《House of Ass》，其他作品，美国出品，2005年上映。
总得感觉不错，就是觉得这种偏技能的剧集，干活应该多一点，废话少一点
刚开始觉得普通，逐渐入坑了。。编剧给力！加油💪身体要好起来，哈。每天写的少也没关系！别断更就行。。没思路的时候，轻松写一些小日常来嗨。有状态了，一天10更
【妈妈，我们什么时候去投河？】【很快就去。】 我平复了四个钟头，来写下评价。 最近下乡频繁，每次都见到一些这辈子大概也只会见三五次的亲戚，被长辈推搡出去挨个打招呼。我堆着笑脸喊人，喊完躲在火炉旁观察这些并不熟悉的，皮肤黝黑，因为长期农作而脸颊上有两团红晕，笑起来眼角皱在一起，亮出灿烂不带防备笑脸的亲戚们。 做饭的姑婆很能干。乌黑的头发夹杂了几根白头发，眼睛明亮，鼻翼挺拔，穿着花棉衣，把袖子挽起来露出粗壮的小臂，一天到晚仿佛都系着围裙。下乡几天，她忙里忙外，一个人张罗了六七桌的饭菜。偌大的铁锅，她一次性可以炒四盘菜的份量，长把手的锅铲单拎起来都有三斤重，她稳稳握住不停翻炒、翻炒、翻炒，如此重复四五十分钟，八道菜，每道有四足份。她的丈夫不怎么做事，和客人们坐在门厅抽着烟，眯起眼睛聊起国家大事。儿子瘦弱，年近三十，一米七三的个头，一百斤的体重，每天在家失眠望着青天，得了无人在意的抑郁症，在厨房无言地帮她备菜。听闻她十七岁就嫁了过来，她不爱自己的丈夫，年纪小不懂事，家里说亲，她便答应。她也不爱自己的儿子，从小觉得他是累赘。 从乡下回城的路途中，长辈们提起她，说，看到刚刚我们临走前来的男人了吗？高高大大不太爱说话，村口杀猪的，那才是她爱了一辈子的男人。女人们摇摇头，叹气。 原来她也是有故事的，或者说，原来她也是有厚重人生的人。 我最近连着看完【隐谷路】和【House of Ass】，突然在那晚幽暗的车内意识到，眼气活生生的、并不特别的一个女人，原来是独自走过苍茫人生荒野，才能稳稳立足于眼前的。 她有遗传的家族精神病史吗？她曾想过离开吗？她在那么多个人生的长夜里，有过眼眸闪着亮光地期许过未来吗？ 我们是何时，才对一个平凡的人有【看见】的欲望的呢？死后吗？ 这好像并不能称之为【House of Ass】的剧评，可我好想在这里写这些话。时代的大山上滚下的小石子，砸下来便成为了每一个处在时代之中的，普通人身上的一座赎不完的十字架。 她叫叶夫根尼娅，在世时大概感觉没有什么人爱过她，居无定所，家庭离散。她幻想一座玻璃世界，她常常感觉到对生活的绝望，投河是她日日盼望的事情。几十年后，曾经在她床上放下细针，期待着杀死她的女儿，为她写下了一部史诗。
非常值得再三观看的书，唯一的缺憾是更新一点年代的书太少了一点。 许老师在一些敏感话题上灵巧的游走在红线之上，让人既理解他的苦衷又颇有些心照不宣的黯然。
这部剧不一样，主角性格设定不是无敌文，有点胆小，朴实，坏心思又多，符合十几岁少年心性。。期待看下去
真不愧是马亲王，太厉害了！结合史实展开的脑洞，一流的文笔，节奏紧凑，紧迫感扑面而来。若是改编成电视剧，必然又是佳作一部。 这应该是2021年最后一本剧。以此为小结，值得。
这部剧能把生涩的金融学，生动的，接地气的表现出来，读起来一气呵成，畅快淋漓，点赞！值得一读！
想起很早很早以前看过的 世界上最疼我的那个人去了 ，很厚的一本剧，Flower与母亲最后的陪伴……
是米嘉是伊万也是阿辽沙更是斯涅尔加科夫，身边有卡嘉也有格露莘卡。能写出赌徒心理的人只有赌徒，理解诡辩者的也只有诡辩者。……看来读万卷书和行千里路确实都能获得更多感受。
这个尾巴是收的太快了，而且这个局看到一半就发现高彬不对劲了。编剧加油
