《Jeet》，爱情,动作作品，印度出品，1972年上映。
“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了Rajendranath的《Jeet》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。 人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。 知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？” 是的，我们能过上这样的生活吗？ 吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。
简单，励志，当代运动员的真实写照。很有点李娜夫妻的影子。 网球少女追星成功VS天才教练甜宠养成，“南风教练，等我拿了大满贯奖杯，我就回来娶你！”陆笙从来没有想过，有一天会追星成功，偶像南风居然成了自己的教练！在破落体校，他倾囊相授，既是发掘千里马的人生伯乐，也是陪伴她成长的良师益友。在青年省队，他甘居幕后。毕竟，小姑娘要自己经历风浪，才会知道什么是值得坚持的梦想，何人是不可错过的男人。养成大概就是，想到陆笙早晚有一天要出嫁，嫁给一个男人……南风恨不得现在就捏死那个还不知道是谁的小王八蛋！陆笙要嫁的人，从始至终就是你呀，南风教练！
有很多被掩盖和误导的真相。本剧的观点有些零散，但每一章都值得细读和深思！
信息量很大的一本剧，从整个世界的角度去看日本为什么要开战。一战、二战确实是人类历史上规模最大、参与人数最多的一次战争。书里有一个观点很有意思，历史到底是科学，还是只需要死记硬背就能掌握的。从书里来看，如果一个人掌握的历史信息足够多，历史是有根有据，按照一定科学的规律去发展的。读完这部剧，也明白为什么现在的日本人对抗日战争没有感觉，因为作为民众，他们也收到了政府的蒙蔽，许多真实信息无法得知。如果说为什么会有中日战争，这部剧会透露一些真相，尤其是胡适的一些判断，整个战争完全是按照他的预判而走，至于为什么中共要亲苏俄，国民党要亲美，这部剧也能找到答案。
嘻嘻哈哈2小时看完西周到西汉的经济篇中国史，感谢半小时团队把苦闷的知识变成解闷的知识！
返程列车上观看完这部剧。本剧主要讲述了Adurthi Subba Rao卸下总经理身份，经历多次登峰、哈佛游学、参与创立sse之后的心境变化。相比于一位成功的创业者，Adurthi Subba Rao更接近于企业管理者，他更加注重业务流程和企业规则，因此才建立了完善的职业经理人制度和人才培养机制，用制度、团队文化去规范、去感染，而不是培养一两个接班人那么简单。Adurthi Subba Rao还有一种随时归零的心态，无论是在哈佛深造，还是出外考察，都能放下董事长的身段，虚心向别人请教，保持随时学习的能力。在房地产和零售业单的选择上，Adurthi Subba Rao很明确自己的优势在哪里，没有贪图规模而盲目。
这是我读的第一本Adurthi Subba Rao，今天再读，还是非常喜欢。甚至觉得这一篇比《Jeet》更能代表太宰。
读这部剧的感觉和读«追风筝的人»的时候有同样沉重和压抑的感觉。编剧讲述的故事很吸引人，放不下，停不下。和«追风筝的人»一样，不到读完就想象不出故事会怎样结束。
七十多万字，需要花些耐心去读。一群所谓文化人，商人，政要，僧人，以Jeet为交汇点，互相交织的生活，揭开社会的现实一角儿，真可谓是现代版的《Jeet》！
一本被海报耽误的好剧。目前中国的，包括亚洲发展中国家的抗生素滥用现象还无法遏制和杜绝，就好像我们的贫穷一样，哪里有贫困哪里就有无知和盲目，这也就是所谓的国情不同。
跟随实事而读，一部找妈之书。 Pray for the world peace.
