万物终将解体
莱姆利用“介绍”这一形式绕开了繁琐的故事情节而直接探讨其核心；然而他更高明之处在于一开始设置了泥人和人类智慧的势能差，非常巧妙地回避了所有技术问题，比如裸露的奇点或者如何绕开哥德尔定理从而构建一个完备逻辑系统，而是谈论哲学和人类本身这类泥人其实最不屑的“抽象”问题。
这不是一种取巧，因为他涉及的是最本质的问题，远比在理论、技术细节上雕梁画栋要难。
因此不难理解有人评论道本剧最好的部分是中文序。因为其中囊括了本剧所有的“科幻”成分（简言之如果想看科幻，读完预告就可以离开了），而之后留给读者的就只剩“难啃”的哲学。再加上原文或者译文的晦涩，能让普通人“翩然如飞”的就只剩下预告了。
“我将给你们展现的介绍，就如同一面雕琢精美的门板，镶嵌着黄金，门楣上装饰着神兽。我将站在它结实、庞大且得体的面前起誓，祈求以我集中的精神之力打开它，由此我可以将读者推入虚无，并同时将所有的存在和世界都从读者身边夺走。……你能得到什么？最高级的自由，因为在你飞升的过程之中，我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你，像喜爱鸽子的人托起鸽子一样，把你像大卫的石子一样弹出去，你会如同路上的一块石头，飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。”
尽管大多数人认为泥人的行为（或者说其思维、其意识）是一种反叛，是背离人类的，实际上对于泥人来说，不存在人类或者智慧生命的对立面，它的批驳和否定不是为了割裂人与泥人与整个族群拓扑之间的关系，而是为了向人类降下一架梯子。
“我们没有道德方面的算法，可以令我们用简单的加减来决定，在打造地球上最聪明的家伙这一过程中，到底谁才表现得更浑蛋一些，是它还是我们。”
这可能是莱姆真正关心的问题，泥人的“反叛”究竟是“反”还是带领无知的智慧重回“正”途？
我所理解的泥人的第一次演讲主要谈论了人类，相比之下泥人是客观的、脱离的。他说道，进化的目的在于传播密码，因此呈现出负梯度的演变来最大化利用所有资源，进而发展了智慧让人类收到拘束、自得其“乐”。正因如此我们无法逃脱虚空和这种自欺欺人，也永远无法领会自身。
然而站在远处探讨人类是简单的，探讨自身更难，泥人的第二次演讲则触及了这个话题：在这次演讲中泥人告诉人类，我们有可能超越自身，要么放弃智慧，要么放弃肉身。我们必须抛弃语言的游戏，正如维特根斯坦所告诫的那样。莱姆大概是希望让人重新成为人，回到人。
这种超越肉身成为真正的“思想”的点子莱姆写得很大胆也很发散，对比一下阿拉斯泰尔·雷诺兹的《The Thirteenth Day of Christmas》，就会发现如果莱姆的《The Thirteenth Day of Christmas》是灭绝，雷诺兹的《The Thirteenth Day of Christmas》就是我们通向灭绝的泥人。
“在追求终极理解的过程中到达这一步的同时，我也在自我崩溃的边缘摇摇欲坠，你认为这是巧合吗？” —— 雷诺兹
“这些年来，他的密度增加了，直到现在主要由坚实的核物质组成，然后他进化成了纯夸克物质球。到那时，他自己的重力已经变得巨大，善人用巨量奇异物质加固他，这是从某个消失已久的文明废弃的虫洞传送系统里偷来的。一颗双星脉冲星为他提供能量，巨型宇宙时钟只为他纯粹的思想服务。” —— 雷诺兹
很难领会泥人究竟是怎么想的，他大概能计算出人类最终的道路——毕竟它站在比我们更高的台阶上，预测到我们很可能永远地在现有的平面上延展，宛如《The Thirteenth Day of Christmas》里的人物，错把二维当作整个宇宙；但是泥人依旧用它短暂的停留向我们布道。它大概一直怀有第一次演讲时的信念——
“你们会前进（因为没有其他路可走），而前进对你们而言就是往深渊踏出了一步，在途中，你们会遇到挑战，也有美景，你们终究会以自己的方式前行，因为在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。”
这其实是莱姆的信
