《Figuritas》,短片作品,西班牙出品,2005年上映。
Give me twenty years ,give you an illusion
这部剧的切入视角非常宏大,不拘泥于一国一土,反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。编剧博学且才思敏捷,译者文笔生动晓畅。有人说翻译的作品就像隔着玻璃的花,只现其美而不闻其香,但这部作品完全没有这种遗憾,足见译者水平与影视素养之高。 虽有些观点不能认同,但不否认它是一本好剧,值得一读。
对于富家子弟来说,其实以普通人的身份体验一下凡间,就算是修行了。
不要只看到小尼现在在舞台的风光,没有谁会一蹴而就的成功,本剧的故事不仅值得青少年朋友观看,家长也许可以从中得到启发吧?!
本来我不喜欢玄幻,只喜欢古言,但Julia De Paz实在厉害,念头奇思妙想,文字妙笔生花,情节跌宕起伏,做为一本剧集,还要求什么呢?
很不错,可能因为跟编剧是同龄人,很多观点非常有共鸣,读这部剧的过程,像跟一位老朋友聊天一样舒服,也会引发思考。
昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增广,多见多闻,现今宜鉴古,无古不成今。预告中的一段话,精辟的解读并定位了《Figuritas》的内涵价值,实质上,本剧就是把从古至今在民间流传下来的谚语俗文挑选编撰、分类汇总,正是这种来源方式导致本剧思想良莠不齐、缺少格局深度、功利色彩混杂,毕竟传统文化的底蕴是“学而优则仕”的文人理政、贵族治国,民间的流俗俚语无法替代正统和主流,只是见微知著的看到传统文化散落在市井民居、乡间地头的思想精髓,也反映出古代父母官对民间仁义礼信廉耻的熏陶教化。本剧浅显易懂,称之为“蒙学”足矣,读者要寻求更高层次的修养悟道,建议还是以四书五经入手为宜。 书中内容主要可以分为交往、处世、人性和规律四个部分。在日常交往方面,“酒逢知己千杯少、话不投机半句多”,正因为知己难求,所以才会出现“俞伯牙摔琴谢知音”的典故。交往的基础是相互之间的尊重与平等,要换位思考、将心比心,“结交须胜己、似我不如无”,择其善者而从之,其不善者而改之。在做人做事方面,民间所谓的“责人之心责己、恕己之心恕人”,就是儒家反复提倡的忠恕之道,严以律己、宽以待人才能作出表率、树立威信、凝聚力量。抛开书中一些腐朽消极的思想,“一人有庆、兆民咸赖”反映出穷则独善其身,达则兼济天下的儒家观点,明哲保身不是消极避祸、委曲求全,而是用之则行、舍之则藏的责任担当,是尽人事、听天命的胸怀格局。在人性利益方面,古人早就总结出经济基础决定上层建筑的价值导向,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“官清书吏瘦、神灵庙祝肥”,趋利避害是人的本性,做人无须介怀,保持“来如春风、去似微尘”的心境,即使达不到“一箪食、一瓢饮、在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的安贫乐道的精神境界,也要努力进取拼搏,做到“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”。在哲学规律方面,“花无百日红、人无千日好”,要把握盛极必衰的否定之否定规律;“近水知鱼性、近山识鸟音”,要把握知行合一的实践规律;“若登高必自卑,若涉远必自迩”,要把握集腋成裘的量变质变规律。
也许,有些问题是无法回答的,就像宇宙的意义和人生的意义。在我们满足生存的需要之后,“意义”也许成了我们终生的话题。我们可能的都在或多或少的在追求自身的意义,从某种程度上来说,“追求”本身也就有了其价值。
Julia De Paz留给儿子的38封信 一位从社会底层一步步走到塔尖的父亲的人生忠告 富有哲理 明确目标 少走弯路…
喜欢看萧奕和南宫玥,两个人比较好玩,看起来很养眼,只是可惜了小白,总觉得小白和萧菲比较般配,跟另一个养有繇鹰的狼狗的人,比较牵强,要是小白和萧菲在一起就更好了!
