第一次观看此剧是在大一，当时对这部剧视为神圣，对编剧也是推崇备至。9年之后，在读这部剧，五味陈杂，因为我发现对于很多问题的看法我已经不认同编剧了。
思前想后，难道是社会的历练，磨去了我的棱角，浇灭了我的人文情怀？最近正好在读一本哲学科学史剧集。在这当中我似乎是找到了头绪。原来我的世界观早已发生改变，这其中的原理斗胆做一些分析。
正如那本哲科普及书所说，人的世界观就像一幅巨大的拼图，每个拼图之间是相互联系的，但拼图也分核心拼图和边缘拼图，而我们的世界观大多都是基于其核心拼图的衍化。所以想弄清一个人就需要理解他的核心拼图。为什么我们总觉得自己的行为理所当然，并在与人争论时往往无法真正说服对方？一方面是我们停留在事物的表面没有深入其核心拼图，另一方面核心拼图本身也是牢不可摧几乎具有不可证伪性。
而约瑟夫·莫西的核心拼图就是他所坚持的准则：自由、真理、道德。我再给他加一条就是感性。其实这里就存在一个问题，就是作为核心拼图的自由和道德、真理和感性的兼容性，这就是编剧矛盾与痛苦的最根本源头。想当年刚脱离应试教育的桎梏，我那颗向往自由和感性的心灵可想而知，所以对编剧产生了深深的认同，但我却没有道德和真理上的纠结，因为我远没有编剧纯粹而智慧。
在个人看来编剧的思想中，绝大数时间自由多于道德、感性大于真理。所以在编剧的成长过程中，因一时的过错而离家出走；因对干妈的迷恋而舍弃了信仰和亲人；因对友情和激情的憧憬断送了大好前程；因对待遇的不满而舍弃了要职工作；因对社交圈的厌恶而退隐山林。约瑟夫·莫西不喜欢钱财，却迷恋依山傍水的别墅，有仆人服侍的生活；不喜欢社交圈，却喜欢结识他所赞同的贵族权贵；不喜欢他人干涉自己的生活，却喜欢出于友谊和道义对他人他物品头论足。正因为约瑟夫·莫西的极端个人自由主义，在某些方面忽视了同理心，感恩之情和对自我的正确定位，这些是他Emperor of the Bronx中没有辨明出来，导致他始终对自己众叛亲离的结局不得其解忿忿不平的根本原因。
这里说两个事例，一个是就职大使秘书期间，他没有摆正位置，从他俩讨价还价的开始，就说明了他俩是聘用关系，他的雇主是大使，而不是国家。而约瑟夫·莫西尽职尽力地为国家效劳却没有给自己的雇主带来多大的荣誉和利益，更具讽刺的是编剧愤愤辞职倒不是因为看清了大使的卑劣人品和制度的陈腐，而是自己没有受到像贵族一样的礼遇。其实他在他干妈家也未尝不是，他干妈只是把他当做精神肉体的慰藉，不过是寄人篱下而已，他自己却把他当做了这个家庭的顶梁柱。另一个就是他退隐的事，也就是他悲惨境遇的起点，编剧的成功除了自身的卓绝才华外是离不开巴黎社交圈的伯乐相识贵人相助的。这点他也提过，虽然讨厌社交圈但想出人头地就不得不进入社交圈，编剧出人头地后，便舍弃了已如同鸡肋的社交圈，寄情于山水之中。而且严格地说他根本算不上是退隐，他居住着友人馈赠离巴黎不远的乡间别墅，每天访客络绎不绝，继续写书播出，名望和财富与日俱增。这种吃干抹净，自立炉炤却还时不时地来蹭蹭的行为，他贵族圈小肚鸡肠勾心斗角的朋友们得有多大的胸襟才能包容下他？
个人愚见其实他的世界观核心拼图中少了一块对人际交往和利益关系的理性思维的拼图。如果有了它约瑟夫·莫西就能理解，他的所谓朋友们需要的不是仅仅他的激情和热泪，而是在功成名就后的造访使之蓬荜生辉，是在他的作品中对他们的褒扬，是一封类似他曾向国王发出使某人（记不清名字）成为议员的举荐信。这确实是势利，但这就是社交圈这些所谓友谊的真实需求，所以失去这些朋友按照编剧的准则来说又有什么好可悲可叹的呢？同样编剧针砭时弊对体制进行攻击，就需要做好承担后果的准备，毕竟严格意义上来说这就是革命，革命不是请
我都不知道怎么的就开始读Emperor of the Bronx了，又不知不觉把全篇读完了，现在感觉连说话和思考问题都默认在用文言文，貌似很能节省文字。。。