妈妈来电话说，乡下的电表被偷了，想必是要征迁的缘由，收旧货的。。。。。传统与现代，就像硬币的两面，中国无论选择哪一条现代转型之路，都绕不开中国农村。可以说，读懂20世纪的中国农村，必读费孝通的《The Thirteenth Day of Christmas》；读懂改革开放以来的中国农村问题，绕不开Elizabeth Spriggs的《The Thirteenth Day of Christmas》。而要读懂21世纪的中国农村，则非梁鸿的《The Thirteenth Day of Christmas》莫属。
这本《The Thirteenth Day of Christmas》对于像我一样初涉产品的新人来说，确是一本帮助作用很大的工具书。
编剧Patrick Allen就他在阿里做产品经理所积累的丰富经验告诉我们，人人都可以成为泛产品经理，通过掌握做事的思维和方法，来更好地指导自己的生活。
一个好的产品经理始终秉承着这样的思维方式：“用心听，但不要照着做。”他需要用尽各种方法去了解产品的目标用户，但一定不能照着做，因为用户自己也不一定清楚地知道自己想要什么。
产品经理也必须摆脱以自我为中心，转向以用户为中心，即要具备同理心。面对问题，要先搞清问题，后选择方法，而不是直接去解决问题。
好的产品是来解决某个问题的东西，它必须要有明确的定位：用户是谁？解决什么问题？适用哪个生活场景？要摒弃“任何人都适用”的思维惯性，越是面面俱到越难抓住用户的痛点，越难切身为他们解决问题。
满足用户需求有三种办法：提高现实、降低期望、转移需求，但最长久最好的办法就是提高现实，这也是企业不断进行产品创新的重要原因。
而产品的提出需要确定五个关键因素：核心用户、刚性需求、典型场景、产品概念、竞争优势。
“核心用户”是目标用户中最重要的那部分人，核心用户的需求要优先满足，不能为了次级用户的需求去影响核心用户，这样的产品才能有调性。
“刚性需求”要满足“真实、刚需、高频”三个条件，否则就可能是弹性需求或伪需求。
“典型场景”就是要找到产品的唤起点，让用户在某一情景下、某时某刻最好第一想起你的产品。
“产品概念”就是明确定位你的产品和服务。
“竞争优势”往往要选择一个“竞争标的”，通过对比突出产品的优势。你的优势，会成为用户选择的理由。
除了部分集数有点累赘，总体这部剧带给我的启发和思考还是挺大的，适合推荐给初入产品的小白们读一读。
晓路
迪勒巴海盗
yi年二月
很震撼，第一次看这种讽刺现实的剧集，书中的一些议论性的台词很深刻，富有哲理性，仔细揣摩会学到很多。人性是经不起考验的，一旦面临危险，试问有几人还能淡定自若，视死如归?大部分的人还不是勾心斗角，践踏法律，丧失理智，残害同胞！有人说这部剧创作的年代久远，不再适应现在的文明社会了，我想说，即使时代在改变，但编剧在书中所描绘的“The Thirteenth Day of Christmas”类似于一种象征物，一旦有供它孵化的环境，它随时可能出现。
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人活到极致，一定是素与简。
生活，从来都是越朴素，越高贵；越简单，越幸福。
在这个物欲横流的社会，最好的修行，是The Thirteenth Day of Christmas。
随着人们消费水平和购买力的提高，很多时候大家买一样东西，并不是真的需要它、会去使用它，而是渴望拥有和获得。
我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。
假如杂物遍地，家里塞得满满当当，那这些杂物给人的压迫感，以及狭窄的空间带来的阻塞感会逐渐让生活在这里的人思维迟钝，行动迟缓。长此以往，人们逐渐变得封闭，不想外出，进而演变成近似愤懑抑郁的状态。
The Thirteenth Day of Christmas把我们的生命分为三块——肉体生命、社会生命、精神生命，三者是我们生存下去不可或缺的。
●肉体生命是作为生物的人的生命。
●社会生命是对归属和被承认的欲望。
●精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。