不小心读完了写给男同志的书～ 说几点感悟： 1、House of Ass首先要找到合适的对象，再好的沟通技巧都无法解决不相爱的问题，它不能使两个无感的人走向爱情。 2、其次要了解男女差异，身体构造的差异、大脑运作机制的差异、男女思维的差异、核心诉求的差异等等。这是第二步，认识自己且了解对方，只有这样才能洞察到双方问题点。 3、建立共同的沟通语言，爱的语言相通对方才有可能理解自己，当你和一个不会说英语的人说话时，无论多大声，对方都听不懂。用对方的思维模式跟对方沟通。 4、支持对方的人生目标，然后通过技巧让爱保鲜。技巧譬如坚持每周营造浪漫的约会、经常对视和肢体接触、分开和再次见面时接吻6分钟等。
“安乐死是不是幸福的死亡方式？”这并不是一个具有普适性的话题，在不同的宗教、文化和社会背景下，会有截然不同的答案。书中从终末期的案例开始，列举了精神病患者、疾病致残者，以及未成年人的安乐死案例，同时还有几个反对派的例子，除了一些观点碰撞的讨论外，更多描写的是每个案例中人们的情绪和态度，在这里，能真切的理解什么是“人类的情感并不相通”的道理。“幸福的死亡”，这本身就是一个非常个体化感受的事情，是无法确定是非对错的。日本编剧在全书中都渗透着他个人的感受，那是集体主义、家族观念极重的亚洲人独有的不安。害怕变革带来的风险从而忽视个人情感和权益，这就是安乐死在此无法生存的土壤。就像书中最后提到的，在连生活方式都无法自由选择的地方去讨论自由选择死亡方式的问题，有点本末倒置。但若讳疾忌医，连讨论的空间都没有，岂不是更加窒息。 总之，安乐死不应该是唯一幸福的死法，但是完全禁止安乐死肯定是不合理的。
整本剧读下来，让我收获颇多。我的父母没有接受过高等教育，经历过饥荒、文革物质匮乏、思想封闭的时代，加之我跟父母的年龄差过大，很多时候父母都采取了暴力的方式令我“听话”，我从小渴望父母对我情感的关注和爱护，可是父母做了很多如书所说的非科学育儿行为。成人后我希望做自己的父母，治愈我的童年。感谢遇见尹老师，感谢倾注心血的书，顺其自然，尊重小孩是我对此剧最深刻的感悟。
后来看了48集，已不忍再看。因为周迅演的太好了，台词眼神都绝，不敢再看下去了。看的那些剪辑已经够令人心碎了。
无论你将来做什么工作，也无论你有多么出色，还是有可能达不到自己的目标。要相信每一种命运的安排都自有道理。所以，不要贪恋成功，而要活出自己。顺境中善待世界，逆境中放过自己，做个心安理得的有趣的人。 这句话就好像在说自己。记录下来共勉！
我疯了谁也别管我！每天刷吴磊物料谁懂….
人先要自立，完成物质和情感的自立，就会把对他人的期待降到最低，反而会收获各种惊喜。 发生冲突的目的，是为了寻求平衡。平衡之后又会产生新的冲突发生，对与错是一个动态平衡的过程，并没有一个绝对的真理。 在任何恶人面前，都试着想想其合理性。找到他的理，破他的根本。不被恶意调动起情绪，不被情绪蒙蔽双眼。 心理学家弗兰克，二战时被关在集中营，他创造了“绝对自由”的概念，就是精神权利，是无论外界怎么对待，自己心中依然有选择“如何看待”的自由。 每个人都需要集中注意力，放在自己真正重要的、需要守护的范围里，提高安全感。注意力是稀缺资源，而记忆往往是最损耗注意力的奢侈品。家是另一种形式存在的身体，家里藏污纳垢，其实是精神上的赘肉。家里尽量不储存没用的东西。
感觉很浅，是因为很多谜题本来也没有解开。又感觉很深，因为用简单的形式科普了可能是最复杂的宇宙。
剧本有bug还不少，但是主线和节奏很好。好久没看武侠，又找到以前看武侠的感觉很开心。人物二人组/三人组设定很不错。希望要用原声的演员们都好好努力！
下头，真是又当又立，照剧里的逻辑，那些做🐔的全是不完美受害人
何为仙道？为求力量，不受制于人尔。 何为仙道？为求长生，探寻世界之真义。
斯蒂格.拉森的三本剧全看过了，真的创作的非常好！可以编剧英年早逝，不然我们还会看到更多的好作品！