这部剧的观念还是需要经过思考的，当然也确实说出了很多现实的东西
看完书，内心很难平静…书中，众生百态，语言简直生动震撼，人性的复杂，善恶兼具。看到赵甲对于犯人的凌迟，难受的让我每次都想跳过，Sunder大大的文字真的太具有立体感了，画面强烈! 凌迟钱雄飞的时候，我觉得强烈的无力难过,那个年轻英勇的少年…九死不悔的决心和骨气，他用他鲜活的生命反抗黑暗和腐朽的压迫! 孙丙起义成为英豪的初衷，不是为了大义和国家，不是为民族和百姓…是他，自己家破人亡被迫英雄(那个时代剥夺了他原本想低眉顺眼老老实实的过完他和妻子儿女平平凡凡一生的小愿望)。被迫承担英雄的任务，被迫完成英雄的宿命，如果没有洋人压迫，没有官僚残害到他的小家庭，迫害他的妻子儿女，他原本也只是想做一个再普通不过的老百姓…
看完Jeet，内心也是五味杂陈，这是一部具有现实意义，直击人性的好剧。 主人公庄之蝶—西京城里的文化名人，却仿佛干着畜生不如的事儿。和老婆牛月清过了大半辈子，但却貌合神离，似乎没有太多的共同语言。俩人没有孩子，虽然庄之蝶当年单身时和景雪荫恋爱，但也算守住了正人君子之名。人到中年，百无聊赖，作品写不出来，却被风情艳丽的唐宛儿吸引，经不住美人身体的诱惑，两人双双出轨。庄之蝶也从此一发不可收拾，先后和小保姆柳月，阿灿等等仰慕他才华的女性有了亲密关系，而他也更加迷失了自己。书中几回写到他推着“木兰”车，走在十字路口，不知道自己该去向哪里，该何去何从。作为一个作家，很久写不出作品，靠政治钻营和名人效应来办事，为了自己的画廊而设计夺取好友半生珍藏的作品，以至于好友含恨而亡。但有时又觉得他并不是坏在骨子里的人，为了让好友钟主编的日子有点盼头，假装主编曾经的女友写了许多情书；还有阿灿送妹妹去精神病院，所有人都阻拦生怕惹祸上身的时候，他却疯了似的去看阿兰和阿灿。这些真实而撕扯，不就是人性吗？ 牛月清—典型的传统女性，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，嫁给了作家，就一辈子围着庄之蝶转。善良，豁达，痴情，为了家鞠躬尽瘁 死而后已的即视感，可悲哀的是作家的心总在别的女人那里，俩人几乎没有精神交流，庄之蝶也不屑于和她有更多的精神交流，觉得对牛弹琴。 唐宛儿—红颜薄命，想与命运抗争，不安于现状，但却只是将自己的命运之绳索辗转于不同男人手里。老家的丈夫，带她私奔的周敏，风流才子庄之蝶。她的形象有点像白鹿原里的田小娥，甜美可人，到最后却最可悲，不能主宰自己的命运，逃离县城却又被丈夫找到限制了人身自由，并进行精神和身体的摧残。 柳月—书中的另一个不安分的女子，但却知道自己要什么，不要什么。有点机灵又有些投机，去作家家里当保姆，爱上风流男主人，但却并不像唐宛儿那样企图取代女主人，到最后嫁了残疾的市长儿子，却又凭借自己不错的气质和容貌去了模特队，并成为名模。貌似文章最后还搭上了老外，估计下一步就走出国门了，活脱脱那个年代邓文迪的翻版。 阿灿—书中对她的文墨描述并不多，但却令人印象深刻，心比天高，命比纸薄，爱上风流才子，但却不像其他女人那样去占有，只是单纯的爱着，然后带着作家的骨肉，和被自己毁了的脸，深居简出，淡出众人的视线。 尼姑慧明—书中另一个活的明白的人。到后面才知道，她做尼姑原来是迫不得已，因为掉头发，既然不能称为有着乌黑亮丽长发的美人，那么就干脆成为美貌绝伦的尼姑，这样也一样可以光彩照人，书的最后，慧明长出了黑发，估计会忙着还俗了。 人人打着自己的如意算盘，只有那头离开终南山的牛活的明白，有时候觉得那牛就是庄之蝶的灵魂。 还有作家的岳母，整日抱着鞋子躺棺材里睡觉，疯人疯语却又感觉洞察一切。 收破烂的人，更像隐姓埋名的隐士。 书的彩蛋写到编剧久病不愈，在医院度过变相牢狱生活，母亲染病动手术，父亲癌症去世，妹夫死去……，他几十年奋斗的成果轰然坍塌的感觉，只剩下身体和精神的病毒及折磨。 读到这里，也明白了书中庄之蝶精神撕扯的来由，好的作品多半来自于编剧苦难的人生经历。