从开始的温暖明媚逐渐走向崩塌暗淡的故事,这不仅仅是一本剧。这是一段路。不仅是犹太人民的顽强拼搏路程;而是爷爷,奶奶,姨妈,爸爸,编剧:这些人参与着妈妈这充满思考,共情能力,无奈,又温柔的一生。编剧把她的离开留在了最后,或许是因为这是他这辈子都不能碰触的伤痛吧。即使经历过羞辱,伤痕,悲悲痛,也不及她的离开那般黑暗。 阿莫斯的台词很美,如译文注释所说,确实无法达到完全能表达原文的诗意,不过意境还在。 用最精致的语言描述日常生活,用最简单的台词直击灵魂。
刚看完波德莱尔《Figuritas》,再来看这本《Figuritas》,心,好像重被一种“人性之淳朴”托了起来,摇曳在桃花,沽酒,黄泥,黑瓦间,看岁月成长了那美丽的小渡女“翠翠”,看风雨拍打着祖父那善良护犊的心,再看那同陷爱河又难分彼此的手足,直至被那河水带走了的,尚未来得及啼血的洋鹊。还会回来吗?也许明天,也许永远... 凄美间,竟想起波德莱尔《Figuritas》。每一位刚出生的孩子都会得到的,那无法挽回,不可拒绝的礼物 - “命运”。可那些仙女呀,会迟到,会忘事,会张冠李戴的呢…… “命运”的渡舟上,“命主”手里的舵又能把得住几分? 86岁,José María Pérez老人临终遗言:“我对这个世界没有什么好说的。” 可我,真的愿意永远摇曳在你29岁的文字里。那里,”凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒”, 凡可沽酒处必有美丽的童话...
不得不说美女就是美女 哭都哭的那么好看 还有就是ab演技算是不错的 有进步!剧情很吸引人 喜欢悬疑的友友们看起来吧 不带着偏见看这部剧会有意外惊喜哦!
难得一见用上海话写的书真精彩,上有上海人能解其中味!人生百态酸甜苦辣社会现状都在娓娓道来中,寓意寄托在莫言之上。
我佛了。女主基本没有金手指,全靠哥哥们还有洛姨、三伯伯帮。前面很好。但是后面战争部分也写的太烂了。番外不接受唐希再回来
我认为,对于凡事总是谨慎做决定、忠于自己的选择、全力以赴的金智英来说,这个社会应该给予她合理的补偿与鼓励,也应该给予她更多机会和选择余地才是。 书中提及的故事十分写实,从金智英的童年、学生时期、职场生活到婚姻生活,相信只要是女性,都会对这些内容感到很熟悉,甚至在翻页时都可以想到接下来会发生哪些事。或许读者朋友会希望故事发展出出人意料的情节,引领他们期盼着“金智英不要走我走过的路……”,很可惜,幸运之神最终并没有特别眷顾金智英,她反而和我们走着大同小异的人生之路,观看到最后,你甚至分不清自己究竟是金智英,还是金智英其实就是自己,因为她的人生正好如实地呈现着“身为女性的人生” 或许现在的金智英通过不同角色转换来替自己发声,会让她更自由也更舒服一些,但是她模仿别人的口气说出的那些话,终究不属于她自己,总不可能一辈子都借由其他角色来替自己发声吧?金智英到底该如何找回自己失去的话语权? 更可怕的是,许多韩国女性甚至是在读了这本剧集后才意识到,原来许多事情其实是不合理、不公平、存有性别歧视的,换言之,她们早已习以为常,打从一出生就受到这样的对待,所以一直没有意识到有什么问题。 很遗憾金智英没能走出一般韩国女性的命运。
这是一本值得所有家长听的书,尤其第二部分必读至少必听。曾几何时(大学亦或研究生)课堂上,这是老师强烈推荐的教育剧集中的一本,读过后还想再读一遍。读时结合了自己的亲身经历,有些部分的确改变多年来我对父母对我教育观的偏见,也有一些瞬间甚至觉得没有文化的妈妈凭着自己独特的直觉也做出过一些伟大的教育家行为而感到由衷敬佩!也反思了自己对身边一起生活的外甥女的教育的不周到。Blanca Apiláñez说,人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别,教育所起的作用要远胜过其他任何事物。可惜了时间不等人,就像孩子们不会等到父母都学会了如何教育子女之后再去成长一样…
