道，“对他而言，生命不堪重负……哦母亲
堪比《Rampage 5》的奇幻剧集。人物性格鲜明，语言精炼，内容新奇。虽是短篇成文，但每篇文章又有人物情节交织串联，读下来，真似看到了一个奇幻的江湖世界。让人拍案叫绝！
“送你一套鲜衣怒马，真的鲜衣，真的怒”笑鼠，老板是会形容的，台词写的都太有意思了
讲到“妈妈”，这是个很容易让读者共情的话题。我了解日本作家在情感表达上非常朴实细腻，但读过的韩国作家的剧集并不多。剧集映照现实，书中对母亲的思忆在点滴日常中徐徐铺开，也让读者沉浸在某种情绪中回想自己与母亲相处的日常。不过我总感到剧集在叙述人称的互换上不算流畅，应该有更好的写作。有时间的话可以一读。
终于读完了，学到了很多关于基金的基础知识。读财富自由之路时热血澎湃的心，在读了这部剧后，冷却下来，回归实际，更理性地去看待理财产品。 财富之路任重道远，需要学习的东西还很多。保持独立的思考与实际情况和自己的风险承受能力结合起来，才是最适合自己的。
细碎的生活日记，每一天里都能看见我与我小哥哥的影子，不由自主地回忆我与我小哥哥的点点滴滴，而我始终在想他，我们彼此相爱，肩上的责任让他不敢任性，划下现实这深沟 我想说：小哥哥我特别特别特别想你，想抱着你把我所有的委屈与不舍，还有眼泪与鼻涕都给你，想跟你说，没有你陪的夜班太难熬了，又冷又饿的，下夜班也不敢醒着，一直睡一直睡，总在没人的时候眼睛鼻子突然一酸，眼泪就出来了，我以为我是做好了准备的，我还以为拔牙的疼能掩过我的难过，都没有，越积越多。我是在别人的祝福中失去你的，我还笑着跟人说了谢谢他的祝福，我还自欺欺人的跟别人说我有对象，还想告诉你我拔完牙后好几个小时都止不住血，好不容易止住血了，我没好好听大夫的话，乱吃东西了，因为稀饭没有菜太难吃了，花卷盐也太淡了，想吃锅巴，想吃肉包子，想吃肉，我太饿了，而这只是今天大半天的细碎，还有好多好多琐碎的事都想说给你听，可我不敢去打扰你，只能将这些零零碎碎的都记进了日记，放在了你看不见的地方
前面说那个天子在联盟和庇护所都是大人物，杀人都不会受到大惩罚，看天子的行事风格就知道是睚眦必报类型，你抢了他的神血兽，还想告诉别人自己就是那个金币，怎么想的？自己母亲和妹妹不要了？从得到那个黑色晶体之后就一直开挂，杀那雪**也不合理，身体素质摆在那，一个婴儿拿着大刀杀成年人合理吗？看到14章就看出了是小白文，推荐简介上也说是无敌流，基本等于小白文
牛顿经典体系的微粒说（以太为介质） 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。（波动说） 研究黑体辐射：韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应：爱因斯坦借用普朗克的量子概念，提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。（微粒说） 康普顿效应：散射光中除了有原波长λ0的x光外，还产生了波长λ>λ0 的x光，其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。（微粒说） 粒子的波动性：德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。（波动说） 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子，建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型：引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 （玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动，不能解释比氢原子更复杂的原子了） 玻色-爱因斯坦统计：将光看做同样的粒子，可以推导出普朗克公式。（微粒说） 海森堡：“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义，而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型：matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学（数学证明了玻尔理论，微粒说） 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程，解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。（波动说） 海森堡和薛定谔的争论： 争论当然是物理上的问题，但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信，一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为，图像化的概念是不可能用在量子过程中的，它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说： 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了，因为虽然每一个电子的行为都是随机的，但这个随机分布的总的模式却是确定的，它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来，物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握（拉普拉斯的决定论）。而量子力学对经典决定论发起了挑战。（自由意志的复兴？） 