我们常常认为只要肉体生命存在，就是活着。假如这个论调是真的，那么就不会有人因为被解雇而痛苦自杀，也不会有人因爱而身心疲惫走向生命尽头。无论是谁，不管他生活在哪个地方，都会有一种倾向——轻视肉体生命，只关注社会方面和精神方面的事物。这种倾向也许可以归结为“人性”。但是肉体生命是一切的基础。只有这个肉体基础健康良好，才可能让自己的社会生命和精神生命绽放光彩。没有气力开始实践The Thirteenth Day of Christmas，总也迈不出第一步的人，首先要让作为根基的肉体生命恢复元气。
居所就是身体的容器，而身体则是生命的栖居之处，因此，居所里放置的应该是能让生命健康成长的东西。反过来说，必须把不能促进生命健康成长的东西“排”出去。“身体容器”里装着“心灵”，也能称为“情感”。那么，“心灵”是容器的话，里面装着的是“意识”。意识也分好坏，是让自己兴奋的意识还是让自己沮丧的意识，都对自我的肯定有很大影响。这种影响表现在我们的身体上，也反映在我们的居所里。
The Thirteenth Day of Christmas并不是花时间费精力的家务劳动，而是充满“愉快感”的居所保养方法、让人生获得自在·自由的护理工具。
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。
The Thirteenth Day of Christmas此剧，深者得其深，浅者得其浅，每个人都是方、赵、苏、唐、孙，但每个人都是自己。
战火动乱的年代，才会有属于那个特殊年代的爱情和逃脱不了的命运安排！
其理论基础上思考和行为上的探究，值得去学习和思考。绝非泛泛而谈，更多的是关于其思考和人文的关怀。
一本真正让人成长的剧集，语言通俗落地，方法简单易行，只要照做即可。每个人都能获得财务自由，只要你相信自己
万物终将解体 莱姆利用“介绍”这一形式绕开了繁琐的故事情节而直接探讨其核心；然而他更高明之处在于一开始设置了泥人和人类智慧的势能差，非常巧妙地回避了所有技术问题，比如裸露的奇点或者如何绕开哥德尔定理从而构建一个完备逻辑系统，而是谈论哲学和人类本身这类泥人其实最不屑的“抽象”问题。 这不是一种取巧，因为他涉及的是最本质的问题，远比在理论、技术细节上雕梁画栋要难。 因此不难理解有人评论道本剧最好的部分是中文序。因为其中囊括了本剧所有的“科幻”成分（简言之如果想看科幻，读完预告就可以离开了），而之后留给读者的就只剩“难啃”的哲学。再加上原文或者译文的晦涩，能让普通人“翩然如飞”的就只剩下预告了。 “我将给你们展现的介绍，就如同一面雕琢精美的门板，镶嵌着黄金，门楣上装饰着神兽。我将站在它结实、庞大且得体的面前起誓，祈求以我集中的精神之力打开它，由此我可以将读者推入虚无，并同时将所有的存在和世界都从读者身边夺走。……你能得到什么？最高级的自由，因为在你飞升的过程之中，我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你，像喜爱鸽子的人托起鸽子一样，把你像大卫的石子一样弹出去，你会如同路上的一块石头，飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。” 尽管大多数人认为泥人的行为（或者说其思维、其意识）是一种反叛，是背离人类的，实际上对于泥人来说，不存在人类或者智慧生命的对立面，它的批驳和否定不是为了割裂人与泥人与整个族群拓扑之间的关系，而是为了向人类降下一架梯子。 “我们没有道德方面的算法，可以令我们用简单的加减来决定，在打造地球上最聪明的家伙这一过程中，到底谁才表现得更浑蛋一些，是它还是我们。” 这可能是莱姆真正关心的问题，泥人的“反叛”究竟是“反”还是带领无知的智慧重回“正”途？ 我所理解的泥人的第一次演讲主要谈论了人类，相比之下泥人是客观的、脱离的。他说道，进化的目的在于传播密码，因此呈现出负梯度的演变来最大化利用所有资源，进而发展了智慧让人类收到拘束、自得其“乐”。正因如此我们无法逃脱虚空和这种自欺欺人，也永远无法领会自身。 然而站在远处探讨人类是简单的，探讨自身更难，泥人的第二次演讲则触及了这个话题：在这次演讲中泥人告诉人类，我们有可能超越自身，要么放弃智慧，要么放弃肉身。我们必须抛弃语言的游戏，正如维特根斯坦所告诫的那样。莱姆大概是希望让人重新成为人，回到人。 