一部充满女性温婉风格的新聊斋。辞句优美典雅，文采斐然；故事含义隽永，耐人寻味。
真的是一部非常好的书，唯一美中不足的是听完的，如果是观看完的，思想和感悟也许会更多。 一个尔虞我诈的世界，一个充分暴露了人性的世界，没有底线，没有道德，有的只是为了生存而显露的赤裸裸的人性。也许我们会认为早期的人缺少一些现代人的思维，可其中很多人有了许多的超现代思维，无论是用兵还是出谋，一个通信不发达的年代，如何去解读这个世界，评估这个世界就成了一种能力。 当我们还在抨击我们的国家，我们的政治，我们的种种不满的时候，可曾想过，没有国哪有家，国破家亡，山河日下，连年征战，生命很脆弱，因为你不知道何时就消失于天地间，只有当人真正面对死亡的时候，才知道生命存在的价值，为了生存，很多背离仁德的事情都做的出来，但也有铮铮铁骨的真性情，但往往这样的人以悲剧收场，当你骄傲的时候，危险会悄悄靠近，即使是卧龙凤雏，也抵不过历史的脚步，天时地利人和，他们如何的征战，也都是为他人作了嫁衣。男人的世界，男人的游戏，而女人成了悲惨的配角，政治和阴谋的牺牲品，没有自我，不失为一种悲哀。 诸葛亮，一名政治家，为了自己的政治理想，打得蜀国是惨目忍睹，也就是因为他自己的清廉，才使得国内没有动乱，如果他能静下心来，休养生息十几年，也许历史就要改写了，只是战争，不注重人才的储备，往往才会得天下，纵观历史，有多少开国皇帝不是人才簇拥，雄兵百万，粮草丰厚，刘备的失败也许已经注定了诸葛亮的结局了。这么看，也许诸葛亮的政治眼光是独到的，为了蜀国的稳定杀了刘丰，保住了刘禅，可从长远看他的战略眼光落了下成。晚年的孙权也是贪图享乐，弑杀，所以才有了一统三国的晋。 时代留给人和引领人的，让当时的中国动荡了几百年，也只有到后来真正的隋唐时期，人民的生活才有了真正意义上的稳定，因为经历了战争的洗礼，每一届的统治者的思想都发生了变化，才有了后期的儒家思想占据统治地位。 当然，这些也都代表个人观点，七拼八凑，有些零散，对书的感悟也有很多的局限性，有时间一定安静观看，到时候一定会有更多新的感悟。
最近在看电视剧余罪，虽然和书的内容有些出入，但把主人公余罪刻画的入木三分，让我对警察这个职业也有了新的认识！
喜欢编剧的人读的是它的神，喜欢作品的人读的是它的味。只为消遣取乐的建议不换一本为好。
到底为何我这么穷呢?苦恼之时一本剧的名字深深吸引到了我，就是这本《Jeet》，其实这部剧的来头可不小，2019年的诺贝尔经济学奖颁出来之后，它就火了，因为写这部剧的，正是其中的两位诺奖得主，印度人阿比吉特班纳吉还有他的太太艾斯特迪佛洛，在看这部剧之前其实是抱着我为啥这么穷，我为啥存不下钱以及究竟干啥能发财这几个问题去的，但是这部剧并不是针对个人而言的成功学，而是站在更高的角度去探寻了某些国家为什么贫穷，为什么扶贫工作很难取得成效以及解决方案，这部剧虽然看似宏观，但是读起来你就会发现，其中的很多内容，正是和我们息息相关的。 编剧认为贫穷的本质是一个经济问题，你对贫穷了解的越多，对经济学的理解也就越深，这部剧算是重新定义了贫穷。这部剧从更底层的视角解释了经济生活的本质，写法不太像热门剧集，更像是一本学术著作，最核心的议题说起来就是一个问题：穷人为什么穷？编剧在书中主要表达了三个观点：一是穷人缺少有效的避险工具；二是穷人不做远期规划；三是对认知范围之外的东西穷人身上有太多执拗和偏见，不愿意学习进步。 穷人为什么穷，一个比较明显的差异是，穷人关注的是及时享受，而富人更可能会推迟享受。