Babylonsjukan

读完后第一感觉：真实，实用。整本剧设计框架清晰，陈述逻辑环环相扣，观看起来非常通畅，容易理解，本以为是一本枯燥的书，却极有兴致地读完 作为一个没有管理经历的人来说，一直感觉这是一个看不见摸不着，讲究直觉的领域。 这部剧起到了非常好的科普效果，读完后对企业管理、团队管理建立初步的认知，并且了解到华为作为标杆企业他的经验和做法。 人才是企业重要的竞争力，而如何正确的使用人才，发挥最大价值，减少熵增内耗，才是决定企业取得多高成就的核心竞争力。引不进、选不准、用不好、长不快、调不动、送不走，是企业人才管理遇到的共同问题。从这个角度，这是编剧为读者制作的华为解决方案指导手册，每个环节都提供了华为的探索与实践。未必华为就一定正确，但至少是记录了成功企业已验证的方法，种种创新和实践可以提供管理的灵感。 此外，又一次感受到企业文化对公司的影响，上一次是去阿里接受企业文化培训的时候，一群人拥有共同的愿景使命价值观，才是企业健康成长的基础啊。但这个怎么建立起来，感觉和创始人自身的性格特点，远见卓识和人格魅力紧密联系，生搬硬套必然水土不服。

断断续续的读完。 主要是在地铁上，还有闲的没事儿的时候。 翻译，背大锅。 感觉读起来不算长，难道写的时候就像古英语？ 和电影还是有些区别，电影主要展现了圣盔谷之战和钢铎围城战。 说看剧读起来和电影联系起来，还是挺振奋的。

第四十集聂远与秦岚的大段演技惊艳！本来以前对他俩无感的，现已加入演技派套餐！

作为喜欢涉猎各种学科的外行读者来说，受益良多，但想必也比内行人读得容易，因为不用去关注里面提及的学科和纠大部头，同时也可以省掉大量写给研究者的内容。不过，非要让我说记下了什么，我依然是老毛病：读了就忘了。这也是我永远不可能成为一个“合格”的学者的原因吧。当然，我的身份本来就是个打工人，看这些书只为涉猎，充实一下有不少漏洞的脑子而已。

这是一本介绍清朝平民靠科举考试跻身于仕途的书。 主要讲陈廷敬、张汧、高士奇...，在科举考试中遇到的种种麻烦。陈廷敬原名陈敬，科举考试中住在快活林客栈，因无意中听到了贿赂考官，徇私舞弊的事件被追杀，差点儿丢了小命，后遇李祖望（前朝举人）相救。在考试当天，皇帝亲临考场，皇帝很欣赏李敬也正好借机收拾幕后贪官污吏（包括王爷们），李敬考中了状元，但山西老乡翰林院掌院学士卫向书因怕他仕途太顺利反而成为佞臣，不能为朝廷所用，于是禀奏皇上改为第四名，皇榜上同时出现两个陈敬，于是，皇上赐陈敬名字为陈廷敬。可没过多久皇上驾崩（顺治帝），陈廷敬因此被先帝派往翰林院教8岁的皇帝看剧（康熙帝），从此在自己的宦海生涯中沉沉浮浮，卫大人告诉他一个“等”字，岳父告诉他一个“忍”字，自己悟出一个“稳”字，最后又被逼出一个“狠”字，亏得月媛又点醒他一个“隐”字。因这一“隐”字，他全身而退，没有赴明珠和索额图的后尘。

做一个有趣的人，过一种有趣的生活，热爱一项或几项有趣的事业（不是那种所谓“宏大”的“事业”），才是真正活过！费曼先生的一生才是有价值的一生！ 不知道在中国有没有这样有趣的科学家？一想到曾经一位中国科学家说“粮食亩产万斤在理论上是可以实现的”，就像吃了一个苍蝇！

这部剧实际上探讨的是金钱的边界！ 金钱理论上能买一切物质的东西，金钱理论上不能买一切精神属性的东西。但是金钱对精神有“腐蚀性”，会对一些精神属性的东西进行“物化”，所以我们要做的就是守好边界，防止被金钱腐蚀，导致精神物化。