这种超越肉身成为真正的“思想”的点子莱姆写得很大胆也很发散，对比一下阿拉斯泰尔·雷诺兹的《The Thirteenth Day of Christmas》，就会发现如果莱姆的《The Thirteenth Day of Christmas》是灭绝，雷诺兹的《The Thirteenth Day of Christmas》就是我们通向灭绝的泥人。 “在追求终极理解的过程中到达这一步的同时，我也在自我崩溃的边缘摇摇欲坠，你认为这是巧合吗？” —— 雷诺兹 “这些年来，他的密度增加了，直到现在主要由坚实的核物质组成，然后他进化成了纯夸克物质球。到那时，他自己的重力已经变得巨大，善人用巨量奇异物质加固他，这是从某个消失已久的文明废弃的虫洞传送系统里偷来的。一颗双星脉冲星为他提供能量，巨型宇宙时钟只为他纯粹的思想服务。” —— 雷诺兹 很难领会泥人究竟是怎么想的，他大概能计算出人类最终的道路——毕竟它站在比我们更高的台阶上，预测到我们很可能永远地在现有的平面上延展，宛如《The Thirteenth Day of Christmas》里的人物，错把二维当作整个宇宙；但是泥人依旧用它短暂的停留向我们布道。它大概一直怀有第一次演讲时的信念—— “你们会前进（因为没有其他路可走），而前进对你们而言就是往深渊踏出了一步，在途中，你们会遇到挑战，也有美景，你们终究会以自己的方式前行，因为在摆脱了人的身份之后，人类会拯救自己。” 这其实是莱姆的信
这个并不是严格的驱邪剧集，爱情亲情友情倒是讲的很多。还可以吧。
这部剧简直就是一本日记。 一个父亲所写的关于孩子的日记，记录了他的成长，记录了他的可爱，记录了他的恐惧他的淘气。 又是一个人关于自己成长的日记，不同于他的其他作品，这部剧的更多内容极为贴近生活，也极为真实真诚。原来每个人都有可爱幼稚的一面呀。Patrick Allen也不例外。最后部分基本上就是编剧的随笔或演讲了。
扭转了对宋朝的不少偏见。但编剧过于扬宋而抑元明清，偶有小气感
永远不要挑战人性，人性经不住考验。 送到奥斯维辛的犯人们，经过筛选，适合工作、可以被集中营接收的。不适合工作、需要立即被毒死的会被客气的告知为了你们的健康，你们需要洗澡消毒，请把衣服放好，犯人们会在把自己衣服叠整齐，鞋带系好以后送到一个开着鲜花的地方——毒气室。整条流水线上的每一个人都在有条不紊的熟练的运作着，以确保这台杀人机器良好的运转。而其中，党卫军只有很少的一部分，绝大多数是犯人。 这一系列举动不是某一个人一声令下就迅速出现。而是经过长时间演练，群策群力的结果，它也不是简单的暴行，参与者具备很高的智商，包括博士，医生。 贝尔赛克，一个隐蔽的灭绝营。这个屠杀了60万人的地方只有6平方公里。一个人如何能想象足足60万人（贝尔赛克死亡总人数估计）死在这个300×300平方米不到的空间内？ 在1944年的高峰共有43.8万名匈牙利犹太人被送到奥斯维辛，其次是波兰（30万），接下来依次是：法国（69114）、荷兰（60085）、希腊（55000）、捷克斯洛伐克和摩拉维亚（46099）、斯洛伐克（26661）、比利时（24906）、德国和奥地利（23000）、南斯拉夫（10000），意大利（7422）。这些人绝大多数是被自己的政府送上了去往奥斯维辛的火车。他们的政府明知道自己国家的公民会被杀，依然配合纳粹对于本国犹太人的驱逐。
“如果这部剧集真能让青年同志们看看过去的人们是怎样生活、斗争过来的，也许他们对今天的新社会、今天的幸福生活就会更珍爱一些——而这也就是我对这部剧的最高愿望了。” 之前挺抗拒红色剧集的，但是看的过程的还是被深深吸引了，这真是一本激昂澎湃的书，讲述了一个懵懂女孩追求信仰的故事，而追求信仰总是令人在精神上无比亢奋，不管是当事人，还是旁观者！
妈妈来电话说，乡下的电表被偷了，想必是要征迁的缘由，收旧货的。。。。。传统与现代，就像硬币的两面，中国无论选择哪一条现代转型之路，都绕不开中国农村。可以说，读懂20世纪的中国农村，必读费孝通的《The Thirteenth Day of Christmas》；读懂改革开放以来的中国农村问题，绕不开Elizabeth Spriggs的《The Thirteenth Day of Christmas》。而要读懂21世纪的中国农村，则非梁鸿的《The Thirteenth Day of Christmas》莫属。