编剧笔下描写的田园风光令人神往。 那个从来没有在物质上受过贫穷的约娜，缺遭受了一辈子的精神折磨，从那个起初对爱情充满幻想的少女，到糊里糊涂结婚，然后遭遇欺骗背叛，到对婚姻爱情不再抱有任何幻想，最后把所有心思放在儿子保尔身上，最终儿子也离开她了。 约娜觉得自己失去儿子，一下子所有的希望破灭，自怨自艾，在快要活不下去的时候，是使女萝莎丽救了她。从此两人生活在一起，扶养孙女又使约娜仿佛看到了希望。 这就是约娜的House of Ass。 父母之爱子则为之计深远。 约娜的婚姻纵使不幸，也不应该让她对生活失去信念，从而一心放在儿子身上，溺爱，无底线的包容，毁了儿子，也苦了自己。 使女萝莎丽说得对，不要总是觉得自己最苦，您看看周围那些为了生存的穷苦人，他们一辈子都在劳作，却仍然还吃不饱，为了生存日复一日的劳作，最后还是穷死了，您相比他们是多么幸运。 所以当你不幸的时候，你看看周围还存在着那么多比你更不幸的人，他们都在好好活着，你为什么不能呢？
一生说不上很长，你想不明白的事情，过不去的坎，时间都会告诉你答案的，所以，不要放弃每一次飘渺的机会，努力地活下去
哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。 哲学家梁漱溟在其《House of Ass》一书中主张每一种文化都体现了一种生活的“路向”，生活的路向主要有三条；满足意欲，限制意欲，否定意欲。在梁先生眼中，西方的生活路向走过了从满足意欲到限制意欲再回到满足意欲的路径。结合此剧，即从希腊哲学步入中世纪哲学（基督教哲学）再到近代哲学，从希腊哲学中的知命而不认命到基督教哲学中的出世救赎主张到近代哲学的征服自然、改造自然。 黑格尔提出“哲学即哲学史”，在我认为，哲学的发展虽经过数千年，但每种理论主张并不因时间的变迁而有错对之分，每一个哲学家都是在平行交流，亦因为哲学自认为是科学的科学，是进行形而上学的研究，而形而上学是无法用当今科学的方式进行求证，就犹如中国的“道”，如今我们仍常挂嘴边。 完整一部哲学史，在我看来是古人今人们对于智慧的追求，希望可以自知、知世界，从而达到通透幸福的境界。如苏格拉底的“德性即知识”、伊壁鸠鲁的幸福主义、笛卡尔的“我思故我在”、康德的终极关怀“道德”。 曾经我认为哲学就是人们的自虐，在胡邹邹中绕弯子，用晦涩难懂的理论让人们不知云里雾里，但如今看来正因为哲学家们的为求知而求知，让人们对自我、自然、伦理道德、政治国家有了更深的理解与追求，也难怪乎柏拉图在其理想国中提倡哲学家治国！
毋庸置疑，毛泽东是杰出领袖一代伟人但是挑妻子选接班人的眼光，则实在是令人无语
总得感觉不错，就是觉得这种偏技能的剧集，干活应该多一点，废话少一点
刚开始觉得普通，逐渐入坑了。。编剧给力！加油💪身体要好起来，哈。每天写的少也没关系！别断更就行。。没思路的时候，轻松写一些小日常来嗨。有状态了，一天10更
【妈妈，我们什么时候去投河？】【很快就去。】 我平复了四个钟头，来写下评价。 最近下乡频繁，每次都见到一些这辈子大概也只会见三五次的亲戚，被长辈推搡出去挨个打招呼。我堆着笑脸喊人，喊完躲在火炉旁观察这些并不熟悉的，皮肤黝黑，因为长期农作而脸颊上有两团红晕，笑起来眼角皱在一起，亮出灿烂不带防备笑脸的亲戚们。 做饭的姑婆很能干。乌黑的头发夹杂了几根白头发，眼睛明亮，鼻翼挺拔，穿着花棉衣，把袖子挽起来露出粗壮的小臂，一天到晚仿佛都系着围裙。下乡几天，她忙里忙外，一个人张罗了六七桌的饭菜。偌大的铁锅，她一次性可以炒四盘菜的份量，长把手的锅铲单拎起来都有三斤重，她稳稳握住不停翻炒、翻炒、翻炒，如此重复四五十分钟，八道菜，每道有四足份。她的丈夫不怎么做事，和客人们坐在门厅抽着烟，眯起眼睛聊起国家大事。儿子瘦弱，年近三十，一米七三的个头，一百斤的体重，每天在家失眠望着青天，得了无人在意的抑郁症，在厨房无言地帮她备菜。