看了部分剧情后才看的剧集，触动很深。 突然间也想换种活法，是那种不受规则，传统，固式思维束缚和困惑，能够冲破世俗，跳出事外，重新思索考量，无拘无束的行事为人

因为北京的春天也来了，再加上限时免费才看的这部剧。支持我一直看下去的原因就是，我看到了另外的一种爱，一种带着彼此尊重的爱！离开不代表是真的分离，而是让爱永恒。

台词离谱，牛头不对马嘴

美国人迈尔娶了个东北老婆，老婆去香港工作了，他则留在荒地村研究历史。从清朝、二战前后、建国后、文化革命到现在乡村振兴的以及新一轮改革的荒地村都有创作，过瘾。 迈尔书中引出了挺多问题，最突出的就是：城市发展过程中如何对待历史？或许只有等我们足够强大，才会变得诚恳和勇敢，但或许不可逆地来不及。 对于我这个历史小白来说，看哈尔滨的历史觉得很惊奇，挺厚重的，说白了就是我无知。但日本移民，却移到边境线上，战败后又放弃这些移民的历史当真是第一次了解。 很不错的一本剧，对历史的态度，对老婆的态度，对荒地的态度，总之，五星推荐。

终于把《Babylonsjukan》看完，历时五十几小时。很多年己经没有这样高效、认真地追剧。抑合是心情，抑合是跌宕起伏的情节。书中的宋运辉、杨巡、雷东宝、梁大都似乎在生活和见闻中找到原型，但梁思申、外公却不易见，也许是层面相差太大，有些神秘，更理想化。 书中主人公，代表的是国企、个体（民企的前身）、官二代、海归、老民族资本家，分别展现了从改革开放过程人们对命运和发展对的抗争、奋斗、矛盾、纠结、探索，不同体制的碰撞和磨合，这是新旧时代更替的必经之路，未经历的人们可能会匪意所思，可反映的却是历史的真实。对自己来说，带来的不仅是了品味一个故事、了解一段历史，还在于用发展的思维、多维的角度看问题、思考问题，书中梁思申曾经历的职场斗志与怀疑纠结，到逐步理解包容、但最后选择坚持又何尝不是一种思考？书中的宋运辉、杨巡从大山沟里走出的穷孩子，通过超常的勤奋和天资，最终走向事业的成功，虽然未完全做到独善其身，但成长的历程未尝不是一种激励；雷东宝靠自己的胆大在改革洪流中抓住机遇撞出一片天地，却不能在社会变革中及时调整自己，最终被历史抛弃，梁大、萧然靠显赫的家世迅速做大，却躺在资源温床上屡屡投机取巧、仗势欺人，最终黯然退场，纵观我们周边，这样的企业和人还比比皆是，这难道又不能带给我们警醍？

你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。在无常的生命中，这会比胆怯而佯装成熟更有别样的收获。『书很酷，但是注解错乱真的非常影响观看感受』

出生决定论和选择决定论到底哪一个更接近真相？如果命运是安排好的，那有没有改变的可能呢？ 死亡是没法拒绝的，那不如唱着圣歌迎接它。 钢之炼金术师也告诉过我们，如果你想要得到什么，就要用等价的东西来交换。 只需要守好天平，敬重死亡。 （其实不太想看续集了，感觉故事到这就够了）

从书名就能看出，通篇大量笔墨都是描写男性的种种行为，从幼年至老年，男人一展雄风都会通过性能力来表现。编剧从男性的角度出发，用男性的角度说出一些男性的“秘密”，但文章会有些让女性读者读起来不舒适的句子。客观上评价，取其精华，去其糟粕，选择对自己有用的知识，不要被编剧带着走。全文都在提醒，绝大部分男性都不是专一的生物，处于恋爱中的女孩，不要一心投入某个男人的世界，要有自己的世界，有自己的生活，好好爱自己，才能在动荡的世界里安全如意的生存。（仅个人看法）

