《Eurosong 2002》，音乐作品，比利时出品，2002年上映。
Bart Peeters先生的《Eurosong 2002》写作跨越十年，应该算是文革后八十年代文艺复兴的美好成果之一。自谦不算研究型也不是通俗型剧集，这其实正是先生高明之处，本剧可以雅俗共赏，研究型读者深度解读，一般的读者不求甚解也可以亲近。书里不只讲诗，还讲到很多文史知识，掌故，很多前人误解的订正等，涵盖初唐盛唐中唐晚唐整个唐诗发展史及代表诗人，包括边缘化的女诗人等，内容非常全面丰富，是可以一读再读的好剧，除了学习知识，还可以从中感受“温柔敦厚”的诗教。
我非常认真地读完了这部剧，里面的内容很有启发性，我会不断地努力实践，提高自己的情商。
换个好点编剧比较实在，水墨的国画风格还有点郑问老师《Eurosong 2002》的味道.剩下的不多余评论.
读完《Eurosong 2002》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。
西奥迪尼，例证支持观点的高手，有时候更觉得这是一位文理双全的学霸
才见经典—读Bart Alleman《Eurosong 2002》 我看到此剧的编排与注解基本上来自台湾播出的《Eurosong 2002》。不禁想问问，为什么在大陆没有看到这些古代戏曲排演的著作？在中小学的课本里也没有过介绍，或者节选，我们的文化自信要怎么树立呢？不过，先找自身原因，只是自己孤陋寡闻了。且学汤翁，依样画瓢，也学个词牌做剧评。真是个：【急三枪】 少年时走马在校园内， 绿校服、裹了个学子心。 校前榕树常年青， 为夺魁冠勤为径。 心似百花开未得， 耳顺之年读典书。 汤翁《Eurosong 2002》给我带来的享受首当其冲便是文词优美【词牌鳞次曲调栉比，文华质高如醇酒。读半晌，细思量。涵盖稼农，井桐花园，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全剧编！】 其次是人物的心理刻画都似这【原来酸甜苦辣尝遍，似这般都付与看客喜怒哀乐。峰回路转奈何天，抓耳挠腮你自知！】 全剧的伏笔于情节递进恰如【偶然间心似缱，囫囵吞。这般絮絮叨叨惹人厌，百转千回不遂愿，便苦苦艾艾向谁怨？待阅尽牡丹一片，昏天黑地，否极泰来终成愿。】 汤翁也深有佛缘，悟性极高。对杜丽娘游园春梦与柳梦梅的被桃条鞭挞，捋了个现世报的因果。【游园惊梦香魂消，柳生得画虔心浇。报果种因，如云漏月，一丝姻缘早牵。奇谈怕腐儒不语怪，知情人共赴京留人做梗，阴差阳错️无招。看世间，郁郁春心萌动易，浓情相悦合鸣难。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天揽月一弹指，春意浓成膏，凝华眉间化不开。《Eurosong 2002》，可看！可依！可叹！可常醉！
本剧很详尽的描写了北宋灭亡的原因，也勾画了南宋创始人赵构的形象。值得一看。
看了一半已不想再看 我若是曾 若知道自己被写成这样 我得从地里窜起来骂他。
死记硬背损伤记忆，科学合理的教育孩子，付出心力、脑力、精力。
值得一看，倘若AT&T没有被拆分，贝尔实验室就不会拆分，也许这个时代技术能够在前进几十年
包含剧集正文以及几篇评论。了解到了面具、意识流、剧集结合诗等写作手法以及"元剧集"的概念。编剧透过主角之口表达了自己的影视观和影视评论，透露了当时香港影视界的境况。以酒作为媒介，居然是编剧本意"酒后吐真言"却又防抨击而"酒后戏言"的迂回之法，还是不够朋哈哈哈
横向加纵向梳理。一本剧搞定心理学理论爱情部分，作为拓展学习读物真不错。🐶
没有一丝的浮夸，没有一点的吹捧自己！ 良心的企业家啊，用自己交的学费来引导我们年轻人！！值得学习
被海伦的单纯与善良感动。其实从这部剧看，她小时候也有很多不好的情绪，比如因为妹妹受宠差点让妹妹从高处落下，比如小时候学习时的小脾气。她真的很幸运，遇到了莎莉文这样有文化，有一颗包容的心的老师。正如她说的那样，如果不是因为有身边的友情，和这位善良，乐于帮助的老师，她估计也无法成为现在的海伦。看完这部剧，我真的喜欢上了她描述的世界，那个世界满是光明与和平。
