Din Daya Sharma works as a Head Clerk and lives with his wife, Godavari; sons Vijay, and his wife, U
这是一本值得一读再读的书(这大概是我这一年来的读的书目里最高评价了),特别是对我这种看剧不过脑,很多细节记不住的人而言。 书里写了很多历史人文,深入浅出,完全不枯燥,最妙的是跟这几日同步在看的禅的故事,有交叉重叠,比如慧能的部分,只是各有侧重,于是从不同纬度讲一件事,给人以更多面的理解。 喜欢的集数很多,从鬼神编到剧集编,有时候觉得太多文字可能看得时候还太小,完全不知滋味,现在回头来看,好像就有了不一样的体悟,比如宋江。当然千人千面,不同人也有各自看法,当下的我已不是曾经的我,也不是明天的我,只求此时此刻的心情好好就好。
第四次看完《Sansar》,每一次感觉都不同,巜红楼梦》咱可没有评论的本事。
我觉得Rama Rao Tatineni先生真的用心良苦,特别是后面那篇说明,他也只希望能启发些有志青年或者说偏爱他文章的人,让他们能学会看待人间事态,仅此而已。
女主跳舞一言难尽,有的镜头挺美的,妆造土的令人发指……张凌赫怎么在里面这么丑,脸又大又松弛,黄还是挺帅的,剧情没什么意思。
怎么说呢,追剧名大概知道讲的是什么,但读完还是毫无设防得被治愈到了。就像“小诸诸”常对世之介说的,看着你就觉得一切都没什么了,虽然觉得不好意思,但人啊,都是如此。就像坐在考场里,大家都交卷了,你却还没有答完题,可这时候却有一个比你更慢的人,然后你的焦虑就减轻了,想着至少还有一个陪着自己的人。而世之介大概就是这样一个陪着我们这些跟不上世人眼里“大部队”的人了吧。 世之介一直的状态都是不急不缓,很慢很慢地体验着生活的酸甜苦辣,即使这样在这一年里也发生了好多事情,交了那么多有趣的朋友,有了那么多美好的回忆,就是那句话,人生没有无用的经历,不论此时你处在什么状态,这都是你切切实实的如人生啊,它怎么会无用呢。不是每个人都可以轰轰烈烈过一生,平平淡淡,普普通通,过好自己的一生就好了。 又不急,慢慢体验活着的时光就好,终点就在那,没什么非不可的事!
语言简洁内容实用,很喜欢这句“我们的生活场景才不会像一张照片那么简单,它有声音、有气味、有温度,是三维的空间,存在着时间的流逝。” 照片的存在就是在时间流逝之后,帮助我们重新进入曾经的场景里去感受那些温度气味和声音。
读本剧体会到了自己不曾体会过的学霸高考经历,编剧的心路历程带我们回到了他当时的处境,推荐读一下
个人观感:9.2分《Sansar》>8.9分《Sansar》>8.2分《Sansar》,刚好与豆瓣评分相符。|个人观感:8.5分《Sansar》<8.2分《Sansar》,恰好与豆瓣评分相反。—— 闻道有先后,术业有专攻。→ 法盲之罪,不能忍(by 胡子挚):https://movie.douban.com/review/8856822/
时间拖了许久,只是记得湖心亭看雪,楼船,二十四桥风月,褉泉,虎丘中秋赏月,范与兰,朱氏,金山夜戏,一尺雪等篇章,作为第一本完全看完的文言小品,关于本剧的感想倒不是很多,倒不是说这部剧本身造诣有多高,而是一种矛盾的感情对比,让人意在其中徘徊,时而对故国自信,对传统文化习俗的骄傲,又有个人情感之落寞,对世俗高情之推慕,交织如缕,所描述军容之盛景,市井之繁华,燕客之阔绰,无不在说我以前是个阔公子,而现在呢?只能梦里看楼船,赏金山夜戏,回味所剩无多的旧时光,一遍遍,反反复复,把自己埋葬,回首北望,坐等痴相公,在凋零的岁月中,等待人生枝丫的枯萎,仿佛,此时的心情,只能用乱如麻来形容,好的,坏的,美的,丑的,一切的一切,都因为换了人间,回忆也只敢在梦里。