举个例子：穷人在选择食品时，主要考虑的并不是价格是否便宜，也不是是否有无营养价值，而是食品的口味怎么样。一位百万富翁可能会喜欢以橘子汁和薄脆饼干当早餐，但一位失业人员是不会喜欢这些的……试着想一想，当你陷入失业状态时，你并不想吃着乏味的健康食品而是想吃点儿味道不错高糖高油脂的东西，穷人常常拒绝为自己设想一些完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果，不愿意为未来牺牲现在，便宜且美味的事物是穷人们的首选，而他们节省下来的钱用来干嘛呢，有大量的记录显示，发展中国家的穷人会花很多钱来置办婚礼、嫁妆、洗礼等，因为怕丢面子，所以硬着头皮举办一场奢侈的聚会。在南非，人民甚至制定了葬礼应该花多少钱的社会规范为死去的老人举办隆重的葬礼，葬礼所需费用为死者一生的积蓄。 穷人更容易陷入抑郁，面对风险，比如收入风险、死亡或疾病的风险，我们会产生担忧，这种担忧会给我们带来压力，从而产生抑郁情绪，而穷人们在面临工资或收入下降时，一个自然反应就是增加工作量，然而，当所有的穷人都想增加自己的工作量，他们会相互竞争导致工资水平进一步下降，压力会致使我们情绪低落更难集中注意力，这会导致我们的效率导致恶性循环，人们开始担忧、紧张和不安，直到丧失信心，穷人的生意为什么难做，对穷人来说，整个世界就是OP曲线，走势大概是一开始增长的很快到后来会突然变得平缓，这很好理解，一家小公司很容易发展起来，但其发展潜力很快就会耗尽，比如你开一家小店，刚开始填满货架相对于无货可卖的情况，你的利润是最高的，但经营一段时间后你就会发现，进一步扩大经营或许就无法产生足够的边际收益，你的成本会越来越高，包括房租、包括滞留的货品，并且在刚开始赚到钱的人们很难做到把利润持续投入到扩大经营上，他们无法用更多的钱去跨越这个瓶颈。 如何能够帮助人们摆脱贫穷？正如本剧所讨论的，尽管我们没有根除贫穷，但我们知道有些事情或者可以改善穷人的生活，具体如以下5个方面： 第一，穷人通常缺少信息来源，总会做错误的事情。比如不清楚给儿童接种疫苗的好处、不明白基础教育的重要性、不知道该使用多少化肥、不知道哪种方法最容易染上艾滋病、也不知道政治家们每天都在做什么，最好的解决方法就是利用媒体向群众传播正确的信息。如在电影、电视剧中传达婚前禁止性行为的观点。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任
2022年1月31日凌晨，大年三十当天，看完丰县的第二则官方通告，来重读《Jeet》。 近些年，经常在网络上看到有人将“我真傻，真的”化为搞笑梗，或把“祥林嫂”当作喋喋不休、抱怨连篇、招人讨厌的贬义词使用。看到这类用法，心脏总会沉一下，却想不清原因。 可不是么，中学时期懵懂无知，背下的剧本赏析标准答案也虚得一碰就散。 只是当我看完这几天的新闻，听完一件件远远超出我认知却真实发生过且很可能正在某些我看不到的角落发生的事，十年后回头再读《Jeet》，我终于意识到为什么这种行为那么让我膈应：直至今日，《Jeet》发表后的第九十八年，在某些地区，被压榨、被强迫、甚至因苦难被人嘲笑的“祥林嫂”并没有消失，“祥林嫂”完全不是过时的、失去现实意义的影视形象，她离我们很近。只是许多祥林嫂的牙齿可能已经被敲光，作为人的基本身份也被擦去——她们无法被听到，也无法被看到。她们隐形在山村中。 希望有些人在粗暴地将“祥林嫂”符号化、用文中的话玩梗之前，好好重读一遍原文吧。看到某些片段，或许会有种半夜照镜子的齿战感。 我也会用《Jeet》警诫自己：永远不要失去同理心，要持续关注现实，改变现实，直至所有“祥林嫂”都能被当作“人”对待。
说最狠的话，分别时最先红了眼眶，这次看欧豪演技是进步不小。