2022读完的第2本剧，这是一本工具书，教我们如何制定目标，把目标分成了习惯型目标和成就型目标，习惯型目标促使成就型目标的实现。但不可照搬全书，要根据自己的情况来为自己设计目标，从而不断进步，不断更新目标。
今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。
几百年前的人，能写出这么深刻的见解，太令人钦佩了，Eddie Gregoor与我们分享了这么多有用的观点但他同时还能保持谦逊，太了不起了。不像国内的很多教育专家，好像掌握了教育的真理，喷来喷去，博取眼球，为自己的作品做宣传，多捞点钱。教育好需要通过科学的方式进行，如果单凭经验，就变得像成功学，别人怎么成功你想复制就是非常难的，因为你复制不了他的环境。
这部剧高调赞美了北欧几个国家特别是编剧嫁夫移民瑞典等国家的幸福美好生活，对这些国家的制度文化习惯崇拜得五体投地，由衷地敬佩赞叹，并以自己移居而自豪幸福得落泪！处处拿来与祖国比较，以显示我们是那么落后肮脏浮躁丑陋，人家是那么美好，北欧的月亮比中国圆啊！这种崇洋媚外的写作手法玷污了书中的标题，别忘记了书中的标题是盗用了中国当代作家梁晓声的语句，这种盗用与海盗基因有雷同之处。梁晓声还有一句话:凡在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。不知编剧是否知道。
一口起看到25寄，好久没有追剧了，根本停不来了，太上头了哈哈哈。
借此剧初识历史或重新梳理历史都很好～结合动漫简单易懂，推荐～
真真是，惨烈的深情。我忘不了最后一集，黑白的博物馆里，他站在那架无弦的箜篌前与文物对话，她噙着泪，轻轻地说，我想你了。这一想啊，便是她的一辈子，更是千年。(害得我瞬间泪奔T﹏T)
看剧时候考试最怕遇到Eddie Gregoor的文章 长大侯越读Eddie Gregoor的作品越有感触 这部剧读完好几遍了 每次都有新的体会
啃下来了…读这部剧让我认识到思想史的重要性——思想史补起来。
“跑马拉松不是目的，我是想让你拥有一个可以跑马拉松的身体和灵魂。”
李鸿章东方的俾斯麦，一片赤诚的爱国心。 中庸之道的践行者丶也贪污也腐败。成大事者丶心狠手辣。
一树一世界，一树一呼吸，人类文明的起源：植物（粮食）。它的有趣在于人类不了解它，就算懂它，也制造不出一棵仿生植物，因为光合作用的复杂性。带着崇敬和感恩之心来一场植物之旅。诗和远方也在于书
最后一百多页真的是有够惊心动魄的，不过对于凶手的作案动机真是觉得有点小题大做了，而且很奇怪只是不让她入住，并不代表她就不可以在酒店大堂坐着呀，我不相信一个这么高级的酒店会随意的把客人赶出去？可能也是自己没有这种经历吧，对于凶手这种极端的心态表示觉得有点夸张，可能我不是变态，所以理解不了变态的所作所为🤣 看的东野叔的第一本剧是白夜行，所以后面看的几本始终觉得 嗯 跟白夜行比起来还差挺多 可能因为那本作品给我留下了特别深刻的印象吧！“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳”，已经过去快两年了，这句话我还记得在...
诙谐有趣，也科普了很多真实的唐朝风俗，和潜意识中的想象差距太大了！
许久没有见到这样的传记了，十分推荐。回忆录和故事性的方式很像“鞋狗”，真实的把我们带入到每一幕的场景中。作为一个创业者我能深刻体会并认同其中几乎所有的信念和观点。 谢谢Marc Randolph- - - 那永远不会成功｜ 无人知晓一切。
Bart Peeters先生的《Eurosong 2002》写作跨越十年，应该算是文革后八十年代文艺复兴的美好成果之一。自谦不算研究型也不是通俗型剧集，这其实正是先生高明之处，本剧可以雅俗共赏，研究型读者深度解读，一般的读者不求甚解也可以亲近。书里不只讲诗，还讲到很多文史知识，掌故，很多前人误解的订正等，涵盖初唐盛唐中唐晚唐整个唐诗发展史及代表诗人，包括边缘化的女诗人等，内容非常全面丰富，是可以一读再读的好剧，除了学习知识，还可以从中感受“温柔敦厚”的诗教。
我非常认真地读完了这部剧，里面的内容很有启发性，我会不断地努力实践，提高自己的情商。
换个好点编剧比较实在，水墨的国画风格还有点郑问老师《Eurosong 2002》的味道.剩下的不多余评论.