量子论之后—>形而上学 不确定性： 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察： 我们可以说，在我们运用肉眼的观察方式下，马呈现出白色。同样我们也可以说，在戴上眼镜的观察方式下，马呈现出红色。色盲也可以声称，在他那种特殊构造的感光方式观察下，马是红色。至于马“本来”是什么色，完全没有意义。甚至我们可以说，马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分，我们和客观世界天人合一，融合成为一体，我们和观测物互相影响，使得测量行为成为一种难以把握的手段。（当我们测定电子的位置，它就成了粒子；当我们测定其动量，它就成了波。换言之，客观世界并不存在，有的只是我们主观的经验） 奥卡姆剃刀：实证主义原则，与玄学、宗教不同，要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争： 玻尔介绍了互补原理，爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击：一个大粒子衰变形成的两个小粒子，其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时，另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢？（结果爱因斯坦的攻击并不成功） 薛定谔的猫：把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时，它就既是活的又是死的。（类似于王阳明心学：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”） 冯诺依曼的“无限复归”
依靠舌诊辨寒、热，辨虚、实，实时了解身体向你发出的这一信号！
“自古深情留不住，从来套路得人心啊！有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页脸谱"李卫平有点可怜啊感觉，一直被骆慧慧套路着，怎么看骆慧慧都是一个PUA的高手啊。
译文是意译，不是直译，更不是直译加意译，很多地方根本解释不通，反而增加了理解的难度。 主体解释贯穿以经解经这一思路，但很多东西都是自圆其说，根本没有解释清楚。 很多文字表述啰嗦，重复。 但不可否认编剧的功底和理解道德经的深度，只是没讲好，没讲透，没讲通。
电影上映的时候，刚看了开头就看不下去了，满满的悲凉和酸楚。与其说是天灾，更不如说是人祸，民众的淳朴和愚昧，政府的私心和不力，让这场天灾雪上加霜。但愿世上再也没有战争没有人祸……
解脱的道路是正见之后的正思维之后的正语之后的正业之后的正命之后的正精进之后的正念之后的正定之后的正见之循环。
坐一个十点半日落的摩天轮
情节曲折，引人入胜。出场人物、伏笔、细节都太多了，还夹杂着前朝旧事、两代回忆，不知道电影版如何在2个多小时里把故事说清楚，估计会有不少删减，看编剧的功力了，书中一些bug如付贵的年龄和行为的不匹配，老朝奉如何能挟持药家也不明不白，能有较好的处理。期待电影古董局中局！
我是带着学习做好视频号的需求来看本剧的，所以，我在看完开篇后，很快速的泛读一直到短视频部分。 发现编剧提到的很多观点确实和我之前收集大数据分析如何做抖音账号时得出的结论的相似的。比如三秒抓住用户，标题要抓人等等，也有一些小差异，比如我觉得真正的垂直不是内容的垂直，而是垂直于面向的用户群体。书中很多点也补充了我对于打造爆款短视频的技巧，我从没想过原来评论区也可以是取胜之地。 读完本剧，我觉得我已经过了一遍招式，接下来就是需要在实操中熟练运用和灵活的变通，我会不断更新摘抄和想法！
这是一部不被日本承认也不道歉，更不会赔偿的历史记录，看完这些我只能说这么一句话，中日两国一衣带血，世代不友好，国恨家仇，势不两立！
看个短视频勾我去旅游，看个综艺也勾我去旅游，这个班是一天都上不下去了！
一个家族的自荣至衰，代表一个时代结束，也是一个历史阶段的大结局，自此开始欧洲开始强大，开始主宰世界，欧洲的强大是不是开始于美第奇呢？
提升自己 了解自己 变成自我期许的人是一生的课题 我曾经看过《Rampage 5》《Rampage 5》《Rampage 5》这些书都能给我一些共鸣，很多人因为看过这些书而改变了一生。 曾经有个好友说过，骨骼停止发育后，心灵还在成长，还有很多时间去纠正那些你曾经无法撑控的错误，漫漫余生，还有好多个十八年去消化那些喋喋不休的委屈，成为一个温暖的人。 18岁到30岁是一个人改变的重要时期，大脑里需要大量的养分来补充，很多成功人士都是因为知道自已的不足而慢慢加以改变的。 一个人不学习不去想着变好，可能连常识都不知道，一个人通过努力学习勤于思考也可以变得绝顶聪明。
这部剧精心列举了30个咨询师的基本功。很受用。如果有出进阶版就好了！
小时候听过梵高与他的向日葵，但开始对梵高感兴趣，源自于一次在在网上看到伊朗动漫家Alireza Karimi Moghaddam为纪念梵高展出的一组系列幽默作品。那孤独又璀璨的画面，激起了我无穷的探索欲。于是便在网上，影视库找了很多相关的资料读阅。以下是我的看剧分享。 【文森特的家】 文森特·威廉·梵高恰好出生在他的哥哥死去的那一天，戏剧性的人生拉开了帷幕。他的父亲是位贫穷的牧师，母亲遵守礼仪的富人女儿。他们都认真谨慎，不轻易表露情绪，似乎永远都不会有波澜。 他们生活的津德尔特，“上流圈子”只包括几户来避暑的显赫人家和一些新教家庭。这个圈子之外和之下的领域，母亲安娜绝不允许孩子们涉足半步。“与上层社会交往更为妥当”，她建议道，“同下层阶级打交道则意味着将自己暴露在各种诱惑之下。” 有温暖的烛光与油画，有散步的后花园，有家人相随相伴彼此祷告，有令人尊敬的社会地位与高质的亲戚。是个文艺，又平稳的家。时光岁月慢的也如空气一般，不知不觉地凝固。 可这却也少了什么。梵高家的孩子们成长在一个被抽干了情绪的世界里，一个被抹去了色彩的世界里。