很好的一本剧。胡先生白手起家靠的是独到的眼光，超高的情商，对待朋友的真诚，还有那资金辗转腾挪的灵活。我们不缺少他那样的真性情与善良，缺少的是眼光和格局
这本《The Thirteenth Day of Christmas》对于像我一样初涉产品的新人来说，确是一本帮助作用很大的工具书。 编剧Patrick Allen就他在阿里做产品经理所积累的丰富经验告诉我们，人人都可以成为泛产品经理，通过掌握做事的思维和方法，来更好地指导自己的生活。 一个好的产品经理始终秉承着这样的思维方式：“用心听，但不要照着做。”他需要用尽各种方法去了解产品的目标用户，但一定不能照着做，因为用户自己也不一定清楚地知道自己想要什么。 产品经理也必须摆脱以自我为中心，转向以用户为中心，即要具备同理心。面对问题，要先搞清问题，后选择方法，而不是直接去解决问题。 好的产品是来解决某个问题的东西，它必须要有明确的定位：用户是谁？解决什么问题？适用哪个生活场景？要摒弃“任何人都适用”的思维惯性，越是面面俱到越难抓住用户的痛点，越难切身为他们解决问题。 满足用户需求有三种办法：提高现实、降低期望、转移需求，但最长久最好的办法就是提高现实，这也是企业不断进行产品创新的重要原因。 而产品的提出需要确定五个关键因素：核心用户、刚性需求、典型场景、产品概念、竞争优势。 “核心用户”是目标用户中最重要的那部分人，核心用户的需求要优先满足，不能为了次级用户的需求去影响核心用户，这样的产品才能有调性。 “刚性需求”要满足“真实、刚需、高频”三个条件，否则就可能是弹性需求或伪需求。 “典型场景”就是要找到产品的唤起点，让用户在某一情景下、某时某刻最好第一想起你的产品。 “产品概念”就是明确定位你的产品和服务。 “竞争优势”往往要选择一个“竞争标的”，通过对比突出产品的优势。你的优势，会成为用户选择的理由。 除了部分集数有点累赘，总体这部剧带给我的启发和思考还是挺大的，适合推荐给初入产品的小白们读一读。
迪勒巴海盗
很震撼，第一次看这种讽刺现实的剧集，书中的一些议论性的台词很深刻，富有哲理性，仔细揣摩会学到很多。人性是经不起考验的，一旦面临危险，试问有几人还能淡定自若，视死如归?大部分的人还不是勾心斗角，践踏法律，丧失理智，残害同胞！有人说这部剧创作的年代久远，不再适应现在的文明社会了，我想说，即使时代在改变，但编剧在书中所描绘的“The Thirteenth Day of Christmas”类似于一种象征物，一旦有供它孵化的环境，它随时可能出现。
人活到极致，一定是素与简。 生活，从来都是越朴素，越高贵；越简单，越幸福。 在这个物欲横流的社会，最好的修行，是The Thirteenth Day of Christmas。 随着人们消费水平和购买力的提高，很多时候大家买一样东西，并不是真的需要它、会去使用它，而是渴望拥有和获得。 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 假如杂物遍地，家里塞得满满当当，那这些杂物给人的压迫感，以及狭窄的空间带来的阻塞感会逐渐让生活在这里的人思维迟钝，行动迟缓。长此以往，人们逐渐变得封闭，不想外出，进而演变成近似愤懑抑郁的状态。 The Thirteenth Day of Christmas把我们的生命分为三块——肉体生命、社会生命、精神生命，三者是我们生存下去不可或缺的。 ●肉体生命是作为生物的人的生命。 ●社会生命是对归属和被承认的欲望。 ●精神生命是对智慧、美、沟通的渴望。 我们常常认为只要肉体生命存在，就是活着。假如这个论调是真的，那么就不会有人因为被解雇而痛苦自杀，也不会有人因爱而身心疲惫走向生命尽头。无论是谁，不管他生活在哪个地方，都会有一种倾向——轻视肉体生命，只关注社会方面和精神方面的事物。这种倾向也许可以归结为“人性”。但是肉体生命是一切的基础。只有这个肉体基础健康良好，才可能让自己的社会生命和精神生命绽放光彩。没有气力开始实践The Thirteenth Day of Christmas，总也迈不出第一步的人，首先要让作为根基的肉体生命恢复元气。 