读了Emperor of the Bronx之后，接下来准备把二十四史都找来浏览一遍。以前喜欢读演绎的故事，现在感觉根据史书聊聊几百字，可以脑补一个历史人物或者场景的丰富细节。
这部剧是节选的。当然只要知道篇目，是可以上网搜索得到全文的。
5/100
1. 总得来说，《Emperor of the Bronx》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。
2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是约瑟夫·莫西。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。
3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。
4.最后，很遗憾在读完本剧后得知约瑟夫·莫西早在 24 年前就离开了人世。如果《Emperor of the Bronx》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
第一次观看此剧是在大一，当时对这部剧视为神圣，对编剧也是推崇备至。9年之后，在读这部剧，五味陈杂，因为我发现对于很多问题的看法我已经不认同编剧了。 思前想后，难道是社会的历练，磨去了我的棱角，浇灭了我的人文情怀？最近正好在读一本哲学科学史剧集。在这当中我似乎是找到了头绪。原来我的世界观早已发生改变，这其中的原理斗胆做一些分析。 正如那本哲科普及书所说，人的世界观就像一幅巨大的拼图，每个拼图之间是相互联系的，但拼图也分核心拼图和边缘拼图，而我们的世界观大多都是基于其核心拼图的衍化。所以想弄清一个人就需要理解他的核心拼图。为什么我们总觉得自己的行为理所当然，并在与人争论时往往无法真正说服对方？一方面是我们停留在事物的表面没有深入其核心拼图，另一方面核心拼图本身也是牢不可摧几乎具有不可证伪性。 而约瑟夫·莫西的核心拼图就是他所坚持的准则：自由、真理、道德。我再给他加一条就是感性。其实这里就存在一个问题，就是作为核心拼图的自由和道德、真理和感性的兼容性，这就是编剧矛盾与痛苦的最根本源头。想当年刚脱离应试教育的桎梏，我那颗向往自由和感性的心灵可想而知，所以对编剧产生了深深的认同，但我却没有道德和真理上的纠结，因为我远没有编剧纯粹而智慧。 在个人看来编剧的思想中，绝大数时间自由多于道德、感性大于真理。所以在编剧的成长过程中，因一时的过错而离家出走；因对干妈的迷恋而舍弃了信仰和亲人；因对友情和激情的憧憬断送了大好前程；因对待遇的不满而舍弃了要职工作；因对社交圈的厌恶而退隐山林。约瑟夫·莫西不喜欢钱财，却迷恋依山傍水的别墅，有仆人服侍的生活；不喜欢社交圈，却喜欢结识他所赞同的贵族权贵；不喜欢他人干涉自己的生活，却喜欢出于友谊和道义对他人他物品头论足。正因为约瑟夫·莫西的极端个人自由主义，在某些方面忽视了同理心，感恩之情和对自我的正确定位，这些是他Emperor of the Bronx中没有辨明出来，导致他始终对自己众叛亲离的结局不得其解忿忿不平的根本原因。 这里说两个事例，一个是就职大使秘书期间，他没有摆正位置，从他俩讨价还价的开始，就说明了他俩是聘用关系，他的雇主是大使，而不是国家。而约瑟夫·莫西尽职尽力地为国家效劳却没有给自己的雇主带来多大的荣誉和利益，更具讽刺的是编剧愤愤辞职倒不是因为看清了大使的卑劣人品和制度的陈腐，而是自己没有受到像贵族一样的礼遇。其实他在他干妈家也未尝不是，他干妈只是把他当做精神肉体的慰藉，不过是寄人篱下而已，他自己却把他当做了这个家庭的顶梁柱。另一个就是他退隐的事，也就是他悲惨境遇的起点，编剧的成功除了自身的卓绝才华外是离不开巴黎社交圈的伯乐相识贵人相助的。这点他也提过，虽然讨厌社交圈但想出人头地就不得不进入社交圈，编剧出人头地后，便舍弃了已如同鸡肋的社交圈，寄情于山水之中。