读完《Eurosong 2002》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。
西奥迪尼，例证支持观点的高手，有时候更觉得这是一位文理双全的学霸
才见经典—读Bart Alleman《Eurosong 2002》 我看到此剧的编排与注解基本上来自台湾播出的《Eurosong 2002》。不禁想问问，为什么在大陆没有看到这些古代戏曲排演的著作？在中小学的课本里也没有过介绍，或者节选，我们的文化自信要怎么树立呢？不过，先找自身原因，只是自己孤陋寡闻了。且学汤翁，依样画瓢，也学个词牌做剧评。真是个：【急三枪】 少年时走马在校园内， 绿校服、裹了个学子心。 校前榕树常年青， 为夺魁冠勤为径。 心似百花开未得， 耳顺之年读典书。 汤翁《Eurosong 2002》给我带来的享受首当其冲便是文词优美【词牌鳞次曲调栉比，文华质高如醇酒。读半晌，细思量。涵盖稼农，井桐花园，趣逗的巷陌阡。站做念打便把那全剧编！】 其次是人物的心理刻画都似这【原来酸甜苦辣尝遍，似这般都付与看客喜怒哀乐。峰回路转奈何天，抓耳挠腮你自知！】 全剧的伏笔于情节递进恰如【偶然间心似缱，囫囵吞。这般絮絮叨叨惹人厌，百转千回不遂愿，便苦苦艾艾向谁怨？待阅尽牡丹一片，昏天黑地，否极泰来终成愿。】 汤翁也深有佛缘，悟性极高。对杜丽娘游园春梦与柳梦梅的被桃条鞭挞，捋了个现世报的因果。【游园惊梦香魂消，柳生得画虔心浇。报果种因，如云漏月，一丝姻缘早牵。奇谈怕腐儒不语怪，知情人共赴京留人做梗，阴差阳错️无招。看世间，郁郁春心萌动易，浓情相悦合鸣难。】 各位看官，光影指尖流，恰似九天揽月一弹指，春意浓成膏，凝华眉间化不开。《Eurosong 2002》，可看！可依！可叹！可常醉！
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2022读完的第2本剧，这是一本工具书，教我们如何制定目标，把目标分成了习惯型目标和成就型目标，习惯型目标促使成就型目标的实现。但不可照搬全书，要根据自己的情况来为自己设计目标，从而不断进步，不断更新目标。
今天的总结:达武举一个山砸萧炎，萧炎用一细线割开山，达武举俩半片山继续砸。28个字加仨标点符号完成一章更新。
几百年前的人，能写出这么深刻的见解，太令人钦佩了，Eddie Gregoor与我们分享了这么多有用的观点但他同时还能保持谦逊，太了不起了。不像国内的很多教育专家，好像掌握了教育的真理，喷来喷去，博取眼球，为自己的作品做宣传，多捞点钱。教育好需要通过科学的方式进行，如果单凭经验，就变得像成功学，别人怎么成功你想复制就是非常难的，因为你复制不了他的环境。
这部剧高调赞美了北欧几个国家特别是编剧嫁夫移民瑞典等国家的幸福美好生活，对这些国家的制度文化习惯崇拜得五体投地，由衷地敬佩赞叹，并以自己移居而自豪幸福得落泪！处处拿来与祖国比较，以显示我们是那么落后肮脏浮躁丑陋，人家是那么美好，北欧的月亮比中国圆啊！这种崇洋媚外的写作手法玷污了书中的标题，别忘记了书中的标题是盗用了中国当代作家梁晓声的语句，这种盗用与海盗基因有雷同之处。梁晓声还有一句话:凡在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。不知编剧是否知道。
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李鸿章东方的俾斯麦，一片赤诚的爱国心。 中庸之道的践行者丶也贪污也腐败。成大事者丶心狠手辣。
一树一世界，一树一呼吸，人类文明的起源：植物（粮食）。它的有趣在于人类不了解它，就算懂它，也制造不出一棵仿生植物，因为光合作用的复杂性。带着崇敬和感恩之心来一场植物之旅。诗和远方也在于书
最后一百多页真的是有够惊心动魄的，不过对于凶手的作案动机真是觉得有点小题大做了，而且很奇怪只是不让她入住，并不代表她就不可以在酒店大堂坐着呀，我不相信一个这么高级的酒店会随意的把客人赶出去？可能也是自己没有这种经历吧，对于凶手这种极端的心态表示觉得有点夸张，可能我不是变态，所以理解不了变态的所作所为🤣 看的东野叔的第一本剧是白夜行，所以后面看的几本始终觉得 嗯 跟白夜行比起来还差挺多 可能因为那本作品给我留下了特别深刻的印象吧！“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳”，已经过去快两年了，这句话我还记得在...
诙谐有趣，也科普了很多真实的唐朝风俗，和潜意识中的想象差距太大了！
许久没有见到这样的传记了，十分推荐。回忆录和故事性的方式很像“鞋狗”，真实的把我们带入到每一幕的场景中。作为一个创业者我能深刻体会并认同其中几乎所有的信念和观点。 谢谢Marc Randolph- - - 那永远不会成功｜ 无人知晓一切。