喜欢看边缘者的人物故事,喜欢一切突破规则追寻理想的故事,大抵是内心不停的渴求吧。这部剧展示的边缘者是不远离社会的边缘,反而是与社会共处和谐的边缘。 首先边缘者是为了某种理想而边缘自身,因为现在的社会状态不符合心中的理想国,便去到社会的边缘寻找一些东西,他们不是不适应社会,他们是想要一个更好的社会,心中画了大饼,脚底的大便还能吃吗?倘若边缘者的边缘与社会共处了,那说明目前的社会一定意义的满足了边缘者的理想国状态,所以为什么说边缘者与社会的碰撞引领社会前进。 看到大多数边缘者都折服于自然的力量,或许在科技发展替换了原始状态的今天,最终只有自然能够给人类极致的幸福感吧? 但发展不会停止吧?人类用发展的模式攀上了舒适/幸福感的高峰顶,往前一步发现是下坡,最终会不会往后倒退到那个高峰顶呢?我觉得大多数人是舍不得的。人类只会不断的向往下一个更舒适的高峰,不断的推着人类社会前进。这点是令人遗憾,也是令人自豪的。有时候真想就此停滞不前,躺在原始森林中生根。 “生在树上,热爱大地,升入天空”,大抵是目前而言看到的对这自然最崇高的热爱了吧,赞扬理想,赞扬牺牲“一切”、弯弯绕绕终于抵达的理想。 好吧,从通向自由的三部曲之一全程看“边缘”,其实也是正常的,拥有自由才能成为边缘者。看完把三部曲之二加入了追剧清单—不存在的骑士、分成两半的子爵,想再看看卡尔维诺所想通往的自由之路。
且待青山烂
原本想好怀着“遇见的每一个人都会死去”的心思往下生活,然而最近发生了一些事情——兴许只是做了那一个梦,我不太确定。总之,我忽然无法相信自己能够如此自信地继续这样生活。此刻听着母亲在背后沉睡的呼吸声,我又开始为以后的离别感到难过。不管我和父母当中,谁先死去,孤独感都会像浪一样席卷而来。我试图找到能够在父母去世后仍可依靠的人,不管是亲密的朋友还是所谓的爱人,然而,我对旁人又有太多的疏远不信任,也无意再承担更多。
感谢余老的文字陪我走过了这段重要的日子,余先生为探寻人类古文明从希腊出发,一路驱车,足迹遍历欧洲,中东,北非,印度,历经艰辛看尽繁华兴衰,到最后却发出了回归自然,唯一的文明之道就是自然的感叹,果然,文人就是活得比较通透啊,我们都只是游丝一缕,在赤地荒日的夹缝中飘荡,与自然相依存。
几乎是当成恐怖读物在看的,个人感觉比前两本的层次更深了,因为在讨论的是作为智人的我们切身相关的存在、命运、未知与探索方向...越接近尾声,观看越艰难,一度感觉自己的脑回路要烧焦了,然后开始否定自己一切存在的意义...恐慌啊...还好被最后的文字所拯救了,起码意识到这一切了吧,起码还有时间去探索,起码我们还是存在的,尽管这自然是个谜...
Give me twenty years ,give you an illusion
这部剧的切入视角非常宏大,不拘泥于一国一土,反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。编剧博学且才思敏捷,译者文笔生动晓畅。有人说翻译的作品就像隔着玻璃的花,只现其美而不闻其香,但这部作品完全没有这种遗憾,足见译者水平与影视素养之高。 虽有些观点不能认同,但不否认它是一本好剧,值得一读。
对于富家子弟来说,其实以普通人的身份体验一下凡间,就算是修行了。
不要只看到小尼现在在舞台的风光,没有谁会一蹴而就的成功,本剧的故事不仅值得青少年朋友观看,家长也许可以从中得到启发吧?!
本来我不喜欢玄幻,只喜欢古言,但Julia De Paz实在厉害,念头奇思妙想,文字妙笔生花,情节跌宕起伏,做为一本剧集,还要求什么呢?