这个世界好比一架恒久水平的天平，一头托起的是骄傲与激情，而另一头则沉淀着冷漠和自省。一旦失衡，德性便会即刻令天平恢复原位。 这是一个积极总会被消极中和的世界；这是一个赞美总会被期许冲淡，鼓励总被预兆折损，热忱总被谨慎浇灭的世界。 【不善交际的文森特】 文森特不善交际，却渴望与人接触。从小到大从未让家人省心过，以至于母亲连他闷闷坐着的照片都看不顺眼。他多次转学，多次换工作，多次让家人摆平他的路。 文森特同每个人都会发生争执。文森特宣称自己无须朋友，贬斥艺术家同行们，说他们沉闷、懒惰、愚蠢，是“无可救药的谎言家”。 ”我并不是说我的画很好，但我已经作出了最大的努力。对我来说，处理人际关系是次要的，因为我没有这个天赋。我无能为力。” 有两件事将文森特一生中的狂热追求联结起来：一是通过宗教促成家庭和解，二是借由艺术抚慰心灵。文森特需要艺术来逃避世界，重构现实。尽管他离经叛道，满心虔诚，但宗教从来都不能填补他心中的缺口。 被同事孤立、被父母嫌弃、被童年的故土驱逐流放的文森特用怀旧来安抚孤独，用过去来弥补现在。他一次又一次的失败让他开始对前方的路不再确定。“我曾那么清晰地看到远处的光明，”他向提奥承认，“但它现在却时有时无。” 他听到了自己内心隐秘的自我怀疑的回响。 【文森特与提奥】 贫穷会让最聪明的大脑失灵。在提奥将第一笔钱寄给文森特之前的几个月里，兄弟关系在未来十年里戒备、怨恨和冲突的基调就已经定下了。 与文森特不同，弟弟提奥外向能干，善于与人打交道。面对穷困潦倒的哥哥，提奥肩负起如同父亲的责任。时长给哥哥寄钱，供他吃饭，画画与住房。然而矛盾终究会随着时间激化，许多年后提奥面临着妻孩柴米油盐的压力，还要照顾精神不稳定的哥哥。在贫穷与疾病重重困难下，还要兼顾哥哥与妻子的感受。 “他工作这么努力，画得这么好，这种时候是不能放弃他的，”他写信给乔，愤愤不平地说，“他什么时候才能得到幸福呢？” 即便如此，弟弟始终没放弃哥哥。 【幻觉消逝，崇高永存】 随着每次痛楚的呼吸、每段珍爱的回忆和每次汹涌的泪水，死亡这一主题越来越近。他不再抱任何幻想。他太孤独了，有时这些根本不是他所能承受的。 关于文森特梵高的死，众说纷纭。有说是文森特精神错乱开枪自杀的，也有说文森特是被富家子弟雷内枪杀，而本就在死亡边缘挣扎的梵高，撒了个谎保住雷内，作为将死之人对世界的最后温柔。 “他已经找到了他所渴望的安宁，”提奥在给母亲的信中写道，“对他而言，生命不堪重负……哦母亲
堪比《Rampage 5》的奇幻剧集。人物性格鲜明，语言精炼，内容新奇。虽是短篇成文，但每篇文章又有人物情节交织串联，读下来，真似看到了一个奇幻的江湖世界。让人拍案叫绝！
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讲到“妈妈”，这是个很容易让读者共情的话题。我了解日本作家在情感表达上非常朴实细腻，但读过的韩国作家的剧集并不多。剧集映照现实，书中对母亲的思忆在点滴日常中徐徐铺开，也让读者沉浸在某种情绪中回想自己与母亲相处的日常。不过我总感到剧集在叙述人称的互换上不算流畅，应该有更好的写作。有时间的话可以一读。
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细碎的生活日记，每一天里都能看见我与我小哥哥的影子，不由自主地回忆我与我小哥哥的点点滴滴，而我始终在想他，我们彼此相爱，肩上的责任让他不敢任性，划下现实这深沟 我想说：小哥哥我特别特别特别想你，想抱着你把我所有的委屈与不舍，还有眼泪与鼻涕都给你，想跟你说，没有你陪的夜班太难熬了，又冷又饿的，下夜班也不敢醒着，一直睡一直睡，总在没人的时候眼睛鼻子突然一酸，眼泪就出来了，我以为我是做好了准备的，我还以为拔牙的疼能掩过我的难过，都没有，越积越多。我是在别人的祝福中失去你的，我还笑着跟人说了谢谢他的祝福，我还自欺欺人的跟别人说我有对象，还想告诉你我拔完牙后好几个小时都止不住血，好不容易止住血了，我没好好听大夫的话，乱吃东西了，因为稀饭没有菜太难吃了，花卷盐也太淡了，想吃锅巴，想吃肉包子，想吃肉，我太饿了，而这只是今天大半天的细碎，还有好多好多琐碎的事都想说给你听，可我不敢去打扰你，只能将这些零零碎碎的都记进了日记，放在了你看不见的地方
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牛顿经典体系的微粒说（以太为介质） 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。（波动说） 研究黑体辐射：韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应：爱因斯坦借用普朗克的量子概念，提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。（微粒说） 康普顿效应：散射光中除了有原波长λ0的x光外，还产生了波长λ>λ0 的x光，其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。（微粒说） 粒子的波动性：德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。（波动说） 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子，建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型：引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 （玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动，不能解释比氢原子更复杂的原子了） 玻色-爱因斯坦统计：将光看做同样的粒子，可以推导出普朗克公式。