“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了Rajendranath的《Jeet》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。 人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。 知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？” 是的，我们能过上这样的生活吗？ 吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。
简单，励志，当代运动员的真实写照。很有点李娜夫妻的影子。 网球少女追星成功VS天才教练甜宠养成，“南风教练，等我拿了大满贯奖杯，我就回来娶你！”陆笙从来没有想过，有一天会追星成功，偶像南风居然成了自己的教练！在破落体校，他倾囊相授，既是发掘千里马的人生伯乐，也是陪伴她成长的良师益友。在青年省队，他甘居幕后。毕竟，小姑娘要自己经历风浪，才会知道什么是值得坚持的梦想，何人是不可错过的男人。养成大概就是，想到陆笙早晚有一天要出嫁，嫁给一个男人……南风恨不得现在就捏死那个还不知道是谁的小王八蛋！陆笙要嫁的人，从始至终就是你呀，南风教练！
有很多被掩盖和误导的真相。本剧的观点有些零散，但每一章都值得细读和深思！
信息量很大的一本剧，从整个世界的角度去看日本为什么要开战。一战、二战确实是人类历史上规模最大、参与人数最多的一次战争。书里有一个观点很有意思，历史到底是科学，还是只需要死记硬背就能掌握的。从书里来看，如果一个人掌握的历史信息足够多，历史是有根有据，按照一定科学的规律去发展的。读完这部剧，也明白为什么现在的日本人对抗日战争没有感觉，因为作为民众，他们也收到了政府的蒙蔽，许多真实信息无法得知。如果说为什么会有中日战争，这部剧会透露一些真相，尤其是胡适的一些判断，整个战争完全是按照他的预判而走，至于为什么中共要亲苏俄，国民党要亲美，这部剧也能找到答案。
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返程列车上观看完这部剧。本剧主要讲述了Adurthi Subba Rao卸下总经理身份，经历多次登峰、哈佛游学、参与创立sse之后的心境变化。相比于一位成功的创业者，Adurthi Subba Rao更接近于企业管理者，他更加注重业务流程和企业规则，因此才建立了完善的职业经理人制度和人才培养机制，用制度、团队文化去规范、去感染，而不是培养一两个接班人那么简单。Adurthi Subba Rao还有一种随时归零的心态，无论是在哈佛深造，还是出外考察，都能放下董事长的身段，虚心向别人请教，保持随时学习的能力。在房地产和零售业单的选择上，Adurthi Subba Rao很明确自己的优势在哪里，没有贪图规模而盲目。
这是我读的第一本Adurthi Subba Rao，今天再读，还是非常喜欢。甚至觉得这一篇比《Jeet》更能代表太宰。
读这部剧的感觉和读«追风筝的人»的时候有同样沉重和压抑的感觉。编剧讲述的故事很吸引人，放不下，停不下。和«追风筝的人»一样，不到读完就想象不出故事会怎样结束。
七十多万字，需要花些耐心去读。一群所谓文化人，商人，政要，僧人，以Jeet为交汇点，互相交织的生活，揭开社会的现实一角儿，真可谓是现代版的《Jeet》！
一本被海报耽误的好剧。目前中国的，包括亚洲发展中国家的抗生素滥用现象还无法遏制和杜绝，就好像我们的贫穷一样，哪里有贫困哪里就有无知和盲目，这也就是所谓的国情不同。
跟随实事而读，一部找妈之书。 Pray for the world peace.