终于啃完了,我花了42个小时😭😂,又刷出新高了。三部曲最后一部我还是觉得啰嗦了点,硬着头皮看完的。不过,也许作家有他特别的考虑吧... 他花了七年的时间写作此剧,查阅的资料不是几十本、几百本剧,而是整整几个视频平台。 编剧的良知和客观的政治立场让我们看清历史的真相。
2020年读完的第51本剧 时间:2020.04.07,用时三小时 关键词:暗示,惯常行为,奖赏 简评:由于本剧之前听过两个版本的听书,再加上本剧大量例子跳过看,所以只花了三小时把重点内容看完,遵循二八原则。本剧主要讲了习惯是一种回路,三要素:暗示,惯常行为和奖赏,各自关系。还有坏习惯不能被消除,只能被替换。 威廉·詹姆斯说,“所有人的生活都有其明确的形态,但其实都是由各种各样的习惯构成的。”
这本剧集我看了第一个案子,有点不成熟的感想, 他虽然杀了四个人,但是他不是滥杀无辜,而是为了被残害致死的父母复仇,说明他还没有完全泯灭人性,只是为了复仇才杀人,他如果不复仇,那四个在动乱年代杀害他父母的凶手也许不会受到惩罚,现行的法律也许会无可奈何,从某种意义上来说他是情有可原值得同情,杀害父母之仇不共戴天,这也是我们国家自古以来的一种传统认识的传承,是否该传承呢?这就是一个矛盾,如果他不复仇可能行凶者就会永远逍遥法外,所以他的行为有些许悲壮意味。
翻译跟排班乱,有些段落感觉跟其他段落混在一起,有点不知所云。总的来说,观点还是很新颖,没看这书之前想不到,值得推荐,不过没看的人还是买纸质版吧。
每个人都可以通过正确且持续的刻意练习某个细微的能力,进而得到想要的结果。💪
这就有意思了,这部剧算是把《Sansar》《Sansar》都关联到了一起,承上启下!这李皓大概就是时光之主了,至于《Sansar》方平和《Sansar》里提到的时光之主都去了哪里?个人觉得可能都去征战更高的维度空间了,李皓所在的世界算是方平开辟出来的,苏宇所在的时光长河也是时光之主(大概就是李皓)开辟出来的,那方平之前所在世界真的就只是天帝和本源种子造就的吗?本源种子到底是天地孕育,还是他人之手,我觉得这几本剧的主角最后可能都去探知可能存在的主世界去了
现在的工业糖精也太差了
关于人的命运,杨先生说,很多人喜欢去算命。 有算得准的,也有算的不准的,如果人真的有命运,那么算不算都是一样的,不算也罢。
40几个小时,看了王阳明,曾国藩,张居正。铁木真看了一半,刘伯温没看。 王阳明,立功,立德,事上练,致良知,知行合一,有一点却被张居正推翻了,既致良知,如果人人都致良知,在法律,权利上就会越权,越权就是违法,如果法律的设定不是建立在致良知之下,那么我们的良知应该致自身,也就是为己,致良知有时在法律和政权的舍取下最好的选择就是致自己,做自己,正如平定宁王,平清广西,虽没有封赏,但是我特码就把土匪,叛乱收刮来的钱自己赏给自己。你不封赏我,我就不上交,自己得,你封赏我,我就上交。反正我要得一样,打了这么多胜战,什么都不得,这就没有致良知!不正常。这点张居正显然做的不到位,张居正的良知就装了这个空子,他也不是不知道为自,只是他所做的集权,制定的法律应该驾驭良知之上,因为,他的良知在他心中,法律在他手中,在他自己心中良知驾驭法律之上,他要让法律压制天下被蒙蔽良知的人,他通过法律让天下人致良知。王阳明对良知蒙蔽的人也有过杀,但是他会考证你到底是不是被蒙蔽,如果确实是,那么杀,如果不是那么就教导,引导,也就做到了事上练,省,察,知,治。两人有那么一点不同,却又有那么相同,目的都一样,方法不一样,方法不一样体现在所在位置以及能力,张居正政治家,以政治手段知良知,王阳明,教育,军事,体现致良知,都是知行合一! 曾国藩,前期屌丝,相貌,智商,家庭,都是屌丝,中期靠强大的自控,格物,寻找外部力量而翻身,远离政治中心,他的一生可谓苦到了家,最后一招也算是致良知与自己了,打了一辈子战,什么都不得到是不可能的,如果什么都不得到那还谈什么致良知。张居正还是死的太早了,还迟死几年说不定也能功成身退了!