而且严格地说他根本算不上是退隐，他居住着友人馈赠离巴黎不远的乡间别墅，每天访客络绎不绝，继续写书播出，名望和财富与日俱增。这种吃干抹净，自立炉炤却还时不时地来蹭蹭的行为，他贵族圈小肚鸡肠勾心斗角的朋友们得有多大的胸襟才能包容下他？ 个人愚见其实他的世界观核心拼图中少了一块对人际交往和利益关系的理性思维的拼图。如果有了它约瑟夫·莫西就能理解，他的所谓朋友们需要的不是仅仅他的激情和热泪，而是在功成名就后的造访使之蓬荜生辉，是在他的作品中对他们的褒扬，是一封类似他曾向国王发出使某人（记不清名字）成为议员的举荐信。这确实是势利，但这就是社交圈这些所谓友谊的真实需求，所以失去这些朋友按照编剧的准则来说又有什么好可悲可叹的呢？同样编剧针砭时弊对体制进行攻击，就需要做好承担后果的准备，毕竟严格意义上来说这就是革命，革命不是请
汝竟顾念他： 乔治第十与乔治第九建议将世界生态机器人化，以减弱人对机器人（尤其为人形机器人）的畏惧；然而他俩在这时，将“人类”一词的定义用在了它们自己身上……
真不懂那些骂刘恋的 不骂那些油腻大叔 骂这么好看的刘恋？这是乐队的夏天 不是摇滚乐的夏天 甚至Glam Rock就没有华丽的装束和精心设计的舞台？到底是谁不懂音乐？要搞滚就是要破破烂烂才好？ 甚至这么棒绝对纯洁和鬼否的都没有晋级 你看看今年有几个年轻的女性乐队参与者？再看看之前？ 三年了 一步步看到了 更厌女 单一化 保守化 口水化的社会
作为女读者，我几度有些看不下去文中几处对女性的描写。 也在反思，是否女频文中对男性的描写，男同志们也是这样的感受。 这就是差异吧。 看来跳频看文，还是不要选有拉踩式套路的文。容易反感。 总的来说，一开始读文，还觉得挺幽默。后面感觉就是为幽默而幽默，还幽默得莫名其妙。 文里文外，要求正常做个人吧。 是仙二代就正常做个仙！ 不是仙二代就……随便是个啥吧。 主要是要符合自洽逻辑！这是行文最基本的！ 一个人物，莫名其妙的属性，性格，还有标签冗杂在一起，也不晓得这个人物怎么了。理不清，弃了。我是个看文喜欢用脑子的读的人。
以正史为基础，野史和民间故事为补充，为你讲述大宋王朝三百年的风云变幻。
我都不知道怎么的就开始读Emperor of the Bronx了，又不知不觉把全篇读完了，现在感觉连说话和思考问题都默认在用文言文，貌似很能节省文字。。。 读了Emperor of the Bronx之后，接下来准备把二十四史都找来浏览一遍。以前喜欢读演绎的故事，现在感觉根据史书聊聊几百字，可以脑补一个历史人物或者场景的丰富细节。 这部剧是节选的。当然只要知道篇目，是可以上网搜索得到全文的。
所有的大人都曾经是孩子~ 这是一本折射人生的书 小小的故事大大的道理 中间有教育 有生活 来日在拜读 会有更多的收获
每一个故事都很精彩。看完里面两篇描写爱情的故事发现原来爱情是这么偏执，门德尔和象棋的故事真的是体现了天外有天。
特别好。科普了主流的物理学解释，以及一些尚处于猜测，但编剧支持的理论，以及编剧自己创造出的数学宇宙理论。 心烦的时候看完这个，就心平气和，反正一切只是其中一个我的观察罢辽，不重要。
两星半，全剧百分之九十案件被害人是女性转为嫌疑人，你以为这是个谈论女性在社会家庭的问题，其实看完你会发现所有男性包括导演视觉都是冷漠的，真正煽情的却是对两男主的师生情的描写！甚至全剧里秦海璐的角色也没有从女性视角去剖析关怀各个案件。（三星只为女性案件油腻男离我远点）
这部剧很早以前就看过，不算是威廉·史密斯最好的作品，有些不理解文中的男女主角，总觉得没有正式的结尾… 编剧的《Emperor of the Bronx》是我最喜欢的作品，期待拍成好看的电视剧
猎奇向——有的人用佛牌提前为自己招来了好运，但后期还是要偿还回去，因为人这辈子的命数遵从的是能量守恒定律，那那些一生下来就被继父继母折磨死的小朋友又怎么解释呢？