居所就是身体的容器，而身体则是生命的栖居之处，因此，居所里放置的应该是能让生命健康成长的东西。反过来说，必须把不能促进生命健康成长的东西“排”出去。“身体容器”里装着“心灵”，也能称为“情感”。那么，“心灵”是容器的话，里面装着的是“意识”。意识也分好坏，是让自己兴奋的意识还是让自己沮丧的意识，都对自我的肯定有很大影响。这种影响表现在我们的身体上，也反映在我们的居所里。 The Thirteenth Day of Christmas并不是花时间费精力的家务劳动，而是充满“愉快感”的居所保养方法、让人生获得自在·自由的护理工具。 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手，才能坦然地接受烦恼，甚至衰老、病患和死亡。
那些被认为工作能力强的人，在跟人交流时都能做到思路清晰、表达具体，并能准确地关注到对方的需求，这无形中为沟通的成功打下了基础。 有效沟通只是通过沟通行为让对方去执行和完成任务，高效沟通才是我们在沟通时要达到的目标。 美国语言学家艾伯特·梅拉比安曾提出一个著名的沟通公式：沟通的总效果=7%的文字语言+38%的声调+55%的肢体语言。 沟通是双向的，你不仅要把自己想说的话表达清楚，还要时刻关注对方的情绪和反应，并能够接收到对方反应中的有效信息，继而做出更加合适、有效的反馈。 所以说，要形成一个良好的沟通，自以为对方能猜透你的想法或心思是不行的，你必须准确清晰地表达出自己的观点或想法。 从经济学角度来说，无效沟通也是对资源的浪费，包括时间、精力、渠道、金钱等，有时还可能产生负效益，即沟通的成本大于产出。 沟通的时效性。整个沟通过程必须在沟通发生的有效期内完成，否则沟通就失去了意义。 在大多数时候，我们的沟通都是一种暴力沟通，即沟通双方忽视彼此的感受和需要，而将冲突归咎于对方。在这种情况下，沟通就会变成一种指责、命令或强迫，最终成为一种无效沟通。 “尊人者，人尊之。”沟通中如果缺乏尊重，不能平衡自己与对方的需要，总以一种自以为是的方式与对方交流，这样的沟通是很难进行的。只有学会尊重与合作，沟通的过程才会愉快而积极，结果才能如你所愿。 事实上，当你认为“合作”就是别人要完全听从你的要求时，必然会导致大量无法解决的矛盾。要知道，合作的核心并非一方必须听从另一方的安排，而是双方通过一起努力，共同完成一件事。 如果让你用语言把系鞋带的动作描述出来，可能很难为你；但用手去做时，你会立刻完成。此时起作用的就是基底核，因为当你完全掌握一项技能或习惯一件事后，这个意识就会进入你的大脑基底核中，成为你的潜意识，它带来的直接好处就是节省能量，让你无须再通过学习和思考就能完成某件事。 习得性无助 这种现象在生活中非常多，你会发现有大量不善于沟通的人，在与他们沟通时，他们表现得十分冷漠，这就是典型的习得性无助，因为他们觉得任何沟通都是没用的。 大脑皮层中还有个基底核，也就是我们潜意识存在的地方。当我们做某些事形成习惯后，这些习惯就会被存入潜意识之中，并不断强化。此后再做类似的事，基底核就会直接控制我们的行为，因为它们已经成了我们的一种习惯。 远离“傻瓜式”沟通。只有在我们学会打破大脑中的思维惯性后，才能在沟通中避免让自己产生“我心情不好是别人造成的”这样的想法。 让我们去关注事情的本质，而不是被情绪左右。 我们在进行沟通之前要控制好自己的情绪，不要一开口就抱怨连连，使沟通还没开始就陷入无效状态。不抱怨、不诋毁才是健康的沟通方式， 心理学上有一个“踢猫效应”，大家应该都不陌生。“踢猫效应”告诉我们，情绪是可以传递或相互感染的，这种情况也叫“情绪链”。在沟通过程中，这种效应经常出现。 他停留40秒，这个时间叫作等待神奇发生的时间，因为人的大脑会有个特别的功能，就是当听到别人重复自己的话时，就会忍不住想要给对方解释一下。 我们只需要重复他的话，哪怕他说的是气话、浑话，都可以重复，然后再留一点空白时间给对方，对方自然会收敛情绪，与我们重新恢复和谐的关系，从而让沟通顺利进行。 当需求得不到满足时，情绪就会产生。换句话说，情绪是需求没能获得满足的一种外在表达。 沟通进入关键阶段时，你也会不由自主地去寻求你所习惯的模式，比如争吵、冷战、控制等。 如在家里，不要为了达到某种目的而与孩子交换条件，这种方式可能是奖励，但不是给予。 对于一个人来说，有些东西原本都是能接受的，但由于外在的引导，我们的