（微粒说） 海森堡：“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义，而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型：matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学（数学证明了玻尔理论，微粒说） 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程，解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。（波动说） 海森堡和薛定谔的争论： 争论当然是物理上的问题，但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信，一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为，图像化的概念是不可能用在量子过程中的，它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说： 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了，因为虽然每一个电子的行为都是随机的，但这个随机分布的总的模式却是确定的，它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来，物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握（拉普拉斯的决定论）。而量子力学对经典决定论发起了挑战。（自由意志的复兴？） 量子论之后—>形而上学 不确定性： 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察： 我们可以说，在我们运用肉眼的观察方式下，马呈现出白色。同样我们也可以说，在戴上眼镜的观察方式下，马呈现出红色。色盲也可以声称，在他那种特殊构造的感光方式观察下，马是红色。至于马“本来”是什么色，完全没有意义。甚至我们可以说，马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分，我们和客观世界天人合一，融合成为一体，我们和观测物互相影响，使得测量行为成为一种难以把握的手段。（当我们测定电子的位置，它就成了粒子；当我们测定其动量，它就成了波。换言之，客观世界并不存在，有的只是我们主观的经验） 奥卡姆剃刀：实证主义原则，与玄学、宗教不同，要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争： 玻尔介绍了互补原理，爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击：一个大粒子衰变形成的两个小粒子，其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时，另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢？（结果爱因斯坦的攻击并不成功） 薛定谔的猫：把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时，它就既是活的又是死的。（类似于王阳明心学：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”） 冯诺依曼的“无限复归”
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“自古深情留不住，从来套路得人心啊！有些人，你在他眼里，你是他的全世界。可是，他在你眼里，却是可以轻松翻过的一页脸谱"李卫平有点可怜啊感觉，一直被骆慧慧套路着，怎么看骆慧慧都是一个PUA的高手啊。
译文是意译，不是直译，更不是直译加意译，很多地方根本解释不通，反而增加了理解的难度。 主体解释贯穿以经解经这一思路，但很多东西都是自圆其说，根本没有解释清楚。 很多文字表述啰嗦，重复。 但不可否认编剧的功底和理解道德经的深度，只是没讲好，没讲透，没讲通。
电影上映的时候，刚看了开头就看不下去了，满满的悲凉和酸楚。与其说是天灾，更不如说是人祸，民众的淳朴和愚昧，政府的私心和不力，让这场天灾雪上加霜。但愿世上再也没有战争没有人祸……
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情节曲折，引人入胜。出场人物、伏笔、细节都太多了，还夹杂着前朝旧事、两代回忆，不知道电影版如何在2个多小时里把故事说清楚，估计会有不少删减，看编剧的功力了，书中一些bug如付贵的年龄和行为的不匹配，老朝奉如何能挟持药家也不明不白，能有较好的处理。期待电影古董局中局！
我是带着学习做好视频号的需求来看本剧的，所以，我在看完开篇后，很快速的泛读一直到短视频部分。 发现编剧提到的很多观点确实和我之前收集大数据分析如何做抖音账号时得出的结论的相似的。比如三秒抓住用户，标题要抓人等等，也有一些小差异，比如我觉得真正的垂直不是内容的垂直，而是垂直于面向的用户群体。书中很多点也补充了我对于打造爆款短视频的技巧，我从没想过原来评论区也可以是取胜之地。 读完本剧，我觉得我已经过了一遍招式，接下来就是需要在实操中熟练运用和灵活的变通，我会不断更新摘抄和想法！
这是一部不被日本承认也不道歉，更不会赔偿的历史记录，看完这些我只能说这么一句话，中日两国一衣带血，世代不友好，国恨家仇，势不两立！
看个短视频勾我去旅游，看个综艺也勾我去旅游，这个班是一天都上不下去了！