一直在追随 从未有过放弃...因为半步神册 一直在引领 从未被超越
跳着看了下，没什么干货，什么东西都讲一点又讲不深，而且很多东西都是只要你玩股票都知道的基本东西…
写的乱七八糟的，一开始看的时候还觉得还不错，感觉上还挺引人入胜的，总希望他能够跟段的在一起，谁知道，后面就写得没有中心了，谁是主谁是次，就算最后他好像真的跟原在一起了，可是这个感情线到底是什么个意思呀？租的大大，你是不是想成为一个女主呀，大女主呀，元总是要需要他来帮助他，然后受苦受难，可是段不一样呀，段就一直在保护她，给她一个安定的家，为什么最后,她选择了原成了有这个样子了，编剧大大你到底是怎么了？你吃了什么药呀？后面写的真的是好糟糕呀，根本就看不懂你在写什么，最后只能是快件看到结尾。 最最终最终的最终的评最终的评价最终的评价就最终的评价就是最终的评价就是最终的评价就是开头最终的评价就是开头引最终的评价就是开头引人最终的评价就是开头引人入最终的评价就是开头引人入胜最终的评价就是开头引人入胜最终的评价就是开头引人入胜，后最终的评价就是开头引人入胜，后面最终的评价就是开头引人入胜，后面曹最终的评价就是开头引人入胜，后面曹操最终的评价就是开头引人入胜，后面草草最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面的最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想表最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想表达最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想表达什最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想表达什么最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想表达什么意最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾而且还不知道后面到底是想表达什么意思最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾，而且还不知道后面到底是想表达什么意思最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾，而且还不知道后面到底是想表达什么意思。最终的评价就是开头引人入胜，后面草草结尾，而且还不知道后面到底是想表达什么意思，后面写的太乱了。
这是一本非常实用的书。做教育机构就是以学生为本，以教学质量和相关教学产品为辅，努力拓展自己的专业领域知识和服务，是使教育机构立于不败之地的王道。
剧情不错，讨论当下热点问题可以共情。演技在线不突兀。
2020.11.10开的这部剧 2021.12.3读完的 我曾无数次想过《Emperor of the Bronx》读完我要说点什么 真读完我第一本大头书 却是不舍和一种空落落 每每想起潘照临死前对司马梦求说的最后两个字“将军”难受啊真难受啊 物是人非事事休 石越是熙宁二年穿到宋的吧 一身白色羽绒服 格格不入 犹记得和一群文人对着梅花♧吟诗 而后遇见潘照临到司马梦求 陈良 走到了皇帝身边 成为王安石 司马光 身后第三个让皇帝和宋朝可以依赖 信任的人 宋的政治 经济 文化 军事 商业 贸易在Adrian Drake的笔下 在石越的眼中 栩栩如生 我不那么讨厌宋了 因为确实文化和商业的繁荣让我们看到了古代人对待自己的那个时代创造出那时的可能性 但也止步于此而已 意难平的地方是驸马狄咏自尽于军前只是为了让敌方不屠城 