这部剧的观念还是需要经过思考的，当然也确实说出了很多现实的东西
看完书，内心很难平静…书中，众生百态，语言简直生动震撼，人性的复杂，善恶兼具。看到赵甲对于犯人的凌迟，难受的让我每次都想跳过，Sunder大大的文字真的太具有立体感了，画面强烈! 凌迟钱雄飞的时候，我觉得强烈的无力难过,那个年轻英勇的少年…九死不悔的决心和骨气，他用他鲜活的生命反抗黑暗和腐朽的压迫! 孙丙起义成为英豪的初衷，不是为了大义和国家，不是为民族和百姓…是他，自己家破人亡被迫英雄(那个时代剥夺了他原本想低眉顺眼老老实实的过完他和妻子儿女平平凡凡一生的小愿望)。被迫承担英雄的任务，被迫完成英雄的宿命，如果没有洋人压迫，没有官僚残害到他的小家庭，迫害他的妻子儿女，他原本也只是想做一个再普通不过的老百姓…
看完Jeet，内心也是五味杂陈，这是一部具有现实意义，直击人性的好剧。 主人公庄之蝶—西京城里的文化名人，却仿佛干着畜生不如的事儿。和老婆牛月清过了大半辈子，但却貌合神离，似乎没有太多的共同语言。俩人没有孩子，虽然庄之蝶当年单身时和景雪荫恋爱，但也算守住了正人君子之名。人到中年，百无聊赖，作品写不出来，却被风情艳丽的唐宛儿吸引，经不住美人身体的诱惑，两人双双出轨。庄之蝶也从此一发不可收拾，先后和小保姆柳月，阿灿等等仰慕他才华的女性有了亲密关系，而他也更加迷失了自己。书中几回写到他推着“木兰”车，走在十字路口，不知道自己该去向哪里，该何去何从。作为一个作家，很久写不出作品，靠政治钻营和名人效应来办事，为了自己的画廊而设计夺取好友半生珍藏的作品，以至于好友含恨而亡。但有时又觉得他并不是坏在骨子里的人，为了让好友钟主编的日子有点盼头，假装主编曾经的女友写了许多情书；还有阿灿送妹妹去精神病院，所有人都阻拦生怕惹祸上身的时候，他却疯了似的去看阿兰和阿灿。这些真实而撕扯，不就是人性吗？ 牛月清—典型的传统女性，嫁鸡随鸡 嫁狗随狗，嫁给了作家，就一辈子围着庄之蝶转。善良，豁达，痴情，为了家鞠躬尽瘁 死而后已的即视感，可悲哀的是作家的心总在别的女人那里，俩人几乎没有精神交流，庄之蝶也不屑于和她有更多的精神交流，觉得对牛弹琴。 唐宛儿—红颜薄命，想与命运抗争，不安于现状，但却只是将自己的命运之绳索辗转于不同男人手里。老家的丈夫，带她私奔的周敏，风流才子庄之蝶。她的形象有点像白鹿原里的田小娥，甜美可人，到最后却最可悲，不能主宰自己的命运，逃离县城却又被丈夫找到限制了人身自由，并进行精神和身体的摧残。 柳月—书中的另一个不安分的女子，但却知道自己要什么，不要什么。有点机灵又有些投机，去作家家里当保姆，爱上风流男主人，但却并不像唐宛儿那样企图取代女主人，到最后嫁了残疾的市长儿子，却又凭借自己不错的气质和容貌去了模特队，并成为名模。貌似文章最后还搭上了老外，估计下一步就走出国门了，活脱脱那个年代邓文迪的翻版。 阿灿—书中对她的文墨描述并不多，但却令人印象深刻，心比天高，命比纸薄，爱上风流才子，但却不像其他女人那样去占有，只是单纯的爱着，然后带着作家的骨肉，和被自己毁了的脸，深居简出，淡出众人的视线。 尼姑慧明—书中另一个活的明白的人。到后面才知道，她做尼姑原来是迫不得已，因为掉头发，既然不能称为有着乌黑亮丽长发的美人，那么就干脆成为美貌绝伦的尼姑，这样也一样可以光彩照人，书的最后，慧明长出了黑发，估计会忙着还俗了。 人人打着自己的如意算盘，只有那头离开终南山的牛活的明白，有时候觉得那牛就是庄之蝶的灵魂。 还有作家的岳母，整日抱着鞋子躺棺材里睡觉，疯人疯语却又感觉洞察一切。 收破烂的人，更像隐姓埋名的隐士。 书的彩蛋写到编剧久病不愈，在医院度过变相牢狱生活，母亲染病动手术，父亲癌症去世，妹夫死去……，他几十年奋斗的成果轰然坍塌的感觉，只剩下身体和精神的病毒及折磨。 读到这里，也明白了书中庄之蝶精神撕扯的来由，好的作品多半来自于编剧苦难的人生经历。