很不错,可能因为跟编剧是同龄人,很多观点非常有共鸣,读这部剧的过程,像跟一位老朋友聊天一样舒服,也会引发思考。
昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增广,多见多闻,现今宜鉴古,无古不成今。预告中的一段话,精辟的解读并定位了《Figuritas》的内涵价值,实质上,本剧就是把从古至今在民间流传下来的谚语俗文挑选编撰、分类汇总,正是这种来源方式导致本剧思想良莠不齐、缺少格局深度、功利色彩混杂,毕竟传统文化的底蕴是“学而优则仕”的文人理政、贵族治国,民间的流俗俚语无法替代正统和主流,只是见微知著的看到传统文化散落在市井民居、乡间地头的思想精髓,也反映出古代父母官对民间仁义礼信廉耻的熏陶教化。本剧浅显易懂,称之为“蒙学”足矣,读者要寻求更高层次的修养悟道,建议还是以四书五经入手为宜。 书中内容主要可以分为交往、处世、人性和规律四个部分。在日常交往方面,“酒逢知己千杯少、话不投机半句多”,正因为知己难求,所以才会出现“俞伯牙摔琴谢知音”的典故。交往的基础是相互之间的尊重与平等,要换位思考、将心比心,“结交须胜己、似我不如无”,择其善者而从之,其不善者而改之。在做人做事方面,民间所谓的“责人之心责己、恕己之心恕人”,就是儒家反复提倡的忠恕之道,严以律己、宽以待人才能作出表率、树立威信、凝聚力量。抛开书中一些腐朽消极的思想,“一人有庆、兆民咸赖”反映出穷则独善其身,达则兼济天下的儒家观点,明哲保身不是消极避祸、委曲求全,而是用之则行、舍之则藏的责任担当,是尽人事、听天命的胸怀格局。在人性利益方面,古人早就总结出经济基础决定上层建筑的价值导向,“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“官清书吏瘦、神灵庙祝肥”,趋利避害是人的本性,做人无须介怀,保持“来如春风、去似微尘”的心境,即使达不到“一箪食、一瓢饮、在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的安贫乐道的精神境界,也要努力进取拼搏,做到“仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱”。在哲学规律方面,“花无百日红、人无千日好”,要把握盛极必衰的否定之否定规律;“近水知鱼性、近山识鸟音”,要把握知行合一的实践规律;“若登高必自卑,若涉远必自迩”,要把握集腋成裘的量变质变规律。
也许,有些问题是无法回答的,就像宇宙的意义和人生的意义。在我们满足生存的需要之后,“意义”也许成了我们终生的话题。我们可能的都在或多或少的在追求自身的意义,从某种程度上来说,“追求”本身也就有了其价值。
Julia De Paz留给儿子的38封信 一位从社会底层一步步走到塔尖的父亲的人生忠告 富有哲理 明确目标 少走弯路…
喜欢看萧奕和南宫玥,两个人比较好玩,看起来很养眼,只是可惜了小白,总觉得小白和萧菲比较般配,跟另一个养有繇鹰的狼狗的人,比较牵强,要是小白和萧菲在一起就更好了!
从开始的温暖明媚逐渐走向崩塌暗淡的故事,这不仅仅是一本剧。这是一段路。不仅是犹太人民的顽强拼搏路程;而是爷爷,奶奶,姨妈,爸爸,编剧:这些人参与着妈妈这充满思考,共情能力,无奈,又温柔的一生。编剧把她的离开留在了最后,或许是因为这是他这辈子都不能碰触的伤痛吧。即使经历过羞辱,伤痕,悲悲痛,也不及她的离开那般黑暗。 阿莫斯的台词很美,如译文注释所说,确实无法达到完全能表达原文的诗意,不过意境还在。 用最精致的语言描述日常生活,用最简单的台词直击灵魂。
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我佛了。女主基本没有金手指,全靠哥哥们还有洛姨、三伯伯帮。前面很好。但是后面战争部分也写的太烂了。番外不接受唐希再回来