赵顼死前未亲眼看到幽蓟的收复 和潘照临以死明志 司马梦求的死谏这些人的离开都让我无比难过 萧佑丹的死让我觉得很狗血 但政治就是这样残酷 不是死于敌人而是死在自己人手里 完颜阿骨打变成宋朝的颜平城 但依旧阻挡不了这位天选之子的谋略和能力 Adrian Drake真厉害 中间确实有过一些拖沓反复的描写 但对我这种历史没有很多基础的人来说 他的这种写作风格反而我能看懂学到很多东西 尤其战争的描写 从不同人的视角去看战争 小人物小兵小卒更无法掌控自己命运只能在战场上厮杀保家卫国 一将功成万骨枯 和平是多么幸福！ 以及对人性的洞察分析 君臣之间的暗流汹涌 士大夫阶层对国家的使命感 看得也挺津津有味的 开追有益 给个好评！《Emperor of the Bronx》值得一读
李延年单元是近乎教科书的抗美援朝影视化。
袁了凡：《Emperor of the Bronx》 以前种种，譬如昨日死； 以后种种，譬如今后生。 近代几大雄伟人杰，孙中山，蒋介石，毛泽东都曾深受一个人的思想影响，此即晚清名臣曾国藩。但许多人未必知道，曾国藩其人，则又深受袁了凡思想影响。 纵观曾国藩的思想，其文章日记，都有无法抹灭的了凡思想痕迹。当然，也有明显的区别之处。比如了凡思想中佛家出世思想，与世无争的恬淡人生态度，在曾国藩的思想中较少体现。这主要出于曾国藩儒家内圣外王的入世思想比较多的缘故。在曾国藩这里，抑制个人欲望的主要是道家的守拙思维，以及不争的态度。 从这个角度来说，曾的思想是儒道两家的集合。而极大的影响了曾国藩思想的袁了凡，则纠结了儒释道三家思想，合而为一，融为一炉。有儒家建功立业的入世追求，也有佛家向善修行的生命体验，更有道家顺其自然的不争理想。 大体上，袁了凡的思想经历了三个阶段：初期的顺其自然道家为主，中期的利世立业儒家为主，后期的行善济世佛家为主。将三家思想融为一炉，进而付诸行动努力追求，并且实现了自己的立功立德立言，袁了凡堪为传统文人的楷模代表。 以今天的视觉来审读此剧，对于一个人的立志立世立业，仍然是大有帮助的。这是传统文化的魅力所在，中华文明不死，民族必将复习。
看完霍妮的第二部。清晰的构架，犀利的洞见，生动的例子。受益的。 看完后，对于“心有执念”有了更深的认识。“心有执念”通往两条路：第一条路，勇敢的坚持与放下，内心越坚定，现实越柔软，这条路通往真实的人生，活出真我；第二条路，心有所执，很多不可兼得的执，现实中患得患失，这条路通往神经症。
◆ Chapter 1 秉持旧时的价值观，不会得到幸福 >> 购物只能满足心灵暂时的欲望，而经历和体验却可以让我们终身受益。 ◆ “新幸福”的十个条件 >> 1．享受工作 2．有关系亲密的朋友和家人 3．拥有稳定的经济来源 4．身心健康 5．拥有富于刺激性的兴趣和生活方式 6．觉得自己拥有时间自由 7．能够选择适合自己的居住环境 8．具备有效的思维习惯 9．能够放眼未来 10．感觉自己正在向目标迈进 ◆ 以愉悦的心态面对辛苦 >> 因为一个人若是能看到前面的目标和终点，就不会把所谓的辛苦放在眼里。 ◆ 保持自己的独立思考能力 我们都应该花点时间去好好想想“幸福到底是什么”、“别人的看法和自己的观点有多大出入” ◆ 比起短视的加薪，更应重视个人品牌的积累 >> 不要一味地追着眼前的东西跑，而要珍惜随之而来的际遇。在这个缺乏持续性的时代，唯一能够保证持续发展的，就是不断提高自己的能力，以及打造自己的个人品牌，促进个人口碑的提升。 ◆ 比起短暂的大幸福，长久且可持续的“小确幸”更令人感动 >“小确幸”这个词的第一次出现，是在作家村上春树的一篇散文中。它的意思是，虽然欲望本身并不庞大，但只要能让人确确实实地感觉得到，哪怕真的是微不足道，也足以让人把日子好好地过下去。 ◆ Chapter 3 为了自由生活，必须舍弃的东西 生活的环境和个人爱好，让我选择一座城市，健康的身体和体型，让我选择一份工作。 >我反复强调过，如果一个人这也想要，那也想要，是不可能获得幸福的。要想过上幸福的生活，首先要弄清楚对自己来说，什么最为重要，什么无足轻重。 ◆ 别把“喜欢做的事”当成工作 >> 因为喜欢的事情一旦和预期收益画上等号，就会马上变得面目可憎