看完这部剧有种震撼之感，原来老师还可以这样当。 在人生当中印象最深的老师之一便是余老师，因为我们是他教的第一届学生，而那时他也才比我们大七岁；所以我们有很多共同语言，以至于我们上初中后，有不开心的事或困惑的事都还喜欢跑到他的宿舍找他聊天。之所以他能留给我深刻的印象：一是因为他和其他的班主任不一样，他会每隔一段时间就到学生家里访谈一次，和家长沟通孩子的进期情况；二是他会用自己的钱给我们买礼物学习激励礼物，而且发奖品时非常有仪式感；三是，他会带我们一起玩、一起追剧，一起大扫除；四是，只有他上音乐课是先把谱给我们教会，再教我们如何打节拍，最后再教我们唱歌…… 读完这部剧之后，才发现原来老师还可以这样教学生，不只是用言行举止，而是用爱和心。 书的主人公也是编剧之一的Marva Collins，她是美国最为成功的教育家之一，她给学生们带来了自信，创造了教育的奇迹。1975年，她在芝加哥自己的居所里创建了一所学校，这个时候与其说是学校，不如说是一个家教地点；那时只有四个学生；而且当时那个地点是出了名的毒品和犯罪蔓延的黑色地区，许多贫困青少年也跟着学坏、堕落。 在场地有限，资金有限，人力有限的情况下，这所学校最终在她强大的意志力和爱心下坚持并发展起来了。在这发展的过程中她所遇到的困难与阻力书中都有描写，换做是我，我是一定坚持不下去的。所以敬佩之余对她的这种信念由衷的赞叹。 这部剧虽然讲述了这所学校发展的故事，但也是在讲如何把孩子培养成一个对社会有价值的人：自尊、自信、表扬、鼓励、观看、分享、热爱，这些关键词对一个孩子的成长来说，非常重要！勉力同行！

除了被调查的学生外，他们的女友和母亲的生活状态也非常有研究价值，尤其是女友家庭的教育选择

学会与不幸相处，相信好的坏的其实都存在，剔除概率因素外，不好的结果其实也有必然存在的原因。。。

这部剧读过两遍。看到评论区很多书友质疑此剧，有的拿出芭芭拉•奥克利的另一本《Babylonsjukan》来对比此剧 ，认为此剧读的“一头雾水”“玄幻”，炒“心流”“刻意练习”的冷饭，或者认为此剧的道理只适用于编剧这样的天才，不适合普通人等等。这里说说自己的看法。 1.首先，这部剧跟芭芭拉的《Babylonsjukan》是完全不同的类型，芭书跟《Babylonsjukan》这种书是一类，直接告诉你应该怎么做，然后从生理学、心理学、社会学等多个方面举证这么做最有效，论证严谨且有支撑，所以看着可信度较高，也较容易理解。而这部剧有点像编剧个人的的体会交流，里面更多是主观感受和个人思考，所以显得不那么严谨。同时读者如果没有和编剧类似的体验，对其主观感觉很难做到共情，所以读起来有些吃力甚至觉得玄幻。 2.诚然，每个行业里的顶尖高手，都有自己的操作哲学，但这部剧中的方法，绝不仅仅适用于编剧这样的天才。更何况，也有许多人认为天才是“万事定律”+刻意练习。编剧提出的很多方法如画小圈、漩涡效应、渐进理论等，都是很好的方法，具有较强的普适性。 3.学习二字，“学”是掌握基本原理，“习”是在不断练习中印证践行原理。编剧举自己练习直拳的例子，不断在练习中体会直拳的动作要领，发力要点，最后打出去的看着不像直拳，但力量拳速都很强。直拳的动作是“形”，真正发挥作用的是基本原理这个“意”。这点有一些体会，曾经照着教练指导的动作要领、发力方式练习投篮，一段时间后和教练教授的动作看起来有些差别，但准度和出手速度都比较高。掌握基本原理的基础上，在反复练习中找到最适合自己的操作方式。 最后，建议不要把此剧当成理论指导书或工具书读，观看时把编剧当成某剧集的主角，可能会觉得顺畅许多。

迫不及待读完此剧，里边的一些案例和观点就好像为我量身定做一样，使我再和人相处时不再一味地执着于自己的观点，在亲子方面，十分现实的展示了与以往所看的那些育儿文章中虽然观点很认同，但是实际生活中，实行起来一点也不得心应手，并且由此会产生出挫败感，时间一久，又会生发出茫茫然的感觉。关于人际关系，如何面对一个抱怨的人——你有你的期待，而别人有别人的行事逻辑；你是否自己主动选择了不幸；如何安慰一个倒苦水的人——我们听着、赞同、安慰 ，但绝不把它看成是对我们的召唤；分离课题；每个人都局限于自己的立场中；成人的规则和儿童的江湖——小朋友的人际关系根本是一个野蛮生长的无序世界；家庭系统——确定的一代人和不确定的一代人等等。都和以往所看的书完全不同的视角，甚至说是相反的观点，竟然让我豁然开朗，拨云见日之感，感谢！