每个人,都有其各自不同的特点和特色,分属不同的类型。理解并尊重。充分发挥各自的特色。人上一百形形色色,你是否能够足够的应对。
书名还可以,就是要多运动。内容看了一点,像一个搞推销的人写的。弃坑了。
这是一本值得一读再读的书(这大概是我这一年来的读的书目里最高评价了),特别是对我这种看剧不过脑,很多细节记不住的人而言。 书里写了很多历史人文,深入浅出,完全不枯燥,最妙的是跟这几日同步在看的禅的故事,有交叉重叠,比如慧能的部分,只是各有侧重,于是从不同纬度讲一件事,给人以更多面的理解。 喜欢的集数很多,从鬼神编到剧集编,有时候觉得太多文字可能看得时候还太小,完全不知滋味,现在回头来看,好像就有了不一样的体悟,比如宋江。当然千人千面,不同人也有各自看法,当下的我已不是曾经的我,也不是明天的我,只求此时此刻的心情好好就好。
第四次看完《Sansar》,每一次感觉都不同,巜红楼梦》咱可没有评论的本事。
我觉得Rama Rao Tatineni先生真的用心良苦,特别是后面那篇说明,他也只希望能启发些有志青年或者说偏爱他文章的人,让他们能学会看待人间事态,仅此而已。
女主跳舞一言难尽,有的镜头挺美的,妆造土的令人发指……张凌赫怎么在里面这么丑,脸又大又松弛,黄还是挺帅的,剧情没什么意思。
怎么说呢,追剧名大概知道讲的是什么,但读完还是毫无设防得被治愈到了。就像“小诸诸”常对世之介说的,看着你就觉得一切都没什么了,虽然觉得不好意思,但人啊,都是如此。就像坐在考场里,大家都交卷了,你却还没有答完题,可这时候却有一个比你更慢的人,然后你的焦虑就减轻了,想着至少还有一个陪着自己的人。而世之介大概就是这样一个陪着我们这些跟不上世人眼里“大部队”的人了吧。 世之介一直的状态都是不急不缓,很慢很慢地体验着生活的酸甜苦辣,即使这样在这一年里也发生了好多事情,交了那么多有趣的朋友,有了那么多美好的回忆,就是那句话,人生没有无用的经历,不论此时你处在什么状态,这都是你切切实实的如人生啊,它怎么会无用呢。不是每个人都可以轰轰烈烈过一生,平平淡淡,普普通通,过好自己的一生就好了。 又不急,慢慢体验活着的时光就好,终点就在那,没什么非不可的事!
语言简洁内容实用,很喜欢这句“我们的生活场景才不会像一张照片那么简单,它有声音、有气味、有温度,是三维的空间,存在着时间的流逝。” 照片的存在就是在时间流逝之后,帮助我们重新进入曾经的场景里去感受那些温度气味和声音。
读本剧体会到了自己不曾体会过的学霸高考经历,编剧的心路历程带我们回到了他当时的处境,推荐读一下
个人观感:9.2分《Sansar》>8.9分《Sansar》>8.2分《Sansar》,刚好与豆瓣评分相符。|个人观感:8.5分《Sansar》<8.2分《Sansar》,恰好与豆瓣评分相反。—— 闻道有先后,术业有专攻。→ 法盲之罪,不能忍(by 胡子挚):https://movie.douban.com/review/8856822/
时间拖了许久,只是记得湖心亭看雪,楼船,二十四桥风月,褉泉,虎丘中秋赏月,范与兰,朱氏,金山夜戏,一尺雪等篇章,作为第一本完全看完的文言小品,关于本剧的感想倒不是很多,倒不是说这部剧本身造诣有多高,而是一种矛盾的感情对比,让人意在其中徘徊,时而对故国自信,对传统文化习俗的骄傲,又有个人情感之落寞,对世俗高情之推慕,交织如缕,所描述军容之盛景,市井之繁华,燕客之阔绰,无不在说我以前是个阔公子,而现在呢?只能梦里看楼船,赏金山夜戏,回味所剩无多的旧时光,一遍遍,反反复复,把自己埋葬,回首北望,坐等痴相公,在凋零的岁月中,等待人生枝丫的枯萎,仿佛,此时的心情,只能用乱如麻来形容,好的,坏的,美的,丑的,一切的一切,都因为换了人间,回忆也只敢在梦里。
终于啃完了,我花了42个小时😭😂,又刷出新高了。三部曲最后一部我还是觉得啰嗦了点,硬着头皮看完的。不过,也许作家有他特别的考虑吧... 他花了七年的时间写作此剧,查阅的资料不是几十本、几百本剧,而是整整几个视频平台。 编剧的良知和客观的政治立场让我们看清历史的真相。