我认为,对于凡事总是谨慎做决定、忠于自己的选择、全力以赴的金智英来说,这个社会应该给予她合理的补偿与鼓励,也应该给予她更多机会和选择余地才是。 书中提及的故事十分写实,从金智英的童年、学生时期、职场生活到婚姻生活,相信只要是女性,都会对这些内容感到很熟悉,甚至在翻页时都可以想到接下来会发生哪些事。或许读者朋友会希望故事发展出出人意料的情节,引领他们期盼着“金智英不要走我走过的路……”,很可惜,幸运之神最终并没有特别眷顾金智英,她反而和我们走着大同小异的人生之路,观看到最后,你甚至分不清自己究竟是金智英,还是金智英其实就是自己,因为她的人生正好如实地呈现着“身为女性的人生” 或许现在的金智英通过不同角色转换来替自己发声,会让她更自由也更舒服一些,但是她模仿别人的口气说出的那些话,终究不属于她自己,总不可能一辈子都借由其他角色来替自己发声吧?金智英到底该如何找回自己失去的话语权? 更可怕的是,许多韩国女性甚至是在读了这本剧集后才意识到,原来许多事情其实是不合理、不公平、存有性别歧视的,换言之,她们早已习以为常,打从一出生就受到这样的对待,所以一直没有意识到有什么问题。 很遗憾金智英没能走出一般韩国女性的命运。
这是一本值得所有家长听的书,尤其第二部分必读至少必听。曾几何时(大学亦或研究生)课堂上,这是老师强烈推荐的教育剧集中的一本,读过后还想再读一遍。读时结合了自己的亲身经历,有些部分的确改变多年来我对父母对我教育观的偏见,也有一些瞬间甚至觉得没有文化的妈妈凭着自己独特的直觉也做出过一些伟大的教育家行为而感到由衷敬佩!也反思了自己对身边一起生活的外甥女的教育的不周到。Blanca Apiláñez说,人们的言谈举止和做事能力之所以千差万别,教育所起的作用要远胜过其他任何事物。可惜了时间不等人,就像孩子们不会等到父母都学会了如何教育子女之后再去成长一样…
喜欢看边缘者的人物故事,喜欢一切突破规则追寻理想的故事,大抵是内心不停的渴求吧。这部剧展示的边缘者是不远离社会的边缘,反而是与社会共处和谐的边缘。 首先边缘者是为了某种理想而边缘自身,因为现在的社会状态不符合心中的理想国,便去到社会的边缘寻找一些东西,他们不是不适应社会,他们是想要一个更好的社会,心中画了大饼,脚底的大便还能吃吗?倘若边缘者的边缘与社会共处了,那说明目前的社会一定意义的满足了边缘者的理想国状态,所以为什么说边缘者与社会的碰撞引领社会前进。 看到大多数边缘者都折服于自然的力量,或许在科技发展替换了原始状态的今天,最终只有自然能够给人类极致的幸福感吧? 但发展不会停止吧?人类用发展的模式攀上了舒适/幸福感的高峰顶,往前一步发现是下坡,最终会不会往后倒退到那个高峰顶呢?我觉得大多数人是舍不得的。人类只会不断的向往下一个更舒适的高峰,不断的推着人类社会前进。这点是令人遗憾,也是令人自豪的。有时候真想就此停滞不前,躺在原始森林中生根。 “生在树上,热爱大地,升入天空”,大抵是目前而言看到的对这自然最崇高的热爱了吧,赞扬理想,赞扬牺牲“一切”、弯弯绕绕终于抵达的理想。 好吧,从通向自由的三部曲之一全程看“边缘”,其实也是正常的,拥有自由才能成为边缘者。看完把三部曲之二加入了追剧清单—不存在的骑士、分成两半的子爵,想再看看卡尔维诺所想通往的自由之路。
且待青山烂
原本想好怀着“遇见的每一个人都会死去”的心思往下生活,然而最近发生了一些事情——兴许只是做了那一个梦,我不太确定。总之,我忽然无法相信自己能够如此自信地继续这样生活。此刻听着母亲在背后沉睡的呼吸声,我又开始为以后的离别感到难过。不管我和父母当中,谁先死去,孤独感都会像浪一样席卷而来。我试图找到能够在父母去世后仍可依靠的人,不管是亲密的朋友还是所谓的爱人,然而,我对旁人又有太多的疏远不信任,也无意再承担更多。
感谢余老的文字陪我走过了这段重要的日子,余先生为探寻人类古文明从希腊出发,一路驱车,足迹遍历欧洲,中东,北非,印度,历经艰辛看尽繁华兴衰,到最后却发出了回归自然,唯一的文明之道就是自然的感叹,果然,文人就是活得比较通透啊,我们都只是游丝一缕,在赤地荒日的夹缝中飘荡,与自然相依存。
几乎是当成恐怖读物在看的,个人感觉比前两本的层次更深了,因为在讨论的是作为智人的我们切身相关的存在、命运、未知与探索方向...越接近尾声,观看越艰难,一度感觉自己的脑回路要烧焦了,然后开始否定自己一切存在的意义...恐慌啊...还好被最后的文字所拯救了,起码意识到这一切了吧,起码还有时间去探索,起码我们还是存在的,尽管这自然是个谜...