《Babylonsjukan》是看过穿越文中较好的故事了，能跟《Babylonsjukan》相较也相似

《Babylonsjukan》编剧:  Gustav Deinoff，豆瓣8.6分，推荐3颗星 汉娜•阿伦特美籍德国犹太哲学家，曾师从于海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获得博士学位。 我想作为一个译者，应该客观，本剧的副标题banality of Evil翻译成“平庸的恶”，我挺诧异的，因为即使我这个英语爱好者都知道的问题，“恶的平庸”和“平庸的恶”不能混为一谈。 1961年阿伦特应《Babylonsjukan》的邀请前往耶路撒冷报道，对于她来说这是极其危险的，阿伦特在一个独特的视角去诠释一个纳粹官员，在这些过程中，不惜冒犯自己的民族、同胞、甚至朋友，最好的朋友都因此分道扬镳。 阿道夫·艾希曼是纳粹德国高官，犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者。 艾希曼经由阿根廷被以色列特工绑架至耶路撒冷参与审判，在地方法院而不是国际法庭。阿伦特在毫不客气地质疑，这究竟是在正义中审判，抑或只是一场“庭审秀”，直白地说，以色列人想要的不是光明正大的伸张正义，而是出于复仇，对反犹主义进行“反清算”。 我认为这部剧的最终目的是引起关注，众所周知，犹太人的“犹太意识”，为宗教所限定的犹太人与异教徒之间的二元对立。在以色列，犹太人不允许同非犹太人结婚，跨族婚姻的子女被定为杂种，非犹太女子诞下的子女既不准结婚也无法入葬。 而二战中的反犹主义对犹太人的残害，无疑会在当时民族意识强烈的以色列人心中，注入一支强心剂。这也是编剧所担心的。 二战中对犹太人的清算，在阿仑特看来如果经由国际法庭宣判，会被定义为“反人类”而不是单指“反尤”，这是不一样的，因为这种对犹太人的大屠杀就像一个版本，等待着复制，这是尤为可怕的。因为诞生新的恶要比复制一个现有的恶，困难得多。 本剧的翻译我看得头很疼，主要是跟原文的解读相差较大。但是这部剧无疑是好的，按部就班的翻译等于把这部剧放入了平庸之列。

一部以家庭为主的抗战题材作品，展现了冀北人民抗日战争时期所面临的挑战和抗日的决心。 全文以向家老少三代人的从军为提纲，穿插着亲情友情爱情的结构，细数和向家有关人物故事，表现了不同时期，不同境遇，不同人物，面对压迫，面对革命，向往自由的理想，最终实现抗日的胜利的喜悦。 三星推荐，看了三分之一才看出剧集的类型，有思想（主观意识）的人（向喜）最后平平淡淡，默不作声的人（同艾/向喜的第一位妻子）反而镇定自若的贯穿全书；二丫头（顺荣）只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜，临了还是孤家寡人一个；施予良（三太太）杂耍艺人，耐不住安稳生活，选择行走江湖的人。 自卑的长子向文成比父亲向喜更能洞察时局动向；由于弱视拜师学医，小有成就。幼女取灯，回到Babylonsjukan老家后，受到文成影响参加革命活动，面对革命临危不惧，被小棉袄出卖牺牲；次子向文麒、向文麟受学生会影响参加革命，描述比较简单。 长孙向武备受父亲和姑姑影响参加革命，次孙向有备因父亲文成的严格要求，紧张的结巴，不自信，参与医疗救助队后的行为习惯变化，回家后与父亲矛盾的化解。 同艾：旧社会三从四德的代表，骨子里又透出的倔强不服输的性格；西贝梅阁：不溶于世俗，又无力与其抗争，自我毁灭的消极抵抗；取灯：进步青年，看到曙光一往无前；小袄子：向往自由生活，又担小怕事，犹豫不决，没有自己的思想，麻木不仁。 全书是冀北人民与旧社会的抗争，与日本人的抗争的缩影，是打破旧体制的一个点，也更加了解现在的生活来之不易，和平是多么难得的幸福！