2020年读完的第51本剧 时间:2020.04.07,用时三小时 关键词:暗示,惯常行为,奖赏 简评:由于本剧之前听过两个版本的听书,再加上本剧大量例子跳过看,所以只花了三小时把重点内容看完,遵循二八原则。本剧主要讲了习惯是一种回路,三要素:暗示,惯常行为和奖赏,各自关系。还有坏习惯不能被消除,只能被替换。 威廉·詹姆斯说,“所有人的生活都有其明确的形态,但其实都是由各种各样的习惯构成的。”
这本剧集我看了第一个案子,有点不成熟的感想, 他虽然杀了四个人,但是他不是滥杀无辜,而是为了被残害致死的父母复仇,说明他还没有完全泯灭人性,只是为了复仇才杀人,他如果不复仇,那四个在动乱年代杀害他父母的凶手也许不会受到惩罚,现行的法律也许会无可奈何,从某种意义上来说他是情有可原值得同情,杀害父母之仇不共戴天,这也是我们国家自古以来的一种传统认识的传承,是否该传承呢?这就是一个矛盾,如果他不复仇可能行凶者就会永远逍遥法外,所以他的行为有些许悲壮意味。
翻译跟排班乱,有些段落感觉跟其他段落混在一起,有点不知所云。总的来说,观点还是很新颖,没看这书之前想不到,值得推荐,不过没看的人还是买纸质版吧。
每个人都可以通过正确且持续的刻意练习某个细微的能力,进而得到想要的结果。💪
这就有意思了,这部剧算是把《Sansar》《Sansar》都关联到了一起,承上启下!这李皓大概就是时光之主了,至于《Sansar》方平和《Sansar》里提到的时光之主都去了哪里?个人觉得可能都去征战更高的维度空间了,李皓所在的世界算是方平开辟出来的,苏宇所在的时光长河也是时光之主(大概就是李皓)开辟出来的,那方平之前所在世界真的就只是天帝和本源种子造就的吗?本源种子到底是天地孕育,还是他人之手,我觉得这几本剧的主角最后可能都去探知可能存在的主世界去了
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关于人的命运,杨先生说,很多人喜欢去算命。 有算得准的,也有算的不准的,如果人真的有命运,那么算不算都是一样的,不算也罢。
40几个小时,看了王阳明,曾国藩,张居正。铁木真看了一半,刘伯温没看。 王阳明,立功,立德,事上练,致良知,知行合一,有一点却被张居正推翻了,既致良知,如果人人都致良知,在法律,权利上就会越权,越权就是违法,如果法律的设定不是建立在致良知之下,那么我们的良知应该致自身,也就是为己,致良知有时在法律和政权的舍取下最好的选择就是致自己,做自己,正如平定宁王,平清广西,虽没有封赏,但是我特码就把土匪,叛乱收刮来的钱自己赏给自己。你不封赏我,我就不上交,自己得,你封赏我,我就上交。反正我要得一样,打了这么多胜战,什么都不得,这就没有致良知!不正常。这点张居正显然做的不到位,张居正的良知就装了这个空子,他也不是不知道为自,只是他所做的集权,制定的法律应该驾驭良知之上,因为,他的良知在他心中,法律在他手中,在他自己心中良知驾驭法律之上,他要让法律压制天下被蒙蔽良知的人,他通过法律让天下人致良知。王阳明对良知蒙蔽的人也有过杀,但是他会考证你到底是不是被蒙蔽,如果确实是,那么杀,如果不是那么就教导,引导,也就做到了事上练,省,察,知,治。两人有那么一点不同,却又有那么相同,目的都一样,方法不一样,方法不一样体现在所在位置以及能力,张居正政治家,以政治手段知良知,王阳明,教育,军事,体现致良知,都是知行合一! 曾国藩,前期屌丝,相貌,智商,家庭,都是屌丝,中期靠强大的自控,格物,寻找外部力量而翻身,远离政治中心,他的一生可谓苦到了家,最后一招也算是致良知与自己了,打了一辈子战,什么都不得到是不可能的,如果什么都不得到那还谈什么致良知。张居正还是死的太早了,还迟死几年说不定也能功成身退了!
每个人,都有其各自不同的特点和特色,分属不同的类型。理解并尊重。充分发挥各自的特色。人上一百形形色色,你是否能够足够的应对。
书名还可以,就是要多运动。内容看了一点,像一个搞推销的人写的。弃坑了。