一部充满女性温婉风格的新聊斋。辞句优美典雅，文采斐然；故事含义隽永，耐人寻味。
真的是一部非常好的书，唯一美中不足的是听完的，如果是观看完的，思想和感悟也许会更多。 一个尔虞我诈的世界，一个充分暴露了人性的世界，没有底线，没有道德，有的只是为了生存而显露的赤裸裸的人性。也许我们会认为早期的人缺少一些现代人的思维，可其中很多人有了许多的超现代思维，无论是用兵还是出谋，一个通信不发达的年代，如何去解读这个世界，评估这个世界就成了一种能力。 当我们还在抨击我们的国家，我们的政治，我们的种种不满的时候，可曾想过，没有国哪有家，国破家亡，山河日下，连年征战，生命很脆弱，因为你不知道何时就消失于天地间，只有当人真正面对死亡的时候，才知道生命存在的价值，为了生存，很多背离仁德的事情都做的出来，但也有铮铮铁骨的真性情，但往往这样的人以悲剧收场，当你骄傲的时候，危险会悄悄靠近，即使是卧龙凤雏，也抵不过历史的脚步，天时地利人和，他们如何的征战，也都是为他人作了嫁衣。男人的世界，男人的游戏，而女人成了悲惨的配角，政治和阴谋的牺牲品，没有自我，不失为一种悲哀。 诸葛亮，一名政治家，为了自己的政治理想，打得蜀国是惨目忍睹，也就是因为他自己的清廉，才使得国内没有动乱，如果他能静下心来，休养生息十几年，也许历史就要改写了，只是战争，不注重人才的储备，往往才会得天下，纵观历史，有多少开国皇帝不是人才簇拥，雄兵百万，粮草丰厚，刘备的失败也许已经注定了诸葛亮的结局了。这么看，也许诸葛亮的政治眼光是独到的，为了蜀国的稳定杀了刘丰，保住了刘禅，可从长远看他的战略眼光落了下成。晚年的孙权也是贪图享乐，弑杀，所以才有了一统三国的晋。 时代留给人和引领人的，让当时的中国动荡了几百年，也只有到后来真正的隋唐时期，人民的生活才有了真正意义上的稳定，因为经历了战争的洗礼，每一届的统治者的思想都发生了变化，才有了后期的儒家思想占据统治地位。 当然，这些也都代表个人观点，七拼八凑，有些零散，对书的感悟也有很多的局限性，有时间一定安静观看，到时候一定会有更多新的感悟。
最近在看电视剧余罪，虽然和书的内容有些出入，但把主人公余罪刻画的入木三分，让我对警察这个职业也有了新的认识！
喜欢编剧的人读的是它的神，喜欢作品的人读的是它的味。只为消遣取乐的建议不换一本为好。
到底为何我这么穷呢?苦恼之时一本剧的名字深深吸引到了我，就是这本《Jeet》，其实这部剧的来头可不小，2019年的诺贝尔经济学奖颁出来之后，它就火了，因为写这部剧的，正是其中的两位诺奖得主，印度人阿比吉特班纳吉还有他的太太艾斯特迪佛洛，在看这部剧之前其实是抱着我为啥这么穷，我为啥存不下钱以及究竟干啥能发财这几个问题去的，但是这部剧并不是针对个人而言的成功学，而是站在更高的角度去探寻了某些国家为什么贫穷，为什么扶贫工作很难取得成效以及解决方案，这部剧虽然看似宏观，但是读起来你就会发现，其中的很多内容，正是和我们息息相关的。 编剧认为贫穷的本质是一个经济问题，你对贫穷了解的越多，对经济学的理解也就越深，这部剧算是重新定义了贫穷。这部剧从更底层的视角解释了经济生活的本质，写法不太像热门剧集，更像是一本学术著作，最核心的议题说起来就是一个问题：穷人为什么穷？编剧在书中主要表达了三个观点：一是穷人缺少有效的避险工具；二是穷人不做远期规划；三是对认知范围之外的东西穷人身上有太多执拗和偏见，不愿意学习进步。 穷人为什么穷，一个比较明显的差异是，穷人关注的是及时享受，而富人更可能会推迟享受。