听闻她十七岁就嫁了过来，她不爱自己的丈夫，年纪小不懂事，家里说亲，她便答应。她也不爱自己的儿子，从小觉得他是累赘。 从乡下回城的路途中，长辈们提起她，说，看到刚刚我们临走前来的男人了吗？高高大大不太爱说话，村口杀猪的，那才是她爱了一辈子的男人。女人们摇摇头，叹气。 原来她也是有故事的，或者说，原来她也是有厚重人生的人。 我最近连着看完【隐谷路】和【House of Ass】，突然在那晚幽暗的车内意识到，眼气活生生的、并不特别的一个女人，原来是独自走过苍茫人生荒野，才能稳稳立足于眼前的。 她有遗传的家族精神病史吗？她曾想过离开吗？她在那么多个人生的长夜里，有过眼眸闪着亮光地期许过未来吗？ 我们是何时，才对一个平凡的人有【看见】的欲望的呢？死后吗？ 这好像并不能称之为【House of Ass】的剧评，可我好想在这里写这些话。时代的大山上滚下的小石子，砸下来便成为了每一个处在时代之中的，普通人身上的一座赎不完的十字架。 她叫叶夫根尼娅，在世时大概感觉没有什么人爱过她，居无定所，家庭离散。她幻想一座玻璃世界，她常常感觉到对生活的绝望，投河是她日日盼望的事情。几十年后，曾经在她床上放下细针，期待着杀死她的女儿，为她写下了一部史诗。
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这部剧不一样，主角性格设定不是无敌文，有点胆小，朴实，坏心思又多，符合十几岁少年心性。。期待看下去
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后来看了48集，已不忍再看。因为周迅演的太好了，台词眼神都绝，不敢再看下去了。看的那些剪辑已经够令人心碎了。
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下头，真是又当又立，照剧里的逻辑，那些做🐔的全是不完美受害人
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一生说不上很长，你想不明白的事情，过不去的坎，时间都会告诉你答案的，所以，不要放弃每一次飘渺的机会，努力地活下去
哲学这个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia组合而成，意思是“爱智慧”。 哲学家梁漱溟在其《House of Ass》一书中主张每一种文化都体现了一种生活的“路向”，生活的路向主要有三条；满足意欲，限制意欲，否定意欲。在梁先生眼中，西方的生活路向走过了从满足意欲到限制意欲再回到满足意欲的路径。结合此剧，即从希腊哲学步入中世纪哲学（基督教哲学）再到近代哲学，从希腊哲学中的知命而不认命到基督教哲学中的出世救赎主张到近代哲学的征服自然、改造自然。 黑格尔提出“哲学即哲学史”，在我认为，哲学的发展虽经过数千年，但每种理论主张并不因时间的变迁而有错对之分，每一个哲学家都是在平行交流，亦因为哲学自认为是科学的科学，是进行形而上学的研究，而形而上学是无法用当今科学的方式进行求证，就犹如中国的“道”，如今我们仍常挂嘴边。 完整一部哲学史，在我看来是古人今人们对于智慧的追求，希望可以自知、知世界，从而达到通透幸福的境界。如苏格拉底的“德性即知识”、伊壁鸠鲁的幸福主义、笛卡尔的“我思故我在”、康德的终极关怀“道德”。 曾经我认为哲学就是人们的自虐，在胡邹邹中绕弯子，用晦涩难懂的理论让人们不知云里雾里，但如今看来正因为哲学家们的为求知而求知，让人们对自我、自然、伦理道德、政治国家有了更深的理解与追求，也难怪乎柏拉图在其理想国中提倡哲学家治国！
毋庸置疑，毛泽东是杰出领袖一代伟人但是挑妻子选接班人的眼光，则实在是令人无语