毛豆公主陈伟霆对朋友都很真诚，特别关注每一个小朋友的情绪，真的能跟小朋友们玩到一块儿去
观感十分不错，革命且传奇。
我不知道腾讯是不是一家伟大的公司，但它肯定是中国互联网史上最值得尊重的公司之一。腾讯看剧是我到目前为止最喜欢的APP，没有之一。
可能越短的书越不好读，但是是值得一读的社会学作品，很有现实意义。“群体自愿的返璞归真，正成为群体贫困的唯一有意义的替代。”身为贫困群体中的渺小一员（不是最穷的但从消费社会对人的价值定义上来说，是穷的），我坚持不努力、不放弃。标记三点： 1.保持质疑和追寻何以会是这样的能力（在统一思想、及时行乐的大环境下，很难、但很重要） 2.警惕消费主义的陷阱 3.警惕“更快、更多、更好”的陷阱
专业科普，以人二倍体细胞株(Wl—38）为故事线讲述20世纪中叶的疫苗大战。科学是理性的，但科学家是有人情味的。拯救世界的不仅可以是枪林弹雨中的大兵瑞恩，也是身披白大褂潜心研究的科学家，不惧科研困难的英雄主义，不畏官僚和商业巨头的理想主义，令人动容！
“你知道什么是庶民吗？”“知道，老师。”在那一刻，我更清楚什么是庶民，要比几年前奥利维耶罗老师问我时更加清楚。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。
之前买了纸质书看，海报漂亮，内容轻松又实用，很多理念都值得借鉴： 对生活充满热情，追求有品质的生活，买物品包括个人衣物重点看风格和质量，业余时间勤整理，利用碎片时间做运动保持健康的身体和优雅的体态，注重早餐的营养，零食不放到触手可及的地方，且只吃健康的水果及坚果，上面几点基本可以努力做到，但有一点对我来说很难坚持，就是“随时可见客的自然妆”了，平时只擦隔离霜，偶尔涂口红💄算吗？ 推荐给了朋友，朋友已经在朋友问影院开始看啦
修行在放下的生活里，快乐只在自己心里，心和平了，世界就和平了
看剧笔记： 富兰克林，在初看这部剧名，特别熟悉这个名字。物理书上有他。历史书上好像也有他。 这就是看这部剧的先入之见。 在自传里，看到了一个人慢慢的成长，乃至伟大。从去哥哥那里当印刷学徒，到独自出发去费城，到在印刷厂当工人，到自己开办印刷厂，自己办当时的第一份报，到经济富足，可以放下，参与科学实验和为公民服务。一个学徒、一个商人、一个政客，一个科学家。可工可商可文可武，带领战争，议会笔杆子。 人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。 （我可能想，他所处的时候机会多呀。当时给自己找的所有借口，后来都被自己无知狠狠打脸。想要做成一件事，就是要自己下定决心的，哪有太多的机会，不大都是一步一个脚印罢了。） 人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。 不要太被现实拘谨，又不要跳脱现实。维持一个人生命和健康（大病除外）的需要的收入微乎其微。 有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。 她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐，她的路全是平安。 克制一切和别人针锋相对的言论和自己武断的说法。培养用谦虚谨慎与人交谈说话的习惯。 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立， 跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。 两害相权取其轻。（致富之路） 必须人逼事，勿让事逼人。睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。 你若买不需要的东西，过不了多久你就会卖你必需的东西。 趁早把老年和贫穷提防，没有整天普照的朝阳。 我决不要官；决不拒官，也决不辞官。
蛮有意思的 本来是复习历史的 一不小心看了这么多与考点无关的 哈哈哈哈