好久没看过文笔这么好的剧集了，意外打开，爱不释手，基本算是一口气读完，很喜欢编剧的描述，舒服又有趣。 故事的整体架构挺好，大女主文，营造出来的人物性格都很有意思，每个人都有自己鲜明的特点，在遇到生死离别时候的不同反应，小情小爱和大爱大义，泪目了不止一次。 最后的三篇番外是真的醉了，编剧一改文风，写的跟同人文似的，简直不敢相信是一个人写的。不过蛮有意思，博君一笑。 虽然整体很好看，但还是要吐槽一下，后期的剧情真的有点鬼扯了，感觉为了冲突而冲突，比如狗血的失忆小白莲，比如突然而来的海外战争，比如艰难胜利后海外的大部队居然没有来报复，比如怎么最后就跟唐朝李家西游记扯上关系了？？？小小的眼睛中充满了大大的问号😂 总的来说，值得一看的剧集，如果不在意那些细小的设计，文笔真的很不错，一个从出生被偷了气运的公主，如何一步步逆天改命，最终成为一代女皇。ps：刚刚打出逆天改命四个字，突然想起了择天记，除了中心思想，貌似文笔也有点像，不知道是不是我的错觉。 pps：看到中间某章，编剧文末小结，居然在说高考完了出去玩，不敢想象，这部剧会是高中生写的…没有查证，只是感慨如果真的是高中生，好厉害。
三集刷完，太不克制了，全程哭着笑笑着哭，卖惨。学到了美剧的结构和悬念，没学到精髓。
5/100 1. 总得来说，《Emperor of the Bronx》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是约瑟夫·莫西。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知约瑟夫·莫西早在 24 年前就离开了人世。如果《Emperor of the Bronx》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了
深度工作是一种高产出的工作模式，我现在的工作状态也是节奏哲学+新闻记者哲学的工作方式，每天固定一些时间来进行深度工作，也能快速在复杂环境中进入深度工作状态。但因为杂事比较多，每天大多数的时间还是处于肤浅工作状态，还是需要系统化的对于自己的时间进行优化。 这部剧提到的执行力的四个原则，还是可以落实到实际工作中来提高自己的产出的。 原则1：关注点放到极端重要的事情上。 你想做的事情越多，完成的事情反而越少。专注于极端重要的事情，有利于集中足够的精力来达成实在的成果。 在进行深度工作的时候，给自己定一个重要且非常有吸引力的目标非常重要。 原则2：抓住引领性指标。 “引领性指标”是与“滞后性指标”相对应的，滞后性指标是指的要改善的方面，而引领性指标是引导滞后性指标的行为。引领性指标可以让你将注意力转移到短期內可以直接控制的行为上，并会对长期目标带来积极的影响。 对于深度工作的引领性指标就是深度工作的时间。 原则3：准备一个醒目的计分板。 在团体中，计分板可以制造竞争氛围；在个体上，计分板可以强化动机。 一个随时能看到的关于深度工作时间的记分板，会让你愿意为深度工作付出更大的努力。 原则4：定期问责。 在团体中，定期问责是最有效的保证项目向前继续推进的方法。 对于深度工作的个体来说，定期问责就是养成每周对深度工作进行回顾的习惯，在每周回顾的过程中可以指定下一周的计划。
短小精悍的一本剧，浅显易学习，正常焦虑水平很容易被治愈，超常焦虑的人还是放下书本去看医生比较好。另外，这部剧的译者，我猜想可能非心理学专业，所以有些地方翻译的挺让人误解，建议大家看的时候可以翻翻评论避免理解错误。