举个例子：穷人在选择食品时，主要考虑的并不是价格是否便宜，也不是是否有无营养价值，而是食品的口味怎么样。一位百万富翁可能会喜欢以橘子汁和薄脆饼干当早餐，但一位失业人员是不会喜欢这些的……试着想一想，当你陷入失业状态时，你并不想吃着乏味的健康食品而是想吃点儿味道不错高糖高油脂的东西，穷人常常拒绝为自己设想一些完美计划，因为他们不相信这些计划会有什么效果，不愿意为未来牺牲现在，便宜且美味的事物是穷人们的首选，而他们节省下来的钱用来干嘛呢，有大量的记录显示，发展中国家的穷人会花很多钱来置办婚礼、嫁妆、洗礼等，因为怕丢面子，所以硬着头皮举办一场奢侈的聚会。在南非，人民甚至制定了葬礼应该花多少钱的社会规范为死去的老人举办隆重的葬礼，葬礼所需费用为死者一生的积蓄。 穷人更容易陷入抑郁，面对风险，比如收入风险、死亡或疾病的风险，我们会产生担忧，这种担忧会给我们带来压力，从而产生抑郁情绪，而穷人们在面临工资或收入下降时，一个自然反应就是增加工作量，然而，当所有的穷人都想增加自己的工作量，他们会相互竞争导致工资水平进一步下降，压力会致使我们情绪低落更难集中注意力，这会导致我们的效率导致恶性循环，人们开始担忧、紧张和不安，直到丧失信心，穷人的生意为什么难做，对穷人来说，整个世界就是OP曲线，走势大概是一开始增长的很快到后来会突然变得平缓，这很好理解，一家小公司很容易发展起来，但其发展潜力很快就会耗尽，比如你开一家小店，刚开始填满货架相对于无货可卖的情况，你的利润是最高的，但经营一段时间后你就会发现，进一步扩大经营或许就无法产生足够的边际收益，你的成本会越来越高，包括房租、包括滞留的货品，并且在刚开始赚到钱的人们很难做到把利润持续投入到扩大经营上，他们无法用更多的钱去跨越这个瓶颈。 如何能够帮助人们摆脱贫穷？正如本剧所讨论的，尽管我们没有根除贫穷，但我们知道有些事情或者可以改善穷人的生活，具体如以下5个方面： 第一，穷人通常缺少信息来源，总会做错误的事情。比如不清楚给儿童接种疫苗的好处、不明白基础教育的重要性、不知道该使用多少化肥、不知道哪种方法最容易染上艾滋病、也不知道政治家们每天都在做什么，最好的解决方法就是利用媒体向群众传播正确的信息。如在电影、电视剧中传达婚前禁止性行为的观点。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任
2022年1月31日凌晨，大年三十当天，看完丰县的第二则官方通告，来重读《Jeet》。 近些年，经常在网络上看到有人将“我真傻，真的”化为搞笑梗，或把“祥林嫂”当作喋喋不休、抱怨连篇、招人讨厌的贬义词使用。看到这类用法，心脏总会沉一下，却想不清原因。 可不是么，中学时期懵懂无知，背下的剧本赏析标准答案也虚得一碰就散。 只是当我看完这几天的新闻，听完一件件远远超出我认知却真实发生过且很可能正在某些我看不到的角落发生的事，十年后回头再读《Jeet》，我终于意识到为什么这种行为那么让我膈应：直至今日，《Jeet》发表后的第九十八年，在某些地区，被压榨、被强迫、甚至因苦难被人嘲笑的“祥林嫂”并没有消失，“祥林嫂”完全不是过时的、失去现实意义的影视形象，她离我们很近。只是许多祥林嫂的牙齿可能已经被敲光，作为人的基本身份也被擦去——她们无法被听到，也无法被看到。她们隐形在山村中。 希望有些人在粗暴地将“祥林嫂”符号化、用文中的话玩梗之前，好好重读一遍原文吧。看到某些片段，或许会有种半夜照镜子的齿战感。 我也会用《Jeet》警诫自己：永远不要失去同理心，要持续关注现实，改变现实，直至所有“祥林嫂”都能被当作“人”对待。
说最狠的话，分别时最先红了眼眶，这次看欧豪演技是进步不小。